Cum linguam Anglicam in secunda lingua ministrandis administris et hospitibus in hospitali Bostoniensi docui, unum illud mihi eminebat quam fessi essent cum in classe venerunt. Horum omnium ante lucem fuerat. Fuerunt in pedibus suis facientes corporaliter et passione laborare pro low stipendio. Circumfixi erant, nuntiaverunt non loqui patriam, et in fine recepto epithetorum gentis et odii advenae turbationes ab aegris venientes. Multi superbos referre quomodo se in professione et misericorditer gesserint, non obstante his epithetis.
Difficilliores erant fabris qui male tractabant, qui vacationes inique negabant, inclamantes et ante cooperatores deprimebant. Episodia illa reliquerunt ira trementes, modo in lacrimas, prorsus exanimatas. Non eram eorum CLINICUS, sed ut quisque novit, magnum animum discendi viam capere potest, ita ut pars officii mei sentiret eos adiuvandi processus affectus. Certe scivi non posse eos petere ut partem sui parcerent et libros suos aperirent ut communium locutionum usus in officio inciperent (quae nos administratio facere voluit in his generibus ut opifices melius praecepta sequi possent. ).
Unum facere potui, quamquam, artes Anglicas doceret quo modo eas quoque notitias et prospectus de situ eorum praeberet. In genere fabulas de operariis cum similibus rebus tractantes legimus. Viderent se soli non esse, ne iaculis a fabris ob aliquod defectum personae. Legimus de operariis qui rem gesserunt - qui vias invenerunt stare in eorum umbone singulis et in parte coetus. Potentissima omnium, locuti sumus de unione quod essent omnia membra. Nos cum unione actores ingrediuntur et loquuntur. Munus lusimus convenit cum administratione sola vs. habentis unionem villicum ex parte tua. Legimus partes contractus et doctissimus Anglice sua iura discendo.
"Gratias ago Deo pro unione" mecum cogitabam. Ut imperfectum est, structurale subsidium praebet ad pugnandum umbo et ad humana manendum. Sine qua, operarius proprie est sui ipsius. Cum in genus meum pervenerunt solum desperantes et expressi sentientes, demonstrare potui aliquid quod huic narrationi contradiceretur. Non remedium, sed differentiam magnam fecit.
Quid faceret clinicus, si unus ex his opificum officiis se obtulisset? Si vis et ira in nimiam partem se emiserunt, et in valetudinarium mentis hospitalizatae vel quae- rentes passi sunt, quid clinicus videret? Et quomodo CLINICUS disciplina respondeat? Probabiliter CLINICUS videret clientem habere "quaestiones" - tristitia, ira, procuratio quaestiones, accentus, etc. CLINICUS consilia clienti provideret ut has difficultates administraret. CLINICUS clientem psychiatra ad medendum referret. Propositum probabiliter esset clienti suo signa satis moderari ut ad laborem redire posset.
Si praeceptorem Anglicum normalem et therapist ordinariam haberet, memoria teneret communes locutiones in officio adhibitas cum aliquo positivo sui sermonis et fortasse aliquo medicamento, ut in oeconomia locum habere posset pro bono humili mercedem. laborator.
Satis est ut censes capitalismum indigere doctorum "auxilio" (sicut educatores et sociales opifices) ut homines repeciare, eos ad propriam operationem instruere, eosque ad graves condiciones impellere ut omnes partes nostras agere valeamus. custodite totam rationem insomnium eat.
Educatores mei similes habent Paulum Freire et historiam locupletem popularis educationis quam ipse prolem adiuvit. Numerosos excogitatores et exempla extrahere possumus ut discipulos nostros adiuvent potius quam videas ea ut vasa vacua operantia ad defectus et indigentia doctrina implenda. Condiciones suas cum eis "co-investigare" possumus et in processu reflexionis et actionis discent non solum artes literatus, sed etiam discent quomodo subditi sint propriae vitae - condiciones quas experiuntur afficere; non modo idoneos in eas conditiones.
Quid de therapistae et de operariis socialibus, qui saepe homines salutiferae vitae operam navant tantummodo ut ius retro in easdem mittat condiciones, quae in discrimen primum locum obtinent? Quas facultates habent exemplar liberioris "auxilii" detegendi - exemplar quod homines non perinde ac singulae manifestationes perturbationum mentalium sanandas esse videt? Unde operarii sociales spectant cum clientes sustentare volunt ut eorum furor, accentus, anxietas, etc. non sunt personalia vitia, sed insigniter investigari possunt ad systema quod vivunt, et quod ratio non fait accompli. ; est aliquid eos โ clientem et socialem adiutorem โ afficere possunt?
Socialis operarii et therapists amplius quaerere non oportet! Novus liber editus a Dawn Belkin Martinez et Ann Fleck-Henderson, "Iustitia socialis in exercitatione Clinical: De liberatione salutis compage pro opere sociali", praeclarum prospectum praebet quid sit exemplar liberatorium mentis curam in praxim ponere. Studia decem casus proferunt amplis clientibus - ex toto genere, genere, et spectro sexu - ex amplis quaestionibus laborantibus - etiam "majoris mentis valetudinis" proventus, addictionis, et abusus domesticus - fabulam narrare quomodo medicus. in clientelam prorsus aliter agere potest.
Ex Ignacio Martรญn-Barรณ, ยซpaterยป liberationis psychologiae, ducta studia salutis liberationis his in rebus student, non solum singulos, sed etiam societatem, quae singulorum detrimentum contulit, transformare contendunt. Se quoque transformant discendo a clientibus suis, de eorum usu cogitantes, et investigant quomodo partes propriae terrarum seu classium-genum ad necessitudinem cum suo cliente afficiant.
Recogitate fabulam de Kevin, virum album operariorum Hibernicorum progenitum, qui evectus est in cultura quae individualismum aestimabat et fortes, masculis moribus infestus. Ineunte aetate potare coepit et ad sobrietatem lusoriis sociare venit, quod cum sobrius esset "sciens sentiret se timidum et laesum esse." Acceptis tam validis nuntiis culturalibus ut metum vel dolorem sentire non valeret, medicamentis et alcohol adhibitis proiecit. Cum incepit videre Liana Buccieri, socialem suum artificem et auctorem causae studii, per VIII menses sobrius fuerat, sed etiam "adhรฆsit" adhuc iram perurbanam ostendens et alios mores, qui in via operanti erant. quid facere vellet.
Buccieri eum perduxit per modum analystionis factorum personalium, culturalium et institutionalium, quae suam addictioni operam dederunt. Quaesivit illi, โQuis tibi prodest, non bene vulnerari putans, aut auxilium petere non bene? Quis tibi prodest te reprehendere?" Cum nuntiis creverat cum intellectu "viae res sunt" illi destructae sunt, novus prospectus est potitus. Exempli gratia, intellexit si plus haberemus culturam responsabilitatis communitariae, quam responsabilitas singularis erga homines bene esse, tunc "res mutare vere oportet".
Kevin coepit "coniungere singula signa et mores magis ac magis ad quaestiones systemicas; cogitare coepit de viis capitalismi, classismi, racismi et sexismi omnes eius certamina et experientiam in vita impacta ยป.
Hic in fabula, si essemus in genere meo Anglico, volumus unionem converti ad. "Hic est modus quo potes cum aliis ad agendum, ad gravamen, ad certamen pro meliore contractu, ad dandum et recipiendum solidarietatem," inquam.
Sed quid Kevin habet? Hic in US, in contextibus extra motum laboris, suntne structurae vel Instituta vel entia, quae ad solidarietatem experiendam converti possunt, ut se experiantur ut agens mutationis significativae?
In historia Kevini, auctor allusit facultatem se iungendi cum aliis ut consilium mutatum in tutela quae vivit. Haec mutatio maior est. Instead of just in anger exploring about the policy and maybe se proiciendi questus, alios etiam de consilio turbari videt ac simul "vim numero habere". Auctor etiam allusit ad Occupy motum, qui in summo erat cum ipsa et Kevin simul concurrebant. Inter multas eius artes, Motus Negotiatores has victorias eultu-antes asserere possunt: โโliberatio salutis medicorum est aliquid demonstrare cum volebant ostendere posse iustos homines plus facere quam insanire circa res ipsas. etiam contra populum "in charge."
Fabula Melvini casus studium alium praebet. Iuvenis cuius mater e Salvatoria emigravit, cum puer esset, iam tandem eam copulare potuit ante annos XV post terminum periculosum transitum. In primis laetantur se uniri, sed sequuntur problemata. Melvinus depressus et funestus fit dum in novum ambitum suum aptare nititur et cum eo quod undocumentandum esse vult conserere. Sicut omnes medicos salutem liberationem, eius operarius sociale, Estela Pรฉrez Bustillo, cum Melvinum elaboravit ut suam fabulam destrueret omnesque factores adiuvantes comprehenderet. Praeter interventus amet cum suo cliente Pรฉrez Bustillo etiam Melvinum sciat de iuribus immigrantis motus, quem ad discendum movebatur. Colloquia iungentes quae regimen US immigrationis reformationis urgebant, Melvinus "sensus inclusionis et solidarietatis" evolvit. Activismus etiam "speravit eum de impressionibus herbarum motuum" US consilium immigrantibus aequiorem esse mutare posse.
Uniuscuiusque rei studium in hoc libro est aurum meum informationis et analysis quomodo sociales opifices et therapistae fundamentalem substantiam apud suos clientes capere possent. Plerique medici non exercentur ad investigandum cum clientibus suis modis quibus sanitas mentis connectitur cum sanitate systematum quotidianum vitae nostrae, ut opus, vita domestica, exercitia oeconomica, immigratio, generis normae, etc. copiae potentes quae in omnes nos in potentiis modis agunt quas interdum etiam non animadvertemus donec iram explodamus (sicut Kevin) vel perniciosiores fiunt (sicut Melvinus) vel patiuntur in omnibus aliis modis quas homines patiuntur dum superesse conantur. pressuris impetus.
Multum adiumentum quod hic liber facit, revera te ambulat per id quod spectat ad liberationem accessionem ad curas mentis uti. Quicquid in xenodochio laboras (etiam valetudinarium!) hic sunt studia quae effingunt quomodo hos aditus in consilio tuo componas.
Quid, si non es operarius socialis? Bene, hic liber adhuc legere debet. Si homo es tempestates racismi, classismi, sexismi, et omnes alias isms (et nos omnes exacte agitis ut cotidie), experire potes te attingere ad auxilium aliquando. (Aut filium vel amicum vel collegam habeas qui modo amplius accipere non potest.) Quales "officia" habebitis? Scisne posse liberationem esse partem colloquii, quod officium tuum non est ad contortam et dysfunctionem systematis te conformare? Cum fabulis in hoc libro prae oculis habitis, instructior eris ad opes efficaces marescallas, si te mente vel passione adhaesisse invenias.
Tandemne implicatus es in opere iustitiae socialis? Suscipe cor tuum. Pugnatum diu ac difficile videri potest. Sed mementote opus tuum multas dimensiones habere. Praeter reformationes conciliandas quae realem emendationem ad vitam hominum afferunt, ut minimum mercedis vel evictionis impedimento suscitando, forum etiam praebes ubi homines integri esse possunt โ ubi homines se experiuntur ut procuratores mutationis eorum. vivit et in vita communit. "domum" tibi comparas Kevin et Melvin, nosque omnes, vere, ubi experimur solidarietatem - quae, praeter mundum mutandum, omnia bona mentis habet.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate