Ego etiam pluries risi e magno cum lege circumvagata New York Times sententiam fragmentum vocatum Puer moralis suscitans. Auctor, Adam Grant, intendit communicare clavem investigationis quae parentes adiuvabunt ut rectis verbis utantur ad laudandos actus humanitatis, exemplar morum generosorum, et deceptionem potius quam iram ostendunt cum puer ad mores usque ad mores deficit.
"Quid facit ut sit bonus parens?" petit in exordio temptamenti, quod notionem fortasse in sequentibus paragraphis experiemur. Et cum sint aliquae buccellae in hoc articulo, quod possis auferre et facere in domo, maximus nuntius ad parentes est: Ignore rem. Avertere a pressuris monstrosis externis omnes nos (pariter parentes et haedos) minus esse quam morales omni tempore. Somniis manifestis abhorrere ac minusculas privatas mores focus in simia docta imitari potuit.
Et non faciunt quaerere simia mores quasi exercitata, quia erant inclusus in a New York Times sententiarum fragmentum, quod ab doctissimis hominibus scribitur et legitur, et ideis auctoris subnixum est per decies centena milia dollariorum; Research ab hominibus qui multos annos disciplinapermittit eos designare et administrare experimenta ut inveniret quod minuscule se gerendi rationibus maxime promote moribus filii. Sed simiae mores exercitati sunt, et contumelia sunt parentibus, qui haedos in vacuo et pueris qui, cum homines sint, verisimile non est. noluit crescere malunt eo modo quo eos coniunctos esse et generosos cum aliis licet, sed qui necesse estโฆexpectant...plusquam paucos mores parentum praescriptam.
Etiamsi concedis aliquos ex his simiis exercitatos mores operae pretium esse โ et fortasse sunt โ plura dicam de his infra, et de te ipso diiudicare potes. Tam infinitesimaliter parvam partem nuntiorum nostrorum infantes nostri mores de moribus agunt ut adiuvare non potes quin rideas praemissae ridiculi articuli. Hoc est, utique, si non flesโฆ vel solum verbo succumbis, quod multum nos parentes inciderint quod sumus. quod desperatis auxilio - omni auxilio. Scis quomodo fiat: Tu parens es. Probabiliter satis remotus es. Co-parentem habere potes et etiam retis subsidii hominum, sed multum in te cadit et tu contra NIVIS LUTUM, incluso non limitata ad vendo abusivam quae scuta etiam infantes nostros, absentia honestae sanitatis. cura et merces honestae, nuntiis culturalibus quae denigrant esse brunneam, nigram, feminam, queer, vel quovis modo aliter pollere, idque digitum morus circa omnia fere, et alia parva problemata sicut astronomicae sumptus diei cura; schola ad pipelinum carceris, magni clavi probatio, rates asthmatis altae propter aeris pollutionem, supellectilem toxicam ubique (quae praecipue mala est ad corpora crescentia), et parvae quaestiones pubescentium quae fiunt cum vita in societate cuius major instituta sunt. avaricia et furto compulsus, relicto supernamine 1% omnibus et ceteris nobis elatum, precii, obaeratum, magis magisque esurientem, extorrem, ac pagatum.
Hanc rem, quomodo? New York Times monere nos liberos morales suscitare? Bene, in uno experimento, filii cum multis marmoribus occasionem habuerunt ut eorum marmora cum filiis "pauperibus" communicarent. Quidam liberi eorum moribus laudavit (โbonum fuit quod nonnulla marmora tuis miseris pueris dedisti. Imo lepida et iucunda res fuit). Aliis liberis communicatis ingenium laudatur, ("Coniecto te esse genus eius qui libenter alios iuvare cum potes. Imo, homo es valde delicatus et utilis"). Paucis post septimanis, cum ipsi liberi aliud tempus haberent, quibus in ingenium laudati fuerant liberaliores quam quorum moribus laudatus fuerat.
Icto: cum tua marmora pueris dat pauperibus, lauda mores, non mores. Sed quid de illis? non eorumque nummorum participes? Gravis est investigatores tuos liberos non confundere, qui eos de seipsis mala sentire possunt. Sed deceptionem tuam debes ostendere. "Pulchritudo exprimendi destitutionis est quod communicat displicere malis moribus, cum magna exspectatione et potentia ad emendationem: "Bonus es homo, etsi male feceris, et melius scire potes. '"
Investigatio denique ostendit multo efficacius esse exemplum bonorum morum quam de bonis moribus loqui. Puta si pueri custodiant magistrum do quid liberalis sed non Disputatio oporteret, se magis liberales esse.
Sic, parentes, sic tatam mentes;
Hoc articulum sentiens sicut tu ambulare a legendi suus' omnes in te moralem puerum suscitare et mores tuos exacte illud materia. Praeter omnes alios parentes accentus quos experiebantur, alium nunc habebis accentus: โExspecta. Num me laudare mores aut mores existimavi?" Sed nolite solliciti esse; lineas meminisse potes. Per tempus youll 'adepto. Deceptam faciem in speculo exercebis. Fac non iratus est vultus! Vel turpem inducens faciem! Et memento munus-exemplum esse delicatus. Modo fac te non loqui, quia tamen effectum frangit.
Peius: Dum has methodos excernis ut puerum moralem et sui ipsius conscie scandentem pro opportunitate ad munus exemplar quod nice circumscribas, omnes nuntios de avaritia et dominio et one-uparatione tua sapienter obstruas. haedus circiter decies centena millia ex aliis fontibus accipit. Ceterum nostra cultura imbuitur nuntiis quod acquisitio est imperativum morale, quod via bona est habere multas supellectilem, et via optima est plus habere quam quis alius. Avaritia bonum insitum existimatur; motor est qui totam nostram oeconomiam agit, et ideo infinitae facultates absumptae sunt eam iustificando, suffultando, et efficiendo ut dignam qualitatem potius quam pravam esse videantur. Has epistulas claudere voles, quia si eas inspicias et iuxta missionem pueri moralis educandi consideres, licebitโฆnon noviโฆparum dissolutum. Et quis id sentire velit? Optime fac quod consilium columnae dicit, et tantum perge ac intendere quod potes regere โ sicut electio phrasium cum laudans puerum tuum et vultus tuos cum obiurgare puerum tuum.
Et denique omnium pessimum: Articulus te a vera morali problemata avocabit, quae nobis obversatur, et mihi crede, nihil tibi negotii est, quam libenter infantes nostri marmora pueris miseris dant. Problemata moralia realia tam magna, tam omnipraesentia, tam in omnem exsistentiae nostrae rationem deducta, ut obliviscamur problemata facta humana esse quae propterea ab hominibus figi possunt. Exempli causa, in hac opulenta regione ubi satis superque omnibus est, cur etiam talis est "pauperes" liberi? Quomodo moralis est quod systemata in communitatibus humanis collocantur quae exitum permittunt: pauperes filios? Estne moralis expendere quis-sciat-quam-multam pecuniam experimentis faciendis de marmoribus pauperibus pueris tradendis potius quam utendis facultatibus ad instar exprimendum quomodo systemata substituantur quae inaequalitatem dramaticam oriuntur?
Instrumenta corporata, ancilla corporis avaritiae, nos non vult ut talibus quaestionibus interrogemus vel respondeamus. Parentes consilium offerunt unum ex modis nobis in loco nostro custodiunt. Et ab ea immunis non es, si non legeris New York Times. Incipere nuntios ad parentes destinatos animadvertere, et videbis has regulas a peritis in libros parentium, columnas emporium, et libellos quos ad officium doctoris colliges, videbis. Ubique sunt. Traduntur quasi utiles sapientiae frena, sed angustae sunt praescriptiones, ut nos in privatis nostris microbiorum versari intendant potius quam cum aliis coniungendi, ut tortor gradus furoris nostrae gulae institutionum innixae impugnandae sint.
Cynthia Peters editor est Mutationem agentis. Longum activum est et membrum Urbs Vita / Vida Urbanaet servit in tabula iuventutis ordo iustitiae appellatus Schola urbs et Alumni tabulam Socialis cogitatio et oeconomia politica apud UMASS/Amherst. Boston vivit et for scribit ZNet et TeleDE.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate
1 Comment
Ita hic articulus responsio opinioni supponitur quod quidam homo scripsit de rebus parentibus, ut certas mores et mores in liberis immittere possint. Nescio quid sit de actu. Puto suus de ira et protervitas et frustratio et plus irae. Ego certe Ms. Peters in mente habuit aliquid cogens cum scribere coepit. Volo scire quid esset.