Saepe turpia se occultat. Negat ipsum. Alibis ipsum. Rationalis ipsum. Etiam conscientia recedit ex eo quod ita ubique est ut efficiamur sicut pisces qui mare semper praesentant supponunt. Sed interdum turpis reclamat. Me specta, mugit. Hic sum! Ita me! Celebrate me!
Decades retro scripsi, particulam emotivam ad horrorem saepe abnegatum, saepe occultum, saepe incompositum, saepe pro-concessum, ubiquitosum mare violentiae involvat. Adhuc opus est ut emolliunt. Nonne tu? Sed nunc alius me affectum mordet. Primae, opinor, quaedam extensio est. Ita hic est magna pars decennali vetus fragmentum de violentiae mari quod inscribitur "Train occisio." Post haec verba quaedam de prorogatione ad hodiernum diem.
Puta Deum hypotheticum taedium esse eorum quae homines inter nos agunt et decreverunt ut a die 1 mensis Ianuarii anno 1991 omnia cadavera, in natura mundi, alicubi creata essent, putrescere desinerent. Quisquis ob inopiam cibi vel medicine moriens, quicunque ad mortem suspensus vel ad mortem, venenatus ad mortem, ad mortem emissa vel verberatus, raptus vel ad mortem bombedebatur, quisquis injuste et inhumane moriens, ut cadaver, remaneret sine corruptione. Et cadaver permanentem tunc autocinetum vitreum muratum autocinetum autocinetum adnexum incederet cum tramine aethereo monotonose per Civitatem Civitatem percurrente, numquam intermittentes. Singillatim cadavera in carros iumenta onerari et, postquam mille cadavera congesta sunt, porcellum hinnitum, nova currus assurgere et implere etiam incipiunt. Milliario post mille passum stramen occisio volvitur, unumquodque cadaver per muros suos diaphanum spectatum, dicamus 200 nova cadavera minutatim, unum novum currus singulis quinque minutis, die ac nocte, sine mora.
Fine 1991, die natali primo, tramen occisionis plus quam duo milia passuum longum esset. Iter ad XX milia passuum horae circiter quinque dies intersectio fieret. Ab anno 2,000, si nullam interim dramaticam mutationem institutionum et morum, tramen perspicuum aut cadavera ab litore ad oram circiter septies extenderet. Caperet circiter sex septimanas, ex quo machinam suam Libertatis Statum transegit, cum eius Caboose procederet, Deum suum hypotheticum adhuc mirantem miserabilem, humanitatem aspirantem venturum nuntium.
Cogita quomodo puer interdum picturae in libro vel commentariolo demonstrat et explicationem petit, 'Dic mihi de arbore?' A Car? A navi? Agmen? Magnam agmen? Agmine occisio?' Perge, responde.
Si ecologi recte hanc planetam unum super-organismum esse dicunt, erraverunt illa pollutione, vastitas toxica, aliaque purgamenta hominum creata sunt virus mortiferum eum oppugnare. Fortasse mox, sed nunc, agmen occisionis adhuc peius est.
Cogita de dolore qui e monumento Vietnam Belli cum suis 50,000 nominibus in Washington, DC Finge occasionem perditam et amorem perditum finge et retis negativorum, quae ex superfluis mortibus in illo monumento enumeratis diffundunt. Nunc cogitare de occidendo agmine ab oram usque ad oram et ultro citroque et ultro citroque. Eius impulsum considera, non solum in tabulas, sed in omnibus hominibus, quos quivis cadaverum eorum semper amaverat vel amaret, pasceret vel aleret, doceret vel doceret.
Quis agmine occiso invehitur? Cives Tertii Mundi, organa sua in cibum vendentes, infantes suos vendunt ut familias suas salvent, abitus et fame laborantes. Evadentes bombs. In Brasilia, Philippinis, El Salvador, et Novi Eboraci habitaverunt. Pergunt ad occidendum agmen. Quotidie. Sestertium. Hoccine maius? Cum X miliones liberi quotannis ob defectum praecipuarum medicinae auxiliorum decedunt, quod US nullo fere pretio in regionibus, quarum oeconomiae Exxon et Argentaria Americae depopulati sunt, praebere potuit, quid aliud quam massam homicidium vocare potes? Corpora morbosa tumescunt victimae caedis aeque ac globus confossus quaternionibus in fluviis morte. Medicinam negare non minus est scelestus quam tormenta tormenta, opes furandi, bombam tapete.
Evolutionis facultatem dedit hominibus percipiendi, cogitandi, sentiendi, imaginandi. In tempore belli โ sicut nunc [cum agmen caedere scripsi] in sinuโsi ad rem gerendam excitamur, totum agmen hodie ac die perstat videre incipimus. Quod cum accidit, quid agimus. Deprimatur? Cynicus? Anxi? Clama? Daydream of Armagedon? Daydream retributionis? Daydream iustitia? Foliolum porrigere?
Postquam eam videre incepimus, quomodo nos in faciem occisionis exercemus? Pars mea dicit haec tam deridicula, tam inhumana facinora ut mori mereantur. Parvum agmen interfectoribus parvulum est nec plus magnum agmen occisionis pro omnibus aliis. Oculum pro decies oculis. Quid alius gradus plus sensus facit?
Sed haec non est via mundi. Homines imperata faciunt, secures tenent, cibum detinent, stipendia miserabilia solvunt, instituta vero impulsiones, quas homines fingunt, faciunt. Cancer institutionalis cum aegrotum hominem consumit, qualis chirurgica potest omnia abscindere? Estne pondus repressionis tam vehemens quae numquam elevari potest?
In primis, convenienter erga patriae curam cadaveribus, deus hypotheticus reclinatus post parietes boves lucidos boves emittere facit foliola tradere, vel de pace cum cooperatore disputans, vel cognatum ad cogitandum bis de execrandis victimis, vel solvendis; tributis, vel ad demonstrationem eundo, vel sedendo, vel etiam inobedientia civilia facientia viles videntur. Sed ita se res habet, ut hypotheticus deus, nostrorum morum taedium, vocaret, si ipsa libera mundi cadavera per plateas nostras demitteret in humongous occidendi comitatu. Haec sunt acta quae in incendium consciae protestationis cumulare possunt, qui sumptus quaestui et dominationis tam alte extollit ut instituta generandi huiusmodi mores fibula incipiant.
'Perdis, perdis, perdis, et tunc vincis.' Omnis iactura est pars processus qui instituta transformat ut nullus populus esse possit quam Hussein vel Bush. Non amplius 'Gones Germani' vel 'Americani' Iudaei cremati vel rustici decollati.
Excerpo excerpo necem duco supra comprehensum adhibere pergit puto. Cum antea scripseram in initio huius libri me nunc ad extensionem opus sentire fortasse putavi mihi opus esse ad notandas omnes lacus perspicui recentis aetatis homicidia addere, vel fortasse potius volui nunc designare occisionem dei hypotheticam. instituendi tamdiu nunc per totam tellurem iterum atque iterum tendere, non modo US Sed in actu significata fuit quae videtur quasi mutatio notare volo. Iniquitas constiterit celare conatur. attamen ubiquitous, nunc violentia saepe tubarum ipsa. Erepit, aspice, celebra, ut patiaris ictum.
Calefactionem cunctam in facie nostra est. Oleum, oleum, oleum, euax. Violentia exspirat et cibum amplius non dicit et cum etiam electricitate tua. Curre, curre, sed, ha ha, nusquam habes curre. Et bomba hospitia tua inspergat. Aquam tuam intercludamus. Scimus cum paganis agere. Nostro utere. Interfice tua. Et nos, potentissimus potentissimus, maximus omnium saevus, inquit, magnus es globus igneorum mirabilis quidem. Hic plura tormenta ad iaculandum est. Hic plus bombs explodere. Maiorem famem ipsos. Et si quis impediret, hic classis nostra, hic plana sunt, hic tormenta vere magna sunt. Venimus tuum dorsum. Te deinceps impellimus. Et sane arma mercatores cum gaudio flent. domini enim belli sumus. Adorate nos.
Nihil ergo, nova addita necessitate, de rebus ipsis vilioribus plura non addam. Tramen occisionis allocutus est, licet nunc insaniae pravitatis capitalistae violationes oecologicae simpliciores reddere nitantur hypotheticae dei conatus ad consulendum graphice consulendum curandi entia, quod capitalista violatio nunc minatur totam planetam occidere agmen pro tali deo facere. Peregrinos aliquos monstrareโฆ.
Et opus meum prorogationis non quomodo agere vel agere. Necessitas et efficacia resistentiae activisticae retractatur tunc adhuc nunc applicatur.
Imo novus sensus, qui digitos meos impulit ut hanc brevem extensionem typum haberemus, quomodo nosmetipsos intelligimus ita ut inter se colloqui fructuose loquamur. Videtur quod argumenta et logica non sufficiant. immo non solum insufficientes videntur, sed interdum vix pertinentes. Ad hanc extensionem, paucis decenniis me referre non possum, sed referre possum vere magnum fabulatorem, Kurt Vonnegut, a pluribus decenniis retro, qui tum adhuc antea scripsit, cum homines etiam latius incredibiles opiniones repugnantes intexerent. in unoquoque hominum vase. Subiicit tum similis, vereor, hodie multi. Sicut nos qui togatos propinquos plangunt, vel similes longinquos aspectus, qui percussi sunt ut cadavera post parietes perspicui in metastasientis homicidii agmine fieres, sed qui simul laetantur in trudendis cadaveribus in eodem agmine ac si res meliores essent. Sicut nos, qui altas aquas patimur ascendentes et periculosas temperaturas ascendentes, sed simul ridemus viridem iram et industriam. Ut nos, qui percussores sustinemus, et immigrantes bene deploramus. Et sic, scio quod non quilibet portus bonus submergitur sub malo vel malo sub bono. Verba tamen ad me Kurt Vonnegut ex libro suo hic allata sunt Mater Noctisvalent aliquod spatium. Scripsit:
โNumquam vidi totalitariae mentis altiorem demonstrationem, quae mens huic systemati anni cuius dentes temere interpositae sunt assimilari potest. Talis machina cogitationis falce dentata, vexillo agitata vel etiam substando libido, rotat hiulca, tumultuosa, gaudii vanitas cuculi horologii apud Inferos.
...
ยซ Perturbatio rei totalitariae mentis est quod quaelibet arma, licet mutila, habeat in circumferentia perpetuas series dentium, quae immaculatae serventur, exquisite machinata.
โHinc horologium cuculus apud inferos. Tempus perfectum servans octo minutas et viginti tres secundas, ante quatuordecim minutas saliens, tempus perfectum servans sex secundis, ante duo secundis saliens, tempus perfectum servans duas horas et unam secundam, ante annum saliens.
"Dentes absentis utique sunt simplices, perspicuae veritates, veritates promptae et comprehensae usque ad decem annos natorum, in pluribus.
โLibitum interponere calces dentium, libidinosus faciens sine certis indiciis manifestis quomodo fit (fascismus). Proxime accedere possum ad examinandas legiones, quas in tempore meo vidi gentesยป.
Calce mutilatione undique accelerata, et nota, intra nos quoque, miror quomodo nos efficaciter alloqui possumus veritates libenter absentes tam in aliis quam in nobis ipsis. Haec quaestio est quae serio eget attentione.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate