Siyaseta sûcdariyê
ji hêla Sam Hitt ve
Li rawestgeha kampanyaya dawî ya li Oklahoma Rick Santorum re got: ku sûcê lîberal ji hêla çepa jîngehê ve wekî amûrek ji bo kontrolkirina civakî tê bikar anîn, ". . . çep her tim li rêyekê digere ku te kontrol bike. Ew her gav hewl didin ku hûn xwe sûcdar bikin, ji ber vê yekê hûn ê hêzê bidin wan da ku ew li ser we serweriyê bikin. Ew her dem li ser avhewa dikin. . . ”
Sûc hestek e ku rast jê nefret dike. Di heman demê de, hindik ji me yên çepê fikirîn ka sûc motîvasyonek bi bandor e an jî bandorên bêhêz ên sûcdariya berbiçav ciddî digirin. Gotinên kampanyayê yên germ li hêlekê, gelo divê sûc bibe navenda exlaqî ya jiyana me ya siyasî?
Ji aliyê erênî ve, sûc dikare bibe motîvasyonek ji bo çalakiya bingehîn a exlaqî, mîna girtinên girseyî di dawiya havînê de ku zext li Obama kir ku erêkirina boriyê nefta Keystone tar sands ku avhewa wêran dike, nehêle. Dema ku lobî, doz û hilbijartin ji hêla berjewendîyên bi hêz ên pereyan ve têne girtin, kiryarên wijdanî yên weha îfadeya sîyasî dide hesasiyetên hevpar.
Ji aliyê negatîf ve, sûcdariya dadbariya baş kêm dike û dibe sedema veqetandina siyasî. Di salên şêstî de, sûcdariya li ser qirkirina bêaqil a Amerîkî li Vîetnamê, bi pesindana şoreşên çekdar ên Cîhana Sêyemîn re, hate bikar anîn ku ji hêla hêmanên Çepê Nû ve hêrsa wekhev a bêaqil rewa bike. Tundûtûjiya siyasî ya bi vî rengî nekarî bi raya giştî ya Amerîkî re deng vede û hêzên pêşverû bi tundî ji hev veqetiyan tam dema ku rastgiran hêza siyasî bi dest dixist.
Li ber çavan, stratejiyek çêtir dê avakirina koalîsyonên bi hindikahiyên veqetandî re bûya, nifûsa zêde ya koçberan û karkerên şîn ên ku ji ber pêla yekem a kêmbûna mûçe û berjewendiyan ketine.
Jiyana taybet di salên 1960-an de gelek ji wan kesên ku di warê siyasî de çalak bûn hejand. Gava ku ew ji hêla siyasî ve bêbandor bûn, jêhatîbûna ku ji bo avakirina hevbendiyên bi bandor û demdirêj hewce bû, têk çû. Dema ku Barack Obama piştî hilbijartinan soza xwe ya hêvî û guhertinê berda, pêşverû bi giranî nedizanîn ka meriv çawa hesabpirsînê bixwaze.
Gava ku çep bi kevneşopiyên xwe yên bi ehlaqî ve girêdide, ev tê guhertin. Siyasetek ehlaqî bi bandor e ji ber ku ew di qadek mezintir de ji hukûmeta me ya xerabûyî tevdigere û bi gelemperî di jiyana Amerîkî de tê pejirandin. Di nav 19-an de pisporên navdar Henry David Thoreau heneth sedsalê, Mohandas Gandhi di dema tevgera serxwebûna Hindistanê de, Dr.
Îro hêrs - amûrek ku pir caran ji hêla rastgiran ve tê xebitandin - li ser axaftinên siyasî serdest e. Sûc di nav dewlemendan de ne moda ye û dêra lîberal kirîna siyasî ya ku berê hebû winda kir. Lê sûcê kevneperest ne mirî ye. Ew hîn jî di wan kesên ku guh didin banga wê ya zelal de çalakiyek wêrek çêdike û, ger di dozên nerm de were girtin, balê dikişîne ser hewildanên me yên exlaqî.
Dibe ku ji ber vê yekê Santorum hewce dike ku li hember sûcdariyê wekî amûrek lîberal a nefret hêrs bibe. Dibe ku ev dêwek razayî şiyar bibe û rê bide me ku em cîhana ku em dixwazin biafirînin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan