Brian Dominicus
Quae Sum
sicut in medio annorum 1990 fui, nam carmen putavi bonum esse
forte quod, vertente saeculo, verba "ageismi" ac
"pueritas liberatio" ubiquitous esset in vocabulario Left.
Ad illud propositum, plerasque decades contuli scribendo et loquendo de iuvenibus
oppressio et liberatio. Dumque cogito mea et innumerabilia aliorum.
conatus ad augendam huius causae cognitionem aliquam significationem habuisse, habet
maxime inter progressivos iuvenes quorum conscientiae collective habet
aliquantum substantialiter elevatum โ non in adulto Left.
It
successum haud dubie est, ubi iuvenum decennium fere
solum focused in organising iuvenes circa causas non oportet of
peculiare momentum ad ipsos haedos (sicut environmentalismus, iuribus animalis;
abolitio carceris, nisus antiwar, et cetera), hodie plures sunt
Institutiones iuvenum quae saltem aliquantum in causis versantur ut
educatio, puer abusus, aetas vetitum leges, sicut curfews, et cetera.
quod
hoc est, pluribus annis elapsis, iuvenes plus ac plus suscepti sunt
sua liberatio, non sicut iuvenes coloris, aut virgines;
proletariis haedos, et sic porro, sed ut iuvenes per se. Et quamquam ve
laboraverunt cum varietate "generum" populorum, ingentes acies
causarum nulla mihi coetus acrior quam iuventae liberatio fuit
actores.
As
Maior sum, spectare pergo ad iuventutem sui ipsius scienterque radicalem
causam necesse est ut activum, institutorem et commentatorem trudat. Et no
quantumcumque peto, aut quam longe ab adolescentia venero, gratanter valeo
averte motum qui primus me docuit principium et rerum
omnes fere. Quod inspiratio hoc ipsum est, non obstante monumental
claustra, iuventus motus liberationis omnino existit โ nedum unus
floret.
haec
Inspiratio praeclarum est non minimum quod causa liberationis iuventutis est .
nec expresse fultus nec vere etiam agnitus, in latis Reliquit
quae maxime haedi lib activists se putant partem. Immo ad an
mirum in modum, exsistentia ageismi - oppressio iuvenum
fundatur in factor aetatem - non satis legitimum esse
quidam copiosissimi "lauandi limites" oppressionum touted by
laevam.
iuvenis
actores liberationis addito inspirante propter ipsum motum
experitur magis unicum attritionis genus: iuvenes actores et iuvenes
generaliter tendere ad "aetatem" et pro aetate opprimi
classis intrare opprimens. In quodam puncto, apud nos respicere putamur
omnes sollicitudines et omnes experientias terribiles habuimus cum essemus adulescentes.
malas experientias habuimus quia haedi eramus โ omnesque pusillos iudicamus. Omnes
indoctrinatio, omnes infirmationes, omnes abusus, omnes
privatio, omnes coactionis โ evanescere supponitur. Sed utrum?
As
per vicenos nostros transimus quaedam oblivisci incipimus. Si pauper es
nunc et tunc pauper eras, paupertatis non oblivisceris. Si femina
nunc et tunc femina eras, sexismi non oblivisceris. Sed quoniam tu
maior iam, sed iuvenis tunc eras, aetas evanescit.
We
oblivisci "pervestigari" et vi satiari mendacium in schola. Obliviscatur esse
utilitatibus nostris negavit studium, vel etiam praerogativam conservandi
dignitatis in facie adultae auctoritatis (et oppressores liberos). We
perdatis uestigia, quid sit clausurae dicendae, quiesce, ad mentem nostram
proprium negotium, non habere sententiam, facere et dicere et comedere quod dictum est. We
tardius omittunt revocare modos adultos ad nos locutos, vel aliquot etiam iurgia
aut molestias. Obliviscimur quotidianae humiliationes, ostentationes quae "
dixit nobis timere (et quomodo pugnare) acne, quomodo "mundum" nostrum
"sordida" corpora cum minuunt. Nos angustos quod esset simile esse
timemus nosmetipsos tangere.
autem
quid omnia nobis? Nonne nos recepimus? peius adhuc quid non?
subeundae penitus liberationis processu - resistere ac perstare
impositiones pubis ac peculiares exspectationes - facere cui sumus
nunc?
Sed nescio quo
Incipimus nobis persuadere quod omnia supradicta - the
notiones et manifestationes ageism - non pertinet ad
causae progressivae, ad mutationem socialem, ut sunt stirpis, sexismi, classismi;
et sic porro. Sed quidni?
sine
momento minuere voluit conscia talis even
extremae actus sicut racially- vel sexually- motivated violentiam in ipsa numeris
horum flagitiorum genera tantundem capiuntur, ut ea tribuantur
ageism. Pauca de oppressionibus iuvenum considera;
+
5.5 Pueri a parentibus cotidie necantur.
+
Haedi, qui fornicatur violantur, semper experientiam cum admiratione patiuntur
repetitio non semel incidentes (etiam saepius quam adulta
victimae tantae criminum).
+
Plerisque in locis fas est pueros ferire, et quosdam ex eorum discernere
partes corporis.
+
Non solum liberi sunt sola divisio hominum contra quos
discrimen non solum legale, sed etiam discrimen ipsum adhortatur
et ex ipsis legibus, ad severitatem solum per leges accedentes
de debilitatum et "iustum" immigrantes (duo plura coetibus
the left's record of negligunt turpia).
+
Fere nullibi โ domi, scholae, vel societatis civilis โ etiamne est
illusio quod pueri facere permittuntur significantes decisiones pro se
(usque ad illum finem non invenies verbotenus).
+
In US leges circa liberos tamquam proprietas saepissime utuntur
lingua, quae ad servos et ad uxores pertinent, omniaque efficaciter
idem, quod interest, quod leges proprietatis infantis adhuc in lege sunt
libris abso.
haec
severitatis genus constanter negatum, vel saltem neglectum, ab eodem Left
cujus pugiles innumeras aliasque causas dignas. Omnes tamen, qui definiunt
"Agenda sinistra," quatenus unum est, saltem ad unum
tempus pellentesque ipsum.
So
usquequo capiet conscientia generationis iuvenum
populum erigi? Cum impedimentum certo tempore convertendi
ab oppresso oppresso (praestatur qui supersunt adolescentiae);
Non est dicere quod in specie opus erit ante rationem
adolescentia liberatio per generationes pro omnibus
reprimentibus et grave stercore haedos currently possidebunt.
suus '
non admodum inter commoda oppressores. Scilicet, ens
inter oppressores non idem est quod unum. Sed inter eos
non sibi conscie resistendi munus implicat conscientias et cautiones
nostram participationem. Hoc ita est pro populo albo, pro hominibus, pro rectis
populo, pro oeconomice privilegiato et excellenti, et pro omnibus can
prodest systemicis oppressionibus simpliciter, cum non sit unus illorum directe
premebatur.
Miser,
si praecedens cum adulta negatio ageismi et necessitas iuventutis
liberatio (necessitas quam numquam excrescunt) signum est, scio quia
Hoc longe legeris, verisimile est adultus es. Sed, si es,
fortasse non diu eris.
Young
homines sunt "exire senescentis" iuventutis motus liberationis in lento gradu
sed constanter decrescens, vel, ut videtur. Attamen, nisi absolutum fit
per generationem, quae diminuta attritionis rate indiget ut compleatur
adultis resistendo โ non solum suae aetatis et suae
"Aevum condiscipulum," sed ad ageismum qui illos omnes spoliavit
quae quondam iuveni de seipsis. Nisi forte exactor aliquo modo
biologice in nostris insitum, est phaenomena socialia quae possumus
abolere.
If
tu adhuc haedus es, unum consilium habeo quod in periculo venientis offero
quasi patronising: Sustenta iuvenum non tam facile ac proprie tattooing
rem publicam in cute tua, sicuti didici. Ira ad et resistentiam
adulta societas necessario aint sicut atramentum vel cicatrices permanent.