Zêdebûna rapor, belavok û dezînformasyonên der barê şerê ku Amerîka li dijî dîktatoriya Seddam Husên li Iraqê diqewime, bênavber berdewam dike. Lê ne mimkûn e ku meriv bizane ka çiqas ji vê kampanyayek şerekî psîkolojîk a bi awakî biaqilane ku li dijî Iraqê tê rêvebirin, çi qas şikestina giştî ya hukûmetek di derbarê gava xwe ya pêş de ne diyar e. Di her rewşê de, ez bawer dikim ku ew ê şer hebe, wekî ku nebe. Bê guman şerkeriya bêkêmasî ya êrîşên devkî yên li ser hemwelatiyek navîn di hovîtîya xwe de bêhempa ye, di encamê de ku pir hindik tişta ku bi rastî diqewime bi tevahî piştrast e. Tu kes nikare serbixwe tevgerên leşker û deryayî yên ku rojane têne ragihandin piştrast bike, û ji ber nezelaliya ramana wî, niyeta rastîn a George W Bush nayê xwendin. Lê ku hemû cîhan bi fikar e - bi rastî, pir bi fikar - ji kaosa felaket a ku dê piştî kampanyayek din a asmanî ya mîna Afganîstanê li dijî gelê Iraqê çêbibe, çu guman tune.
Lê dîsa jî, yek ji hêlên rabûna ramanan, û rastiyek ku bi serê xwe û bêyî ku amaje bi niyeta wê ya rastîn bike, herî zêde dilgiran e, hejandina gotarên li ser Iraqa piştî Seddam e. Ya ku ez dixwazim bi taybetî behs bikim, eşkere ye ku beşek ji hewildanek domdar a koçberekî Iraqî, Kanan Makiya ye, ji bo ku xwe wek bavê welatê ku ew jê re dibêje "ne-ereb" û nenavendî ya piştî Baasê nîşan bide. Niha ji bo her kesê ku piçekî nîgeraniyek li ser derdê vî welatê zengîn û yekcar geş dibîne, eşkere ye ku salên desthilatdariya Beisê karesat bûne, tevî bernameya destpêkê ya rejîmê ya ji bo pêşketin û avakirinê. Ji ber vê yekê dibe ku kêşeyek hindik hebe ku meriv bifikire ku Iraq dê çawa xuya bike heke Seddam bi destwerdana Amerîkî an bi darbeya navxweyî were hilweşandin. Tevkariya Makiya di vê hewldanê de hem li ser pêlên hewayê hem jî di kovarên bi kalîte de ku ji wî re platformek tê dayîn ku nêrînên xwe biweşîne, ku ez ê di kêliyekê de li ser wan biaxivim, domdar bû. Tiştê ku kêmtir eşkere bûye, ew e ku ew kî ye û ji kîjan paşerojê derdikeve. Ez difikirim ku girîng e ku meriv van tiştan zanibe, heke tenê meriv nirxa tevkariya wî dadbar bike û bi hûrgulî kalîteya taybetî ya raman û ramanên wî fam bike.
Bi gelemperî wekî ku têkiliya lêkolînê bi Harvard re û wekî profesorek li Zanîngeha Brandeis (herdu jî li Boston) tê nas kirin, Makiya gava ku min ew yekem car di destpêka salên 1970-an de nas kir, ji nêz ve bi Eniya Demokratîk a Gel ji bo Rizgarkirina Filistînê ve girêdayî bû. Wek tê bîra min, ew wê demê li MITê xwendekarê mîmariyê bû, lê di wan demên ku min ew dîtî de qet tiştek negot. Dû re ew ji ber çavan, an jî ji ber çavê min winda bû. Ew di sala 1990 de bi navê Semîr Xelîl, nivîskarê pirtûkeke bi rûmet e Komara Tirsê ku desthilatdariya Saddam Huseyn bi tirs û dramayek mezin vegot. Yek ji xebatên ragihandinê yên Şerê Kendavê yê yekem, Komara Tirsê dixuye ku hatiye nivîsandin - li gorî hevpeyivînek bi fêde ya bi Makiya re ku di nav de xuya bû New Yorker magazine — dema ku Makiya ji karkirina wek hevkarê fîrmaya mîmarî ya bavê xwe li Iraqê bi xwe deman girt. Wî di hevpeyvînê de îtîraf kir ku, bi awayekî, Seddam bi awayekî nerasterast fînansekirina nivîsandina pirtûka xwe kir, tevî ku tu kes Makiya bi hevkarîkirina bi rejîmeke ku ew eşkere nefret dike tawanbar nekir.
Di pirtûka xwe ya din de, Zilm û Bêdengî, Makiya êrîşî rewşenbîrên Ereb kir ku ew bi oportunîzm û bêexlaqiyê tohmetbar kirin, ji ber ku wan pesnê rejîmên cuda yên Erebî didan yan jî li hember binpêkirinên hikûmetên cuda yên li dijî gelê xwe bêdeng man. Bê guman Makiye li ser dîroka xwe ya bêdengî û hevkariyê weke sûdmendê rijêma îraqê tiştek negot, tevî ku helbet mafê wî heye ku ji bo kê bixwaze kar bike. Lê wî tiştên herî xerab li ser kesên wek Mehmûd Derwîş û min ji ber neteweperestbûna xwe, bi îdiaya piştgirîkirina tundrewiyê û, di derbarê Derwîş de, ji ber ku ji Saddam re odeyek nivîsandibû, got. Piraniya tiştên ku Makiya di pirtûkê de nivîsandibû, bi dîtina min, serhildan bû, ji ber ku ew li ser nerînên tirsonek û şîroveyên derewîn bû, lê pirtûk, helbet, kêfa an du kêliyek populer bû ji ber ku ew nêrîna li rojava piştrast kir ku Ereb konformîstên hov û gemar bûn. Xuya bû ku ne girîng bû ku Makiya bi xwe ji bo Saddam xebitî bû an jî wî qet tiştek li ser rejîmên Ereban nenivîsand heya ku Komara Tirsê, heta ku ew li derveyî Iraqê bû û karê xwe li wir qedand. Ew li vir û wir li Amerîka hate pêşwazî kirin ji ber ku ew mirovekî wêrek û xwedî wijdan bû û ji ber ku li dijî pratîka xwe-sansûra rewşenbîrên ereb bû, lê ev pesn bi gelemperî ji hêla kesên ku haya wan ji rastiya ku Makiya bi xwe qet nenivîsandiye li Makiya dihat kirin. li welatekî erebî yan jî her çi nivîsa wî ya hindik be jî li paş navekî paşnav û jiyaneke dewlemend û bê rîsk li Rojava hatiye nivîsandin.
Ji bilî du pirtûk û gotareke wî ya ku ji rêveberiya Amerîkayê xwestibû ku di Şerê Kendavê yê yekem de Bexdayê dagîr bike, Makiya piştî wê yekê zêde deng jê nehat. Dûv re sala borî wî romanek nexwendî derxist û bi rengekî îspat kir ku Qubeya Zinar bi rastî ji hêla Cihûyek ve hatî çêkirin; ew ji hêla weşangerê ve ji min re hat şandin, ji ber vê yekê min berî ku ew bi fermî xuya bibe min ew şopand, lê dîsa jî ji wê yekê aciz bûm ku ew çiqas xirab hatî nivîsandin, û çawa, nikarîbû li ber xwe bide ku çend pirtûkên nivîskarê wê xwendiye nîşan bide, ew bû. bi îsotên bi îsot, bê guman tiştek neasayî ye ku ji bo ku tê gotin wekî karek çîrokî ye. Lêbelê, ew bi mirinek dilovanî mir, û Makiya dîsa di nav bêdengiyê de ma.
Heta çend meh berê kampanyaya hikûmetê ya li dijî Iraqê dest pê kir Makiya li ser şerê li dijî terorê, bûyerên 9ê Îlonê û şerê li Afganîstanê hindik gotibû. Rast e ku wî celebek şîroveyek ji bo duheftenameya navdar a Amerîkî li ser destana Muhamed Atta ya têrorîst a îslamî kir, lê li gorî pîvanên wî jî ew performansek kêmasî bû. Lê ez bi zelalî tê bîra min ku dawiya havîna borî min bi şansê hevpeyvînek radyoyî bi wî re bihîst ku tê de ew yekem car wekî serokê grûpek Wezareta Derve ya Amerîkî ku plana Iraqa piştî şer, piştî Seddam dike, hate nas kirin. Navê wî di nav wan kesên ku behsa wan tê kirin wek beşek ji komên opozisyona Îraqî yên ku ji aliyê Amerîka ve tên fînansekirin, nehatibû dîtin, û ne jî wî beşdarî tiştekî ku ji aliyê endamekî ji raya giştî ve li ser nakokiya Filistîn-Îsraîl an mijarên din ên Rojhilata Navîn were xwendin, nehatibû xwendin. Min bihîstibû ku ew çend caran çûye Îsraîlê.
Guhertoya herî temam a planên wî yên ji bo Iraqê piştî dagirkirina Amerîkî ku ji karê wî yê niha wekî karmendê niştecîh yê Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî tê, di hejmara Mijdara 2002 de xuya dike. Gûman, rojnameyeke baş a lîberal a Brîtanî ku ez abonetiya wê dikim. Makiya "pêşniyara" xwe bi jimartina texmînên awarte yên li pişt argumanên xwe dest pê dike, ku du ji wan hema bêje ji hêla pênasê ve nayên xeyal kirin. Ya yekem ew e ku “rûniştina” Seddam piştî bombebaranê pêk neyê. Divê Makiya li ser Marsê jiyabe ku xeyal bike ku, di bûyera şer de, êrîşek bombebarkirî ya mezin çênabe, tevî ku her planek ku ji bo guhertina rejîmê li Iraqê belav bûye, eşkere gotiye ku dê Iraq bê dilovanî were bombebaran kirin. Texmîna duyemîn jî bi heman rengî xeyalî ye, ji ber ku Makiya li hember hemû delîlan bawer dike ku DYE bi demokrasî û avakirina neteweyê li Iraqê ye. Çima ew difikire ku Iraq wek Almanya û Japonya piştî Şerê Cîhanê yê Duyem e (her du jî ji ber Şerê Sar ji nû ve hatine avakirin) ji min dernakeve; Ji bilî vê yekê, ew yek car jî behsa wê yekê nake ku Amerîka bi rijd e ku rejîma Iraqê birûxîne, ji ber rezervên petrolê yên wî welatî û ji ber ku Iraq dijminê Îsraîlê ye. Ji ber vê yekê, ew bi çêkirina texmînên nerast ên ku bi tenê li ber hemî delîlan difirin dest pê dike.
Ji ber ramanên weha negirîng natirse, ew li ber xwe dide. Îraqî pabendê federalîzmê ne, ew dibêje, ne ji hikûmeteke navendî. Belgeya ku ew pêşkêşî dike pir kêm e. Mîna hemî hewildanên wî yên din ku xwendevanê xwe qanih bike ku ew xalên vegotinê tîne ziman, mantiqa wî ew qas qels e ji ber ku ew bi heman rengî li ser texmînên xeyalî û erêkirinên kesane yên wî yên pir gumanbar bingeh digire. Ew bi federalîzmê ve girêdayî ye û ji ber vê yekê dibêje kurd in. Fedralîzm wek sîstemek ji ku tê (ji xeynî maseya wî ya li Wezareta Karên Derve) tê, guh nade ku bêje. Eşkere ye, ku ew plan dike ku wê ji derve were ferzkirin, her çend ew îdîaya bi piranî nerast dike ku "her kes" razî ye ku federalîzm li Iraqê encam be. Ev "tê wateya veguheztina hêzê ji Bexdayê ber bi parêzgehan ve", ku tê texmînkirin bi lêdana pênûsa General Tommy Franks. Mirov dikare bifikire ku Yûgoslavyaya piştî Tîto qet tunebû û federalîzma wî welatê trajîk serkeftinek tevahî bû. Lê Makiya ew qas bi nêrînên xwe yên wekî teorîsyenek padîşah ên hukûmetê ve girêdayî ye ku ew tenê encamên, dîrok, gel, civak û rastiyê bi tevahî paşguh dike, da ku ew bikaribe doza xwe ya bêbextane bike. Ev, bê guman, tam ya ku hukûmeta DY hez dike ev e, ango xwedîkirina rewşenbîrên ereb ên cûrbecûr ku berpirsiyarê ti deverekê ne ku leşkerê Amerîkî bişopînin şer di heman demê de îdia dikin ku "demokrasiyê" tîne cîh bi tevahî dijberî rastiya Amerîkî. armanc û pratîkên wê yên dîrokî. Wusa dixuye ku Makiya li ser destwerdanên wêranker ên DY li Hindistan, Afganîstan, Amerîkaya Navîn, Somalî, Sûdan, Lubnan û Fîlîpînan nebihîstiye, an jî ku DYE niha bi qasî 80 welatan re têkildar e.
Nîqaşa mezin a rastdariya Makiya ya ji bo dagirkirina Iraqê ji aliyê Amerîkayê ve, pêşniyara wî ye ku Iraqa nû ne Ereb be. (Di rê de, ew bi şermezarî behsa ramana Ereban dike ku, ew dibêje, dê tu carî negihêje tiştekî. Ev yek eşkere ji bo spekulasyonên wî yên hewayê hem li ser paşerojê û hem jî li ser paşerojê paqij dike.) Ev çareseriya efsûnî ya ji erebkirinê wê çawa were. Li ser, Makiya nabêje, ji bilî ku ew nîşanî me dide ku çawa Iraq ji nasnameya xwe ya îslamî û şiyanên xwe yên leşkerî rizgar dibe. Ew qalîteya alkîmyayî ya razdar ku ew jê re dibêje "erdahî" vedibêje û dest bi avakirina keleheke din a qûmê li ser wê dike wekî bingeha dewleta paşerojê ya Iraqê. Di dawiyê de, lêbelê, ew dilxwaz dike ku ev hemî dê "ji derve", ji hêla Dewletên Yekbûyî ve were garantî kirin. Cihê ku berê ev yek pêk hatiye, ne mijarek e ku Makiya aciz dike, ji bilî ku ew ji yekalîparêziya Dewletên Yekbûyî û hilweşandina bêhewce bi fikar xuya dike.
Meriv bi zor nizane ku bi helwestên Makiya bikene an bigirî. Eşkere ye ku ev mirovek e ku bê ezmûnek qeydkirî ya hukûmetê, an jî hemwelatîbûnê ye. Di navbera welat û çandan de û bêyî pabendbûna xuyangê ji kesî re (ji bilî kariyera wî ya ber bi jor a mobîl), wî naha penagehek kûr di hundurê hukûmeta Dewletên Yekbûyî de dîtiye ku ew bikar tîne da ku geştên xwe yên spekulatîf ên ecêb geş bike. Ji bo kesekî ku li ser berpirsiyariya rewşenbîrî û dadweriya serbixwe ders daye hevalên xwe, ew nimûneyên ne yek û ne jî yên din dide. Tam berovajî. Li ser mînberek ku ew ji her berpirsiyariyê azad kiriye, xuya dike ku niha xizmetê ji axayekî re dike ku ji bo xizmetên wî - wek ku Seddam berê ew dixebitî - û wijdana wî ya piralî, wî baş pere daye. Ez nebawer dibînim ku Makiya rê dide xwe wisa pîrozî û pûçîtî, lê wê demê çima divê ew neke? Wî tu carî bi yek ji hevwelatiyên xwe yên Îraqî re neketiye nav gengeşeyên giştî, ti carî ji bo temaşevanên Ereb nenivîsandiye, ti carî xwe ji bo kargehekê an jî ji bo ti roleke siyasî ku pêwîstî bi wêrekî û pabendbûna kesane heye, nekiriye. Wî an bi navên nepenî nivîsandiye an jî êrîşî kesên ku şensê wan tune ku bersivê bidin heqaretên wî kiriye.
Xemgîn e ku Makiya bi awayekî nepenî destnîşan dike ku ew deng û nimûneya Iraqa pêşerojê ye. Û bifikire ku bi hezaran kes ji ber cezayên hovane yên patronê wî hatine windakirin an jî ku gelek jiyan û debara jiyanê ji ber şerê elektronîkî yê ku ji hêla hukûmeta George Bush ve li welatê wî hatî xera kirin, ber bi tunebûnê ve diçe. Lê ev mirov ji vê yekê bêzar e. Bêyî dilovanî û têgihîştina rastîn, ew li ser temaşevanên Anglo-Amerîkî yên ku razî xuya dikin ku li vir di dawiyê de Erebek e ku rêzgirtina rast ji hêz û şaristaniya wan re nîşan dide, bêyî ku rola Brîtanya di dabeşkirina emperyalîst a Ereban de hebe. dinya an çi fesadiya ku DYE bi piştgiriya xwe ya ji bo Îsraîl û dîktatoriyên erebî yên kolektîf anî serê Ereban.
Bi xwe û bi xwe, Makiya diyardeyeke derbasbûyî ye. Lêbelê, ew nîşana çend tiştan di yek carî de ye. Ew rewşenbîrê ku bê guman xizmeta desthilatdariyê dike temsîl dike; hêz çiqasî mezin be, gumanên wî jî kêm in. Ew mirovekî pûç e ku ne rehm e, ne haya wî ji êşa mirovan re heye. Bê prensîb û nirxek bi îstîqrar, ew tîpîk ji zozanên dij-erebî yên kînperest e (wek Richard Perle, Paul Wolfowitz, û Donald Rumsfeld) yên ku rêveberiya Bush wek mêşên li ser kekê dihejînin. Emperyalîzma Îngîlîz, polîtîkayên dagirkeriyê yên hovane yên Îsraîl, quretiya Emrîka wî kêliyekê jî nahêle. Ya herî xerab jî ew e ku ew mirovekî dilpak û rûbirû ye, xwe li ser maqûliya xwe dipejirîne, her çendî gelê xwe mehkûmî belengazî û bêderfetiyê dike. Wey li Iraqê!
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan