Taybetmendiyên Orwellî yên desteserkirina leşkerî li Misrê bal kişandiye, her çend karanîna ziman ji bo dûrketina ji rastiya nedilxwaz berdewam dike ji ber ku teşwîqên vê yekê berdewam in. Ji ber vê sedemê, Waşîngton nerazî ye ku tiştên ku di 3ê Tîrmehê de li Misrê qewimîn, tevî karakterê wê yê nexasim wekî derbeyekê bi nav bike. Cewhera derbeya Misirê her roj zêdetir eşkere dibe. Naha diyar e ku ne tenê serdestî bi rêkûpêk wekî derbe hate binav kirin, lê ew derket holê ku bi taybetî darbeyek bi xwîn e ku naha bi girtina tevde ya hêzên muxalîf û vebijarkên demokratîk, tevî ramanên dijber jî tê xurt kirin.
Rast e ku endamên riswa yên eniya serkirdayetiya sivîl a el-Sîsî, ku jê re tê gotin 'hikûmeta demkî', berdewam ji medyayeke lihevhatî li Qahîreyê re behsa niyeta vegerandina demokrasiyê, vegerandina serweriya qanûnê, bidawîkirina dewleta acîl, û ruhê Meydana Tehrîrê di sala 2011-an de bi pêş ve birin. Tewra wêrekiya wan heye ku dilsoziya xwe ji hilweşandina Mubarek re wekî 'şoreşa me ya birûmet' binav bikin, wê bûyera bîranînê dîrokî bikin dema ku tevahiya cîhan ji vê dîmena balkêş a Misrê îlham girt. yekîtî û bê tirs. Ew bi awayekî bêşerm îddîayeke weha dikin di wê kêlîkê de ku tevgera wan bi xwe lêgerîna berê ya civakek dadperwer ji hêla vê saziya polîs û ewlehiyê ya nû bi hêz û hov vemirandiye. Raporên herî dawî yên ji Misrê, atmosferek ku tê de terora dewletê serdest e bê hesab û bi nivîsek ew qas mezin ku digihîje wan çalakvanên dijberê Mursî jî ku di 30ê Hezîranê de li kolanan bûn, lê niha dilrehmî li ser berdana ji zindanê heye. Mubarek. Tiştek bêtir durûtiya serkirdayetiya Misirê ya nû destnîşan nake ji bilî israrkirina li ser berdewamiya wan bi tevgera demokratîk a berê re û piştgirîya wan ji berdana Mubarek ji zindanê û berpirsiyariyê.
Ji hemû îroniyên Orwellî ev tevgera dualî ye ku heqareta me heq dike: temînatên giştî yên derbarê pabendbûna bi Şoreşa 25-ê Çile ya 2011-an de dema ku rehabîlîtasyona fermî ya Husnî Mubarek saz dike!
Lê ji aliyê cûntaya el-Sîsa ve ya ku welat bi kulmeke hesinî ya neveşartî bi rê ve dibe, Îslamofobiya vejînê ya ku kêm tê dîtin, lê bi kêmanî bi qasî xapînok e. Aşkere ye ku medyaya rojavayî dema ku li ser tepeserkirina Birayên Misilman û piştgirên wê radigihînin, xuya dike ku çavên wan direvin. Niha li gorî raporên herî dawî, rêberên ne olî yên karkerên grevê yan jî rojnamevanên serbixwe têne kuştin an jî sûcdar kirin, eger rexneyên herî sivik jî li ser zordestiya tund a ku van rojan li Misrê serdest e, pêşkêş bikin, û hincetên ku têne pêşkêş kirin ev in ku ew mijûl in. di siyaseta 'islamî' de. [Binêre David D. Kirkpatrick, "Misir Tepeserkirina Xwe û Wateya 'Islamîst' Berfireh Dike," New York Times, 25 Tebax, 2013] Di kodên ewlehiyê yên ku van rojan de li Misrê dixebitin, 'îslamîst' her ku diçe wek hevwate tê bikaranîn. ji bo 'terorîst', û ne wek mafê parastina qanûnê û ne jî wekî mirovek tedawî tê dîtin. Zehmet e ku meriv bi vî rengî îslamofobiya tund li welatek ku bi xwe bi piranî misilman e, û tê de serkirdayetiya wî ya leşkerî jî pabendbûna xwe ya taybet bi Îslamê piştrast dike, zehmet e. Tevliheviyeke wisa ya hundir/derve ji manîpulasyonên Orwellî yên hestên me yên bi Vegerandina ziman jî xemgîntir e: binavkirina xwenîşanderê aştiyane wek 'terorîst' û girtina terorîstê ku li ser navê dewletê tevdigere wekî keleha nîzama giştî. Çima? Ev şeytanîkirina îslamîstan ya hundir/derveyî perestgehekê dide vîrusa qirkirinê. Pêdiviya me bi lezgînî bi têgihîştinek din heye li ser vê vedîtina xemgîn ku şiklên herî xirab ên Îslamofobiyê niha di nav dilê misilmanan de derdikevin holê.
Taybetmendiyên din ên pêşveçûnên Misrê hene ku di heman alî de ne. Tiştek ronîtir ji têkçûna medyaya rojavayî ji dîtina wê yekê nîne ku serdestên nû yên Misrê bi awayekî sosret pişta xwe dan mafên herî bingehîn ên mirovî yên Birayên Misilman, ku endametî û hevsoziya wan bi kêmî ve %25ê welat dirêj dibe. Bînin bîra xwe ku rexneya rojavayî ya derva ya Mursî çiqas tund û pejirandî bû ji ber têkçûna wî ya ku di dema wî ya serokdewletiyê de şêwazek rêveberiya demokratîk a berfirehtir saz kir. Dûv re bi bêdengiya ker re li ser hembêzkirina neveşartî ya taybetmendiya tundûtûjiyê ji hêla caba el-Sîsî ve bidin ber hev. Bi rengekî zordestiya li ser misilmanan, her çend şeklê komkujî, sûcdarkirina nasnameyan û krîmînalîzekirina komê be jî, ji hêla hukûmetê ve ku di şert û mercên dijwar de hewl dide nîzama giştî saz bike, bi rengekî rexneyî wekî zêdegaviyek tê ragihandin. Siyaset û kiryarên tepeserker ên serkirdayetiya el-Sîsî kêm kêm têne nas kirin, hetta bi tehlûke jî, wekî kiryarek jenosîdê ku girêdana bi rêxistina herî populer û herî demokratîk a siyasî li welat re ji hêla fiatên dewletê ve wekî rêxistinek derqanûnî hatî ragihandin ku endametiya wê bûye. lîstika adîl. Ma tevlêbûn tenê dema ku hukûmet di destê serokatiyek bijartî ya misilman-ahengdar de be tê çaverê kirin? Dema ku hukûmet li dijî tevgerek îslamî ya îdiakirî tevdigere, taybetmendî nayê paşguh kirin? Em dikarin bipirsin, têgeha el-Sîsî ya tevlêbûnê çi ye? Heya nuha, tenê bersiva maqûl 'rêya min an otoban e'.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan