DJ Buschini: Hodierna oeconomici exemplar dominans mundi directum periculum biosphaerii ponit, quod docti petit nos monent. Eget fundamentaliter transformari ad vim mundam, sustinebilem – quam primum operandum. Consentisne?
Michael Albert; Etiam ac. Negare difficile puto, si societates operationes in modo capitalismi sine fine mansuras, quas nunc habemus, ad eventus unicingibiliter dolentes ducet et fortasse etiam Armagedon.
Sed scis, rem imparem esse, idem valet de continua magnarum nuclearibus armis. Et cum electae plurimum probabiliter dissentiunt de necessitate ad rem exarmandam, suspicor venire ad lente consentire, saltem personaliter, de necessitate electionum oeconomicarum sustinebilium.
Molestius est, quod instrumenta publica aut etiam ampla cupiditas, aliud est, sed quae instituta propellunt instrumenta publica ac lata, obsistentibus suis desideriis abhorrere possunt.
Nostrae institutionales institutiones, perseverare licet sicuti sunt et modo augentur magis ac magis homines volentes videre actionem sustinebilem – non nos activitatem sustineri posse. Instituta homines exercent in incitamenta nimiae infamiae oecologicae et nimis multae disincentivarum sanitatis oecologicae. Altiore modo nimis difficilem impellunt ad electiones inconstans et minuendas etiam possibilitatem de moribus oeconomicis.
Hoc solum est sicut sortes hominum cupientes esse delicatus et curantes et ad fines publicos ministrare cum in suis operibus incipiunt, sed - ob operantem in collegiis et mercatis - postea desinunt esse iucundae et curandae et potius operandi ad fines privatos promovendos. . Instituta nimis fortiter pro turpibus eventibus militant.
Ita, putant scientiarum et civium vocat electiones sustineri ad crescendum, sed motus validos non habemus institutiones fundamentales provocantes. Et res simul in environmentally- piores putant, calefactionibus et procellis et siccitatibus, sic pressio mutationis ad vitandam oecologicam calamitatem, etiam pressionem ab instrumentis, fit invalescens.
Possum igitur existimare interventus status vasti, etiam gigantici, qui aliquas actiones proclamant et alias actiones exsequantur, omnes ad trends perniciosas convertant — non mutatis fundamentalibus oeconomicis et socialibus societatis structurae, praeterquam imponendo dure instar belli temporis interventus regiminis. et impositio praelata prouentuum.
Sed si hoc factum est, et si res prospere gesta esset, non amplius oblivionis celeritatem cumularemus. Multa dictamina monetae publicae a coercitiva interventu civitatis repressa sunt. Non iam omnia vastamus, non evomimus omnia quae evomimus et cetera.
Molendina et tabulae solares sicut conservatio ubiquitous esset. Sed haec omnia per electas impositiones auctoritatis, non per modum publice insensibiles sententiae consecutae sunt - et factum est diminuendo nonnulla delicta mercatus et aliqua genera quaestus leges faciunt, sed multo magis infensi) sed sine quaestu, mercatu, classe, divisione, imperio et genere.
Ordinationes quoque inspicere possem ratus, cum electos certe egent ut se suosque res tutandi ab interventu status coercitiva mali, id facere possunt cum communitatibus portatis tutis magnas breves, non aperiendo portas - eorum habitudinem ad infernum. cum reliquo mundo.> restrictiones, fortissimas, in oeconomicis operibus imponerent, sed etiam certo scirent restrictiones illae privilegii ac potestatis integris relictis, vel etiam auctae, quaecumque aliis impensa essent.
Iterum per analogiam considera calamitatem oeconomicam, quae ex permanentibus oeconomicis circa mundum liquefactis conficitur, etiam incredibiliter nociva est - immo in momento potius manifesto ac statim perniciosius est bene vita hominum quam defectus environmental current.
Elites non dicunt, in respondendo: quid opus est ut omnes ab iniuria accipiamus? Non. Dicunt: quomodo nos ipsi fraudem effugimus? Nam quomodo melius egredimur quam ante, quaenam aliis imponit dolor? Eorum adventus, sine validis motibus pressus, similis est et manebit in crisi oecologico quam pro oeconomico. Haec instituta societatis facere cogunt. Conare ad dextram navem, sed adhuc imperando.
Ita consentiamus ut res ac potentiae relationes sustineri fiant, vel etiam cum haec peiorantur, abhorret etiam pro instrumentis plene operari, et certe non omnibus aliis quam electis, saltem in longo spatio laborabit.
Reapse nulla potest esse solutio pro ambitu in longo spatio sine proprietatis reponens proprietatem privatam, mercatus, consilium centrale et cetera. Sed de hoc non satis certo scio – nec video quomodo quisquam de illa omnino possit esse certus.
Ex altera vero parte, pro certo habeo unam solutionem degradationis ac dissolutionis ac finalis calamitatis esse structuras sociales nostras fundamentaliter transformare - quibus significamus non modo quibus utimur vel non utimur vel mutamus facultates. ubi collocationes incitantur et ubi irritantur, sed relationes ipsae sociales institutorum maiorum, quae post omnes huiusmodi electiones versantur. Et certe si curamus de sanitate, sed etiam de iustitia, huic solutioni favendum debemus, quia est etiam solutio quae dignitatem afferat, sui administrationem ac solidarietatem hominum.
DJ Buschini: Sed mihi videtur ad pericula oecologica rationabiliter et moraliter accedere, ingentes petroleum bellum et fraudem industriae occurrere, et fortasse maiorem democratiae undam in toto orbe terrarum, sicut in Medio Oriente, adducturum.
Michael Albert; Omnibus gradibus nullus peritus sum qui necessarii ad fringilla sustineri possint. Non miror si regimen auctoritatis auctoritatis erat quod multo melius id ageret, sed quam plurimae vel etiam omnes « democraticae » regimen.
Ita, magis participatio et auto-procuratio, sicut et occasus institutionales qui inexorabiliter ad calamitatem environmental non impellunt, sed potius rationem ictum environmental habent, certe optimae sunt itinera ad emendationem environmental.
Hoc idem valet de omnibus aliis maximis modis emendandi — praesertim si coniungantur cum mutationibus relationum politicarum, relationum familiarium et relationum culturalium.
Iustum igitur et aequum et ante iter curans non debet esse solum cogitabile environmentally- non calamitosum iter ut sit via quam nobis favemus.
ulterius procedere. Ut ordinem mutationes quae sunt necessariae, criticum est animadvertere ingens desiderium popularis et militaris esse verisimillimum. Id autem longe magis erit verisimile emergere et perseverare si viam non elitticam quaerat omnibus prodesse quam emergere et persistere ad persequendos typicos proprios eventuum rationes, quae fere omnes ad paucorum commoda conservanda immolabunt.
DJ Buschini: Nos aut ad energiam sustinendam transmutamus aut inevitabilem ambitum, socialem et politicam calamitatem praebemus. Puto hoc homines in motu esse, et sic occasionem novam democratiae iustitiaeque aperit — in operis et institutionibus. Consentisne?
Michael Albert; Iterum, sicut variatio ad usum industriae environmentally- plicabilius, etc., excogitari potest cum auctoritatis auctoritariis mensuris quae in locum fundamentalem relinquunt.
Sed assentio valde probabile. Si exigimus ut non solum contra mortem environmental nos defendamus, sed id modo potissimum humanitatis humanitati quam solius delectos adiuvamus –, exempli gratia, eo modo quod decies centena milia decies centena millia morientes necessarias mortes a morbis praecaventibus et socialiter irrogatas tractat. famis tam magna est quam homines carcinogenum vel calefactionem globalem morientes — ergo, immo, postulat mutationes sociales dramaticas. Sed non solum ad varias res, usus, industria, exempla, etc.
Atque, ita, assentio, haec aperit spem praeclaram novam democratiae ac iustitiae in institutis societatis.[JO1]
DJ Buschini : Loquere de "parecon" exemplum oeconomicum tuum, de idea libertatis & iustitiae omnibus.
Michael Albert; Oeconomica participatio "parecon" est visio cuiusdam institutionis oeconomici definitivae, quae dignas eventus eruere affirmat ideoque subsidia mereri non solum capitalismum, sed illud quod vocatur socialismus vicesimo saeculo. Partes eius sunt
• operarii et consumendi consilia sui administrandi sicut vehicula deliberationis
• Aequa remuneratio quam diu laboramus, quam laboramus, difficultas condicionum sub quibus laboramus – omnes in negotiis socialibus utilibus.
• quae complexiones dicuntur "officium libratum", quae est nova via constituendi laboris divisionem, quae unicuique actori condiciones et munera comparandi permittit.
• Consilium participatorium, quod est modus perveniendi ad destinationem inputum et outputium per oeconomiam per colloquia collectiva cooperativa.
Argumentum "parecon" est quod hae paucissimae notae — paulo plus, scilicet — contextus praebent productionis oeconomicae et consumptionis, quae solidarietatem et diversitatem tradit, plus sui administrandi omnibus histrionibus dicunt; aequa remuneratio pro omnibus participantibus; finis in genere regulae, sive dominis sive quibus parecon vocat "coordinator", quae monopolit permittens circumstantias et in eventuum influxum; et destinatio quae rationes ad veras electiones sociales et oecologicas consectantur, ut affectus hominum diiudicant, potius quam electos qui insulantur ab iniuria aliorum patiuntur.
Parecon, eius advocati, ratio est quae nullum habet studium contra sustineribilitatem, nulla impelli ad coacervandum quam cum homines productionem ad usus necessarios eligent, nulla caecitas ad oecologiam, quae tunc in lucris persequendis calcatur. Re quidem vera ratio est quae nullum amplius lucrum habet ut momentum vitae, quodque considerat veras sociales et oecologicas sumptuum ac utilitates electionum oeconomicarum.
Ad minimalists lineamenta parconici recensentur, multis radicibus supra breviter recensitis. Exempli gratia, ille quem supra memoravimus - quod oeconomiam desideramus quae probe attendit ad impulsum oecologicum dum omnibus histrionibus servit, non parvae elite.
Aut id, quod nunc commemoras, libertatem et iustitiam omnibus velle - aut, quod in oeconomica est, idem plerumque est, inopem sed saepe abusum desiderare oeconomiae inertis. Vel ea volumus eros, in quo omnes aeque dicant, in sententiae eloquentiam eos. Vel fortasse incipimus postulare oeconomiam qua homines in contextu rerum ac modo augendi, solidarietatis et mutui auxilii adhibeantur.
Ex quibusvis angulis, si quaeras quas minimas structuras habemus in futuris institutis (ubi reliqua exercentur usu et a futuris hominibus decernuntur), ut instituta illa permittant et quidem ad propositum faciliorem reddant. mentem - sanitatem oecologicam, vel debilitatem, vel sui ipsius procurationem omnium, vel oeconomicorum solidarietatis et mutui auxilii — et implicationes earum cupiditatum institutis oeconomicis persequeris, cum indice rerum necessariarum existimo venire;
• visneti ad participandum et inclusive decernendo oeconomicos
in loco possessoris vel coordinatoris ordinis regulam, quam sanitatem oecologicam oblitterant, regulam ordinis imponere, administrationem sui denegare et solidarietatem perdere. Talis vis in parecon's sui administrandi operariorum et consumentium in conciliis invenitur.
• norma ad aequam distributionem fructuum societatis loco mercedis bonorum, potestatum, aut rerum, quarum singulae etiam spem oblitterant sustineribilitatem, inopiam, administrationem sui ac solidarietatis. Talis norma praesto esset in remuneratione pareconis pro duratione, intensio et onerositate laboris socialis quantitatis — vel, si quis operari non potest, mediocris remuneratio secundum necessitatem accommodata.
• Novam logicam et praxim operis institutionis reponere ad corporatas divisiones laboris, quae spem oblitterant sustineri posse, inopiam, administrationem sui et solidarietatis. Talis ratio occurrit in complexionibus pareconis "officium libratum", quae aequam partem praebendi et distrahendi laborem omnibus histrionibus prae se fert, ita ut nullus, vi laboris sui, assidue aliis praeficiatur, sed potius omnes. parati plene participare.
• Novus accessus ad destinationem, ad mercatus ac etiam in consilio centrali reponere, quarum singulae ad litteram sunt antithesis sanitatis oecologicae, classilitatis, administrationis sui et solidarietatis. Talis accessio certiorem facit cooperationem initibus et outputibus tractatum ab opificibus et sumptis in consiliis sui administrandi, quae consilio participandi appellatur.
Parecon visio oeconomica "minimistica-maximalista" est. Minimus minimus est in parvis notis definiendis habere quae non excedunt ea quae nunc cognosci possunt nec calcare iura futurorum civium ad vitam suam diiudicandam, sed potius efficit ut futuri cives ea iura in luce exercere possint. plenae cognitionis et congruis dic. Et est maximalist quia nihil minus quaerit quam dissolutionem, procurationem, auxilium mutuum, etc.
DJ Buschini: Quid de sexu, ethnicitate, et sexu?
Michael Albert; Societas non est mere oeconomica. Non solum edimus, laboramus, dormimus. Munera spectantia apud posteros, ut nutrimentum et socializationem, ac functiones cum nostris identitatibus culturalibus, ut lingua et celebratio, et aliquot, cultus, functiones quae ad res nostras communes exsistentiae congruere possunt. reliqua, ut leges, adiudicatio et collectiva problematum diversarum solvendarum solutio, omnes etiam partes centrales agunt in qui sumus et quid in vita nostra facere possumus.
Etiam hae regiones, non solum oeconomiae, transformationem indigent, ita ut nucleus institutionum definitivarum cedat optatos exitus potius quam sexismum et heterosexismum, racismum et ethnocentrismum, auctoritatem et exclusionem et cetera. Exempli causa, si sanitatem oecologicam sed sine attentione ad implicationes politicas quaerimus, auctoritates politicas etiam magis contorquere potuimus quam nunc patimur, quod non solum ipsi horribiles essent, sed etiam in tempore verisimili quaestus oeconomicos solveremus. .
A vere accessus ad socialem conversionem illuminatus est pacem oecologicam et internationalistarum quaeret, sed etiam familiarem et sexum vitam, relationes culturales, politiam et oeconomiam commutare studebit ut haec quoque regna liberent et inter se compatiuntur. . Talis accessus aliquam vitae rationem in particulari expeditione illustrare posset, scilicet, sed altiore compatienter et comparabilius omnes intersecantes et inter se cooptare institutiones centrales quaerendo supplementum secundum huiusmodi fines solidarietatis, diversitatis, aequitatis, iustitiae; procuratio sui, sustentabilitas, pax.
DJ Buschini: Quomodo potest novus Organizatio Internationalis pro Societate Participatoria, vel IOPS, cohaerentem structuram motui globali pro democratia reali dare, quae nuper in locis sicut Aegyptus, Hispania, Quebec et S. Murus clarissime visa sunt?
Michael Albert; IOPS paucos menses natus est. Ad momentum, cogito IOPS solum modicos ictum in certaminibus et trends habere posse. Sed dicamus, causa interrogationi tuae non modo hodie, sed etiam in proximo evolvendo, IOPS a currente 2300 membra crescere, qui tribus mensibus iuncti sunt, ad 10,000 vel 50,000 vel plures per annum membra. vel duo, circum orbem. Et putant capitula localia in urbibus evolvere, in nationibus in nationibus foederari, in universam ordinationem internationalem foederari. Ponamus etiam proficere secundum obligationes visionarias et normas, ut dictum est, exempli gratia, in suis documentis definitis in loco suo conspicuis.
Quo in casu, eius 10,000 ad 50,000 membra communicatum habebunt officium ad omnes partes vitae socialis, non unam alteramve partem potiorem ceteris. Visionem regere institutiones in omnibus locis habebunt et rationem communem habebunt. Habebunt etiam structuras normas faciliores, iuxta IOPS proposita totius societatis, sui administrationis, aequae destinationis officiorum et beneficiorum, ac maximum premium respectu, explorationis, opinionum dissensatorum.
Cum haec omnia exsistant, quonam modo ad has certamina pertinebit? Sodales bene IOPS implicarentur in omni studiorum societate in iis quae cum Negotio coniunguntur, vel cum proximis Incarnationibus Negotiationis, utique, et plura etiam - exempli gratia operis antistitis, vel immigrationis operis, vel anti-nulli ordinandi. iura mulierum opera et cetera.
Itaque unus impulsus adesset in omnibus his studiis hominibus fiduciae ac informati, qui patientem habitum habent, quique verbis et factis constantem agendi rationem deferunt, quae multi- feruntur, propriae administrationis ordinantur, conexae sunt. internationaliter, etc.
Alius autem modus est ut IOPS expeditiones et opera suae creationis habere potuerit, et sicut IOPS saepe laborem suum et facultates ad labores ab aliis generatos (ut Negotium) praebeat, fortasse alii aliquam industriam suam praebeant. IOPS MILITAVIT.
Finge, exempli gratia, expeditionem inceptam et persecutam ab IOPS activistarum in 100 terris breviore hebdomadae laboris, nulla deminutione reditus nisi si modo supra medium sociale reditus habent. Aut contra fucos meditare bellum, aut contra austeritatem postulatis — et sic porro.
Ita censeo punctum esse ampliorem ac firmiorem IOPS activismum socialem modo afficere posse sicut quilibet potest. Sodales IOPS sua ingenia et industriam ac notiones offerre poterant ad labores permanentium omnium generum extra IOPS generatorum. Potuit et IOPS, se habere expeditiones sponsores, quibus alii extrinsecus offerunt sua ingenia, industria, et ideas.
Ergo in tempore refert IOPS? Dependet num IOPS in suis officiis ac incorporationibus, ut intendit, vera remaneat, semina futurorum in praesenti structura et usu.
Si facit, ergone crescens ac varians activismus in hoc missione per orbem diffunditur, propius accedens ad visionarias et programmaticas ac structuras IOPS vocatos? Si sic, tunc clare res IOPS et effectum est in bus et in toto Reliquit adhibitis. Si nulla, tandem IOPS tam est periphericus et un-complexus cum motibus ut IOPS non multum refert.
Ultimo, omnis quiescit, primo, in obligationibus ordinandi, secundo, in agendis hominibus ad eas. Sint, officia, dignissimos? Resonent? Nunquid IOPS illis verum remanebit?
Hic strepita ut plura de IOPS discas: http://www.iopsociety.org/mission et hic legere litteras ab IOPS corpore interim decisionis, in quo sunt activists Noam Chomsky et Vandana Shiva iura humana, et Ioannes Pilger: https://znetwork.org/open-letter-from-chomsky-shiva-santos-pilger-and-40-more-by-iops-supporters.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate