[Nîşeya Pêşniyar: Ev post pêwîstiya diyalogê bi "yên din" yên siyasî, aborî û çandî re vedibêje, yanî ew girseyên ku bi tundî ji globalîzma laîk û ji mîrateya ronakbîriyê dûr ketine û hêrs bûne û ji mîrateya ronakbîriyê ku pir caran bi "modernîteyê" û "modernîzasyonê" têne hev kirin. Di bingehê de lêgerîna girtina li ser xwezaya rastiyê û hem jî hestên li ser wekheviyê (ji ber gelek pîvanên newekheviyê) û nûjeniya exlaqî (nêzîkatiyên revîzyonîst ên zayendî, zayendî, zewac) heye. Ma aqil an bawerî an kevneşopî girtina mezintir peyda dike? Can senteza mezin a Thomistic ya 13th Sedsal di bin 21 de were dubare kirinst Rewşa sedsalê di nav avên dijwar ên nakokî yên ku ji hêla Trump û Trumpîzmê ve hatî çêkirin de? Ma ev jî rêyek rojavayî ye ji bo çareserkirina pirsgirêkê? Ez wek Amerîkî dinivîsim, lê li welatên din gelek paralel hene. Pêngava yekem ev e ku meriv qebûl bike ku meriv bi fêkiya li binê rûxê re ji têkiliya xwe dernakeve. Pêngava duyemîn ev e ku meriv çi bike, çi jê were derxistin.]
Çi diqewime? Şîrovekirina Rabûna Populîzmê
Îtirafên Myopiya Siyasî
Ji bo ku ez ji hestiyariyê dûr nebim, ez ê bi pirsek bingehîn a nizm dest pê bikim, "Çima ez ew qas ji têkiliya xwe dûr ketim?" Beriya her tiştî, ez di van salên dawî de ji kûr ve haydar bûm ku elîtên rewşenbîr bi gelemperî kêm têgihîştinek ji hestên gelemperî yên berfireh ên ku serhildan û tengasiyê li Amerîka û çend civakên biyanî zindî dikin hene. Di salên 1970-an de min tengasiyek mezin dît ku ez hêza bingehîn a 'piraniya exlaqî' ya Nixon, ku min bi quretî wekî 'kêmneteweya bêexlaq' red kir (dibe ku pêşgotina min a "sepeta kesên xizan" ya Hilary Clinton-ê red dike, bi dest bixe. Îlhama vê gotarê ne tenê ji ezmûna kesane, lê ji xwendina vê dawiyê ya pirtûka Thomas Frank ya ne-pêxemberî, di heman demê de kûr ronîker, pir nîqaşkirî û bi bandor a 2005-an tê, Pirsgirêka Kansas çi ye: Çawa Muhafezekaran Dilê Amerîka Bidest xistin.
Frank ne-pêxember e ji ber ku ew texmîn dike ku nirxên çandî (malbat, kevneşopî, ala) li şûna fikarên maddî dê di "dilê Amerîkayê" de bimînin. Trump li ser bangek demagojîk siwar bû (ji hêla medyayê û sêrbazên Beltway ve bi bêaqilî wekî fêlbazîyek kampanyayê tê hesibandin) ku bingehê xwe bi zimanekî dijwar di derbarê kar, kar, karên ku bi tirsa li ser terorîzmê ve girêdayî ne, seferber kir û kapîtalîzma Goldman Sachs ji ber sûcdarkirina peymanên bazirganiya navneteweyî yên nebaş (berî hemûyan bi Çînê re), koçberên neqanûnî û nexwestî (ango Meksîkî û Misilman) ku xewna Amerîkî xera dikin, û berî her tiştî Îslamê wekî xetereyek xeternak. Bi giranî, wî rojeva çandî ya rastgir danî aliyekî, di heman demê de ku çeperên wê yên welatparêzî hembêz kir, ku ji ber şêwaza jiyana wî ya navdar a Manhattan-ê ya azad ku tê de powwows bi zayendperestê navdar û hov Howard Stern re vedihewîne, ne ecêb e. kasêta sohbeta wî ya Hollywoodê. Çavdêriya kûr a li vir piştrastiyek tirsnak e li ser hestiyariya Amerîkayê ya ji bangên demagojîk, qirkirina etnîkî û olî, û nerînên tund ên nijadperestiyê.
Di derbarê vê meyla ber bi şaştêgihiştina rastiya siyasî de li Amerîka, û li deverên din ên cîhanê, du nîgeranên cihê hene ku li hev dicivin: yek jê dûrketina bi tevgerên bilez ên raya rastgir ên ku di van salên dawî de ji nişka ve derketine ser rûyê siyasî. hejandina girseyan di rêyên populîst de; ya din negihîştina fêhmkirina tiştê ku di bingeha vê hejandina siyasî ya taybetî ya neçaverêkirî de ye, ku carinan dibe ku di hin rewşan de ji kirrûbirra jêhatî, xeyalî, bêwijdanî, domdar û gihîştina çavkaniyên darayî yên sereke ne tiştek eşkeretir be, lê di di nav tevna civatê de şikestinên ciddîtir têne eşkere kirin, ku xuya dikin ku ji tamîrkirinê ne, temaşevanek bi delaletê amade dike ji bo demagojiyek ku bi intuîtîv bi rîtmên tund ên nerazîbûnê ve girêdayî ye ku ji hêla elîtên siyasî yên sazkirî ve nayên dîtin an jî paşguh kirin. Trump bi xwendina pelên çayê yên nerazîbûnê bi rastbûna hişyarker, şehrezayiya kevneşopî şaş kir, û berdewam dike.
Bê şik, bi kêmanî li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, ew e ku beşek ji têkçûna têgihîştinê bi hev veqetandina xwe û meyla berbelav a rewşenbîran e ku jêhatîyên siyasî yên kesên ku bala wan li ser hest, ol û nirxên kevneşopî ne. li şûna aqil, zanist û delîlan. Ji bo ronîkirinê, di nav devera min a civakî de yek kes nikare bibe piştgirê Donald Trump. Di rastiyê de, girseya torên min ên civakî min ji tiştê ku hilbijartî ya Trump hîs dike, difikire, ditirse û hêvî dike, dûr dixe. Formula Trump/Bannon ji bo serketina hilbijartinê salek berê, bê guman ji hêla kampanyayek xirab a Clinton ve hat piştgirî kirin, dev ji çend helwestên naskirî yên Komarî berda - nemaze ku rexneyek li ser globalîzma neolîberal zêde kir, û pêbaweriya wê ya bingehîn li ser bazirganiya navneteweyî û herikîna sermayê ya bê asteng, û her weha girtina derbên xerab li sazûmana Washingtonê, di nav de rêvebirên Partîya Komarî ya standard.
Deverek Misrê
Ez li Qahîreyê bûm ku bi hevalan re demeke kurt piştî bûyerên dramatîk li Meydana Tehrîrê di Sibata 2011an de li benda destûra UNê bûm (ku qet nehat) da ku li ser navê Encumena Mafên Mirovan serdana Gazzeyê bikim. Di nav wan tevlihevî û heyecanê de ez bi yekdengîya bîr û baweriyê ku Amr Mûsa bê guman dê bibe serokê Misrê di yekem hilbijartina azad a welêt de ku ji bo sala pêş de hatî plan kirin, matmayî mam. Mûsa karmendekî ne-karîzmatîk yê payebilind di hikûmeta Mubarek de û Sekreterê Giştî yê berê yê Komkara Erebî bû ku bi fersend pêşwaziya tevgera demokratîzekirinê li Misrê kir, û zû bû berbijarê bijarte yê nasyarên bajarî yên Qahîreyê. Weke ku derket holê Moussa tu carî neçû gera duyemîn û biryardar a hilbijartinên serokatiyê, di tûra destpêkê de kêmtirî 12% dengan stend. Xala li vir ne ew e ku Moussa baş bû an xirab bû, an jî dibe ku ew kandîdê herî baş bûya ku di vê heyama nazik a derbasbûna nediyar a ji dîktatoriyê ber bi demokrasiya destûrî de bibe serokê Misrê. Mebest ev e ku em ronî bikin ka ev Misrîyên laîk ên bajarî yên herî jêhatî li ser bawerî û nêrîna Misiriyên mayî çiqas ji têkilîyê ne. Her weha eşkere bû ku wan hêza rêxistinî ya MB û komên din ên siyasî yên islamî yên ku ji çîna navîn û elîtên Qahîre û Îskenderiyeyê serdestî li gundan û piraniya Misrê dikirin pir kêm nirxand.
Di doza Misrê de ev veqetandin bi beşekî mezin ronîkirina perçebûna laîk/îslamî bû ku ji serketina Şoreşa Îranê ya sala 1979-an vir ve li herêmê bû bela. derbarê beşdarbûna Birayên Misilman di proseya hilbijartinên piştî Tehrîrê de. Piraniya Misiriyên ku min pêwendiya wan pê re hebû, beşdariya tam ya MB di jiyana giştî ya Misrê ya piştî Mubarek de, di nav de pêvajoya siyasî, dihesibînim ku rêxistinê wekî rêxistinek dînî û nehênî lê rêzdar ji yasayê û tundûtûjiyê re rêzdar e, hêvî dikir û qebûl kir. demokrasiyek Misirê ya berfireh ku di hefteyên piştî serhildana serketî de xewna hevpar a piraniya Misiriyan bû. Van bajarvanên zana wê demê pêşbînî kiribûn ku MB dê herî zêde %2011-12 nûneratiyê di meclîsa zagonsaz de bi dest bixe, û pejirand ku ger ew pir çêtir bi dawî bibin dê pirsgirêk çêbibin, di heman demê de bi tundî guman dikin ku ev yek çênabe. . Belê, ev yek bû, bû sedema nirxandineke tavilê ji aliyê elîtên bajarî yên Misirê, yên ku xwe bi rêya paşvekişîna tavilê ji hêvî û hêviyên demokratîzekirinê yên ku li Meydana Tehrîrê serdest kiribûn, û veguhertina pabendbûna bi alternatîfa serokatiyê ya serdema Mubarek re diyar kir. Di vê ruhê de, laîkparêzên rastgir di hilbijartina duyemîn a Hezîrana 25an de di navbera her du kesên ku di tûra yekê de dengên herî bilind bi dest xistin de dengê xwe dan Ehmed Şefîq. Di dewra duyemîn de serkeftineke teng ji %30% -2012% ji bo Muhamed Mursî, berbijarê Îxwan, pêk anî, encamek di dawiyê de, her çend bi dilxwazî ji hêla Encumena Bilind a Hêzên Çekdar ên Misrê ve hate pejirandin ku diviya bû çavdêrê bêalî yê veguheztina piştî Mubarek be. lê her ku çû zêdetir ber bi pirskirina rewabûna proseyeke rêvebirinê ya di bin kontrola Birayên Misilman de diçû.
Nêrîna berê ya Qahîreyê ne xelet bû li ser beşa din a nirxandina wê ya li ser qada siyasî, ya ku israr kiribû ku serokatiya MB ya welat, wekî cihê ji beşdariya hindikahiyê wekî beşek ji opozisyona demokratîk, ne meqbûl û ne jî pêkan e. Hêjayî balkişandinê ye ku hetta Îxwan di mehên ewil ên piştî hilweşandina Mubarek de ji bo xwe roleke siyasî ya bisînor pejirand, xuyaye ku qebûl kir ku divê ew kontrolê ji beşdarbûnê cudatir neke. Li ser vê bingehê, MD ji bo her partiyek siyasî jî sozek pir ne asayî da, xwe spart ku li hin navçeyên hilbijartinê yên welêt hevrikiyê neke û berbijarê xwe ji bo serokatiyê dernexîne. Dûv re wê bi bêdengî dev ji sozê berda, îhtîmal e ku hêz û derfeta xwe ya dîrokî hîs kir, û bi serketina serokatiyê çû, lê bi lêçûnek giran ji bo xwe. Berî ku MB fêm bike ku serketina wê dê zincîrek bûyeran pêk bîne ku dê bibe têkçûnek têkçûyî, MB di civaka Misrê de bertekek tund dît û piştrast kir ku ew jî bi xeternakî ji xetên sor ên elîtên bajarî û parêzgeran dûr ket. hevsengiya hêzên li welêt. Xuyaye ku Îxwan hêz û lihevhatina berjewendîyên ku tevlî Hêzên Çekdar ên Misrê, padîşahên Kendavê (ji bilî Qeterê), hikûmetên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê û Îsraîlê, û her weha beşên çînên karker û helbet hindikahîya Kiptî bûn, pir kêm nirxand. . Ev rêza hêzên dijber di sala 2013an de dij-şoreşek di şiklê darbeyeke leşkerî ya ku xuya dike gelêrî, rêberekî nû -Abdel Fattah el-Sîsî- ji Mubarek xwîndartir û otokratîk û zordartir çêkir. Serkirdayetiya nû yekser serokatiya hilbijartî ya MB ya welat sûcdar kir, û bi erêkirina nepenî ya hevalbendên xwe yên li herêmê û derveyî wê, Îxwan rêxistinek terorîst bi nav kir, û bi awayekî otokratîk qada siyasî ji çalakvanên laîk ên ku nexwestin vê devjêberdana qebûl bikin jî red kir. hêviyên demokratîk ji bo Misrê.
Ev nêrîna berfireh a li Misrê ravekirina meylên gerdûnî yên berfirehtir e, û piştrast dike ku bi xeternak ji têkilîyê dûrketin ne tenê êşek elîtên rojavayî ye ku ji serkeftinên nediyar û şokê yên Brexit û Trump matmayî mane. Li Rojhilata Navîn ku siyaset pir polarîzekirî ye, her du alî jî ji têkiliya xwe dûr ketine, bi berdêlên giran ji bo civakê û ji bo xwe hesaban dikin û bi tevahî ji tundiya siyaseta paşverû ku heta niha hevsengiya hêzên dij-demokratîk nîşan daye, ne amade ne. herêmê û dervayî wê.
Meyldar Ber bi Demokrasiyên Neliberal
Li Dewletên Yekbûyî û Ewrûpayê ku polarbûn her ku diçe kûrtir dibe, ji qaîdeyên lîstikê re ku ji hêla demokrasiya prosedurî ve hatine destnîşankirin, yanî bijarteyên siyasî yên ku bi gelemperî bi hilbijartinên adil û çarçoveyek destûrî ya ku kontrol û hevsengiyê sazûman dike, têne destnîşankirin, dimîne. Li Dewletên Yekbûyî, Trump di kampanyaya serokatiyê ya 2016-an de tewra van avahiyan hejand, dema ku xuya bû ku ew ê winda bike bi îdîaya ku pêvajoya hilbijartinê li dijî wî 'hile' hatiye kirin, tewra di raya giştî de dudilî bû ka gelo ew ê neyînî qebûl bike. encam, tevgerek taktîkî ye ku eşkere ji hêla Rûsan ve tê piştgirî kirin. Û paşê paşê, piştî ku ew bi awayekî fermî li Qesra Spî hat bicihkirin, Trump bi awayekî neberpirsiyarî li hember serkeftina Clinton di dengdana gel de rikber kir û bi tundî îdia kir ku çend mîlyon koçberên neqanûnî bi sextekarî hatine tomar kirin da ku dengên li dijî wî kom bikin li eyaletên wekî Kalîforniya û Nûyork.
Rastiya ku Trump ji bo her du kêşeyan delîlek pêşkêş nekir, dixuye ku bingeha wî ya siyasî hinekî jî aciz nake. Şêwirmendên wî yên nêzîk afirîner bûn, arsenalek mezin a 'rastiyên alternatîf' û 'nûçeyên Breitbart' îcad kirin. Van gotinên dijber bi hovane hatin gazî kirin da ku encamên bi vî rengî yên zelal ên wekî mezinahiya girseya beşdarî merasîma sondxwarinê ya serokatiyê Trump bibin li gorî qebareya girseya ku heşt sal berê ji bo Obama xuya bû. Ji bo rexnegirên li dijî Trump, van geşedanan pirsgirêkên bingehîn derdixe holê ka gelo dê nîzama destûrî bi têra xwe berxwedêr be ku bi ser bikeve ger Trump di hilbijartinê de winda bikira û dûv re jî şagirtên xwe derxîne û ji wan re peywira berevajîkirina encamê ya hema hema neçaverêkirî destnîşan bike. Serkeftina vî cûreyê gotara bê-rastî jî pirsa herî dawî ya epîstemolojîk derxist holê ku gelo hurmetek giştî ji rastiyê re di qada gelemperî de hîn jî ji siyasetmedaran tê hêvî kirin an na, ev îhtîmala ku rastî dibe fonksiyonek îdeolojî an baweriyê, ne rastî an delîl.
Serkeftina Trump di sala 2016-an de ev kêşeyên taybetî heya radeyekê birin ser xwe, cihê taktîkî yê dijberan guhart ser xeletiya Trump û derdora wî, nemaze îxlalkirina potansiyel û mijarên şermezarkirinê yên wekî 'lihevkirina bi Rûsan re, 'astengkirina edaletê' û 'peywendiyên aborî yên nebaş.' Di van tawanan de îtîraza ku derewên eşkere û domdar heke ne baş be, dîsa jî ne ew qas bêkêmasî bû ku mafê Trump bimîne serok, her çend serketina wî di bin ewrek tarî de bi cih kir, ji ber delîlên ku destwerdana Rûsyayê bi têra xwe deng li ser xist. hilbijartinek nêzîk. Ev pejirandina eşkere ya vê paşvekişîna ji ehlaqek rastiyê di çend waran de xelet xuya dike. Derewên eşkere baweriya di navbera dewlet û civakê de dişikîne ku bêyî wê demokrasî bi rêkûpêk kar nake. Ji ber vê yekê ji bo komarek demokratîk ji çend kiryarên nerast ên ku wekî hincetên împîçkirinê têne hesibandin, pir xirabtir e. Beşek, medya û gel, û zîhniyeta reklamê ya civakek xerîdar, hemî hevkar in di vê pejirandina de facto ya rêberek ku bi domdarî û bi îrade derewan dike. Bi gotineke din, ne tenê Brietbart alt-righ, bejna mêvandarên dereng ên şeva axaftinê yên hovane, û karanîna Trump a hesabek Twitterê ye ku rêyên populîst ên ku berbi Trumpîzmê ve diçin paqij kir, lê em gel û kedxwarî û xemsariya xwe ya materyalîst e. ji ber zêdebûna lêçûnên tenduristî, perwerdehiyê, û xanî, ji ber zêdebûna giran a lêçûnên tenduristî, perwerdehiyê û xanî nezanîn an jî nezanîna ezabê mûçeyên rawestayî û kêşeyên mezin ên ku li ser standardên jiyanê yên çîna navîn jî têne rêve kirin.
Rêza destûrî di bin zexteke nedîtî de dimîne ne tenê ji ber awayê windakirina Clinton an serkeftina Trump, lê her weha ji ber ku frakisyona serdest di dewleta kûr a ewlehiya neteweyî ya Amerîkî de winda kir, û bi xirabî winda kir û ji sala 1945-an vir ve yekem car winda kir, her çend di sala 2017-an de bû. vegerek xurt pêk anî ku bi tayînkirina general McMaster, Kelley, û Mattes ji bo postên sereke pêk hat. Girîng e ku meriv di navbera berjewendîyên karsazî / sazûmanên darayî yên ku bi piranî bi serkeftinek Trump / Komarparêzan razî bûn ji navendên ramanê yên ewlekariya neteweyî û elîtên hukûmetê yên ku berê ji zimanê kampanyaya Trump bi pirskirina tora hevalbendiya cîhanî û êrişên li ser rejîma biyanî pir bi fikar bûn, girîng e. - Guhertina destwerdanan, bi taybetî ku li Rojhilata Navîn tê lîstin. Lê di rojeva ewlehiyê de xuya bû ku Trump rê li ber xwe da - wî butçeya leşkerî zêde kir, dev ji rûbirûbûna soza xwe ya berê ya bi Chinaînê re paşde kişand û li bendê bû ku siyaseta nerm a li hember Rûsyayê, rageşiya bi Koreya Bakur û Îranê re zêde bike, û domdariya li Rojhilata Navîn domand. piştgiriyeke hîn mezintir ji ya berê xwe dide Îsraîl û Erebîstana Siûdî.
Tiştê ku divê were diyarkirin ev e ku gelo Dewleta Hiqûqê dikare ji qadên dualî yên mîlîtarîzm û kapîtalîzma neolîberal bi kêmanî hesab bipirse. Dibe ku, Serweriya Hiqûqê sal berê winda kir, û em tenê nuha ji vê rastiya tarî şiyar dibin bi saya cîhanbîniya têkbirker a Trump û awayên rêveberiyê. Dibe ku senaryoyên di vî warî de serweriya piraniya beşên pêşeroj ên trajîkomediya Trump-ê ya eşkerekirî bikin. Dibe ku pêşbaziya qonaxa navendî bi tevahî ne ev be, lê dê ji hêla wê ve were destnîşankirin ka gelo fraksîyona navneteweyî ya dewleta kûr serketî dimîne di dûrketina ji revîzyonîzma stratejiya mezin a eşkere ya Trump de bêyî ku hewce bike ku wî ji desthilatdariyê dûr bixe. Nêrînên rastîn ên Trump, nemaze li ser pirsgirêkên gerdûnî, nezelal in, û taybetmendiyên wî yên rûkal ên berevajîkirina xwe, senaryoya adaptasyonê ji alternatîfa rakirinê muhtemeltir dike. Hem tamkirin û hem jî rakirina herduyan jî bi awayekî guncaw bersivê didin pêdiviya qonaxa heyî ya kapîtalîzma cîhanî û girêdana wê ya bi pergala ewlehiya gerdûnî ya pêşeng a Amerîkî re. Ev pergal ji toreke giranbiha ya bingehên biyanî, deryayî li her okyanûsê, serdestiya leşkerî ya fezayê, di nav de cîhê sîber, û wezîfedarkirina yekîneyên şerker ên hêzên taybet ji bo pêkanîna mîsyonên çekdarî li zêdetirî 130 welatan pêk tê. Trump ji ber sozên wî yên betalkirina Obamacare an sererastkirina avahiya bacê ji bo berjewendiya pir dewlemendan, ji hêla sazûmaniya ewlehiya neteweyî ve ne ditirsiya û ne dijber bû. Ew ji hêla gelek hogirên Komarparêz ve dihat tirsandin û dijberiya wî ji ber ku retorîka kampanyaya wî ji bo îstîqrara aboriya cîhanê kêşeyên ku nayên qebûl kirin û ji hêla pir alîgirên dewleta kûr ve wekî îşaretek berbi hilweşandina dewleta cîhanî ya Amerîkî ya ku 'hikûmî' kiribû hate şîrove kirin. cîhanê ji sala 1945 ve.
Ji Têkilî, Ji Têkilî
Lîberal û rewşenbîrên Dewletên Yekbûyî bi gelemperî di şêwaz û nêrîna jiyanê de çîna navîn in, kêm caran bi kesên pir belengaz û yên pir dewlemend re di têkiliya hebûnî ya watedar de ne, û di encamê de ji tirs, êş, hêrs û rojeva xwe ne haydar in. an erêkirin û girêdanên wan. Ev rewşa ku ji têkilîyê derneketiye dibe sedema polarîzasyona jehrîn, ku ev yek di nekarbûna partiyên siyasî de ji bo xatirê berjewendiya giştî ya neteweyî êdî hevkariyê dike. Di nav bandorên neyînî yên din de, polarîzasyonek weha dibe sedema kêşeya yasayî û têgihîştina piraniya hemwelatiyan ku saziyên hikûmetê ji hêla lobî, berjewendîyên taybetî û partîbûnek tund ve giran bûne û pir ji rewatiya xwe winda kirine. Di pêşbaziyek weha de heya binî, serketî karsazî û artêş in, ji ber vê yekê nîgarkêşana pêş-faşîst a jiyana siyasî ya heyî li Amerîka, û ji hêla nerasterê ve, li cîhanê, mixabin ev e, ne ji têkilî.
Ronakbîrî sûcdar e?
Di bingehê van geşedanan de nakokiyên kûr di navbera mîrateyên aqilane û zanistî yên ronakbîriya ewropî û arasteyên olî yên ku xwe dispêrin bawerî û rastiya eşkerekirî de ne. Di aliyê Ronahî de nirx û îdealên laîk ên bi wekheviya mirovî û rêzgirtina ji delîlên zanistî re têkildar in. Di aliyê olî de girêdayî nirxên kevneşopî yên malbat, al û dêrê ne. Her du orientasyon jî di dogmayên xwe yên ku pergalên baweriyê yên dijberên xwe derdixin, bê guman binesaziya ramanî ya tiştê ku niha di gelek cûrbecûr cûrbecûr neteweyî de wekî polarîzasyon derketiye holê peyda dikin, û digel wê jî bêhêvîbûn ji nirx û soza demokrasiya siyasî.
Ji hêlekê ve ev vegotineke xav a Hegelîîzmê ye li hember Marksîzmê, ku Hegelî berê xwe didin diyalektîka ramana ku dema wê hatiye, lê Marksîst, di dibistanên xwe yên cihêreng de, bi gelemperî pêşî li şert û mercên maddî, têkiliyên çînayetî û xwe didin. -berjewend. Ne ecêb e ku populîstên rastgir bi giranî helwestek îdeolojîk an bawerî-based digirin ku balê dikişîne ser paqijiya netewe, kevneşopiyên malbatê yên paqij, ehlaqa xebata dijwar, karên baş, û nirxên olî, û bi vî rengî dijminatiya kapîtalîstên casino û biyaniyan dike. dagirker, parêzvanên mafên homoseksuelan û narkotîkên qanûnî, bazirganên azad, û laîkparêz. Dijberên wan ên lîberal bi gelemperî ji kapîtalîzma cîhanî rehet in li gorî pêşnîyarên Goldman Sachs, bazirganiya azad, sermayeya derve, û sermayeya hindik bi rêkûpêk wek ku ji hêla Saziyên Bretton Woods (Banka Cîhanî û IMF) û Rêxistina Bazirganiya Cîhanî ve tê piştgirî kirin, û, bê guman, nerazî ye. tu lêçûnek ji bo domandina serdestiya leşkerî ya tevahî spehî tune. Herdu alî di warê mîlîtarîzmê de li hev dicivin, digel ku rastgirên Trump bang li welatparêzî, firotina çekan, û ewlehiya neteweyî dike, di heman demê de ku saziya lîberal tekezî li ser rola girîng a serweriya leşkerî ya Amerîkî dike di ewlekirina welat û dostên wî de û aramiya cîhanê û bazarên cîhanî. bi îstîqrartir ji wan dê bi awayekî din.
Ma çêkirina van pejirandî tê wateya pejirandinek nihîlîstî û solipsîst ku tu rêyek ji bo rewakirina qalibên serdest ên hevbendiya siyasî ji xewna wan re tune? Qet. Lê dîsa jî, wekî ku Gilad Atzmon bi îqnakirinê tê de nîqaş dike Di Demê de bûnSiyaseta aqil ji ber bandora gotareke lîberal a ku bi qisûrên 'rastiya siyasî' û 'siyaseta nasnameyê' vegirtî, ku lihevhatin û dilsoziyê dike şûna lêgerîna heqîqetê û pejirandina nepakiyên rastiya civakî, bi rengekî felaket ji rê derketiye. . Bêyî axaftinek guncaw ku rêz li guncan û nehevsengiya rastiyê bigire, em nikarin rêyên reftarên siyasî yên mirovî bibînin. Bê guman, gotara Mammonite ya marqeya Trump a siyaseta rastgir bê guman ne çêtir e, celebek materyalîzmê ya bi çavbirçîtî têrkirî pêşkêşî dike ku xwarina bêsînor ya herî dewlemend di nav me de dixwe û dema ku me yên mayî manîpule û tepeser dike. Wekî ku Atzmon bi provakatîf israr dike, ev nebûna gotarek pêbawer a ku ji hêla gilî û daxwazên xwe ve tê vegotin ev e ku çima hewayê paqij dike ku em qebûl bikin ku serdema me bûye 'paş-polîtîk', bi kêmanî ji bo niha.
Lê dîsa jî ji 'gotûbêj' zêdetir, hevwateya ramana zelal, di xetereyê de ye. Xwebawerî, nirxên exlaqî û wateya jiyanê heye ku ji aliyê dogmayên kevneşopî yên elîtên laîk ve dikevin xetereyê. Bi vî rengî nakokîyên li ser kurtaj, zewaca hevzayendan, marijuana qanûnî, û tewra jî kontrola çekan pir caran ji hêla vê versiyona Amerîkî ya populîzmê ve ku di mîtîngên Trump de netewperestiya aborî radigihîne, pêşî li ramanên li ser xweşiya madî digirin. Tiştê ku fenomena Trump bi rastî populîst dike, hêrsa wê ya dijî sazûmaniyê û asta bilind a gumanbariyê ji bangên demagojîk ên ji hêla şagirtên wî ve ye. Ev demagojî, alîgirên berjewendîyên xwe yên maddî yên rastîn kor dike û dijminên wan ên civakî yên rastîn bi xeletî dide naskirin. Bi redkirina gotara maqûl, di nav de pabendbûna bi rastî û delîlan re, kapasîteya manîpulekirina raya girseyî û lîstina li ser hestên bitengiştî yên wekî nijadperestî û çavnebariya çînî bê sînor e. Trump hostayê siyaseteke wiha demagojîk e ku hîna bi awakî teqez pabend nebûye ka di dawiyê de ew ê bi elîtên antî-populîst ên ku pergalê bi rê ve dibin re lihevkirinek çêbike yan jî şerê vekirî yê şoreşgerî li dijî tevahiya avahiya rêveberiya destûrî bike. li welat û li derve. Bê guman, rêyek sêyem jî mimkun e, şertê ne-aşîtî, bê şer, ku tê de gelek pevçûn diqewimin lê şerek vekirî tune, ku dibe ku awayê herî rast e ku sala yekem a Trump wekî serok nîşan bide.
Şîrovekirinên dawî
Cûrbecûr ji populîzman, ji xeynî guhertoya Amerîkî, kontrola prosesa rêvebirina çend welatên girîng bi dest xistine, û di her rewşê de tevî rewşên neteweyî yên pir cûda, rêberek otokratîk ku ji hêla girseyê ve bêtir ji şêwaza wî tê hez kirin, anîne ser desthilatê. maddeyek, û ji hêla elîtên jicîhûwarkirî ve ditirsin û nefret dikin, ku xuya dikin ku nikarin bernameyek seferberî ya xwe an jî serokek alternatîfek karîzmatîk çêbikin. Çi li Rûsyayê Pûtîn be, li Hindistanê Modî be, li Tirkiyeyê Erdogan be, li Misirê Sîsî be, yan jî li Fîlîpînan Duterte be, rêber îdia dike ku xwedî kapasîteya taybet a şîrovekirina îradeya gel e, mafê dorpêçkirina Dewleta Yasa û vegotina heqîqetê ya konvansiyonel, îdeolojiya netewperest a hov û xisûsîparêz a ku qaşo bi kêmanî ji kozmopolîtîzma çêjên elîtan û gerdûnîbûna jiyana aborî nefret dike. Ji xeynî Duterte û Trump, van otokratên populer di warê girtina rîska siyasî de pir bi aqilane meyil bûne. Pûtîn û Erdogan bi encamên cuda hewl dan qadên bandora xwe ya herêmî berfireh bikin û li hundir û navneteweyî rastî bertekên neyînî yên giranbuha hatin.
Van serokên otokratîk ên ku bûne 'demokratîkên neliberal' dema ku bi kesayetên otorîter ên civakên din re mijûl dibin ne li gorî hevtayên wan ên li welatên ku hîn jî wekî demokrasiyên destûrî yên bikêrhatî têne binav kirin, bêtir li malê xuya dikin. Trump bi Xi Jingpin an jî Duterte re ji ya Angela Merkel an Emmanuel Macron re pir rehet xuya dike. Tiştê ku ev ji bo pêşerojê diyar dike, heya niha nayê zanîn. Ma dê hevalbendiyek nepenî ya otokratan derkeve holê ku nûnertiya domdariya îdeolojîk a gerdûnî ya avahiyek şikestî ya hêviyên demokratîk ku ji mêjûya Warşovayê, ku Dewletên Yekbûyî fînanse dike, ku wekî 'Civaka Demokrasiyan' hate binavkirin, bi 110 hikûmetên ku di damezrandina wê de panzdeh de îmze kirine, derket holê? sal berê? Ji sala 2017-an pê ve, ne Polonya û ne jî Dewletên Yekbûyî dê êdî li cîhên ku ji demokrasiyên jiyana rast re peyda dikin neyên pêşwazî kirin!
Li şûna 'tevra dewleta netewe' ya bendewarî, em vejîna wê ya li çaraliyê cîhanê dijîn, ku ji hêla tevgerek dij-globalîzmê ve hatî hêz kirin ku li şûna sînorên herikbar ku herikîna sermaye û karkeran hêsan dike, giraniyê dide sînor û dîwaran. DAIŞ (an jî DAESH) bi giştî guhertoyên radîkaltir ên Îslama siyasî jî parçeyek ji derve ye. Li şûna herêmên dorpêçkirî, van tevgeran civakên îslamî yên taybetmendparêz piştrast dikin ku berfirehbûna wan ji hêla erdnîgarî ve ne ji hêla sînorên li ser nexşeyê ve têne nas kirin, lê ji hêla hevalbendî û toran ve her çend dûr û dirêj bin. Bi ragihandina xîlafeta xwe di sala 2014an de li axa Îraq û Sûrîyê ya ku wê hingê kontrol kiribû, wisa xuya bû ku DAIŞ hesta xwe ya civaka siyasî ax kir, ku bi bextewarî derket ku ew xeletiyek stratejîk a mezin bû. DAIŞ'ê bi israra xwe ya ku 'dawiya Sykes-Picot'ê ye' jî ji cîhanê re ragihand ku ew bi tevahî ne dij-erd e, lê ne girêdayî konsepta dewleta Ewropayê ye ku bi awayekî hovane li Rojhilata Navîn ji aliyê dewleteke kolonyalîst ve hatiye ferzkirin. piştî Şerê Cîhanê yê Yekem.
Ev xirapkirina civakê ye ku bi hembêzkirina versiyonên mîlîtarîst û terorîst ên cîhadîzmê, û her weha teknolojiyên bi heman rengî yên bêerdkirî yên serdema dîjîtal ku tevgerên bi vî rengî ji formên ewlehiyê yên kevneşopî yên li ser axa kevneşopî ew qas têkbir dike. Dewletên herêmî bi pîrozkirina fezîletên welatparêzî yên ku bi ala û welat ve girêdayî ne, bi pîrozkirina fezîletên welatparêzî yên ku bi ala û welat ve girêdayî ne, piştgirî ji nufûsa xwe ya neteweyî werdigirin, nasnameyên ku bi feraseta wan a bingehîn a civakê re têkildar in (pêşkêşkirina raman û sedemên ku hêjayî mirinê ne) ku bi fezayî ji hêla sînorên erdnîgarî yên rewa yên navneteweyî ve hatine destnîşankirin.
Di dawiyê de, ev lihevhatina di navbera têgînên dijber ên civakên li fezayê de ye ku dîmena jeopolîtîk a nûjen diyar dike. Ev hesta tevlêbûna siyasî bi xwe re her ku diçe ji hêla civakan ve her ku diçe bihara jiyanê di perestgeha ekolojîk de ku kêşeyên sereke bi kêşeyên pirjimar ên germbûna gerdûnî re ber bi domdariya cureyan ve têne ceribandin. Reva dawî ya rastiyê ji hêla Trumpîzmê ve korbûna wê ya dilxwaz e dema ku ew rêzgirtina ji yekbûna ekolojîk a hebûna mirovî ya hemdem re tê. Biryara Qesra Spî ya Trump a redkirina beşdarbûna Peymana Guhertina Avhewayê ya Parîsê belkî derbeya herî wêranker e li dijî rêveberiya gerdûnî ya domdar ji ferzkirina aştiya cezakirinê ya li ser Almanyayê piştî Şerê Cîhanê yê Yekem.
Trump di heman demê de bi awayên ku sînordarkirina nukleerî dişkîne, xirbeya xwe dike. Gotinên wî yên gefa tunekirina Koreya Bakur û rûbirûbûna bi Îranê re, siya herî tarî dixe ser îro û pêşerojê.
Mesele ji Trump zêdetir e. Ez dixwazim di cîhanek civakên siyasî yên berfireh de bijîm û bimirim. Ez di heman demê de wekî formên mecbûrî yên tevlêbûna ekolojîk ku li hemû xwezayê, heywanan, nebatan, ax, hewa, av, cemed, çiya, newal û geliyan dirêj dibe, dihesibînim.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan
1 Agahkişî
Min nikarîbû piraniya wê fêm bikim belkî ji ber vê yekê ez nizanim çima ew difikire ku tiştê ku wî nivîsandiye rê li ber wê encamê vedike, ku ne tiştekî din e ji ya ku gelê xwecihî her dem pê dizanibû: ku em yek ji celebên xizmên vê yekê ne. gerstêrk û divê em bi wan re di nav hevsengiyê de bijîn û rêzê li niştecîhiya xwe ya hevpar bigirin. Bi rastî jî ji aqil, felsefe û baweriyên rojavayî yên ku her tim berovajî vê yekê hîn kirine, bi rastî jî zehmet e ku mirov bigihîje vê encamê: Mirovatî (ku mirov û bi taybetî jî zilamên rojavayî temsîl dike) navenda her tiştî ye û ji ber vê yekê rol û erka wan ew e ku serdest bin xwezayê ji bo berjewendiya xwe bikar bînin. Baweriyek ku bûye sedema şert û mercên ku em niha tê de ne.