Merca tamen iusta sunt inter multa media ratiocinationis socialis. Vix aliquid quod postulandum est, id ipsum movet: quis obtinebit et quis carere debet? Mercatus una via institutionalis est ad rationem vix item. In foro, qui hoc volunt, pretium suum precium aliis emittere iubent, quia pluris solvere non possunt vel nolunt. Cum maiora pretia excessum exactionis super copia suppeditatum removerunt, inopia abiit, nec amplius imperare opus est. Potentes et volentes superiora pendere pretia, acceptis distributionibus praesto copiae, contenti sunt.
Mercatus vix copiam sic expendit. Destinavit qui accipit et qui non habet. Plane, quo locupletior emptor est, eo verisimilius emptorem "ratio fori" excipiet, commendabit et celebrabit. Mercatus emptoribus favet dives. Tales vicissim emptores probabilius sustinebunt magistros, clericos, politicos, aliosque qui argumenta promovent quae mercatus sunt "efficientes," "sociales" vel "optimos omnibus".
Etiam professio oeconomica — quae mercatus consueverat celebrat — notabilis includit — si minus extollitur — litterae quomodo, quare, et mercatus liberi (i.e. inordinati) efficaciter vel socialiter positivis modis non laborant. Litterae notiones elaboraverunt ut "certamen imperfectum", "fori depravationes" et "externationes", ut mercatus designare non valens vel prodesse sociali. Duces sociales, qui negotia in societate actualia agere debebant, in iis etiam identidem intercesserunt quando et quia mercatus socialiter ingrate laboraverunt. Ita minimam habemus leges merces, maximam usuram leges, leges pretiosos, et bellis omisso commercio. Sciunt homines practici "relinquere res ad forum" saepe calamitates cessisse (v.g., fragores 2000, 2008, et 2020) mole superatos esse, stabilita moderamine gubernii et interventu in mercatis.
Cur igitur fundamentalistae mercatus ratiocinandi rationem celebrant - mercatus - quod in utraque doctrina et usu plenius est perforata quam truncus casei Helvetici? Libertatores eo usque progressi sunt ut oeconomiam mercatus "puram" promoveant tamquam utopia realizabilis. Talis ratio mercatus pura est eorum consilium ut quaestiones ingentes figere quas confitentur exsistere in capitalismo hodierno (impuro). Libertarii in perpetuum suis rebus male gestae frustrantur.
Multis de causis, mercatus fidem cuiusquam petere non debent. Inter alia systemata ratiocinandi inopiam, mercatus plane inferioris est. Exempli gratia, in multis religiosis, ethicis et moralibus traditionibus, praecepta fundamentalia suadent vel urgent inopiam ratiocinandi rationi innixam in singulis notionibus humanae necessitatis. Multa alia systemata ratiocinandi, in quibus US versio in bello mundano II usus est, cum systemate foro dispensavit et necessitates substructio ratiocinandi ratio a gubernatione administrata substituit.
Rationum rationum quoque innititur aetas, genus operis, status laboris, condicio familiae, condiciones sanitatis, distantia domus et operis, vel alia criteria. Eorum momentum relativum inter se et relativum ad aliquam compositi notionem « necessitatis » democratice determinari potuit ac debet. Revera societas vere democratica permisit populo uter (si) inopias mercatus pensetur et quas per alterna rationum ratiocinationem habeant.
Fori fetishists profecto glomerantur carissimas rationalizationes quibus studentes regere. Exempli causa, argumentantur emptores pretia pro vix aliis conductorum pretia inruturos cum maiore copia ad capienda illa superiora pretia, inde inopiam finiendam. Hoc simplex argumentum non intellegit conductores in altioribus pretiis pro vix supellectili habere omnes incitamentum et multa media, ne, mora, obstruant prorsus ingressum novorum victualium. Actualis negotii historia ostendit se saepe tam feliciter facere. Aliis verbis, certae cautiones de reactionibus ad pretia mercatus sunt strepitus ideologici et parum aliud.
Mercatum quoque fetishizorum in suis contradictionibus capere possumus. Cum iustificans caelum altum stipendiis fasciculis mega-corporatis Cius, narravimus inopiam eorum pretia eorum maxima postulare. Iidem nobis explicant quod ad inopiam laboris mercedem superandam, necesse fuit US opificum pandemiam-era supplementum otium praecidere, non merces elevare. Temporibus inopiae, mercatus capitalistae facultatem saepe demonstrant facultatem lucrandi superiores fructus in inferioribus voluminibus productorum et venditionum acquirendi. Si fructus prioritizent et cum alios introitum obstruere possunt, maiore pretio minus locupletiori clientela facient et vendent. Processum illum in Civitatibus Foederatis Americae nunc aspicimus.
Neoliberalis in US capitalismus ab annis 1970 magnos fructus e mercatu globalizato cessit. Sed extra considerationem ideologiae neoliberalis, quod mercatum globalis oeconomiae Sinensium catapultam habuit longe celerius quam Iunctus Civitas et multo celerius quam in Civitatibus Foederatis Americae acceptum invenit. Ita Civitatum Foederatarum Civitatum Civitatum in mercatu suo celebrationes (magnam sollicitudinem "securitatis" substituere) ad iustificandas ingentes interventus gubernii in mercatis evolutioni Sinensi obstaculo: mercatura, bella, tariff, subsidia, sanctiones. Inscite ac insuave, professio oeconomica docens de liberorum vel purorum mercatuum efficientia, dum discipuli discunt e nuntio omnia circa tutelam, administrationem mercatus et necessitatem avertendi a diis gratuitis ante venerandis.
Tunc quoque systema valetudinarium valetudinarium Civitatum Americae Unitarum forum fundamentalismum provocat: 4.3 centesimas incolarum orbis terrarum habet, sed pro 16.9 centesimis de mundo mortes COVID-19 reputatus est. Poteratne mercatus ratio magnam partem culpae et culpae hic ferre? Periculosa igitur est potentiale distractio consensuum ideologicarum ut vitalis evadat quaestionis interrogationem, nedum sequens gravem responsum.
Per pandemiam decies centena milia opificum dicebantur "essentiales" et "responsores anteriores". Societas gratus eos probabat. Itaque, ut saepe notavi, mercatus non remuneratus est. Mercedem acceperunt nimis. Non satis sunt ad meliora imperandum. Id quam mercatus est operari. Mercatus non praemium pretiosissimum et essentiale. Numquam fecerunt. Retribuunt quod vix est respectu hominum emendi facultas, quantumvis momentum sociale quod tribuimus actui operi et muneribus qui agunt. Mercatus leno est ubi pecunia est. Minime mirum est divites suppeditant fori fundamentalismi. Mirum est cur reliqua societas eam credat vel tolerat.
Articulus hic ab Oeconomia pro Omnibus, consilium Mediae Instituti Independentis productus est.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate