Haec est ratio parecon doctrina ubi diver- sum CLXXX gradus. Investigare non possum cur, vel vere etiam quomodo, opus artificum (et commentatores ยป et criticos sociales in regno illo complectam, ut fac me etiam tractum) in eodem habendum. modo ut operarios industriales et ceterarum professionum sodales.
(Iam incepi ut commentarium recentis post Michaelis Alberti, on Parecon et Artsed nimium diu crevit, ut putavi forsitan esse eius stationem, ne alios submergas.
Quid interest? Sunt quidem multi, sed ego nunc duos intendunt. Imprimis, opinor, in bona societate, artificiorum opificum labores (et alia similia) universaliter ut virtutes in se et per se honorentur, et actus creationis in singulis et societatibus aeque pretiosus videbitur. Omnes prodest a quod creatrix, tum ex collectiva creatione habendi decem miliones loco operis artificis mille aestimati et communicati.
Idem dici non potest de aliis plerisque laboribus. Non puto nos facere (vel debere) maxime jobs non-creativos venerari eodem modo quo spectamus jobs creandi. Si omnes credimus, operam navare debent in actionibus creativis โ vel saltem fovendae ac permissae โ cur igitur aliquos pro ea remuneramus ac non alios? Artifices professionales non necesse erit ut tempus suum temporis intereat ut suas creatrix instinctus exerceat. Sed quisque aliud erit? Ne minima quidem mihi pulchra sonat.
Idem dicerem de aliis professionibus quae inter amantes relegantur ad divisionem "amitatorum" - sed ingenue plus negotii, sine causa, non inveniunt clamantes ad otium suum participandum. Athletica alter ager est, quem aeque bene hoc dici credo.
Cur ergo aliqui artifices professionales esse debent, quia eorum opus societas aestimatur, alii vero amanti hobbyistae relegentur? Revera, quod de nobis loquimur, medium est aestimare valorem artificum ad societatem, ut homines, quorum opera incisura sunt, remunerantur โ omnes aequaliter et substantialiter โ pro eorum conatu, at illi qui incisuram non faciunt, non sunt. remunerari ac collocari amatuer vel hobyist vel quicquid.
Sic Amy hebdomadam pingit XX horae, ob amorem operis. Ita facit Sandra. Dicamus 20-1 scalam esse rationem rating artificum, qui volunt esse "professional" in nostra societate parecon - significationem non habent in acie operandi in dies et utantur "tempus parce" pro artibus artium; ustulo de 100 vel supra significat quod aliquis accipit solvendum sicut artifex (hoc est omne arbitrarium - secundum aestimationem cogito).
Amy pereuntis 30 et Sandra pereuntis 29. Sandra nunc opus habet ad 25 vel 30 vel quamvis multae horae ebdomadae ab officio industriae typico requiruntur, et viginti horis additis in pictura hebdomadam expendit. Sed Amy arte-sitas officium complexum facit in tempore illo, et tunc tantum pingit quandocumque sentit sicut extra officium, in quo tempore nunc habet extra XX horas ad libros legendos, vade in ambulationibus, etc.
Hoc quo pacto aequum est? Non puto! Dico artifices illos "praesertim ingeniosos" (quem puto in primo loco ementitos esse) in industrias productivas amet -, quos nemo amat participare velit! โ et summatim reliquae nostrae autocinetis inexpeditae parcemus, quod multo magis tempus est per horas nostras in artibus versari.
Tunc quisque in societate habet praecipuas materias et facultates ad artem creandi, quarum aliquae multum aestimabuntur propter singularem suam singularem pulchritudinem seu collationem; omnes ex quibus aestimabitur quod participatione creantis inceptis societati totum adiungit, etiam si turpis lutum productum est.
Itaque illic 'idea ad professionalem artifices (pro athletis) hodiernis hominibus vere imminere!
Hic res โ dissimiles quibusdam agris, ut scientia vel machinatione, ubi vel cogitari potest homines sine mercede laborare nolle, sed in quo ingenio et arte multum interestโฆ โ arte, si non. homines artifices reddunt, sed artifices ipsos dabimus et hortamur, 99% eorum usquam faciet, et mirum opus usquam creabit. Ulpianus ad athletas. Et si probat quod, facultatibus et adhortationibus adhibitis, scientificus inquisitiones et fabrum sequetur innovationes quaeret sine necessitate ut recta remuneratio fiat โ tunc etiam moveantur in hoc genere "persolutis".
Clavis ad focum versatur qui in pretio, pro cuius product aestimatur. Num electam minoritatem aestimamus, sperantes nos consequi id quod nobis opus est ut societas e parvis coetibus, quae in aliquo campo pro eorum conatibus remunerari possumus? An nos intendimus ad facultates et facultates et exercitationes comparandas omnisquam obsideri in altiore conlatione in variis agris? Certe perituri sumus ex contributione Amy sed non Sandrae aestimamus, quare omnia non aestimamus?
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate