Weke kesekî ku li ser pirsgirêkên jinan dinivîse, bi berdewamî ji min re tê gotin ku Îslam xetera herî mezin e li hember wekheviya zayendî li vî welatî an li her welatekî din – bi piranî ji aliyê zilamên spî ve, yên ku her dem baştir dizanin. Ev salek awarte bû ji bo femînîzmê, lê ji Doza paqijkirina Rochdale ji nîqaşên bêdawî re li ser ka cil û bergên îslamî yên kevneşopî "hêzdar" e an na, retorîka û zimanê femînîzmê ji hêla îslamofoban ve hatî hilbijartin, yên ku nedikarîn xema jinan ji her bawerî û rengan bigirin.
Ragihandina giştî ya dawî ya "veqetandina zayendî li kampusê”çîrok meseleyeke pirtûkê bû. Vê mehê Mafên Xwendekaran, grûpek zextê ku ji hêla xwendekaran ve nayê rêvebirin, raporek belav kir ku pir zêde pêşniyara Zanîngehên Keyaniya Yekbûyî dike ku dibe ku ji xwendekarên jin û mêr were xwestin ku ji hev cuda rûnin di hin dersên ku ji hêla axaftvanên mêvanên îslamî ve têne rêve kirin. Gelek komên jinên Asyayî û femînîstên ferdî yên misilman tevlî protestoyên paşê bûn, carinan ji bo vê yekê xetereyên kesane girtin. Mixabin, şîrovekar û tabloyên rastgir li ser vê mijarê îşaret kirin ku tundrewên Îslamî akademiya Brîtanî digirin dest.
Qet nebe ku ew ne rast bû, nerazîbûn li her astê hukûmetê belav bû. Parlamentera Partiya Karkeran Chuka Umunna wiha got: "Hikûmetek Kedê ya pêşerojê dê destûrê nede an jî tehemûlê cudabûnê li zanîngehên me neke." Tewra serokwezîr jî ket nav nîqaşê û got ku rêwerzên pêşniyarkirî, ku ji hingê ve hatine paşve xistin, "ne nêzîkatiya rast" in. Klûba elît a Oxfordê ya hemî mêran, ku hem ew û hem jî serokwezîr endamên wê bûn, bi guman nêzîkatiyek bêkêmasî bû.
Hefteyên westayî ji min tê xwestin ku ez vê "siyaseta veqetandina zayendî" ya "tundrewên Îslamî" şermezar bikim, tevî ku siyasetek wusa tune. Helbet ez hemû zayendperestiya di nava akademiyê de şermezar dikim. Ez civakên vexwarinê yên veqetandî û kêm-temsîliyeta jinan di astên bilind ên akademiyê de şermezar dikim. Ez çanda tecawizê ya li kampusê, kevneşopiyên mîna "qûbkirina moran" û "hilweşandina pîsîtiyê" şermezar dikim ku xwendekarên mêr tên teşwîqkirin ku bi zayendî heqaretê li hevalên xwe yên pola jin bikin. Ger bêhna min têr bimîne, ez ê pêşniyara ku ji ber sedemên olî destûr ji mamosteyên mêvan re were dayîn ku temaşevanên veqetandî bibin, şermezar bikim.
Cinsîyetparêziya strukturel her roj li zanîngehên me, wekî li ofîs, dikan û malên me pêk tê - û divê em li her derê li dijî wê derkevin. Lê daxwaza ku femînîstên ji her nijad û baweriyê hemû kampanyayên me bidin sekinandin û li dijî "Îslama radîkal" bisekinin, her ku diçe zêdetir dişibihe baviksalariya spî ku hewl dide ji xwe re hincetekê çêbike: "Heke hûn difikirin ku em xirab in, tenê li van xortan binêrin."
Ya ku herî zêde min hêrs dike ev bêrûmetî ye. Ev durûtiya mêran e ku doza mafên jinan dikin, dema ku zimanê me yê rizgariyê ji bo xizmeta rojeva xwe ya biçûk-hişmendî diparêzin. Komên rastgir ên tund ên mîna Lîga Parastina Îngilîz û partiya Neteweyî ya Brîtanyayê lez dikin ku sûcên li dijî jinan ji hêla zilamên misilman ve têne kirin şermezar bikin, di heman demê de namzetên ku îdîayên mîna "jin wek gongan in – hewce ye ku bi rêkûpêk werin lêdan".
Hin endamên wan ji min re dibêjin ku ji ber ku ew li dijî zayendperestiya barbarên misilman disekinin, divê ez wek femînîst li kêleka wan bim. Dema ku ez napejirînim, ez her gav agahdar dibim ku ez heq dikim ku ez bişînim Afganîstanê û bi keviran bikujim.
Çîrokên tirsnak ên li ser misojeniya misilmanan demek dirêj ji hêla baviksalarên rojavayî ve têne bikar anîn da ku emperyalîzma li derve û zayendperestiya li hundur rewa bikin. The Guardian's Katharine Viner tîne bîra me Lord Cromer, konsulê giştî yê Brîtanyayê li Misrê ji 1883. Cromer di wê baweriyê de bû ku Misrî ji aliyê exlaqî û çandî ve di reftarên xwe yên li hember jinan de kêm in û divê ew bi rakirina perdeyê werin "qanekirin an jî bi zorê" bibin "medenî".
"Û ev perdeya pêş-fikir, dengbêjê femînîst çi kir dema ku ew vegeriya Brîtanyayê?" Viner dipirse. "Wî Yekîtiya Mêran ji bo Dijberiya Desthilatdariya Jinan damezrand û serokatiya wê kir, ku bi her awayî hewl da ku jinan dengan nestîne. Patrîarkên kolonyalîst ên mîna Cromer ... tenê dixwest ku mîsogeriya rojhilatî bi mîsogeriya rojavayî veguherîne." Zêdetirî sedsalek şûnda, heman mantiq tê bikar anîn ku tê wateya ku misogyny tenê gava ku ji hêla zilamên spî ve neyê kirin girîng e.
Ez li vir li ser navê jinên misilman nanivîsim, yên ku dikarin ji bo xwe biaxivin û dikin, û ne hemî bi yek dengî. Ez vê yekê wekî femînîsteke spî dinivîsim ku ji ber zilamên spî yên ku îslamofobiya kûçik-fîşkar bikar tînin ji bo ku her nîqaşek li ser cinsiyetparêziya pêkhatî xera bike, hêrs bûye dinivîsim; wek yekî ku gelek reaksîyoner bihîstiye ji min re dibêjin ku ez li ser çanda destavêtinê û ferqa mûçeyan bêdeng bim û tenê spasdar bim ku ez ne li Erebistana Siûdî me; ji ber ku kesek hêrs bû ku gelek femînîstên misilman ên ku ji bo dadmendiya zayendî şer dikin, neçar in ku li rastiya xwe temaşe bikin, ji bo ku ew nijadperestê pîr û qeşeng Rudyard Kipling, "bi kêran ji bo ku ji ehmeqan re xefikek çêbike" were guheztin.
Em ehmeq in, ger em bawer bikin ku qebûlkirina ferqên êrîşkar di navbera cinsiyetparêziya xweş, ewledar a rojavayî û cinsiyetparêziya misilman a tirsnak û netewan de, dê xizmeta berjewendiyên jinan bike. Kesên ku van nîqaşan dikin ferqa jinan nakin. Ew bala xwe didin gengeşiyê, êrişî misilmanan bikin û femînîstên ji her cureyî biqîrin.
Bi dehan salan mêrên rojavayî ji bo ku îslamofobiya xwe rewa bikin zimanê azadiya jinê direvînin. Ger em bala xwe bidin paşeroja femînîzmê, em nikarin bihêlin ku ew rojeva xwe diyar bikin.
Ev gotar ji bo balê bikşîne ser wê yekê hate guherandin ku gelek jinên Misilman û Asyayî beşdarî protestoyên "cudakirina zayendî" bûne.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan