Her roj xwînrêjiya can û mal û milkên filistîniyan bê navber bileztir dibe. Hem medyaya erebî û hem jî ya rojavayî teqînên xwekujî yên hovane yên hestiyar radigihînin, bi wêne û navên qurbaniyan û her weha hûrgiliyên dilgiran. Ez niha dudilî nakim ku careke din bibêjim ku ev hewldan ji hêla exlaqî ve nefret in û ji hêla siyasî ve bi her cûre betalî ne. Lê tiştê ku ez dibînim ew qas tirsnak ev e ku Israelsraîl hejmareke pir zêde ji sivîlên Filistînî yên bêçek dikuje - zilamek 90 salî li vir, malbatek tevahî li wir, îro ciwanek astengdar a derûnî, duh hemşîreyek û hwd. - û red dike ku rawestîne an jî bi ti awayî sînordarkirina leşkerên xwe yên ku di van mehên dawîn de bênavber serdana belayê li ser Filistîniyan kirine. Lêbelê, pir caran, ev qirkirinên metirsîdar li ser rûpelên paşiya rojnameyan têne ragihandin û qet di TV de behsa wan nayê kirin. Di derbarê berdewamkirina cînayetên der-qanûnî de, Îsraîl destûr heye ku ji gotinên rojnamevanên ku peyvên mîna 'îdîakirin' an 'karbidest dibêjin' bikar tînin ji bo bêberpirsiyariya xwe wekî nûçegîhan bişopîne, dûr bixe. The New York Times Bi taybetî niha di raporên li ser Rojhilata Navîn (Iraq jî di nav de) de ewqasî bi hevokên wiha ve hatiye dagirtin ku dibe ku navê wê jî were kirin 'Rayedaran Gotin'.
Bi gotineke din, rastiya ku kiryarên Îsraîlî yên neqanûnî berdewam dike bi qestî xwînrijandina xelkê sivîl ên Filistînê, ji ber çavan veşartî ye, her çend ew her dem bi domdarî berdewam dike: ji sedî 65 bêkarî, ji sedî 50 xizanî (mirov bi kêmtirî 2 dolaran dijîn. roj), dibistan, nexweşxane, zanîngeh, karsazên ku di bin zexta leşkerî ya berdewam de ne, ev tenê nîşana derve ya sûcên Îsraîlê yên li dijî mirovahiyê ne. Zêdetirî 40 ji sedî yê nifûsa Filistînê kêmxwarinê ye û birçî niha xeterek rastîn e. Qedexeya derketina derve ya bê rawestan, desteserkirina bêdawî ya axê û avakirina wargehan (niha hejmara wan nêzî 200 e), wêrankirina çandinî, dar, xaniyan jiyan ji bo Filistîniyên asayî bêtehemûl kiriye. Gelek kes diçin an jî wek şêniyên gundê Yanûnê divê derkevin, ji ber ku terora niştecihan a li ser wan, şewitandina malên wan û gefên li ser jiyana wan nekariye mayînê bike. Paqijkirina etnîkî ya ku ev e, her çend pilana şeytanî ya Sharon ev e ku wê bi gavên piçûk ên rojane bike ku dê bi rêkûpêk neyê ragihandin û çu carî wekî beşek ji şêwazek gelemperî nayê dîtin. Digel ku rêveberiya Bush bê şert û merc piştgirî dide polîtîkayên wî, ne ecêb e ku Sharon bikaribe bêje 'em tu sînoran nadin operasyonên xwe. Îsraîl di bin zextê de nîne. Kes rexne li me nake û mafê me nîne. Em li vir behsa mafê Îsraîlê yê parastina welatiyên xwe dikin.' (Reuters, IHT 15 Mijdar, 2002). Çima ev cure quretî bêbersiv dimîne yan jî yekser bi tiştên ku Slobodan Milosevic niha li Laheyê tê darizandin, nîşana wê yekê ye ku civaka navneteweyî çiqasî sextekar bûye. Şaron bi qaçaxa DYE’yê di bin navê têkoşîna li dijî terorê de bi kêfa xwe filistîniyan dikuje.
Heger ev bi têra xwe xerab nebûya, ji bilî vê dewleta poşman a siyaseta Filistînî û Erebî heye, gelek serok û elîtên wê qet ne fesadîtir in, kêm caran ji gelê xwe re wekî niha zirarê nadin. Van kesan ne bi awayekî komî û ne jî bi serê xwe ti stratejiyek sîstematîk danîne holê, pirtir jî xwenîşandaneke sîstematîk li dijî planên ragihandina Washingtonê yên ji nû ve xêzkirina nexşeya Rojhilata Navîn piştî dagirkirina Iraqê. Tiştê ku ev rejîm niha dikarin bikin, dixuye ku ew e ku xwe ji DYE re wekî pêdivî bifiroşin an jî di nav wan de her nîşanek nerazîbûnê bitepisînin. An jî herdu bi hev re. Nakokî û bêserûberiya muxalefeta iraqî ya li Londonê - di bin çavê hişyar ê Amerîkî Zalmay Khalizad, mezûnê AUB-ê, berê cîranê min li New Yorkê bû, nuha parêzvanê neo-muhafezekar yê Cheney û Wolfowitz - ramanek hêja dide. ya ku em wek gel li ku ne. Nûnerên ku tenê xwe temsîl dikin, patronaja împaratorî ya şermezarî ya hêzek ku li ber wêrankirina welatekî ye ji bo bidestxistina çavkaniyên wî welatî, rejîmên herêmî yên zalim û bêrûmet (ya ku ya Seddam ya herî xirab e) ku bi terorê hukm dikin, tunebûna her tiştî. demokrasiya li hundir û derveyî rejîmên wiha - ev ji bo paşerojê ne hêviyên ewledar in. Tiştê ku bi taybetî di rewşa giştî de diyar dibe, bêhêzbûn û bêdengiya pirraniya mezin a xelkê ye, ku di nav zerfeke xemsariya giştî û tepeseriyê de rastî rûreşiya xwe tên. Her tişt li cîhana erebî yan ji jor ve ji aliyê desthilatdarên nehilbijartî ve yan jî li pişt perdeyê ji aliyê navbeynkarên nenaskirî, her çendî jêhatî, tê kirin. Çavkaniyên bê hesab têne barkirin an têne firotin; paşerojên siyasî ji bo rehetiya hêzdar û taşeronên wan ên herêmî hatine sêwirandin; dilovaniya mirovî û lênihêrîna ji bo xweşiya welatiyan kêm sazî hene ku wan xwedî bikin.
Rewşa Filistînê van hemûyan bi drama matmayî vedihewîne. Weke lûtkeya dagirkeriya xwe ya leşkerî ya 35-salî, artêşa Israîlî di neh mehên dawî de binesaziya bingehîn a jiyana sivîl li Kenara Rojava û li Xezeyê wêran kir: mirovên li wir, bi rastî, di qefesan de dijîn, bi elektrîk û beton. têl an leşkerên Îsraîlî ji bo parastin û astengkirina tevgera wan a azad. Yasir Arafat û zilamên wî, yên ku bi kêmanî ji ber felc û wêraniya heyî ji ber tiştên ku li Osloyê îmze kirin, û ji bo ku meşrûiyeta dagîrkeriya Israîlê dane berpirsiyar in, bi her awayî xuya dikin, her çend çîrokên wan ên awarte be jî. gendelî û serwetiyên bi qaçaxî hatine bidestxistin li hemû medyaya Îsraîlî, Erebî û navneteweyî belav dibe. Pir xemgîn e ku gelek ji van zilaman vê dawîyê li ser bingeha pêbaweriya xwe ya berê wekî cîgir û xizmetkarên Arafat bi YE, bi CIA, bi welatên Skandînavya re beşdarî danûstandinên veşartî bûne. Di vê navberê de birêz Filistîn bi xwe jî ferman û şermezarkirinên gêj didomîne, ev hemû jî pûç in, yan jî bi salan kevnar in; êrîşa wî ya dawî ya li ser Usame Bin Ladin mînakek e, her wiha qebûlkirina wî ya paşverû ya plana Clinton ya sala 2000-an e. Dîsa jî, ew û piştgirên wî yên xerab Muhamed Reşîd (navê Xalid Selam) berdewam dikin ku mîqdarên mezin ên pereyan ji bo bertîlê bikar bînin. fesadî, û ji bo dirêjkirina desthilatdariya xwe ji hemû xwezayê. Dixuye ku tu kes guh nade ji ber ku çarşema bênavber rojekê bi yek dengî konferansek aşitiyê û reforman radigihîne, roja din planê vedikişîne, di roja sêyemîn de jî Îsraîl teşwîq dike di tepeserkirina xwe de.
Ma ji bangewaziya hilbijartinên Filistînê ku birêz Arafat ji hemû gelan, di nav cîgirên Îsraîlî de girtî ye, ji bangawaziya hilbijartinên Filistînê wêdetir çi dibe bila bibe. Her kes behsa reformê dike, ji bilî wan kesên ku paşeroja wan bi vê reformê ve girêdayî ye, ango welatiyên Filistînê, ku her ku diçe feqîrbûn û belengaziya wan zêde dibe, ew qas li ber xwe dane û qurbanî dane. Ma ne îronîk e, ne grotesk e, ku li ser navê wî gelê dirêj, ji xeynî wî gelî, li her derê planên desthilatdariyê têne çêkirin? Bê guman swêdî, îspanyolî, îngilîz, emerîkî û heta îsraîlî jî dizanin ku mifteya sembolîk a paşeroja rojhilata navîn Filistîn e û ji ber vê yekê jî her tiştê ku ji destê wan tê dikin ji bo ku gelê Filistînê bê parastin. ji biryarên derbarê paşerojê de heta ku mimkun be dûr. Û ev yek di dema kampanyayeke germ a şerê li dijî Iraqê de, ku tê de gelek Amerîkî, Ewropî û Îsraîlî bi eşkereyî gotin ku êdî dema ji nû ve xêzkirina nexşeya Rojhilata Navîn û anîna 'demokrasiyê' ye.
Dem hatiye ku împaratorê ku îdia dike ku kincên nû li xwe dike, ku jê re dibêjin demokrasî, ji bo şarlatanê ku ew bi rastî ye were eşkere kirin. Demokrasî nayê îthalkirin an jî ferzkirin: mafê hemwelatiyan e ku dikarin wê pêk bînin û dixwazin di bin wê de bijîn. Ji dawiya Şerê Cîhanê yê Duyemîn û vir ve, welatên Ereb di rewşên cuda yên 'awarte' de dijîn, ev jî ji bo desthilatdarên wan destûrek bû ku li ser navê ewlehiyê tiştên ku dixwazin bikin. Tewra Filistîniyên di bin Osloyê de jî rejîmek li ser wan ferz kiribûn ku berî her tiştî ji bo ewlehiya Îsraîlê û ya duyemîn jî ji bo xizmet (û alîkariya) xwe hebû.
Ji ber her cûre sedeman, di nav wan de ku doza Filistînê (mîna azadkirina apartheidê Afrîkaya Başûr) her dem ji bo Ereban û mirovên îdealîst ên dilpak li her derê bûye mînakek, îro pêdivî ye ku Filistînî ji bo vegerandina modê gav bavêjin. çarenûsa wan bi destên xwe. Qonaxa siyasî li Filistînê niha di navbera du alternatîvên neçêker û nelirêtî de hatiye dabeşkirin. Li aliyekê tişta ku ji desthilatdarî û Erefatê maye, li aliyê din jî partiyên Îslamî hene. Ne yek û ne jî ya din nikane pêşerojeke minasib ji bo welatiyên Filistînê misoger bike. Desthilatdarî ew qas bêrûmet e, ne avakirina saziyan ew qas bingehîn e, dîroka wê ya qirêj û cinsiyet bi her awayî tê tawîzkirin ku nikare paşerojê jê re were spartin. Tenê kesên xapînok dê wekî din îdia bikin, wekî ku hin serekên ewlehiyê û muzakereyên wê yên navdar naha îdia dikin. Partiyên Îslamî jî, ew kesên bêhêvî ber bi qadeke neyînî ya nakokiyên olî yên bêdawî û antî-modernîzmê ve dibin. Ger em behsa siyonîzmê bikin ku di warê siyasî û civakî de têkçûye, çawa dikare were pejirandin ku bi pasîf vegere olek din û li wir li xilasiya dinyayî bigere? Nemimkûn. Însan dîroka xwe çêdikin, ne xweda, sêhr û keramet. Paqijkirina axa ji 'biyaniyan', çi ji aliyê misilman, çi xiristiyan an jî cihû ve were gotin, qirêjiya jiyana mirovan e ji ber ku ji hêla bi milyaran mirovên ku ji hêla nijad, dîrok, nasnameya etnîkî, ol an neteweya tevlihev ve tê jiyan kirin.
Lê piraniya Filistîniyan û, ez difikirim, Îsraîlî, van tiştan dizanin. Û bi bextewarî alternatîfek siyasî jixwe heye ku ne Hamas û ne jî Desthilata Erefat be. Ez li vir behsa pêkhateyeke bibandor a Filistîniyan li herêmên dagirkirî dikim ku di Hezîrana îsal de destpêşxeriya neteweyî ya Filistînê ya nû ragihand (moubadara wataniya). Di nav serokên wê de Dr. Mistefa Berxûtî û Dr. hêza siyasî û exlaqî ya salên pêş me. Gotûbêja pûç a hilbijartinan ji hêla Arafat û destgirên wî ve tê mebesta ku ji derve piştrast bike ku demokrasî di rê de ye. Dûr ji vê yekê - ev mirov bi tenê dixwazin bi her awayî rêyên xwe yên qirêj û îflasê bidomînin, tevî xapandina eşkere. Hilbijartinên sala 1996'an, divê bête bibîrxistin, li ser esasê pêvajoya Osloyê hatin kirin, armanca wê ya sereke berdewamkirina îşxala Îsraîl di bin navekî din de bû. Meclîsa Zagonsaz (el meclis el-teşri'i) di rastiyê de hem li ber fermana Erefat û hem jî li ber vetoya Îsraîlê bê hêz bû. Tiştê ku niha Sharon û Quartet pêşniyar dikin, dirêjkirina heman rejîma ku nayê qebûlkirin e. Ji ber vê yekê Înîsiyatîfa Neteweyî ji bo Filistîniyên li her derê bûye bijareya neçarî.
Di serî de, berevajî Desthilatdariyê, ew ji dagirkeriya Israîlî ne ji hevkariyê re, azadbûnê pêşniyar dike. Duyem, ew nûnerê bingeheke berfireh di civaka sivîl de ye û ji ber vê yekê ne kesên leşkerî û ewlekarî û ne jî daliqandinên dadgeha Erefat tê de ne. Ya sêyem, ew ji bo azadbûnê nîqaş dike û ne ji nû ve sererastkirina dagirkeriyê ku li gorî elîtan û VIP-an be.
Ya herî girîng, însiyatîfa - ku ez kêfxweş im ku bi coş dipejirînim - ramana desthilatdariyek yekgirtî ya neteweyî, ku ji bo xizmetkirina gel û hewcedariya wî ya rizgariyê, ji bo azadiyên demokratîk, û ji bo nîqaş û berpirsiyariya giştî were hilbijartin, derdixe pêş. Ev tişt ji bo demeke dirêj hatine paşxistin. Dabeşbûna berê ya di navbera Fetih, Eniya Gel, Hamas û hemû yên din de îro bêwate ye. Em nikarin helwesteke wiha bêaqil qebûl bikin. Weke gelên di bin dagirkeriyê de, pêwîstiya me bi serokatiyek heye ku armanca wê ya sereke ew e ku me ji talan û dagirkeriyên Israîlî xilas bike, û fermanek ji me re peyda bike ku bikaribe hewcedariyên me yên rastgoyî, qada neteweyî, şefafiyet û axaftina rasterast pêk bîne. Arafat xwedî dîrokek dualî ye. Ji aliyê din ve, Barghouti - ez wî li vir wekî mînak bikar tînim - xêzek prensîb digire, çi ew xîtabî Filistîniyan, Îsraîlî, an medyaya biyanî bike. Ji ber xizmetên wî yên bijîjkî yên li gundan rêz û hurmeta wî ji gelê xwe re heye, durustî û serokatîya wî îlham daye her kesê ku pê re têkilî danîne. Ez her weha difikirim ku pir girîng e ku gelê Filistînê niha ji hêla mirovên nûjen û xwenda ve were rêve kirin ku nirxên hemwelatîbûnê ji bo dîtina wan bingehîn e. Desthilatdarên me yên îro tu carî nebûne hemwelatî, ji bo kirîna nan li rêzê rawestiyane, heqê xwe yên bijîşkî û dibistanê nedane, tu carî li ber nediyarbûn û zilma girtina keyfî, zordestiya eşîretî, desteserkirina desthilatdariyê ya bi komploger re rû bi rû nebûn. Mînakên Bergûtî û Ebdul-Şafî, her wekî yên hemû kesayetên sereke yên înîsiyatîfê, pêdiviya me bi serxwebûna hizrî û hemwelatîbûna berpirsiyar û nûjen tîne ziman. Demên berê qediyan û divê bi lez û bez bêne definkirin.
Ez di encamê de dibêjim ku guhertina rastîn tenê dikare pêk were dema ku mirov bi aktîvî wê guhertinê bikin, wê bi xwe mumkun bikin. Opozisyona Îraqî bi xistina çarenivîsa xwe di destê Amerîka de şaştiyeke mezin dike, û bi vê yekê guh nade hewcehiyên gelên rastîn ên Iraqê ku niha rastî çewsandinên hovane yên otokrasiyê tên û li ber çavan e. bombebarana ji aliyê DYA ve. Li Filistînê divê niha hilbijartin çêbibin, lê ne ji bo ji nû ve sazkirina ekîba gemar a Arafat, belkî ji bo meclîsek destûrî û nûnertiya rasteqîn hilbijartin werin hilbijartin. Rastiyek xemgîn e ku di dema 10 salên desthilatdariya xwe ya xelet de Arafat bi awayekî çalak rê li ber çêkirina makezagonê girt, tevî hemû xirecirên xwe yên pûç ên derbarê 'demokrasiya Filistînê' de. Mîrateya wî ne destûrek û ne jî qanûnek bingehîn e, lê tenê mafyayek qels e. Tevî wê yekê û tevî ku Şaron dixwaze dawî li jiyana neteweyî ya Filistînê bîne jî, saziyên me yên gelêrî û sivîl hîn jî di bin zor û zorê de kar dikin. Bi awayekî mamoste ders didin, hemşîre hemşîre, bijîjk doktor û hwd. Ev çalakiyên rojane tu carî nesekinîne, ger tenê ji ber ku hewcedarî hewldana bêdawî ferz dike. Niha divê ew sazî û ew kesên ku bi rastî xizmeta civaka xwe kirine, bi rêyên aştiyane û bi niyeteke netewî ya resen xwe bi pêş ve bibin û çarçoveyeke exlaqî û rewşenbîrî ji bo rizgarî û demokrasiyê peyda bikin. Di vê hewldanê de Filistîniyên di bin dagirkeriyê de û yên li Şetat û dîasporayê xwedî erka wekhev in ku hewl bidin. Dibe ku ev însiyatîfa netewî ji bo Erebên din jî mînakeke demokratîk be.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan