Steven Pinker li ser kêmbûna îdiaya şîdetê [1]
Edward S. Herman û David Peterson
Kêfxweş bû ku meriv bibîne ku medyaya sazûmanê çiqas bi germî pêşwaziya tomeya Steven Pinker a 2011-an kir, Milyaketên Baştir ên Xwezaya Me: Çima Şîdet Kêm bûye (Viking). Profesorê Beşa Psîkolojiyê li Zanîngeha Harvardê, Pinker amaje dike ku "hunermendên şaristaniyê me ber bi rêgezek hêja ve birin" û di encamê de ne tenê "şiddet ji demên dirêj ve kêm bûye", lê di heman demê de "Dibe ku em di heyama herî aştiyane ya hebûna celebê xwe de dijîn." Ev mijara xweşbîn bi şerên domdar ên Xelata Nobelê ya Aştiyê ya 2009-an re li kêmanî çar parzemînan (Asya, Afrîka, Ewropa û Amerîkaya Başûr) û belavbûna artêşa Amerîkî li ser 800 baregehên li çaraliyê cîhanê; mezinbûna bilez a bloka NATO ya bi serokatiya DYE'yê piştî Sovyetê û ragihandina berpirsiyariyên "li derveyî herêmê"; û Daxuyaniya Dewletên Yekbûyî li ser mafê kuştina "dijminên" xwe li her deverek li ser planet.
Ew New York Times pirtûkê bi gotarek rûpêla xweş di Sunday Book Review de ji hêla fîlozof Peter Singer ve, ku jê re digot Better Angels "serkeftinek pir girîng" û "serkeftinek sereke;" Pinker, wî zêde kir, "bi qayîl nîşan dide ku kêmbûnek tundûtûjiyê heye, û ew di derbarê sedemên wê de razî ye ...." Hêsan e ku meriv têbigihîje ku çima Pinker gazîkirina "tevgerek aqil" a ku hêzên ronakbîr ên rojavayî ber bi atmosferek şîrîn û ronahiyê ve birin, bala gelek rewşenbîrên ku bi van hêzan re nas dikin, dike, her weha binavkirina kêmasiyên wî jî. îdiayan gelên din ji rabûna bi wan re paş de girtin. Lê ji bo bloka emperyal propagandayek weha bi tenê bi înkarkirina rastiyê dikare were kirîn. Bi rastî, di vegotina îdeolojîk û xeletî de ye ku Pinker ji 800 rûpelî zêdetir vê înkarê diparêze ku balkêşiya rastîn a pirtûkê ye.
Pinker çawa li dora hejmareke mezin a şer û pêvajoya mîlîtarîzasyonê ya ku ew qas mirovên asayî û çavdêrên pispor ên wekî Chalmers Johnson, Andrew Bacevich, û Winslow Wheeler aciz dike, digire? Rêbazek Pinker ev e ku meriv balê bikişîne ser şerên piştî 1945-an di nav demokrasiyên mezin de, yên ku di vê navberê ya 67 salan de şerê hev nekirine, û guh nedin an kêmkirina gelek şerên ku demokrasiyên mezin li Cîhana Sêyem şer kirine. Ew ji vê re dibêje "Aştiya Dirêj", lê şerên din bê nav in. Pinker îdia dike ku ne tenê "demokrasî ji nakokiyên bi hev re dûr dikevin", lê ew "meyildar in ku li derveyî nakokiyên li seranserê cîhanê bimînin," ramanek ku ew wekî "Aştiya Demokratîk" binav dike. Ev ê bê guman ji bo gelek qurbaniyên kuştin, cezakirin, binavkirin, bombekirin û êrişên Dewletên Yekbûyî yên ji sala 1945-an vir ve surprîzek be. Ji bo Pinker, tu êrîşek li ser hêzek kêmtir ji hêla yek an çend ji demokrasiyên mezin ve wekî şerek rastîn an tevlihev nayê hesibandin. “Aştiya Demokratîk” çiqas mirov bimirin jî.
"Di nav welatên rêzdar," Pinker dinivîse, "fetih êdî vebijarkek fikirîn e. Siyasetmedarek di demokrasiyek îro de ku pêşniyara fethkirina welatek din kir, dê ne bi nîqaşan, lê bi matmayî, şermkirin, an jî dikenin. Ev îddîayeke pir bêaqil e. Tê texmînkirin, dema ku George Bush û Tony Blair di sala 2003 de hêzên Amerîkî û Brîtanî şandin da ku êrîşî Iraqê bikin, hikûmeta wê hilweşandin, û li şûna wê rejîmek bi qanûnên ku ji aliyê Desthilata Demkî ya Hevbendiyê ve hatine amadekirin, kir, ev yek wekî "fetih" nayê hesibandin. lîderan tu carî negotin ku wan şer ji bo "fetihkirina" Iraqê da destpêkirin, lê bi gotina Bush "ji bo bêçekkirina Iraqê, ji bo rizgarkirina gelê wê û parastina cîhanê ji xetereke mezin." Ji xeynî xweparastinê û parastina can û lingan, kîjan dagirkerî heta niha armancek din diyar kiriye? “Aştiya Dirêj”, “Aştiya Nû” û “Aştiya Demokratîk” a Pinker li ser bingehê amûrên bi vî rengî ye.
Ew jî xwe dispêre ji nûve nivîsandina welatparêzî ya dîrokê û bikaranîna jêderên ku piştgirîya vê ji nû ve nivîsandinê bike. Mînaka dramatîk tedawiya wî ya şerê Vîetnamê ye. Pinker wî şerî dike rewşek ku fanatîzma dijmin û zîhniyeta "jiyan-erzan e" ya Vîetnamî berpirsiyarê windahiyên giran bû. Ew ji me re dibêje ku "Sê pevçûnên herî kujer ên piştî şer ji hêla rejîmên komunîst ên Çînî, Koreyî û Viyetnamî ve hatin gur kirin ku xwedî dilsoziyek fanatîk bûn ku dijberên xwe bidomînin." Bi vî rengî berxwedan û dilxwaziya Viyetnamî bû ku zirarên mezin ên ku ji hêla dagirkerên Dewletên Yekbûyî ve bi wan re gihandin wan bû ku şer gurr kir. Li ser dagirkerên ku hêzên mezin şandine ser Okyanûsa Pasîfîk da ku welatekî dûr xera bikin, gotinek rexnekirinê tune; Bêguman ti pêşniyara “fanatîzmê”, ne behsa Peymana Neteweyên Yekbûyî, ne jî peyveke wek “êrîşkarî” li ser vê êrîşê tê bikaranîn. Û di pirtûkê de behsa wê yekê nayê kirin ku Dewletên Yekbûyî piştgirî da hewla Fransa ya ji nû ve kolonîzekirinê, paşê piştgirî da dîktatoriyek ku xwe hilbijart; û ku karbidestên Amerîkî zanin ku wan berxwedêrên fanatîk piştgirîya piraniyê heye ji ber ku wan hejmareke mezin ji Vîetnamî kuştin da ku hukûmeta hindikahiyê ya ku Dewletên Yekbûyî ferz kiribû li ser desthilatdariyê bihêlin. Di şer de 800,000 an zêdetir "mirinên şerên sivîl" îdîa dike, Pinker qet rave nake ka çawa hejmareke mezin ji sivîlan dikarin di "şer" de werin kuştin an gelo ev mirin dibe ku binpêkirinek mezin a qanûnên şer nîşan bidin. An jî di serdemek bilindbûna moral û hestên mirovahî de, ku ji hêla desthilatdariya Medenî ya serdest ve ew qas hovane tê meşandin de, ev yek çawa dibe.
Li tu derê Pinker behsa bikaranîna girseyî ya DYE ya şerê kîmyewî li Vîetnamê (1961-1970) nake, û tê texmîn kirin ku "sê mîlyon Vîetnamî, di nav de 500,000 zarok,… ji bandora kîmyewîyên jehrîn diêşin" (Fred Wilcox [2]) di dema vê şeklê şerekî xerab û pir neferîşte de tê bikar anîn. Tiştê ku vê tepisandinê bi taybetî balkêş dike ev e ku Pinker qedexekirin û nebikaranîna çekên kîmyewî û biyolojîkî wekî delîlên nû yên exlaqê bilindtir û kêmbûna şîdetê vedibêje, ji ber vê yekê wî ji rastiyên li ser karanîna girseyî ya van çekan di Operasyona Ranch de dûr dixe. Bernameyên destan û yên din ên Dewletên Yekbûyî yên li Viyetnamê bi heybet bêrûmet in.
Analîza Viyetnamê ya Pinker bi giranî xwe dispêre Rudolf Rummel wekî çavkaniyek ji bo tiştê ku Rummel jê re dibêje "democide", an "kuştina bi qestî ya hukûmetê ya kesek an mirovên bêçek." Rummel, analîstek rastgirek tundrew ku bawer dike ku Barack Obama çalakvanek dijî şer e ku hewl dide derb xwar li Dewletên Yekbûyî, texmîn dike ku dema ku Bakur "komunîst" bi qestî 1.6 mîlyon hevalên xwe yên sivîl ên Viyetnamî kuşt, Dewletên Yekbûyî bi qestî tenê 5,500 sivîlên Viyetnamî kuştin - an jî yek ji sê sedên ku ji hêla "komunîstan" ve hatine kuştin. Rummel ji bo tundûtûjiya DY li deverên din jî bi vî rengî lêborînên tund re têkildar e, lê ji bo Pinker ew çavkaniyek bijarte ye.
Di mijara muameleya DYE ya li ser Iraqê (1990-2010), nerîna Pinker bi heman rengî bandorker e. Ew guh nade "cezayên wêrankirina girseyî" yên ku di navbera 1990 û 2003 de hatine sepandin, ku li gorî John û Karl Mueller ji "hemû çekên qirkirina komî di tevahiya dîrokê de" bêtir mirin encam dan. Her çend Pinker pir caran John Mueller tîne ziman Better Angels, ew qet gotara xwe (û Karl) 1999 li ser vê mijarê di nav de nabêje Karûbarên Derve, an jî behsa vê nîşaneya "şiddetê" dike. Pinker rola DYE di êrîş û dagirkirina Iraqê de ku di Adara 2003 de dest pê kir, bi cudakirina dagirkerî-tundûtûjiyê ji tundûtûjiya paşverû, ku tê îdiakirin bi tundî navxweyî ye, kêm dike. Ew dibêje ku qonaxa destpêkê ya şer "zû" û "mirinên şer kêm" bû, û mirinên mezin di dema "şiddeta nav civatî de di anarşiya ku li pey wê hat de" qewimîn. Ev rastiya ku ji bîr dike gişt tundûtûjiyê ji dagirkerî-dagirkeriyê derketiye, û tevlêbûna Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di wê tundûtûjiya "navberhev" de qet nesekinî.
Analîza Pinker û bikaranîna jêderan li ser mirina ji ber şer li Iraqê jî tê astengkirin. Lêkolîna qurbaniyên Îraqî ji aliyê lêkolînerên Johns Hopkins ve di kovara pizîşkî ya Brîtanî de hatiye weşandin Lancet ragihand ku 655,000 Îraqî di heyama 40 mehan de ji êrîşa 20 Adar 2003 heta Tîrmeha 2006ê mirine, ku nêzîkî 601,000 ji van mirin ji ber tundûtûjiyê hatine kuştin. Ev yek ji Pinker re nayê qebûlkirin, yê ku texmîna pir kêmtir a Hejmara Bedenên Iraqê tercîh dike, ku bi piranî xwe dispêre raporên medyaya nûçeyan ên mirinan, dema ku tîmê Johns Hopkins rêbazek lêkolînê ya paşverû ya standard bikar anî. Pinker li dijî "alîgiriya kolana sereke" ya nimûneya Johns Hopkins nerazî ye, lê ew di derheqê encamên sosret ên Rummel an texmînên sîstematîk ên kêm-balkêş ên "mirinên şer" de ji hêla komek rêxistinên piştgirî yên hukûmetê û weqfê ve ku ji bo nîşandanê veqetandî ne pirs dike. ku şerên nûjen ji sala 1945-an û vir ve bêtir û bêtir bûne dostên sivîlan. Li deverên din Better Angels, Pinker kursê berovajî dike û radigihîne ku "373,000 mirin ji 2003 heta 2008" li eyaletên Darfur li rojavayê Sûdanê hebûn, jimartina laş qebûl kir ku bi heman rêbaza lêkolîna paşverû ya ku ji hêla tîmên Johns Hopkins ve ji bo Iraqê hatî bikar anîn. Ev rêbaza tercîhî ya lêkolînê di çalakiyê de ye.
Dibe ku beşa lêborînên şer û şîdetê ya herî eşkere di nîqaşa Pinker de ya li ser exlaqê nû yê leşkerê Amerîkî li Iraqê were dîtin - li hember Viyetnamê navekî hindiktir, û "kodeke namûsê ya nû, Şervanê Etîk Marine". ku "katekîzma" wî ev e ku şervan "parêzvanê jiyanê" ye, ne tenê hevalbendên xwe yên deryayî lê "hemû yên din". Pinker dibêje ku "Koda Şervanê Etnîkî, her çend wekî xwestekek jî, nîşan dide ku hêzên çekdar ên Amerîkî ji serdemek ku leşkerên wê gundiyên Viyetnamî wekî gok, slop û zozan bi nav dikirin û dema leşker hêdî bû, rêyek dirêj derbas bûne. ji bo vekolîna hovîtiya li dijî sivîlan weke komkujiya li My Lai.” Pinker tu delîlan nade ku leşkerên Amerîkî bi peyvên biçûkxistinê behsa Îraqiyan nakin, an ku hovîtîyên sivîl bi awayekî tundtir têne lêkolîn kirin (ew qet behsa Fellûce û Hedîsayê nake), an jî ku ev "kodên namûsê yên nû" "binavkirî" ye. cidî girtin.
Piinker îdeologek zelal e, lê xuya ye bêhiş e. Ev yek li her derê xuya dike, lê li tu derê ji baweriya wî ku komunîzm "îdeolojîyek" e, ne zelaltir e, lê ya ku ew jê re "lîberalîzma klasîk" bi nav dike ne tenê ne îdeolojî ye, ew komek baweriyên rast e ku "aqil" ber bi wan ve dibe. mirov bikişîne. Pinker dinivîse ku "komunîzmeke romantîk, mîlîtarîzekirî îlhama bernameyên berfirehkirina Yekîtiya Sovyet û Çînê da, yên ku dixwestin destê alîkariyê bidin pêvajoya diyalektîkî ya ku proleterya an gundî wê burjuwaziyê têk bibe û welat bi welat dîktatoriyek saz bike. Şerê Sar berhema biryardariya Dewletên Yekbûyî bû ku di dawiya Şerê Cîhanê yê Duyemîn de vê tevgerê li tiştek nêzî sînorên xwe bigire." Ji ber vê yekê, çawa ku ti siyasetmedarek Amerîkî pêşniyara "fetihkirina" welatek din nake, rejîma siyaseta derve ya Dewletên Yekbûyî jî bi tundî berevanî bû, ku dijminên berfirehxwaz di nav xwe de dihewîne.
Berevajîkirina rastiyê ya balkêş a Pinker ku serdema piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn wekî "Aştiyek dirêj" nîşan dide, digel tundiya mayînde ya ku ji îdeolojî û tevgerên komunîst derdikeve, girîngiya şîroveya Chalmers Johnson destnîşan dike ku "Dema ku çalakiyên emperyalîst encamên ne diyar derdixînin, ... ramana îdeolojîk dest pê dike." Ew ji bo Pinker bi berfirehbûna komunîst û "tengkirin"ê ya DY re dest pê dike. Di heman demê de ew têgihîştina wî ya ku komunîzm, lê ne kapîtalîzm, hem "utopîk" û hem jî "essensyalîst" e, "kesan dixe nav kategoriyên exlaqî" û dibe sedema hin ji xirabtirîn hovîtîyên serdema nûjen. Lê gelo nijadperestî û antîkomunîzma hêzên rojavayî û bi taybetî Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di wateya Pinkerî de “essensyalîst” bû û bi “hêza tam wêranker” a van hêzan re ne girêdayî bû? Û ma van îdeolojiyên qirkirin û paqijkirinên etnîkî yên mezin ên gelên bindest û metirsîdar rewa nedikirin, li şûna wan gelên pêşkeftî yên ku çavkaniyan bi karekî bilindtir dixin şûna wan? Ma Friedrich von Hayek, Ludwig von Mises, Milton Friedman û gelek endamên din ên Dibistana Aborî ya Chicagoyê ne îdeologên “bazara azad” bûn?
Zexta DYE ya ji bo bazar û mafên veberhêneran û kontrola siyasî, ku carinan jê re Emperyalîzm tê gotin, ji bo Pinker tenê xwezayî ye û baş dike, sûd ji lîstikên "bihevra pozîtîf" bi "bazirganiya nerm" digire, û her weha yên xwedî îdeolojî ku mirovan dikujin vedihewîne. bi serbestî. Pinker behsa tiştekî wek "bazirganiya êrîşkar" nake û behsa rastiya desteserkirina mal û milkê ji aliyê dewletên bihêztir ve nake. Di Indeksa to de 17 vegotinên "bazirganiya nerm" hene Better Angels, lê ji peyva "emperyalîzmê" re tune.
Digel îhmalkirina "bazirganiya êrîşkar", Pinker guh nade mezinbûna mîlîtarîzma DY ya piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn, digel berjewendîyên wê yên di çek û şer de, û hêza berfireh û xwe-hêzkirina "sêgoşeya hesinî" ya artêşê. -Pîşesazî-kompleks ji bo şekilandina siyaseta neteweyî. Ji ber vê yekê dibe ku ew qet behsa klasîkên li ser vê mijarê yên Seymour Melman, Gordon Adams, Richard Kaufman, û Tom Gervasi, nebêje,3] an nivîsên berfireh ên Noam Chomsky, Gabriel Kolko, û David Harvey,[4] an xebata nûtir a Chalmers Johnson, Andrew Bacevich, Henry Giroux, Nick Turse, û Winslow Wheeler.5] Van û analîstên din jî destdirêjiya pergala şer a daîmî li ser azadiyên sivîl û demokrasiyê destnîşan kirine, û destnîşan dikin ku her perspektîfek neo-Fukuyaman li ser lîberalîzma "dawiya dîrokê" û kêmbûna xêz lê domdar a tundûtûjiyê ya Pinker, bêaqiliya Panglossiyan e. di ramana îdeolojîk de.
Di şûna wê de, Pinker karê James Sheehan, ku mijara wî di pirtûka xwe ya 2008 de, tercîh dike, Hemî Serbaz Çûn Ku derê: Veguherîna Ewrûpaya Nûjen, Ev e ku Ewropiyan têgihîştina xwe ya li ser dewletê guhertiye, û dewlet kirine "êdî ne xwediyê hêza leşkerî", lê belê "temînkerê ewlekariya civakî û rehetiya madî", di kurteya pirtûkê ya Pinker de. Lê leşker hîn li wir in, NATO hîn jî berfireh dibe, Ewropaya nûjen bi leşker û bombeyan beşdarî şerê Afganîstanê dike, bi giranî beşdarî şerê 2011-an li Lîbyayê bû, û ligel Dewletên Yekbûyî niha Sûriye û Îranê tehdîd dike. Sîstemên ewlekariya civakî yên Ewropayê bi salan di bin êrîşan de ne, û xweşiya hemwelatiyên asayî dixuye ku armancek kêmbûna rêberên Ewropî û her weha yên li Dewletên Yekbûyî ye. Li dû pêşengiya Dewletên Yekbûyî, Ewropa ji "hêzbûna ji dergûş-to-gorê" vedigere "hêza leşkerî" - tam berevajî vê yekê ku Pinker bawer dike ku wan girtiye.
Ji ber ku Îslam naha armancek rojavayî ye, dibe ku em pê bawer bin ku Pinker li ser vê bandwagonê disekine. Pinker li ser "pevçûneke şaristanî ya bi Îslamê re" ku ew îdia dike ku xetera herî mezin a aştî û ewlehiya navneteweyî ye, dinivîse ku "zêdetirî nîvê pevçûnên çekdarî yên di sala 2008an de welatên misilman ên serhildanê tevlihev kirin." Wî zêde dike ku "44 ji 2008 rêxistinên terorîst ên biyanî yên di Raporên Welatên Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê de li ser Terorîzmê di sala XNUMX de" "rêxistinên terorîst ên misilman" bûn. Îslam-wekhev-şiddet mijad. "[Tenê] çaryeka welatên Îslamî hikûmetên xwe hildibijêrin," gotina wî ya li dijî misilmantiyê berdewam dike; "Qanûn û pratîkên gelek welatên Misilman dixuye ku Şoreşa Însanî ji dest dane;" û "cîhana misilman ... li ber kêmbûna tundiyê rûniştiye." Li tu derê Pinker behsa rola rojavayî li tu yek ji "welatên misilman ên tevlihev" nake; ku tu rejîmeke misilman êrîşî welatekî Rojava nekiriye û ne jî dagir kiriye; ku koka rêxistinên bi navê "rêxistinên terorîstî yên misilman" di berxwedana gelan de ya li hemberî destwerdanên leşkerî û siyasî yên rojavayî yên li hundurê welatên misilman heye; ku hêzên kolonyalîst ên rojavayî piştgirî dane dîktatoriyên nehilbijartî yên li welatên misilman yek li pey hev; û ku "cîhana misilman" bê luksa rûniştina her "kêmbûna tundûtûjiyê" ya îdiakirî nîne, ji ber ku ew bi dehsalan bi awayekî sîstematîk rastî tundiya hêzên rojavayî hatiye.
Pinker hez dike ku hesta zêdebûna tundûtûjiyê bi gelek "xewneyan" ve girêbide, ku yek ji wan ji ber pêşkeftina medya ragihandinê ye ku gengaz dike ku bûyerên xwînrêj tomar bike, û wan bigihîne cîhanê. Wekî ku wî di pêşandana mêvanek li ser CBS TV de diyar kir Destpêka Pêşanî di nîvê Kanûna Pêşîn 2011 de: “Ne tenê em dikarin helîkopterek bi ekîba fîlmê re bişînin her cîhekî aloz li cîhanê, lê niha her kesê ku têlefonek desta hebe, nûçegihanek bilez e. Ew dikarin dîmenên rengîn ên rijandina xwînê li ku derê çêdibin biweşînin û ji ber vê yekê em pir jê haydar in.” Xuya ye, ew bawer dike ku medyaya nûçeyan cîhan li ser bingehek ne-cudaxwazî vedibêje, û li ser gundiyên Guatemalayî yên ku ji aliyê artêşa wan ve hatine qetilkirin, mexdûrên sivîl ên şerê dronên Amerîkî li Afganîstanê, û xwepêşanderên Hondurasê ku ji hêla leşkerê wan ve hatine kuştin, bi qasî ku ew radigihînin. li ser xwenîşanderên sivîl ên ku li kolanên Tehranê hatin kuştin, an jî qurbaniyên hukûmeta sûrî an jî Muamer Qezafî di 2011 de hatin kuştin.
Di vîzyona Pinker de "xevneşeyek" din ev e ku bi salan mirinên ji ber şer û mirinên din ên bi şîdetê zêde bûne. Bi vî rengî di beşa xwe ya li ser "Pêvajoya Pasîfîkasyonê" de, ew potansiyela tundûtûjiyê ya ku ew bawer dike ku mirovên nûjen ên psîkolojîk bi xwezayî hatine hilbijartin berî ku ji qonaxa xwe ya "nêçîr û berhevkar" derbasî şêwazek jiyanek rûniştî di van 12,000 salên borî de bibin. "Heke teoriya Hobbes [ya pêşveçûna ji barbariyê berbi şaristaniyê û Leviathan] rast be" - û Pinker bawer dike ku ew e - "diviyabû ku ev veguhêz di heman demê de yekem kêmbûna dîrokî ya mezin a tundûtûjiyê jî bikira."
Lê ne tenê delîlên pêbawer tune ku şer jiyana mirovan berî "şaristaniyê" diyar dike, delîlên mezin hene ku şer di nav berhemên ku ji hêla şaristaniyê ve hatine çêkirin de ye. Antropolog Douglas P. Fry tewra vê baweriya ku mirov bi îhtimaleke gelek mezintir a mirina tundûtûjiyê di civakên "nedewletî" de ji civakên "dewletî" re "Derewa Mezin a Pinker" bi nav dike, û lê zêde dike ku "di hemî rewşan de [şer] dawî bû, ne Çalakiya kevnar - piştî ku formên tevlihev ên rêxistina civakî li şûna nêçîr û komkirina koçeran pêk tê.6] Di berhevokek pêşeroj de ku ji hêla Fry ve hatî verast kirin, antropolog R. Brian Ferguson êrîşî ya ku ew jê re dibêje "Lîsteya Pinker" a 21 gorên "Prehistorîk" dike, û destnîşan dike ku lîste "ji bûyerên kiraz-hilbijartî yên bi mexdûriyetên zêde pêk tê," û xelet " kevnarbûn û kujerbûna şer.”[7]
Pinker di lêkolîna xwe ya li ser şer û hovîtiyên 2,500 salên çûyî de heman şêwaza rastkirina rastiyê bikar tîne. Ew dipirse: "Sedsala 20-an bi rastî ya herî xirab bû?" Ew israr dike ku yekane rê ji bo berhevdana pîvana tundûtûjiyê li ser dirêjahiya demê ev e ku meriv jimara miriyan wekî sedî ji nifûsa cîhanê were hesibandin, lê li gorî "hevbera nîveka sedsala 20-an", dema ku nifûsa cîhanê 2.5 mîlyar bû. Ev pêvajoya verastkirinê dihêle Pinker îdia bike ku 55,000,000 mirinên ku ew ji Warerê Cîhanê yê Duyemîn re vedibêje hindik in dema ku bi tevahî 429,000,000 kuştiyên ku ji Serhildana An Lushan a li Chinaînê li dora 750 PZ de derketine têne berhev kirin. Ji ber vê yekê, çekên teknolojîk ên pêşkeftî yên Sedsala 20-an, heyama herî xwînî çênebû. Wekî din fikirîn "xemgîniyek" e.
Lê ev rêbazek şêrîn e, û dijberiya xwe bi xwe çêdike. Figure 5-6, "Daneyên Richardson,"[8] li ser bingeha pirtûka Lewis Fry Richardson ya nîv-sedsala 20-an e, Statîstîkên Quarrels Deadly. Di navbera salên 315 û 1800 de 1950 pevçûnên çekdarî tê nîşandan.
Lê ji ber ku Pinker vê hejmarê ji çavkaniyek derveyî werdigire, ew bi awayê ku Pinker dike dema ku Serhildana An Lushan bi Warerê Cîhanê yê Duyemîn re berhev dike, jimara mirinên berê zêde nake. Encam ev e ku di Xiflteya 5-6 de, du pevçûnên çekdar ji bo mirina xwe derdikevin pêş: Şerê Cîhanê yê Yekem û Duyemîn. Lê ji ber ku ev yek kêmbûna tundûtûjiyê-nîvê vegotina Pinker tevlihev dike, ew ji xwendevanan daxwaz dike ku "bi tiliya xwe her du aliyên derveyî veşêrin" ji bo ku têgihiştina ku ew dixwaze bidomîne çêbike: Ku gumanbariya "tesafî" ya van şeran wan dike. dem û dem ji têgihîştina wan re ne girîng e. Voila! Herdu Şerên Cîhanê "xeyalên îstatîstîkî" bûn. Ku ew di Sedsala 20-an de qewimîn, di derbarê demên nûjen de tiştek fêrî me nake. “Bûyera herî wêranker a di dîrokê de diviya bû ku li wir biqewime hin sedsalê," ew zêde dike, ku ji cîhana rastîn direve, "û ew dikare di nav hejmareke mezin a meylên demdirêj ên pir cihêreng de were bicîh kirin." Li ku derê îrade hebe, rêbazek jî heye.
Pinker diyardeya şideta strukturel, an jî cureya şîdetê ya ku "di nav avahiya" têkiliyên civakî de hatiye avakirin, bi tevahî paşguh dike, û "wek hêza newekhev û di encamê de wekî şansên jiyanê yên newekhev nîşan dide," di vegotina navdar a Johan Galtung de. Li ser gerstêrka ku zêdetirî 7 milyar mirov rû bi rû ne zêdebûna zextên ekolojîk, şerê çîna gerdûnî yê her diçe hovane yê ji sedî 1-ê li dijî 99-ên din, û "kêmxwarinî û bêparbûna endemîk" ku di demên "normal" de jî bi mîlyaran mirovan dikişîne - da ku nivîsên Amartya Sen û Jean Drèze li ser Hindistanê dirêj bikin. cîhan bi tevayî-her roj zerareke ku şîdeta şer di bin siya xwe de digire.
Steven Pinker's Better Angels wekî xebatek zanyarî û wekî rêberek ji cîhana rastîn re tirsnak e. Lê ew karekî berfê yê berbiçav e, bi zêdetirî sed jimar, gelek jêrnot û lehiyek ji peyv û argumanên ewledar ên ku ji bo têgihiştinê xebatek diyarkirî hewce dike. Ku peyama wê ya erênî, ku ew qas baş li gorî daxwaz û guheztina emperyalîzma rojavayî hatî veguheztin, dê di derdorên damezrîner de baş were pejirandin, bi tevahî tê fêm kirin. Ji hêla gelek kesên ku divê çêtir zanibin dermankirina wê ya nerexne kêm e.
[ Edward S. Herman profesorê emerîtusê fînansê ye li Dibistana Wharton, Zanîngeha Pennsylvania û bi berfirehî li ser aborî, aboriya siyasî, û medyayê nivîsandiye. Di nav pirtûkên wî de hene Kontrola Pargîdanî, Hêza Pargîdanî (Weşanxaneya Zanîngeha Cambridge, 1981), Toreya Rastî ya Terorê (South End Press, 1982), û bi Noam Chomsky re, Aboriya Siyasî ya Mafên Mirovan (South End Press, 1979), û Destûra Çêkirinê (Pantheon, 2nd Ed., 2002). David Peterson rojnamevan û lêkolînerê serbixwe ye ku li Chicago ye. Ew bi hev re hev-nivîskar in Siyaseta Qirkirinê (Çapxaneya Çavdêriya Mehane, 2nd Ed., 2011). ]
--- DAWÎ NOTÊN ---
[1] Ev vekolîn bi eslê xwe di hejmara Mijdar-Kanûna 2012-an de derket Lêkolîna Sosyalîst a Navneteweyî, rûpel 63-67. Guhertoyek dirêjtir a wê, tevî navnîşek berfireh a jêderan û girêdanan, dikare li Edward S. Herman û David Peterson were dîtin, "Înkara Rastî: Lêborîna Steven Pinker ji bo Şîdeta Rojava-Împeratorî"ZNet, 25ê tîrmeha 2012an.
[2] Fred A. Wilcox, Erdê Scorched: Mîrasên Şerê Kîmyewî li Viyetnamê (Çapxaneya Heft Çîrok, 2011), r. 35. Her weha li rûpela malperê ya ku ji hêla fîrmaya lêkolînê ya jîngehê ya Kanadayî, Hatfield Consultants ve hatî domandin, binihêrin, ku ji bo fîrmayê veqetandî ye Rapor û Pêşkêşiyên Agent Orange ji sala 1997 heta niha.
[3] Seymour Melman bibînin, Şerê Aborî Şerê DYA: Capitalism American in Decline (Touchstone, Rev. Ed., 1985); Gordon Adams, Siyaseta Peymana Parastinê: Sêgoşeya Hesinî (Transaction Publishers, 1981); Richard F. Kaufman, The War Profiteers (Doubleday, 1972); û Tom Gervasi, Mîta Serweriya Leşkerî ya Sovyetê (Harpercollins, 1987).
[4] Binêre Noam Chomsky, Ber bi Şerê Sar a Nû: Gotarên li ser Krîza Niha û Çawa Em Çûn Li wir (Pantheon Books, 1982); Chomsky, Demokrasiyê asteng dike (Hill and Wang, 1992); û Chomsky, Hegemonî an jî rizgarî: Lêgerîna Amerîkayê ji bo serdestiya gerdûnî (Pirtûkên Metropolitan, 2003); Gabriel Kolko, Li hemberî Cîhana Sêyemîn (Pantheon, 1988); û David Harvey, Emperyalîzma Nû (Oxford University Press, 2005).
[5] Binêre Chalmers A. Johnson, Bêbawer: Mesref û Hilbijartinên Amerîka Emerîka (Pirtûkên Metropolitan, 2nd. Ed., 2007); Johnson, Sorên Împaratoriyê: Militarîzmê, Secrecy, û Dawiya Komara Çargoşe (Pirtûkên Metropolitan, 2004); û Johnson, Nemesis: Rojên Dawîn yên Dewleta Yekbûyî (Pirtûkên Metropolitan, 2008); Andrew J. Bacevich, Şerê Dirêj: Dîrokek Nû ya Siyaseta Ewlekariya Neteweyî ya Dewletên Yekbûyî ji Warerê Cîhanê yê Duyemîn (Weşanxaneya Zanîngeha Columbia, 2009); Henry A. Giroux, Zanîngeh di Zincîran de: Li hember Kompleksa Leşkerî-Pîşesazî-Akademîk (Weşanên Paradîgma, 2007); Nick Turse, Çapemenî: Çawa leşkerî jiyana xwe ya Rojane Dişîne (Pirtûkên Metropolitan, 2009); û Winslow T. Wheeler, Wastrels of Parastinê: Çawa Kongre Ewlekariya Dewletên Yekbûyî Sabote dike (Çapxaneya Enstîtuya Deryayî ya Dewletên Yekbûyî, 2004).
[6] Douglas P. Fry, "Di dema me de aştî, " Forum Forum, Kanûn / Çile, 2012.
[7] R. Brian Ferguson, "Lîsteya Pinker: Mirinên Şerê Prehistorîk Exaggerating", ku tê plan kirin ku di berhevokek ku ji hêla Douglas P. Fry ve hatî verast kirin de xuya bibe, Şer, Aşitî û Xwezaya Mirovî: Lihevhatina Dîtinên Pêşveçûyî û Çandî (Weşanxaneya Zanîngeha Oxfordê, li pêş). Her weha Ferguson, "Pêşdîrokê Şer û Aşitiyê li Ewropa û Rojhilata Nêzîk" bibînin, ku dê di heman berhevoka ku Fry-verastkirî de xuya bibe. Ji bo hin rexneyên destpêkê yên li ser îdiayên serûbin ên Pinker ên derbarê destpêkirina şer di dîroka mirovatiyê de û kêmbûna gumanbar a şîdetê bi hatina "Leviathan" re, binêre, wek nimûne, ji hêla Christopher Ryan, "Steven Pinker's Stinker li ser Origins of War, " Psychologology Today, 29ê Adarê, 2011, ku li ser bingeha dersên Pinker 2007 TED li ser heman mijarê; û Christopher Ryan, "Şerê Dirty Pinker li ser Aştiya Prehistorîk, " Huffington Post, 9 Januaryile, 2012.
[8] Xiflteya 5-6 li ser r. 205 ji pirtûka Pinker. Pinker Figure 5-6 ji Brian Hayes digire, "Zanistiya Computing: Statîstîkên Quarrels Deadly, " Scientist American, Vol. 90, Hejmar 1, Çile/Sibat, 2002, r. 13.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan
1 Agahkişî
Pingback: Despa(i)kirê - Antîdogmatîk