Nostrae sociales motus mutationis opera Noam Chomsky plurimum profuere. Incredibilem energiam ad loquendum et scribendum significat quod decies centena milia expositae sunt analysi exterorum et domesticorum consiliorum. Sed unum artificium rhetoricum gratissimum habet quod me semper timidum facit. Aliquid perspicuum suggeret. Forsitan non scit quantum hoc homines defenderent. Non possum non mirari, "Sed quid si mihi non patet?"
Si Chomsky cogitat aliquid esse manifestum, et tamen perplexus sum, numquid istuc stultus sum? Exempli gratia, in fine omnis sermonis interrogatio, quam interrogatur. Dicit se quotidie de eo litteras accipit. Cum apud South End Press in 1980s laboravi, eum rogabamus ut aliquid de eo includeret in fine longae denuntiationum imperialium Americae Centralis et in Oriente Medio. Si ad hos libros pergis, post 600 paginas analysin invenies brevem paragraphum de his quae loquor.
Quaeritur quid singuli facere possint.
Et Chomsky manifestum esse putat. In colloquio cum Davide Barsamiano in mense Maio MMIV exitum Progressivi, dicit: "Ita res est, de omni re tantum facere possumus. Nulla est difficultas, ubicumque fueris, in inveniendis coetibus quae ad te laborant, quae ad te pertinentยป.
Ex altera parte, recte quidem. Nihil aliud est quam coetus iungendi, quem pro ordinando accipimus. Et in dies magis spei mee, puto sane rem esse nimis multi homines modo hoc manifestum factum non intellegunt. Putant docens haedos communicare et privare filios toy tormentorum opus politicum esse. Existimant se profiteri in hospitio et ยซ temere beneficiis exercere ยป mutationem socialem efficere. Putant se cannabi indutum et cursorias suas equitantes ad meliorem mundum co-op cibum iuvare posse.
Si sortes et sortes hominum hoc sentiunt, eos attingere possumus et convincere socialem mutationem non esse venturam per temere ac singulos gestus โ si id ipsum quod detineat a vera ordinatione โ tunc in fortuna sumus . Nostra missio simplex est. Nos iustus esse debet sicut Chomsky et circuire narrantes homines occupare, via patet, ordinata institutionum ad coniungendum vel creandum manifestum est.
Sed mihi id non est quod detineat. Mihi plane non est perspicuum quid faciamus, et per hoc subiicere, ut homines stultos patiamur, cum tamen rectissime sint quaeramus, "Quid faciam?"
Politice conscius sum et industrius per XXV annos, et tamen adhuc demiror quid agam. Hic nonnullae problematum quae socialem laborem faciunt mutationemque minus quam manifestam faciunt.
Proportio Problema
Haec est quaestio quae provenit ex opere faciendo in mundo, in quo iniustitiae sentiunt ut non sunt mensurabiles quavis ratione. Haec quaestio est quae vos cogitare ducit, "horror imperii US imperialis ita opprimit, nihil est quod in illis differentiam facere possem." Si intelligis quomodo machinae corporatae militaris US operantur, incipis cogitare de ea bestia immane, quae massam annihilationis modo spirandi et extrahendi habet. Ungues eius perdat in prima sui sustentatione. Actio sine mente, ut caudam velcica, horrendum incutit damnum humanum et interitum environmental.
Bestia terribilis et potens est, et ut huius bestiae civis miraris quid facias. Circumspicite quid alii cives de ea re faciant. Audivisti Chomsky loqui, cum omnes, sic scis te ire ad ordinationem copulandam.
Sed tam parvus es comparatus immanitati bestiae. Ne scala quidem est quae metiaris et te et bestiam. โConiungens organizationemโ videtur sicut cogitatio magica, et id dedisti cum sex esses.
Te ipsum cogitas, non irrationabiliter, "Non est actio quae possum accipere, ne series quidem actionum, ne vita quidem actionum, quae par esse potest ad negotium." id est proportio quaestionis.
De Strategy Problema
Sed fortasse vis activum esse usquam. Bestia homini facta est. Si hanc rem fecerimus, eam seorsum auferre debemus. Forsitan erras, non de quantula es in relatione bestiae (quia nulla est mutabilitas), sed in aestimatione quantum potes habere vel habere, praesertim si tu cum aliis coniungis.
Itaque incipias circumspicere. Isti sunt cives quomodo bestia operatur, et vident cum ungues suos extendit, homines laedit, interficit, supplantat, relinquit ne subsistere quidem possit. Vides varias catervas perdite operari ad parvas manus hominum congregandas ut facultates ad unum unguium multi-unguae bestiae nostrae aptandae sint. Hoc lenire dolorem et dolorem hominum qui unguibus incurrerent.
Vix rationabile videtur in hac actione concurrere, data potentia saevitiae membri cui clavi affiguntur, sed homo es et videas homines saltem minus acuto ungues parum profuturos, ut ad conatum movearis. .
Sed exspecta, homines rixantur de quibus tonare optimum esset et cum consentire non possunt, scissae sunt et nunc pro viribus tondet tortis certant. Certus non eratis imprimis de torulo an toenailam efficacem fore omnia, praesertim cum cauda velet et halitu sine motu perseveret, nunc videris te probabiliter ne ungulam quidem tondet, cum sit. tanta dissensio est, de quo loc occupari.
Interim alii machinas caudae mollientes continentiam excogitare conantur. Adhuc alii antidota lethalis exhalationibus enucleare conantur. Quidam alii invenerunt circulationem sanguinis bestiae factos homines spoliari et dementari. Adhortantur homines ad bestiam ita domare ut eius systemata ultimo deponantur et reponi possint, sed quomodo aut qua ratione non dicunt.
Etiamsi problema proportionem vincis, et tibi persuadeas bestiam posse vincere, in mundum ingrederis actores socialis mutationis omnes inordinate laborantes in diversis corporis partibus bestiae. Homines inter se ne loquantur quidem, nisi cum forte in se invicem in acie consistunt in officio fundentis, exspectantes ut suas modicum detonsurae opes acquirere possint. Scis alicubi securim esse quae velox unguiculi opus faciat โ fortasse etiam totum pollicem! โ sed id consilio et exercitatione in usu axium requirere. O bene. id est quaestio militaris.
Visio Problema
Sed videtis posse quaestionem belli vincere. Motibus socialibus studuistis et homines diuturna consilia elaborasse vidisti et per annos laboris lucra lucraris. Alios es conscius, qui opportunius cogitare et agere volunt. Te tamen oritur, ut sit opportuna, quid in fine efficere conaris scire. Cum hanc quaestionem cum hominibus agere incipis, invenis unam ex causis non esse stratam quomodo securim gerendam sit, quod timent ne, si utantur, bestia caderet.
"Ecce et ecce non est punctum?" quaeris. Videtur quod non. Non tamen omnibus illis, qui sive sciant sive non, specialiter in bestiarum tutela vivunt. Unguibus hebetioribus โ fortasse etiam unguibus besliis โ quia directa emissa est foediosa, omnisque quiritatio, quam inducit, est turbulenta. Hae bestiae certis privilegiis pendent.
Vis ejus respirationem et circulationem et membrorum potentiam illibatam manere, sed graviores actiones suarum actionum moderari volunt. Cum horrore perspicis nonnullos ex tuis maximis sociis in opere de-clawing, qui consilium tuum fundunt et interdum 0.3 secundis primis temporibus tibi dant, cum ad melioris mundi visionem adveniat, omnino non esse socios.
Praeterquam melioris mundi visionem non usquam habes. Probe notum est te alium mundum possibilem esse. emblematum audivisti sicut ceterae anti-bestiae activistae. Sed paene nullae sunt venues ad explorandum quid hic mundus alius videri possit, et difficile est cogitare in eo usquam tempus consumere. Ungues feriunt adhuc, cauda vacillat, et cor feri implacabile tenet.
Poteris etiam redire ad unctionem torulo, qui saltem eventus visibiles habet, verum dolorem minuit, et te efficit ut aliquid operae pretium te facere sentias. Veram bestiae operationem habebis et fortasse in rationalizationibus emere incipies quod sola ludus in urbe est. Hoc commercium facere non vis, sed facilius non est quam obsistere quod socii tui putantes esse beneficiarios bestiarios? Si his sociis occurris, nonne simpliciter eos abalienas, accessum ad facultates periclitaris, te etiam magis submoveas, et quidquid toenail torulo in periculum procedat, si modo os clausum tenes?
'Pertinax te dicamus'. Opportunum consilium facis ut ratiocinatores bestiarios referat prout opus est, sed etiam visionem melioris mundi cum aliis anti- bestiis activistarum similioribus magis persequeris. Debes. Annos experientiae docuerunt te sine visione, consilium habere non potes, et sine consilio, alicubi rem non obtinere.
Minime tamen intellexistis hoc iter omnium periculosissimum esse, quod inter actores maxime communes discordias et alienationes iracundari possit. Vidisti quam turbati sunt homines cum non consentiunt quem pollicem in cruces immittere possunt, et hic rogas homines cum communi visione ascendere ad reponendi systemata bestiae circulatoriae et respiratoriae.
Graviter tentatus es, ut ab eo recedas omnes. Nonne satis est quod problema proportionis vicisti et rem manifestam fecisti โ coetus "in rebus ad te pertinentibus laborantem" invenit?
Imo reperis. Parum est. Si gravis es de susceptione bestiae, multo magis debes facere. Adversus te igitur cum quibusdam decretis (nee ex eis manifestis responsis) quomodo et ubi utaris industria tua, de quibus proeliis plurimum refert, de societatibus aedificandis per immensas dividit, quomodo de consilio ac visione dimicandi, sicut et tu. Infantem gressus sumo contra pessimos unguium effectus.
In a Boston Globe libri recensione (25 Aprilis 2004), George Scialabba Chomsky vocatur "America civis utilissimus est." Non dissentio. Operationes bestiae denudavit et suam operationem explicavit - components critica cuiusvis instrumenti socialis mutationis activistarum. Sed utinam desinat subiicere quomodo homo huic bestiae respondeat tam evidens. Si ita esse sentiamus manifestum, non parabimus nos ad problemata, praesertim tres maximas supra explicatas. Nolumus efficiantur. Et nos non incipiemus aedificare motus, qui par erit bestiae, nisi haec problemata serio accipiamus et eos alloquamur.
Pro magis notitia de visione et consilio, explora znet (www.zmag.org) situs interretialium imprimis www.parecon.org.