Di lûtkeya Şerê Cîhanê yê Duyemîn de di sala 1943-an de, çend leşkerên ku li Karolînaya Başûr li qada Bombekirinê ya Myrtle Beach a Karolînaya Başûr bi cih bûbûn - Woodie Wilson û parlementerek blond a şeş ling û çar metreyî ya ku bi navê "Xwişk Kate" tê zanîn - bi gelek qehremanên bi unîforman re hevdîtin kiribûn. bingehên leşkerî yên din ên Başûr wan biryar da ku ji wan re nûçenameyek dest pê bikin, ku wan jê re digotin Myrtle Beach Bitch.
"Ew stûnek gotegotan bû," heval û "aboneyê" wan Norman Samson bi bîr anî. “Kî bi kê re diçû, kî bi kê re radiza. Kî ji Pfc mezûn bû. evîndarê serleşkerekî yan jî serleşkerekî... Hema bêje dişibihe bultenek ji malê werdigirin, ji ber ku ew tekane pêwendiya me li ser kesên ku me li baregehên din nas kiribûn hebû. Ji me re dida zanîn ku kî li dervayê welat û li ku ne... Me digot, 'Texmîn bike ka kî sax e!'
Bi alîkariya serbazekî rasterast ku berpirsiyarê makîneya mimeografê ya bingehê bû, duoyên unîformatîk karîbûn pênc hejmarên bultenê derxînin berî ku werin girtin û salekê şandin zindana federal.
Ev tenê yek ji gelek nuqteyên nirxdar ên dîroka nepenî ya hevzayendan e ku di pirtûkek nû ya ku ji hêla Weşanxaneya Zanîngeha Karolînaya Bakur ve hatî çap kirin de, "Daxwaza min ji bo dîrokê: Gotarên di Civata Hevzayendan û Dîroka Kedê de" ji hêla nemir Allan Bérubé, ku Di sala 2007an de di 61 saliya xwe de ji ber ulcera mîdeyê ji nişka ve mir.
Bérubé di sala 1990-an de di cîhana homoseksuelan de statûya hema hema bi dest xist dema ku pirtûka xwe ya bingehîn "Di bin agir de derketin: Dîroka mêr û jinên hevzayend di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de" çap kir, ku paşê ji hêla Arthur Dong ve ji bo PBS-ê veguherî belgefîlmek belgefîlm. ji senaryoyeke Bêrubé.
Li ser dîroka homoseksuelên Dewletên Yekbûyî yên wê demê tenê bi dehan pirtûk hebûn, û ji bo rizgarkirina çîrokên negotî yên "nifşa herî mezin" a homoseksuelan ji jibîrkirinê, Bérubé alîkariya destpêkirina yekem nîqaşa neteweyî ya cidî li ser dûrxistina homoseksuelan ji artêşê kir. Ew di wî şerî de bû kesayetek navendî, û ji nêz ve bi xebatkarên Senator Edward Kennedy re di dijberiya lihevhatina dij-gay de ku bi navê Nepirse, Nebêje tê zanîn, xebitî.
Wek dîroknasekî civatê, Bérubé, ku ji çîna karker dev ji zanîngehê berda, bi tevahî otodîdaktek bû, û çîroka ku wî çawa lêkolîn kir û nivîsand "Derketina Di bin Agir de" bi rastî qehremaniyek e. Ew bi hezkirin di pêşgotinek biyografîkî ya vê berhevoka gotarên nû de ji hêla du dîroknasên qeşeng ên navdar ên ku ew edîtor kirine ve tê gotin - Zanîngeha Chicago John D'Emilio, ku gelek pirtûkên wî yên li ser dîroka hevzayendiyan biyografiya hêja ya Bayard Rustin, "Pêxemberê winda" vedihewîne. û Estelle Freedman a Stanford, ku pirtûka wî ya dawîn "The Essential Feminist Reader" ya Pirtûkxaneya Modern e. Herdu profesor jî ji dawiya salên 1970yî vir ve hevalên berê û hevalên tevgera hevzayendan bûn.
Dê û bavên Bérubé ew di nav sînorên şêrîn ên trailerê de li bajarê pîşesazî yê pir qirêj ê Bayonne, New Jersey, mezin kirin, ku jê xortê ciwan, xwendevanek dilşewat, bi qezenckirina bûrsan reviya - pêşî li dibistanek amadehiyê ya protestantan, li wir. ew gelek caran ji aliyê hevalên xwe yên WASP-ê xwendekar ve dihate qewirandin, ji ber ku ew li odeya xwarina wê li benda wan bû da ku ji bo dayîna heqê xwendina xwe bibe alîkar; paşê li zanîngeha Chicagoyê, li wir wêjeya îngilîzî xwend.
Lê gava ku hevjînê wî yê zanîngehê, xwendekarek xwendekar a burs a çîna karker, ku jê re evînek bêhempa hebû, di kuştinek nijadî de hate kuştin, Bérubé şikestî û depresyonê dev ji xwendinê berda.
Weke redkarekî wijdanî yê Şerê Viyetnamê, Bérubé di bin bandora nivîsên dijî-mîlîtarîst ên lezbiyena pasîfîst Barbara Deming de maye (mijara biyografiya Martin Duberman ku di destpêka vê salê de hate weşandin - li nirxandina vî nivîskarî ya 2-ê Adarê, 2011-an li Gay City News binêre. "Jiyana Wêrekî û Pabendbûnê").
Bérubé di sala 1968-an de ji bo Komîteya Xizmeta Dostên Amerîkî ya Quakers li Bostonê kar û xebata xwe ya alternatîf kir. Li wir, dema ku li Meşa Aştiyê bû ji bo belavkirina peyama dijî-şer li bajarên piçûk ên derdorê, ku wî yekem car qala azadiya homoseksuelan kir, û dest bi beşdarbûna civînên Lîga Homofîlên Xwendekaran a li MÎT'ê kir. Ew zû bû beşek ji kolektîfa Bostonê ya ku Fag Rag, kaxezek hevzayendan a radîkal a girîng û bêhiş a tevgera azadiya hevzayendan a zû tijî gotarên provokatîf (mîna Dîroknas Charlie Shively "Dîkokirin wekî Kiryarek Şoreşê") da destpêkirin.
Di sala 1971-an de, Bérubé, her dem di lêgerîna civakê de, çû San Francisco-yê, li wir ew beşdarî komînek hippî ya radîkal a tevnkaran bû, û li wir, bi îlhama weşana berhevoka belgeyên bîranîn a 1976-an a Jonathan Ned Katz "Dîroka Amerîkî ya homoseksuel," Bérubé, paşê. 30, hestên xwe zivirî dîroka hevzayendan. Wî demjimêrên dirêj li pirtûkxaneyan derbas kir û, wekî D'Emilio û Freedman dinivîsin, "di warê rêbazên lêkolînê û dîroknasiyê de wekheviya perwerdehiya mezûnî da xwe."
Bérubé ligel nivîskar-çalakvanên mîna Jeffrey Escoffier, Amber Hollibaugh, û dereng Eric Garber, û her weha D'Emilio û Freedman, Projeya Dîroka Lezbiyen û Gay ya San Francisco damezrand da ku celebek nû ya dîroka civakê biafirîne. Yekem berhema wî ya mezin "Maskerên Lezbiyen" bû, pêşandanek li ser jinên ku di dawiya sedsala 19-an de wekî mêr derbas bûne û çîrokên wan ji rojnameyên herêmî yên wê serdemê berhev kirine.
Bérubé pêşkêşvanek hêzdar bû ku pêşandana xwe ya slide li seranserê Bay Area girt, wî kir tiştek navdarek homoseksuel a herêmî, û dûv re jî li ser gerokek Berava Rojhilatî.
Beşek li ser bingeha "Maskera Lezbiyen" di berhevoka gotarên nû de cih digire. Ji ber vê yekê beşek li ser gey-baitandina tirsnak a kampanyaya şaredariya San Francisco ya 1959-an e, dema ku Şaredarê Komarparêz George Christopher, ku çar sal berê dest bi serpereştiya qehremanan kiribû, ji hêla berendamê Demokrat ve hate êrîş kirin (bi awayekî ecêb). Russell Wolden, ji ber ku hişt ku San Francisco bibe "ji hêla devîyan ve" bi sernavê de, dozek sernavê ku "wek erdhejê li bajêr xist." Ji hêla piraniya çapemeniya herêmî ve hate şermezar kirin, Wolden û kampanyaya wî ya qehremandî ji hêla Christopher ve bi hêsanî hatin têkbirin.
Gotara dî ya Bérubé ya ku di nav "Daxwaza Min ji bo Dîrokê" de cih digire, dîrokek serşokên hevzayendan e, ku ji ber girtina San Francisco ya wan di salên destpêkê yên krîza AIDS-ê de hatî çêkirin. Bérubé pêşnûmeyên dîrokî bikar anî da ku îdia bike ku ew serşok di şûna wan de divê bibin axên perwerdehiya cinsî ya ewle.
Lê eleqeya tund a dersa slideya wî ya paşîn, "Meşa ber bi Drummerek Cûda", li ser queers di Warerê Cîhanê yê Duyemîn de, bû sedem ku ew dev ji plansaziyek berê ya nivîsandina dîrokek homoseksuel a San Francisco berde û balê bikişîne ser lêkolîna xwe ya li ser şer, ku piraniya salên 1980'î xwar.
Wî ev pêşandana slide li seranserê welêt girt, ji kampusên zanîngehê û rêxistinên herêmî bigire heya malên kevneperestan, û her pêşkêşî jêderên nû derxist holê, dêranên hevzayend ên sax ên ku dixwestin çîrokên wan werin vegotin, gelek name û rojnameyên taybet ên ku hatine veşartin, ji bîr kirin derxistin. li ser zozanan û malbatên wan. Bérubé di heman demê de belgeyên ku di bin Qanûna Azadiya Agahdariyê de (daxwazên ku ji hêla artêşê ve li ber xwe didin) û ji Arşîvên Neteweyî hatine berhev kirin.
Tiştê ku xebata Bérubé kir qehreman ev bû ku, wekî D'Emilio û Freedman destnîşan dikin, ev mirovê xwe-xwende ji paşxaneyek nefsbiçûk "bi gelek kêm çavkaniyên madî xebitî da ku piştgirî bide lêkolîna xwe. Wî ji yek ji wan feydeyên ku pozîsyonek fakulteyê li zanîngehê peyda dike kêfa wî tune: bê meaş an bîmeya tenduristiyê, ne mûçeyên havînê, ne şemalên fînanse ji bo nivîsandinê. Demekê dîsa çû ser lêdana şapikan, ku êvarê dikaribû bikira û bi devê heval û hogiran difirot. Ew di salonên sînemayê yên herêmî de wekî pêşeng û rêveber xebitî û li ajansek ji bo xebatkarên ofîsa demkî qeyd kir.
Bérubé dilgiraniya xwe ji kovara xwe re eşkere kir ku hema hema têra wê wextê tune ye ku binivîsîne: "Ev karê ku meriv wê di saeta firavînê an şevên şemiyê de bişewitîne ji bo şêt e..."
Di sala 1983-an de, Bérubé bi Brian Keith, biyokîmîstek ciwan ê Brîtanî li Zanîngeha Kalîforniyayê ku lêkolîna wî di mezinbûna nebatan de pispor bû, evîndar bû. Lê tenê sê sal şûnda, Brian bi AIDS-ê hat teşhîs kirin û di rojên beriya înhîbîtorên proteazê de bi lez zuwa bû. Allan di rojên dawî yên nexweşiya wî de hemşîre kir, serpêhatiyek ku di beşa berhevoka gotaran de hatî vegotin. Brian, ku ji Bérubé re sozek derxist ku ew ê nehêle xemgînî li ber qedandina pirtûka Şerê Cîhanê yê Duyemîn bigire, ew kir ku sûdmendê polîtîkaya xwe ya bîmeya jiyanê. Ji ber vê yekê, ji mirina trajîk a Brian pereyên ku hişt Bérubé "Derketina Di bin Agir"ê de biqedîne, ku naskirina wî ya bi coş ji hêla rexnegiran ve di dawiyê de bû sedema ku wî "bexşek jêhatî" ya Weqfa MacArthur qezenc bike.
Projeya dawî ya Berube ew bû ku pirtûkek li ser Yekîtiya Aşpêj û Rêvebirên Deryayî bû, ku tê texmîn kirin du-sê endamên wê "Qralîçe" bûn, wek ku wan ji xwe re digotin. MCSU ji 5,000 endamên ku di dema êrîşa deryayî ya 1934-an de hebûn, geş bû û gihîşt 19,000-an, piştî ku Komunîst û radîkalên ku ew bi dest xistibûn, israr kirin ku bara rengan biguherînin û reşik, çînî û rengên din qebûl bikin. Wê serokatiyê grev bikar anî da ku bara rengê çermê ya ku ji hêla xwedê ve hatî ferz kirin ji bo karkirina li ser keştiyên rêwîtiyê bi dawî bike.
Gelek ji serokên sendîkayan ên hatine hilbijartin bi eşkereyî hevzayend bûn û heta di federasyonên karkeran de postên bilind girtin. Karbidestek rasterast Afrîkî-Amerîkî yê MCSU got ku "di sala 1936-an de me ev dirûşma pêşxist: Ew dijî-yekîtî ye ji boya sor, nijad-bait, an şeytan-bait. Me jî bi vî awayî got: ger hûn wan bihêlin ku sor-boit bikin, ew ê bibin nijad, û ger hûn wan bihêlin nijad bikin, ew ê şahbanûya bikin. Ji ber vê yekê divê em hemû bi hev re bin.”
Bi saya Şerê Sar yê navxweyî, McCarthyism, û redkirina bênavber ji hêla sendîkayek pargîdaniya dijber ve, MCSU di destpêka salên 1950-an de hate hilweşandin, û gelek serokên wê di binê Qanûna Taft-Hartley de ku Komunîstan ji wezîfeya sendîkayê re qedexe dike hatin girtin.
Beşên "Daxwaza min a Dîrokê" ku ji pêşnûmeyên pirtûka wî ya neqediyayî ya Bérubé hatine kişandin ku hevgirtina di navbera "qralîçeyan" û karkerên din de di tekoşîna wan de hatî çêkirin, teze û nû ne, hetta ji bo kesên ku bi dîroka kedê dizanin. Mixabin, ew berî ku çîroka negotî ya MCSU biqede, mir.
Nêrînên Bérubé yên li ser pêwendiya navbera çîn, nijad, zayend û zayendîtiyê ku gelek ji xebata wî anîmasyon dike, bi heman rengî dişoxilîne, ji ber ku wî rast israr kir ku "divê têgihîştina hema hema her aliyek çanda queer ya nûjen, ne tenê be. ne temam e, lê di naveroka xwe ya navendî de zirar dîtiye, bi qasî ku ew analîzek rexneyî ya têkiliyên çîna nûjen tê de nake.”
D'Emilio û Freedman ji bo rizgarkirina van nivîsarên girîng ên Bérubé ji nezelaliyê, û ji bo ku çîroka jiyana wî ya wêrek pêşkêşî me hemûyan bike, spasiyên me yên bêserûber heq dikin. "Daxwaza min ji bo Dîrokê" dê ji pirtûkxaneya we re bibe pêvekek dewlemend û fikirîn. Ji xwe re xêrek bike û bikire.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan