[Haec est sextadecima temptatio in multiplici serie interpellante fluctum in usuris et auxilio socialismi, quid fluctus significet, quid petat aut quaeret, ubi extendat, quomodo explicet.]
Ratio enim motuum communium visionum indigentium magna ex parte est, ut motus nisus ducere possit ubi quis velit contorquere quam alibi vel sine fine repraesentet. Omnis industria involvit expeditiones, incepta et certamina inter itinera, boycotts, ferit, occupationes, et plura alia, quaerunt lucra varia brevia lucra captare. Activismus, qui mutationem fundamentalem quaerit, etiam implicat potiorum prioritatum vel themata, quae consilium vocamus et conatur componere breve tempus conatus in trajectoriam mutationis ducens ad diuturnum metas.
Attende superiores merces quaerentes in aliquo work loco, vel condiciones meliores laboris, vel plura de decisionibus fabricandis, vel restrictiones in corporationibus dumping vastum, vel ad calamitatem climatis conferendam, vel vectigalia divitibus aucta, vel liberam educationem et curas valetudinis.
Omnes hi conatus quaerunt contracta brevia-currunt lucra dicta reformationes. Si emendationum certamina brevia lucra quaerunt, reformist vocamus. Vincis et ite domum. Sed reformationes proelia longa etiam lucra quaerunt. Vincere, vel etiam ad momentum amittere, sed obluctare vias quae attingere conantur, tandem ad mutationem fundamentalem. Praeter breve tempus postulata et electio quomodo pressionem applicandi ad lucrandum, semel propositum includit continuam plura quaerendi, tres novae causae processus oriuntur: Determinans quid diuturnae sententiae ac desideria activismus ultra fines immediatos suos foveat. Determinare quid activum diuturnum organizatio ultra temporanea dispositiones creare debet, ut pressiones moveat, quae statim lucra lucrari possunt. Et determinans quis industriam maxime involvat, et quomodo. Et hi tres oculi sunt ubi opportuna activitas accipit.
Quid ergo favet oeconomicis socialistarum participationis, quaenam haec series infit causam tantum fecit, de his opportunis aspectibus activismi dicunt?
Socialismus favens participationis dicit quod, cum pro aliquo statim lucri lucro dimicans, allocutus est quaestiones implicatas modis, quibus intelligendi et excitandi cupiditates statuendae sunt, quemadmodum propositum nostrum detegere easdem quaestiones tractamus.
Pro superiore mercede certare debemus cupiditates plene aequae mercedis, sensus, socialistarum participationis, reditus diuturnitatis, intensionis, laboris socialis quanti pretii, non proprietatis, pactionis potentiae, vel talentorum vel instrumentorum vel output plus vulgo. Quare pro maioribus salariis pro custodibus in universitate, vel technicis et emundatoribus in hospitali certantibus, quaerendum est cur minus quam facultatem aut quam doctores obtineant, dicunt, et non solum cur $15 horam non obtinent. Luctatio igitur non solum pretiosa lucra immediata quaerit, cupiditates excitat ad ultimum finem ducens. Vena veritas immediatam necessitatem alicuius complexionis proponit et semitas possibilis ostendit applicandis sufficientibus pressionibus ad lucra lucra appellationis illius necessitatis. Visio communis plena valores ac aestimationes pro relatis plenioribus lucris exhibet ac demum desideramus quod in ordinando exhibemus.
Pugnam pro addito dicunt pro operariis in plantis, vel depulsio aliquarum moderatorum earum, socialismus participationis dicit debere etiam de administratione sui ipsius et de consiliorum opificum appetibilitate.
Pugnans pro melioribus condicionibus laboris, vel pro melioribus relationibus pro operariis vis coordinatoribus, etiam de complexionibus aequilibrium opus est.
Dimicare pro coercitionibus de insania mercatus, exempli gratia de legibus anti-ecologicis dumping puniendis, etiam de consilio participationis disceptare debemus.
Ac tandem pugnando pro instrumento certarum lucri, exempli gratia pro viridi novo negotio, loqui debemus de instrumentis plenioris notae socialismi participationis constituentis. In omni casu certamus ad brevem requisitam reformationem detegere, sed etiam ad ulteriorem certamen propellere.
Socialismus favens participationis etiam dicit, cum diuturnam ordinationem creando quaerere debemus ut efficax et efficax satis ad lucra nunc obtinendam. Sed etiam dicit nos debere ordinationem facere docendam, fulciendam inspirare, ac tandem dissolvere in id quod futurum optamus. Socialismi participatio hoc in casu, ordinationem aequabilium rerum et administrationis sui facere debemus, ac, si honores, aequa remuneratione, et cum aliis operando, adiutricem operam communibus laboribus instituere debemus. Hoc essentialiter sequitur eadem logica ac, exempli gratia, relationes in Institutis feminist vel anti racist. Faciendo hoc latius ac magis commissum participatio constantium affectarum potius quam exclusio vel subordinatio, sive generis, generis, sive ordinis. Et in praesenti semina futuri serit, praebens ostentationem (et declinationem hypocrisis), aemulationem inspirans, et probationem praebens humum.
Exempli gratia, consilium socialistarum communicationis participantium seu ordinationem electoralem. In instrumentis communicationis socialistarum participationis non debet esse dominus ictus vocatus, non pauci operarii praestantes ceteros dominantes, aequam remunerationem et sui administratam decisionem faciendi. In ordine electorali idem valet ad probationem harum structurarum, removere ab opere quaestuosas et auctoritariae relationum quae succum creativity, et ne habeant relationes internae classis, in commercio cum relationibus ordinis in societate latius valde. grave problema utriusque instrumenti sinistri et opus electionis relictum.
Denique favens socialismi participationis dicit de extendere activism et ordinanda necessitatem operarum modo implicare ut augeant fiduciam ac decisionem artes faciendi, et utentes eorum ductu, iterum analogice ad illustrandas implicationes nigrarum, Latinx, et mulierum. Hoc secumfert rationem operandi hominum circumstantias ac necessitates ut motus et casus illis pervia sint, exempli gratia operas comparare sicut dies curas, onerarias, aliaque mutua auxilia, cum opus fuerit. Significat sermonem dirigentem, proiectionem, ac sane postulat necessitatem ut homines laborantes, quos magis magisque efficiunt, attrahat, sed etiam significat attrahendi et inter homines in coordinatore genere, sed provocando sensum ordinis entitlement.
Haec varia themata, ut supra, brevissime exarata, modesta videri possunt. Quod si motus Instituta, expeditiones, incepta cogites, itemque quos motus audientibus suis dicant, quomodo dicant, et quinam ipsi compellant, mea coniectura videbis participationem socialismi, immo potius proponit. dramatic mutationibus, ut supra dictum est.
Socialismus pittacium, ut auditur et usus est ab hominibus in praesenti fluctu subsidii socialismi, saepe ad totam societatem refertur et non ad oeconomiam societatis solum. Tituli oeconomiae participationis et societatis participationis confusionem vitant per differentiam duorum significatorum, addendo etiam politicam participatricem, cognationis participationem et culturam participationem. Cum alloquor recentem socialistarum aestum in hac serie temptandi, communicabo pittacium socialismum ad totam novam societatem, non ad novam oeconomiam. Et dum non dissimulabo me ad multa tempora, cogitationem, vel in expositione ea de re meditari, aliis locis melioris oeconomiae me dedisse, spero me satis dedisse ut operam aliquam praeter oeconomicum saltem praebeam. venire infit in hac serie. Facere hoc magni momenti est non solum quod visione indigemus aliis locis quam oeconomiae tantum quantum oeconomiae facimus, cum ceterae regiones aeque ac difficilia sint ad officia conciliandae novae societatis et quid simile spectabunt, sed etiam quia In oeconomia praeteriti temporis prior et maior habetur, et nolo vitiosum ordinem obtinere.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate
2 Comments
Processus manifestior videtur.
Viridis nova negotia, ulteriora actionis secuta et postulata quae ultra statum moderatum, moderatum, oeconomiam centralem extenduntur. Sed actiones illae ac postulationes opportune ad aliquem modum minimi maximi endgami coniungi debent.
Tom Wetzel's article https://zcomm-staging.work/znetarticle/a-green-new-deal-the-eco-syndicalist-alternative/ demonstravit, non negandum opus viriditatis novae paciscendum, sed potius cavendum esse necessitatem centralem in re publica nimiam potentiam. Quod cives insudare debent, parallele ad exigendas mutationes nunc necessarias, societatem magis participationem/socialismum.
XVI tentamenta tam longe a Michaele Alberto hanc positionem sustinent ac claram et cohaerentem institutorum oeconomicorum ordinem ad sublevandam, meliorandam vel expungendam multiplices aspectus debilitates et negativas et consequentias capitalistarum relationum et institutionum oeconomicorum, una cum aliis e varietatibus oriuntur. socialismi mercatus, bio-regionismus/localismus et consilium centrale, eosque cum iis, qui relationes longe meliores fovent, in linea cum communi bonorum statuto restituunt.
Una ex filiabus meis nuper mihi dixit, postquam recentissima IPCC fama visa est, non posse ideam verae futurae e capite evolutionis shitty. Via mihi videtur clara et nulla electio amplius, nec satis diu fuit.
Novum multum stricte viridis in linea cum generibus rerum in The Clima Mobilizatione Victoriae Plan et alibi delineata, nunc requiritur. Hoc sequi debet magis opportuna nisu opportuna ad ulteriorem mutationem, quam Tom Wetzel suggessit et ut diligentius disputavit, et ad minimam/maxime definitam oeconomiam participationis modo definitam, Michael Albert in recenti serie opusculorum et in plerisque nisi omnibus suis prioribus editis.
Religio non multum temporis verbum populare est. Est terminus polemicus et actio, quae saepe certationi et victoriae tribuitur. Sed quodam modo capitalismus et socialismus religioni implicantur eo sensu, quod causa et ratio credendi sunt, et certe ut exercentur vel utuntur, solent ad polemicos, contentiones et victorias referri.
Capitalismus in Europa et US certe religioni infunduntur, plerumque christianismi. Pleraque in casibus, ac magis in US, regimen, oeconomicum ac religiosum, conflantur, melius vel peius. Socialismus fere cum non theismo coniungitur, sed non semper, et certe visio aequitatis, aequitatis et vitae melioris omnibus in multis in casibus arcte cum religiosis idealismo coniungitur.
Socialismus saepe notionem habet "novi viri aut mulieris", valde propenso idealismo religioso ac suo iustitia. Serius vel serius de hac notione agendum erit plusquam siccos, mathematicas, oeconomicas calculi socialismi. Damnare omnibus necesse est, aliquem sensum possibilitatis et realitatis in socialismo attingere.
Religio instituta, ecclesia institutionalis, nullo tempore cito evanescit. Socialismus autem in sua aequitate et aequitate, si se manifestat et succedit, ideam humanitatis narrabit, quae aliquid habere debetโฆquod amorem appellabimus? Non capiens, adhaerens, dominans saepe in amore et in relationibus personalibus invenimus, sed donationem, participationem, curationem, immolationem, quae magis magisque patet quam omina belli ac vastitatis climatis praesentia.
Humanum genus in quodam bivio est, singuli saepe experimur id ad nostram salutem vel ad perniciem. Sed ut species, hoc magis quam ante oculos habemus. Invenire debemus socialismum, qui mentem nostram novis visionibus, maiore pudore, maiore clariore sensu a pluribus hominibus imbuit, quam in hac re simul sumus. Capitalismus id facere non potest, in votis est socialismus hac maiore forma.
Hoc gaudeo Michaelem Albertum has ideas tanta diligentia explorare.