Çavkanî: The Intercept
Mehê dawî, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation goreke komî ya 215 zarokan li ser bingeha dibistaneke niştecihbûnê ya berê li British Columbia, Kanada, vekir.
Vê hefteyê li ser Intercepted: Naomi Klein bi rizgariya dibistana niştecîh Doreen Manuel û biraziyê xwe Kanahus Manuel re li ser tirsa dibistanên niştecîh û têkiliya di navbera zarokên dizî û axa dizî de diaxive. Bavê Doreen, George Manuel, rizgar bû ji Dibistana Niştecîh a Hindistanê ya Kamloops, ku li wir gorên nenas ên zarokên 3 salî hatin dîtin. Bavê Kanahus, Arthur Manuel, di heman demê de ji dibistana niştecîh a Kamloops xelas bû. Ev danûstendina navbera nifşan kûr diçe ser ka xirabiyên dibistana Kamloops, û yên din ên mîna wê, di nav sedsala Manuels de, serpêhatiyek ku ji hêla gelek malbatên xwecihî ve hatî parve kirin, û şerê dehsalan ên malbata Manuel ji bo vegerandina axa dizîn veguhestiye.
Hişyarî: Di vê beşê de derbarê kuştin, destavêtin û îşkencekirina zarokan de hûrguliyên pir xemgîn hene.
Ger hûn xwendekarek dibistana niştecîh a berê ne di tengasiyê de ne, an jî ji pergala dibistana niştecîh bandor bûye û hewcedariya we bi alîkariyê heye, hûn dikarin bi Xeta Krîzê ya Dibistanên Niştecîh ên Hindistanê yên 24 demjimêran re têkilî daynin: 1-866-925-4419
Piştgiriya derûnî-tenduristiya zêde û çavkaniyên ji bo gelê xwecî hene vir.
[Pêşgotineke muzîkê.]
Naomi Klein: Hûn bi xêr hatin Intercepted-ê, ez Naomi Klein im, mêvan-mêvandarê vê beşê taybetî.
Pêşîn, hişyariyek. Di vê beşê de hûrguliyên pir xemgîn ên li ser kuştin, destavêtin û îşkencekirina zarokan hene. Ger hûn rizgar in û hewce ne ku biaxivin, di notên pêşandanê de agahdariya têkiliyê heye.
Ez bi we re ji axa Berava Salishê ya ku nehatiye veqetandin, li ya ku naha wekî British Columbia tê zanîn, bi we re dipeyivim. Erdê ku ez lê dijîm xaka kevneşopî ya Neteweya Şîşalh e.
Ev celeb pejirandina axê li Kanada ew qas gelemperî ne ku ew bûne celebek fermîbûnek burokratîk. Ew di destpêka hema hema her kombûna gelemperî de têne axaftin. Di malpera dibistana seretayî ya kurê min de ew gotinên pêşî ne. Ew li ser îmzeyên e-nameyê yên karbidestên giştî û mamosteyên zanîngehê têne girêdan.
Û pir caran, ev pejirandin ji dil in. Lê pir kêm caran em niştecîh difikirin ku ew bi rastî tê çi wateyê.
Ger em li ser axa xwecihî bin, û ew ax nehatine desteser kirin, ev tê vê wateyê ku ew qet di bin şer an peymanê de nehatine firotin an teslîm kirin. Ev tê vê wateyê ku sernavê bingehîn ên van erdan hîn jî di destê şêniyên wan ên resen de ye. Ku pirsê dike: Çima ez vê yekê ji peyvan zêdetir qebûl nakim? Çima ez bac didim şaredarî, parêzgeh û hukûmetên federal - li şûna ku ji Miletê Şîşalh re bidim?
Pirseke hê bêtir xemgîn dibe ku ev be: Çima ev erd ji min û malbata min re peyda bû? Çi ew ji niştecîhên xwe yên eslî paqij kir, ew bar kir rezervê, û di pir rewşan de, li kolanan? Mekanîzmaya teqez a desteserkirina axê çi bû?
Ji bo wê pirsê yek bersiv tune. Labîrentek qanûn û rêziknameyê pir kar kir, yekalî hate pejirandin û bi zorê hate sepandin. Lê ev ne her tişt e. Û beşek ji bersiva pirsa çawa ev erd hat paqijkirin, hema hema du hefte berê hat, dema ku çend saetan dûrî wê derê, goreke komî hat dîtin.
CNN: Keşf matmayî ye, û ji ber vê yekê jî xemgînî ye, ku endamên civatê li piraniya Kanadayê matmayî dihêle. Cenazeyên 215 zarokan -
WBUR: - bermahiyên wî di goreke komî de li dibistaneke niştecihbûnê ya berê li British Columbia hatin dîtin -
France24: - li gora komî ya li dibistana xwecihî ya Kamloops hate dîtin milet şok û xemgîn kir.
Di gora bêkesan de, em hîn bûn, hestiyên 215 zarokan hene, hinekan jî 3 salî ne. Ew li ser bingehek dibistanek berê ye ku ji hêla Dêra Katolîk ve hatî rêve kirin, bi navê Dibistana Niştecîh a Hindî Kamloops. Ew saziyek mezin bû û xwendekarên xwecihî ji seranserê parêzgehê û hetta dervayî wê, tevî cihê ku ez lê dijîm, hatin şandin wir.
Du hefte derbas bûn, lê eşkerekirina ku gorek komî li dibistanek ku di salên 1970-an de baş xebitî heye, hîn jî pir xav û şokdar e. Zelal be: Ne şok bû ku dibistanên niştecîh cîhên tundûtûjî, zivirî, xirab bûn. Kanadiyan ev jixwe dizanibû ji ber ku gelek caran ji me re hatiye gotin. Dozeke girseyî ya çînayetî ya li dijî hikûmetê ji hêla 86,000 rizgarbûyên dibistanên niştecîh ve bi peymanek lihevhatinê bi dawî bû - lihevkirinek ku di 2008-an de avakirina Komîsyona Rastî û Lihevhatinê pêk tîne. Di 2015 de, TRC rapora xwe ya dawî derxist.
Vedîtin xemgîn bûn, û me hemî li ser wê bihîst.
Sen. Murray Sinclair: Di dema erka me de, komîsyonê daxuyaniyên rizgarbûyan bihîst, belge berhev kirin, û xebitîn ku hejmarek bangên çalakiyê bi mebesta çareserkirina zerarên ku çêbûne. Bangên çalakiyê li dor pirsgirêkek bingehîn a civaka Kanadayê ne: nebûna berfireh a têgihîştina rewşên neheq û tundûtûjî yên ku Kanadaya nûjen ji wan derketiye, û çawa mîrata dibistanên niştecîh beşek ji wê dîrokê ye, û ya welatê me yê îroyîn. .
NK: Me bihîst ku zarokên xwecihî ji dê û bavê xwe hatine qutkirin, ji xûşk û birayên xwe û xizm û xizmên xwe hatine veqetandin, lêdan û qamçiyan ji ber ku bi zimanê xwe diaxivin. Me li ser kahîn û rahîban bihîst ku ji zarokan re digotin ku merasîmên wan, şêweyên hunera wan, dê û bavên wan, dapîr û dapîr û dapîr û bapîrên wan, awayên wan ên zanînê ne tenê xelet, lê şeytanî ne, rêyek piştrast berbi dojehê ne.
Rapora TRC li ser cesedên ciwan ên ku ji ber xwarinên birçîbûnê wêran bûne wiha got; rojên bi darê zorê dagirtî; ji berikên porên ku di gihîştinê de hatine jêkirin; unîformên dibistanê yên tenik ji bo zivistanên sar ên Kanadayî bi tevahî ne têr in. Ew ji TB û nexweşiyên din ên enfeksiyonê yên ku di nav dibistanan de reviyan vedibêje.
Me li ser şîdeta zayendî ya sîstematîk - destavêtin - ji aliyê kahînan, birayên katolîk û rahîşan ve bihîst. Dibistanek, St. Anne's li Ontario, kursiyek elektrîkî ya ku bi crank ve tê xebitandin hebû.
Niha ev yek di çend quncikên tarî yên ku kes lê mêze nedikir, pêk nehat. Ew li ser astek pîşesazî pêk hat: 150,000 zarokên xwecihî di nav sedsal û nîvê de derbasî pergala dibistana niştecîh a Kanadayê bûn. Û ev polîtîkaya dewletê ya fermî bû: qeydkirina dibistanan di sala 1920 de mecbûrî bû.
Dema ku TRC ew raporta dawî derxist, wê ev hewildana bi qestî ya dêrê û dewletê ya ji bo tunekirina çanda gelên xwecî û hevgirtina koman wekî "qirkirina çandî" bi nav kir.
Lê Murray Sinclair, dadwerê xwecî yê rêzdar ku serokatiya TRC kir, israr kir ku wî bi rastî nekaribû karê xwe bike - ew e ku rastiya tevahî eşkere bike. Bi rastî, wî tenê rûxal kişandibû.
MS: Yek aliyek dibistanên niştecihbûnê ku bi rastî ji min re pir şokker bû, bi kesane, çîrokên ku me dest bi berhevkirina zarokên ku di dibistanan de mirine - yên zarokên ku, carinan bi qestî, bi destên kesên din mirin. li wir bûn, û bi hejmareke wisa mezin. Kesên rizgar bûne, di dema ku li wir de bûn, behsa zarokên ku ji nişka ve winda bûne, kirin. Hin ji kesên rizgarbûyî behsa şahidiya zarokan kirin ku bi hejmareke mezin li cihên gorên komî têne veşartin.
NK: Yên rizgarbûyî her tim digotin. Pirsgirêk ev îspat dikir. Erka TRC ew bû ku binpêkirinên li dibistanan bibelge bike û rêyek ber bi lihevhatinê vebike. Ew ne ji bo vekolîna potansiyela kuştina komî an kuştina zarokan bi xemsarî hate saz kirin, ne jî çavkaniyên darayî an hêzên qanûnî ji bo kiryarek wusa hebû. Lêbelê, ew tam cihê ku şahidiyên rizgarbûyî diçûn - ber bi sûcên li dijî mirovahiyê yên di bin perdeya perwerdehiyê de.
Di sala 2009 de, salek di nav xebata Komîsyonê de, Sinclair û hevkarên wî 1.5 mîlyon dolar daxwaz kirin ku rêgezên derbarê hebûna cihên gorên komî li ser qadên dibistanê bişopînin. Hikûmeta Kanada, ku wê demê serokwezîr Stephen Harper serokatiya wê dikir, wan girt, bi awayekî çalak hilbijart ku sûcên neteweyê binax bike.
Li vir dîsa Murray Sinclair e:
MS: Hêviya me tunebû ku ev bibe beşek ji karê ku me dikir, ji ber vê yekê me ji hikûmetê xwest ku rê bide me ku em lêkolînek tam li ser wî beşê xebata TRC bikin da ku li ser navê kesên rizgarbûyî vekolîn bikin. û raya giştî ya Kanada. Me pêşniyarek pêşkêş kir, ji ber ku ne di erkê me de bû û me xwest ku ji aliyê hikûmetê ve were fînansekirin. Û ev daxwaz hat redkirin. Û ji ber vê yekê, bi piranî, me tiştê ku ji destê me dihat, kir, lê ew ne nêzikî tiştê ku me hewce dikir ku em pêk bînin û ya ku hewce bû ku em lêkolîn bikin, kir.
NK: Berga çaremîn a rapora dawî ya TRC bi sernavê "Zarokên winda û goriyên bêkes" e û ji bersivan pirtir pirsan dihewîne. Ji ber vê yekê ye ku gelek zarok di hundurê van saziyan de mirin - gelek caran bi rêjeyên li derveyî wan - ku fermanên olî yên ku wan bi rê ve dibirin, jimartina fermî rawestandibûn, ku ev îfadeya dawî ya bêhurmetiya wan ji jiyana xwecihî re ye. TRC karîbû 4,100 zarokên ku dema diçûn dibistanan de mirine nas bike, lê Sinclair nuha texmîn dike ku hejmara rastîn dikare bibe 15,000 - an jî bêtir.
TRC ku nikare rastiya tevahî eşkere bike - ya ku, her tiştî, armanca komîsyona rastiyê ye - bang kir ku lêkolînek bêkêmasî ya cihên goran ên potansiyel, û her weha hewildanên ji bo naskirina bermayiyan. Û bang li fermanên olî û hemû şaxên hikûmetan kir ku qeydên xwe yên têkildarî van mirinan vekin.
Dema ku ew di sala 2015-an de dest bi wezîfeyê kir, Justin Trudeau, soz da ku edaletê ji bo Neteweyên Yekem bike pêşîniya hukûmeta xwe. Û gava ku wî lêborîn xwest ji kesên ku ji dibistanên niştecîh rizgar bûne, ew giriya:
Serokwezîr Justin Trudeau: Li ser navê Hikûmeta Kanada û hemî Kanadiyan, ku ev bar barek e ku hûn êdî ne hewce ne ku bi tenê hilgirin.
NK: Lê dîsa jî, di şeş salên piştî rapora TRC-ê de - salên ku lîberalên Trudeau di desthilatdariya domdar de ne - ji 10 bangên wê yên çalakiyê tenê 94 hatine qedandin, û bi rastî jî ji bo ku rastiya wan zarokên wenda bi dest bixin ti çalakî nehatine kirin. : çend, li ku ne, kî bûn û çawa mirin.
Di wê çarçoweya êşkenceyê de bû ku hin civakên xwecihî mijar xistin destên xwe. Ji bendewariyê westiyayî, tk'emlúps te Secwépemc First Nation pisporên radarê yên ku di nav erdê de derbas dibin da xebitandin da ku axa derdora Dibistana Niştecîh a Kamloops a berê lêkolîn bikin. Bi vî awayî delîlên wan 215 zarokan dîtin. Lêgerîna xanî berdewam e, ku tê vê wateyê ku dibe ku li ber çavan bêtir keşfên makabre hebin.
Û ne tenê di vê civatê de li Kolombiyaya Brîtanî: Digel ku fonên federal di dawiyê de diherikin, Neteweyên Yekem ên din dest bi lêgerînên xwe kirin. Dibistana Kamloops, her tiştî, tenê yek ji 139 dibistanên niştecîh bû ku ji hêla TRC ve hatî lêkolîn kirin, û Murray Sinclair dibêje ku bi rastî 1,300 saziyên weha li seranserê welêt hebûn, ku gelek ji wan bi taybetî têne rêve kirin.
Va ye dîsa Sinclair:
MS: Em dizanin ku belkî gelek malperên mîna Kamloops hebûn ku dê di pêşerojê de derkevin holê. Û divê em dest pê bikin ku xwe ji bo wê amade bikin. Yên ku ji dibistanên niştecîh rizgar bûne, tevî rizgarbûyên nav nifşan, pêdivî ye ku fêhm bikin ku ev delîl girîng e ku ji Kanada re were peyda kirin da ku Kanada bikaribe mezinahiya tiştê ku wan kiriye û ya ku wan beşdar kiriye fam bike.
Ji dema ku eşkerebûna tiştê ku li Kamloops hate kifş kirin derketiye holê, ez bi têlefonê ji saxmayîyan re, bi dehan, lê ne bi sedan, niha hatim avdan. Gelek caran gazî min kirine ku tenê bigirîn, tenê ji me re bibêjin, “Min ji we re got. Min ji we re got ku ev yek çêbû. Û niha em dest bi dîtina wê dikin.” Û di dengê wan de ez ne tenê êş û jan dibihîzim, lê her weha hêrsa ku wan pê dihesiya ji wê yekê ku dema wan çîrokan digotin kesî ji wan bawer nedikir.
NK: Ew êş li seranserê Kanadayê derdikeve, ev miletê ku li serê gelek Neteweyên Yekem rûniştiye. Di merasîmên li bajaran, bajarokan û rezervan de [dengên xeleka daholê ya girseyî], di xeleka daholê ya girseyî ya ku li ser sînorê Kanada-DY tê lidarxistin de, ev êş dikare were bihîstin; [Dengên zozanan diqelibin] di konvoyan de dema ku berê xwe didin dibistana Kamloops. Ew dikare li çiyayên hirçên tedî, kulîlkan, û di rêzên pêlavên piçûk ên ku li ber xaniyên hukûmetê û li cihên dibistanên niştecîh ên berê hatine rêz kirin de were dîtin.
Û gelek hêrs heye. Hikûmeta Trudeau di bin agir de ye û Vatîkan jî di bin agir de ye.
Beriya dawiya hefteya betlaneya 1ê Tîrmehê, #CancelCanadaDay geş bûye. Û bi sedan profesorên li Zanîngeha Ryersonê ya Toronto, ku bi navê mîmarê sereke yê pergala dibistana niştecîh tê nav kirin, dest pê kirine saziya xwe wekî Zanîngeha X binav dikin. Hefteya borî, xwepêşanderan abîdeyek Ryerson kişandibûn erdê û serê peyker li ser darekê li ser dorpêçek xwecî ya bi navê 1492 Land Back Lane xuya bû.
Bi kurtasî, Kanada - ya baş, xweşbîn, dilşewat - xwedan krîzek nasnameyê ye. Her weha divê.
Steve Paikin [Agenda]: Ger Kanada karîbû li ser mîrata trajîk a dibistanên niştecîh ên xwecihî yên li vî welatî binihêre, ew eşkere êdî ne rast e.
NK: Pirs ev e: Dê çiqas kûr biçe?
Di van hefteyên destavêtinê de, mijarek ku kêm bal kişandiye ev e "Çima?"
Çima dewlet û dêr bi van makîneyên ku ruhê xwe bişkînin û nasnameya 150,000 zarokan derxînin hevkarî kirin? Wê zilmê xizmeta çi kir?
Bersiva rûberî bê nîqaş e. Bi gotinên nebaş ên serokwezîrê berê yê Kanada John A. Macdonald, rola dibistana niştecîh ew bû ku "Hindî ji zarokê derxîne."
Bavê Carion, serekê destpêkê yê Dibistana Niştecîh a Hindistanê ya Kamloops bê guman ew bîranîn girt. Wî nivîsî: "Em bi berdewamî li ber hişê şagirtan tiştê ku hukûmetê li ber çavan digire ... ew e ku Hindî medenî bike û wan bike endamên civakê yên baş, kêrhatî û qanûnî."
Lê gelo ew hemî çîrok e? Ma hemî ev tundûtûjî bi rastî ji ramana ku mirovên xwecihî hewce ne ku "medenî" bin da ku giyanên xwe xilas bikin derketin? An jî ew nijadperestî, ew serweriya spî, ji armancek din re jî xizmet kir?
Di rapora Komîsyona Rastî û Lihevanînê ya pir-cild de yek hevokek heye ku bersivek peyda dike - ravekirinek ji kûrtirîn "çima?" li pişt van dibistanên xerab.
Ev dibêje: "Hikûmeta Kanadayê ev siyaseta qirkirina çandî meşand, ji ber ku dixwest xwe ji erkên xwe yên qanûnî û darayî yên li hember gelê Aboriginal berde û li ser ax û çavkaniyên wan bixe bin kontrola xwe."
Bi gotineke din, em vegeriyan cihê ku me dest pê kiribû: bi axê.
Ev ne tenê li ser wê yekê bû ku çandek xwe ji yekî din bilindtir difikire û rêyên xwe bi hovîtiyê ferz dike - her çend ew jî bê guman li ser vê yekê bû. Di bin wê mantiqê serdestiyê de, her weha li ser axê bû. Derbarê sewqeke germ a niştecihên Ewropî de ji bo bidestxistina kontrolê li ser erdên ku bi metalên bihagiran ên ku wan dixwestin ji madenê derxînin, û darên bikêrhatî yên ku dixwestin bikevin, û axa bi bereket a ku wan dixwest çandiniyê bikin, bi dest bixin. Erdên ku, bi kêmanî li Kolombiyaya Brîtanî, tu carî nehatibûn teslîm kirin. Erdên ku li beşên din ên welêt, bi peymanên ku li hev kirin ku axê bi rûniştevanan re parve bikin, ne ku ji bo pêşkeftin û derxistina bêsînor teslîm bibin, hatine girtin.
Û yek rê ji bo bidestxistina kontrola li ser axa ku ji aliyê mirovên din ve tê dagirkirin, şikandina strukturên civakî û malbatî yên wan kesan e - dûrxistina wan ji ziman, çand û zanîna kevneşopî, ku hemî ji nêz ve li ser axa xwe ne. Oh, û rêyek din - dibe ku awayê herî bi bandor ji bo pêkanîna kar - bi şîdeta cinsî ye. Ji ber ku tiştek şerm, travma û îstismara maddeyan bi bandortir belav nake. Û ev dibistan bûn kanên destavêtinê, nifş bi nifş.
Awayekî din ê ramanê li ser vê yekê ev e: Îşkenceya li dibistanan ne sadîzm bû ji bo xatirê xwe, lê sadîzm bû ku di xizmeta armancek berfireh û pir bikêrhatî bû - dizîna axê di astek mezin de. Dibistanan ji her buldozerekî bi bandortir erd paqij kirin.
Ya ku ez dixwazim di dawiya pêşandanê de bi du mêvanên awarte re biaxivim ev e: Têkiliya di navbera zarokên dizî û axa dizîn de, di navbera gorên komî yên bênav û derewên kolonyal ên erdên vala de.
Ev mijarên berfireh in, ji ber vê yekê ji bo ku em wan bigihînin asta mirovî, em ê bi çavê yek malbatek Secwepemc li wan binerin, Miletê Yekem ku gora komî li ser xaka wî hate dîtin - malbatek ku endamên wê hatine destdirêjîkirin, bi riya nifşên pirjimar, ji hêla Dibistana Niştecîh a Hindî ya Kamloops. Lêbelê, dîsa jî, malbatek li pêşiya bêkêmasî ya tekoşîna ji bo xwebirêvebirina xwecihî û parastina axa, li Kanada û navneteweyî: Malbata efsanewî Manuel.
Hin paşnav: Berî mirina xwe di 1989 de, George Manuel alîkariya damezrandina tevgera mafên xwecihî ya nûjen kir, ku ji Gronlandê heya Guatemalayê hevbendiyên navneteweyî pêk anî. Ew wekî Serokê Neteweyî yê Biratiya Neteweyî ya Hindistanê (niha Meclîsa Neteweyên Yekem) hate hilbijartin, ew serokê Yekîtiya Serekên Hindistanê BC bû, û serokê damezrîner ê Civata Cîhanî ya Gelên Xwecihî bû. Wî pirtûka girîng "The Fourth World" nivîsand, û çend caran ji bo Xelata Aştiyê ya Nobelê hate berbijar kirin. George Manuel di heman demê de ji dibistana niştecîh a Kamloops xelas bû.
Kurê wî, Arthur Manuel, rewşenbîr û stratejîstek bilin bû ku du metnên sereke yên ku wekî nexşeyên rêyên dekolonîzasyonê dixebitin nivîsand: "Kanadaya nelirêt", ku di 2015-an de hate çap kirin, û "Manîfestoya Lihevhatinê: Vegerandina Erdê, Ji nû ve Avakirina Aboriyê". Min şanaz bû ku pêşgotina wan herdu pirtûkan binivîsim û min gelek caran li ser xebata qanûnî ya afirîner a Arthur ragihand. Arthur di sala 2017-an de ji nişka ve û ji zû de mir. Mîna bav û du birayên xwe, ew ji dibistana niştecîh a Kamloops rizgar bû.
Her çend George û Arthur yên herî baş têne nas kirin, ew beşek ji malbatek mezin a hunermend, nivîskar, dermanker û parêzvanên axê bûn, hemî ji hêla prensîba bingehîn ve ku sernavê axa xwecî ne muzakere ye - û ku dadmendiya rastîn dê tenê gava were. dewletên niştecîh dest bi vegerandina mîqdarên mezin ên axê ji bo dadweriya xwecihî dikin.
Du ji hilgirên wê mîrasê îro bi min re ne: Doreen Manuel, keça George, fîlmçêker, perwerdekar, û hunermendek pir jêhatî ye xelatgir e, ku naha wekî derhênerê Navenda Bosa ya Fîlm û Anîmasyonê li Zanîngeha Capilano kar dike. Ew di heman demê de rizgariyek dibistana niştecîh a Port Alberni ye.
Kanahus Manuel, keça Arthur, parêzvanek axa Secwepemc û hev-damezrînerê Tiny House Warriors e, tevgerek bingehîn ku xaniyên piçûk ên enerjiya rojê li ser tekeran ava kirine û wan danîne ser riya projeya berfirehkirina xeta neftê ya Trans Mountain. Ew niha ji ber karê xwe yê berevaniya bejahî tê dadgehkirin, wek du xwişkên wê. Dadgehkirina wan bîranînek e ku her çend siyasetmedar ji ber sûcên dibistanên niştecîh lêborînê dixwazin jî, sûcê bingehîn diziya axa Indigneous ne dîrok e. Ew pir sûcek pêşkeftî ye.
Ji bo ku em dest pê bikin, Doreen ji jînenîgariya bavê xwe, "Ji Biratiyê berbi Neteweyê ve" deqek li ser dibistana Kamloops dixwîne.
Doreen Manuel: Ji bo Manuelê neh-salî, têkoşîna kesane ya bi cîhana derve re çend meh şûnda dest pê kir dema ku kamyonek dewaran ber bi rezervê ve kişand û ajanê Hindî navnîşa navên zarokên ku diviyabû bihatana şandin Kamloops. dibistana niştecîh. Navê George Manuel di lîsteyê de bû. Ew ê bê avêtin nav tiştê ku wî paşê jê re digot "laborator û xeta hilberîna pergala kolonyal".
Hatina kamyonê ji bo tevahiya civakê bû demek trawmatîk. Jineke Secwepemc ku di heman demê de bi Manuel re diçû dibistanê, bi bîr xist ku gelek ji zarokên piçûk çûna xwe ya bi darê zorê wekî cezayek ji bo tiştek ku wan xelet kiribûn dîtin.
Dibistana Kamloops ji hêla fermana katolîk ve hatî rêve kirin ku ji hêla keçan ve ji hêla Xwişkên St. Yekdestdariya wan a li ser Secwepemc dê heya salên 1960-an bidome û ew, wekî ku Manuel dît, diyariya herî mezin bû ku Dominion of Canada ji dêrê re çêkir.
Di salên paşîn de, ew ê pêşniyar bike ku mirovên xwecihî divê li dijî Vatîkanê ji bo destdirêjiya nifşên zarokên Hindî ku ji destên kahînan, birayên katolîk û rahîb hatine êşkence kirin, dozek çînayetî bidin destpêkirin. Di nav wê destdirêjiyê de xwarina nebaş, reçeteya zimanê hindî, keda bi darê zorê, û dîsîplînek bi şêwaza leşkerî ya ku bi lêdanê dihat sepandin hebû.
Xwendekarek ji dibistana Kamloops bi bîr tîne ku tevahiya armanca saziyê dixuye ku ew serbilindiya xwe wekî Hindî bişkîne. Manuel bi bîr xist ku ew qas hindik wext di hînbûna rastîn de derbas bû ku piştî du salan li dibistanê, wî bi zorê nikaribû navê xwe binivîsîne. Tiştê ku wî û piraniya şagirtên din di derbarê dibistanê de bi awayekî zelal û bi êş bi bîr tînin, ne karê dijwar bû ku carinan bi lêdanê dihat teşwîqkirin, lê birçîbûn bû. Wekî ku Manuel got, "Birçîbûn hem yekem û hem jî ya paşîn tiştê ku ez dikarim li ser wê dibistanê bi bîr bînim e. Ne tenê ez. Her xwendekarek Hindî bêhna birçîbûnê dixist.”
Doreen Manuel û Kanahus Manuel li ser Xemgîniyên Dibistana Niştecîh a Hindistanê Kamloops û yên din ên mîna wê, û têkiliya di navbera zarokên dizî û axa dizî de
NK: Spas dikim, Doreen.
Doreen Manuel, Kanahus Manuel, bi xêr hatî Intercepted û spas ji bo ku hûn di demek wusa dijwar de bi min re biaxivin.
Doreen, ez dixwazim dest pê bikim ku ji we bipirsim ku hûn her tiştê ku di derbarê dibistana Kamloops û cîhê ku ew di jiyana we de guncav e, dema ku hûn mezin bûn, parve bikin.
DM: Yekemîn bîranîna min a wê dibistanê ew bû ku bi diya xwe re serdana xwişk û birayên xwe yên mezin li wê dibistanê kir.
Girîng e ku em fêm bikin ku di dema bavê min de ew li dijî îradeya xwe û li dijî îradeya malbata xwe, di dema xwişk û birayên min ên mezin de û di dema min de jî ji ber asîmîlasyona ku berê hatibû kirin em birin wir. qewimî. Tu dizanî, dê û bavê min herdu jî di dibistanên ku tê de bûn rastî îşkenceyê hatin. Lê dîsa jî wan em birin wir.
Beşek ji ber ku em birçî bûn. Xwarin têra malê nebû. Tê bîra min ku ez xwarina mirîşkan dixwarim, ew tişt bû ku ez bixwim, tevahiya rojê, bi rojan. Û ji ber ku xwarin tune bû. Me mirîşk xwaribû û tiştekî din tunebû. Û bi vî awayî ew birçîbûn ji hemû qanûnên ku kolonîzatoran li ser me danîbû hat. Destûr nedan ku em nêçîr bikin û masîgiran bikin. Ji ber vê yekê tenê xwarin tunebû ku were xwarin, her çend xwarin di nav çolan de bû û ger destûr ji me re bihata em dikaribûn her kêlî herin û bistînin. Ku nebe, ger me hewl bida dê û bavê min dê di girtîgehê de bihatana û em ê bi her awayî li dibistana niştecîh biçûya.
Ji ber vê yekê tê bîra min ku ez çûm serdana xwişk û birayên xwe yên li wir, û ew mîna ku ez û diya xwe di girtîgehê de ziyaret bikim, çawa ku ez û diya xwe em anîn wir, û serdan bi çavdêrî bû. Û paşê em derketin. Û gava ku ew ji wir derketin, ew ji dema ku ketin hundur cûda bûn. Û li gorî ezmûna min, dema ku ez çûm, birayê min Arthur bi rastî ez fêrî şerkirinê kirim. Wî fêrî lêdan û lêdanê kir û ez 8 salî bûm. Û wî dersên şerkirinê dida min. Û bi rastî, ew yek ji wan tiştan e ku alîkariya min kir ku ez li wir bijîm ji ber ku yek ji yekem hevdîtinên min ev bû ku ez ji hêla yek ji keçan ve hatim avêtin. Û ji ber hînkirinên wî bû ku min karîbû xwe wek zarokekî 8 salî debara xwe bikim.
Hûn dizanin, me her tim behsa goran kiriye. Bi rastî, ew bingeha yek ji yekem fîlmên min, "Ev dîwaran" e. Min dîtînek ku min digot qey ezmûnek rastîn bû, lê her ku ez li ser wê difikirîm, min fêm kir ku ew ne wusa bû. Ez di korîdora dibistana niştecihbûnê de, wê dibistana niştecihbûnê bi kalekî re dimeşiyam, û ew hat ber dîwarekî, û wê destê xwe da wî, û wê got, "Ez difikirim ku ev dîwarê ku ew tê de hatine veşartin." Û mebesta wê pitik, zarok û pitikên dibistanê bû.
Ji ber vê yekê ez çûm dibistanê û ez di korîdoran de meşiyam li heman korîdorê geriyam, û min korîdor dît lê min nekarî dîwêr bibînim, ji ber vê yekê min jê fêm nekir. Lê paşê min xewnek pir rast dît. Min ev du tişt veguherand kurtefîlmek bi navê “Ev dîwaran” û behsa zarokên kuştî û windabûyî dike.
Grace Dove wek Meryem [ji "Van dîwaran"]: Min zarok dîtin.
Andrea Menard wek Claire [ji "Van dîwaran"]: Çi? te çi got?
GD: Min zarok dîtin. Di dîwaran de. [Bi hîsterîk digirî.]
NK: Doreen, min vê dawiyê li wê fîlmê temaşe kir. Ewqas xemgîn e. Û, bê guman, Murray Sinclair, serokê Komîsyona Rastî û Lihevhatinê, di daxuyaniya xwe ya dawî de behsa ka wan çawa li ser pitikan bihîstiye.
MS: Hin ji kesên rizgarbûyî behsa zarokên keç ên ciwan ên li dibistanên niştecihbûnê yên ku bavê wan ji aliyê kahînan ve hatibûn çêkirin, kirin, ku ew zarok ji destê wan birin û bi qestî hatin kuştin, carinan jî bi avêtina firnan, ji me re gotin.
NK: Ez meraq dikim gelo hûn bawer dikin ku me hîna ya herî xirab nebihîstiye?
DM: Na, na, te hê ya herî xirab nebihîstiye. Diya min çû dibistana niştecîh a li Cranbrook. Û wê bi çavê xwe bû şahidê kuştina hevalê xwe yê nêzîk ji aliyê keşîşekî ve. Keşîş tenê ew keçika biçûk wek kuçikekî gemarî avêtiye xwarê û stûyê wê lêxistiye.
Di heman dibistanê de, keçan qet nedixwestin biçin nexweşxanê, qet nexwestin ku nexweş bibin. Ji ber ku eger tu nexweş bûya û tu biçûya wir, li wir tecawiz li te hat kirin. Kahîn her şev yek bi yek diçûn cem keçan û tecawizê her yekê dikirin. Diya min li wir rastî tecawizê hat û tecawizkirina hevalên xwe li wir dît. Û yek ji wan jinan ducanî bû. Û paşê ew ji dibistanê avêtin, ji wê re dibêjin fahîşe.
Ez li wê derê avêtim avê. Ez di bin avê de mam heta ku ez ji ser hişê xwe çûm. Ez 8 salî bûm. Belê, sedema ku wan wisa li min kir ev bû ku min nivînên xwe şil kir. Ji ber tirsa min nivîna xwe şil kir. Ez neçar bûm ji bo jiyana xwe şer bikim. Ez zarokek piçûk bûm, ez ditirsiyam, min nizanibû ku çi diqewime. Min nizanîbû çima bavê ez li wir hiştim; Min nizanibû dayê li ku ye. Ji ber vê yekê ez her şev nivînên xwe şil dikim.
Tiştên ku min bihîstibûn di hemamê de derbas bûn, mîna keçan li wir rastî tecawizê hatin, tiştên cûda bi keçan re diqewimin, heke hûn nîvê şevê radibin biçin serşokê. Ji ber vê yekê min nexwest biçim wir. Û min nekir. Û ji bo şilkirina nivînên min dest bi çeqên min kirin. Û dema ku ew bi ser neket, ew ber bi cezayên tundtir û tundtir ve çû, heya ku gihîşt wê yekê - tenê xemgîniyek berbiçav ji ber ku wan difikirî ku ew dikarin wê ji min derxînin, tevgerek cûda ji min re bişkînin.
Û ev dîroka min e. Û ev tenê yek serpêhatiyeke min e ku min sebir kir. Û, tu dizanî, tiştên ku dê û bavê min li ser dipeyivin, çîrokên ku min bihîstine… Min li vir bi zilamekî Vancouver re hevpeyvîn kir û wî ji min re got ku ew yek ji zarokên ku zarok, wî û du kurên din defin kirin. , ku dema zarokek di wê dibistanê de dimire, bi şev, dema ku her kes di xew de bû, ew neçar bû ku biçe û laşê xwe pêça. Û ev herdu xortên din, ew xortên ciwan bûn, mecbûr man ku laş derxin, gorê bikolin û têxin gorê. Û ew wê bîranînê hildigire, çend zarokên ku ji bo ku ew kuştine, neçar ma ku wiya bike.
Û birçîbûn hebû. Diya min ji min re got ku ew karê xwarinê ye. Û ew ê serê sibê zû dakeve xwarê û hewl bide ku berî pijandinê bi qasî ku mimkun be ji îsotê çêbike. Dema ez çûm jî wisa bû. Lênêrîna herî mezin negirtin. Di wan avahiyan de mişk û mişk hebûn û ew li her derê, di nav xwarinê de diqelişin, û ew xwarina ku em distînin. Û ger me firika xwe, her sibeh yek sqok pora xwe nexwara, wê ji bo firavînê hilanîn. Û ku divê em di nîvroyê de bixwin. Ger me ew hemû di firavînê de neqedanda, me ê ji bo şîvê bixwe. Û wê wisa bidome û bidome. Ji ber vê yekê, hûn dizanin, hilbijartinên we çi ne? Wê bixwin an birçî bimînin.
NK: Kanahus, ez dixwazim te bînim nav vê axaftinê.
Ev avahiya mezin a sor li ser xaka we, li ser xaka Secwepemc bû, û min hêvî dikir ku hûn tenê belkî vebêjin ka ew çawa li nifşê we û cîhê ku avahî di jiyan û xeyala we de girtiye, bizane ka wê çi anî serê bavê we. , û bapîr, û gelekên din.
Kanahus Manuel: Ev avahiya kerpîçê avahiyek kerpîç a girs e ku di roja îroyîn de li Bajarê Kamloops gelek cîh digire. Ji ber vê yekê dema ku zarokek mezin bû, em her gav li bajarokê herî nêzîk, ku Kamloops bû, digeriyan, û me her gav ew avahiya kerpîçan dît, û me dizanibû ku ew Dibistana Niştecîh a Hindî ya Kamloops bû. Me dizanibû ku bavê me beşdarî Dibistana Niştecîh a Hindî ya Kamloops bû. Û me dizanibû ku kal û bavên me jî beşdarî wê bûne. Û ew ne tenê dibistan bû. Lê ya ku me her roj, an hema hema her roj, an her carê ku em li wê deverê digeriyan ew bû.
Û dibistan dema ava bû, ne tenê Secwepemc bû, ne tenê xwecihên herêma me, ew Okanagan bû, ew Stellat'en bû, ew Tsilhqot?în bû, ew bû. Dine'. Ew hemî neteweyên derdorê û tewra deverên din ên li seranserê Kanadayê bûn ku zarok neçar bûn ku biçin. Ji ber vê yekê ew pir bandor li me kir, û tenê dîtina dîtina wê her roj bandorê li me dike.
Min çar zarokên xwe ji wê sîstemê mezin kirin û min ew nexist nav ti cure sîstema dibistana giştî ji ber ku min hest kir ku her yek pergala dibistana giştî bi dibistana niştecîh ve girêdide ji ber ku ew rêyek bû ku rê û nirx û rêgezên kolonyalîst destnîşan bike, û perwerdehiya zarokan, û min tu carî nexwest ez zarokên xwe têxim nav vê yekê.
DM: Ji ber vê yekê wan dibistanan, wan gelek tiştên cûda kirin, mîna bêyî destdirêjiyê, sazûmankirina tevahiya nifşên neteweyek gel. Tê wateya şikandin û ji holê rakirina pergala malbata me. Û, hûn dizanin, hûn dikarin pergala malbata me bi pergala malbatek din re bidin hev, ew heman bû. Li wir em fêr bûn ku em çawa li hev xwedî derkevin, çawa bibin dêûbav, çawa hez bikin, çawa sînorên saxlem ava bikin, çawa cîhanê fam bikin, û paşê wan çand û zimanê me rakirin û li şûna wî şerma çandî kirin. Û hemû tiştên neyînî yên ku di dibistanê de ji me re hatin gotin, wekî em ehmeq in, fahîşe ne, ji bo tiştekî ne baş in, tembel in. Ew peyamên rojane yên ku me distînin ne, li şûna, "Tu hezkirî yî, tu dilovan î, tu ecêb î, hûn dikarin li vê dinyayê her tiştê ku hûn dixwazin bikin." Peyamên ku zarokên spî digirtin bi tevahî berevajî peyamên ku me digirtin.
Û dema tu zarokan wisa mezin dikî, ew ji dibistanê derdikevin û tu tesîra wê dibînî. Hûn dizanin, ez bi xwe, gelek ji me di malbatê de, bi karanîna narkotîkê re têkoşîn kir. Û me di jiyana xwe ya ciwan de serdemek derbas kir ku em bi rastî, bi rastî jî bi dijwarî têdikoşin ku tenê hewl bidin ku wê peyamê bişkînin. Û paşê ya ku diqewime ev e ku hûn wê gavê vediguherin kamilparêzek karker, û hûn xwe heta mirinê dixebitin. Ji ber vê yekê di malbata me de tu kes ji 67 salî derbas nabe. Ku mirin pir ciwan e. Kes ji 67 salî derbas nabe.
NK: Kanahus, hûn xwe rehet hîs dikin ku hûn li ser hin travmayên nav nifşan ên ku derbas dibin biaxivin? Em wê hevokê her dem dibihîzin. Lê carinan bi vî rengî zimanê klînîkî wateya peyvan diherike. Wateya wê bi rastî çi ye ku meriv di civatek de be ku gelek ji mezinan çûne wan dibistanan, û bi wê destdirêjiyê mezin bûn, û bi wan pergalên şermkirin û veqetandinê re mezin bûn?
KM: Yek ji tiştên ku ji bo me pir girîng e, mîna ku malbata me Manuel jî, ew e ku em li ser wê travmaya ku ji wê dibistanê derdikeve, travmaya zayendî, destdirêjî, mîna ku xaltiya min Doreen tenê qala wê dikir, biaxivin. Lê gelek zarokên ku diçûn dibistanan rastî îstîsmara zayendî hatin: destavêtin li xortan hat kirin, destavêtin li keçan hat kirin û ew tiştên ku bi rastî hewce ne ku em li ser biaxivin da ku em qenc bibin. Divê em qala îstîsmarê bikin, îstîsmarkaran eşkere bikin da ku ev tişt neyên serê malbata me.
[Peyvên di Secwepemc de.] Ez nikarim bi zimanê xwe bipeyivim, ez dikarim peyvan bibêjim, lê ew bandorek e ku ew qas kûr di giyanê min de ye ku ez dixwazim bi zimanê xwe ewqas xirab biaxivim û ez bi zimanê kolonîzatorên me diaxivim, ya dijminê ku hê jî li ser me qirkirinê dike. Û stran û dîlanên me, yek ji wan tiştên ku ji destê me derxistin, nexwestin ku em bistirên. Nexwestin ku em govendê bidin û heta niha jî, heta îro ku em stran û dîlanên xwe yên Secwepemc vedijînin û ji jinan re dibêjin: “Werin, bi me re bireqisin! Em niha van reqs û stranan dizanin,” [straneke Secwepemc bêdeng lêdixe], heta hinek ji jinên ku çûne dibistana niştecihbûnê yan jî ew zilamên ku çûne dibistana niştecihbûnê, hîn jî ew qas zor e. Dixwazin ew qas dijwar bireqisin, lê nikarin. Ew tirs e. Û ev tişt li gelê me xistin.
Û ev nifş, û nifşê min, û wek keça yekî ku ji dibistana niştecîh xilas bû, lê ji bo miletê me - ji bo axa me - bû serokek xwecî ya hêzdar, hêzdar - û her gav wê bi axê ve girêdide, û ez difikirim ev beşa herî mezin a ku alîkariya min û nifşê min kir, tenê bihîstina gotinên bapîrê min e.
George Manuel: Hêzên ku we hene berfireh bikin. Nîşanî me bide ku em dikarin mafên xwe yên masîgirtinê kontrol bikin, nîşanî me bidin ku em dikarin mafên xwe yên nêçîrê kontrol bikin, nîşanî me bidin ku em dikarin perwerdehiyê kontrol bikin, nîşanî me bidin ku em dikarin bi saziya xwe ya siyasî ve tevahî çarenûsa xwe kontrol bikin.
KM: Û bavê min:
Arthur Manuel: Em nikarin bibêjin ku em beşek ji Kanada ne dema ku em bi rêkûpêk xizan dibin ji ber ku ew nas nakin ku em xwediyê axa xwe, axa xwe ne.
KM: Dema ku malbata me ji bo axa xwe radiweste, çawa hîs dike û difikire, ew hêz dide me. Ew hêzê dide me. Tiştê ku ji mirovên din ên ku bi wê destdirêjiyê û wê travma û bandorên nav-nifşê re mijûl dibin zêdetir hêz dide me, ew e ku em karibin li ber xwe bidin û li ber xwe bidin.
Û em dizanin ku Kanada sûcdar e. Ew tacîzkarê herî mezin e ku li wir malbatên me jî mecbûrî van dibistanan dike. Werin em eşkere bikin. Em tiliya xwe bidin ber wan û bibêjin, “Na, ev polîtîka, ev qanûn, ev hemû gelek derqanûnî ne, kevnar in, ev binpêkirina mafên mirovan in. Û çareserî çi ye? Welê, we em ji erdê qut kirin ku em têxin wan dibistanan. Li rê da. Te em ji ser axa me qut kirin; çanda me ji wir tê. Te em ji ser axa me qut kirin; zimanê me ji wir tê, sîstemên malbata me jî ji wir tê.”
Û ji ber vê yekê ew axa ku divê em li ser rawestin berdewam bikin, ew ê bibe ya ku dê hemî hovîtiyên ku ji wê dibistana niştecîbûnê hatine sax bike, bi vegerandina axê, bi şerkirina ji bo axê ye, ji ber ku axa dê çi ji me re her tiştî vejîne. Dema ku em xwedî axa xwe bin, em têra axa xwe dikin ku em çand û zimanê xwe bimeşînin.
NK: Li Dêra Katolîk hêrsek mezin heye, nemaze piştî ku Papa xemgîniya xwe li ser gora komî ya li Kamloops anî ziman, lê ji lêborîna rastîn rawestiya.
Kanahus, bavê te ji vî Papa lêborîn û dev jê berde, lê ne tenê ji bo dibistanên niştecîh. Berî ku ew bimire, Arthur ev nameya vekirî ya pir bi hêz ji Papa Francis re nivîsand. Hûn dikarin beşek jê ji me re bixwînin?
KM: "Ez endamê Secwepemc Nation ji Navxweyî ya British Columbia, Kanada, parêzgeha herî rojavayî ya Kanada me, û em hîn jî li dijî mîrateya tal a kolonyalîzma Ewropî ya ku ji hêla yek ji selefên we Papa Nicholas ve bingehek qanûnî hatiye dayîn şer dikin. IV. Destûrnameyên Papa Nicholas IV bereketa Dêrê da bazirganiya koleyan û qirkirina meşrû kir li dijî yên ku wî wekî "pagan û Saracens" binav kir, ku ji bilî Xiristiyanên Ewropî her kesê li cîhanê di nav xwe de dihewand. Vê yekê dest bi êrîşa organîze, navneteweyî, Ewropî kir, bi mebesta jêbirina serweta cîhanê û kêmkirina gelên wê ji bo koletiyê. Armanca diziya xav û koletiyê her wekî xwe ma, û ew hîn jî rastdariya qanûnî ya dawîn e ji bo kolonyalîzma Ewropî li Emerîkayê û hem jî bingeha destûrî ya dawîn ji bo kolonyalîzma niştecîhan. Ji ber vê yekê gelê min - û gelên xwecihî yên li çaraliyê cîhanê - ji we xwest ku hûn bi eşkere dev ji Doktrîna Keşfê û tolên papa yên Papa Nicholas IV berdin. Hûn bi tenê li dinyayê xwedî hêz in ku hûn vê bikin, û kiryarek wusa dê bibe alîkar ku baweriya gelek ji gelê min û dadmendiya dêrê vegere. Ew ê di heman demê de, di pîvanek piçûk de, ji me re bibe alîkar ku em li vir li Kanada dadmendiyê bi dest bixin, ji ber ku ew doktrînên dêrê, zêdetirî 500 sal şûnda, hêmanên bingehîn ên qanûnî ji bo desteserkirina axa me û bindestkirina gelên me dimînin.
NK: Ji ber vê yekê di dawiyê de nîqaşek neteweyî li ser dibistanên niştecîh çêdibe. Hin bajaran jî îsal Roja Kanadayê betal dikin, ku ez difikirim ku Arthur belkî wê pejirandibûya. Lê Kanahus, we li ser medyaya civakî digot ku nîqaş hîn jî têrê nake. Û te roja din nivîsî û ez ê li vir bibêjim, “Zarokên me birin da ku erd bigirin. Niha, kes naxwaze bi bîr bîne ku ew li ser erdê bû."
Doreen, tiştê ku hîn jî tê winda kirin, hûn difikirin, li ser berjewendiyên aborî yên ku dibistanan xizmet dikirin, li ser "çima" li pişt van saziyên cinawir?
DM: Wê demê, bi dibistanên niştecîh re, ew bû ku nifşên zarokan bişkînin, şerma çandî li wan bixin, nexwazin bibin xwecihî, ziman ji holê rakin, ji ber vê yekê her tiştî bi axê ve girêbidin. Hûn ziman ji holê rakin, hûn vê girêdana xurt a bi axê re ji holê rakin, paşê çandê jî ji holê rakin. Ji ber vê yekê we mirovên ku naxwazin xwecî jî xuya bikin hene.
Binêrin ka hikûmet her sal çend mîlyaran, û bi mîlyaran û bi mîlyaran dolaran ji erd û çavkaniyên me, û di karanîna me de dizîne. Helbet li ser erdê ye. Hûn nikarin li derve bimeşin û ji aliyê me ve neyê girtin. Ew çavkanî û axa me ye ku heqê her kolanekê, her otobanê, her stûnek lampeyê, her xizmeta ku ji her welatiyekî re tê pêşkêş kirin, ya me ye. Û ew vê yekê bi kar tînin û paşê jî wêrekiya ku li dijî me nîjadperest bin, dema ku ew ji me dijîn. Jiyana wan - her roj - ji ber me ye. Ji ber diziya ku hê jî didome.
KM: Gava ku ev hemî nûçe derketin, tewra digotin ku ev ji hemî dibistanên niştecîbûnê yên li Kanadayê herî mezin e, ne tesaduf e ku mezintirîn dibistana niştecîh a li Kanada bi rastî li mezintirîn erdên nesaxkirî yên Kanada hatî çêkirin û xebitandin. Secwepemc 180,000 km çargoşe xak e. Ev axa bêdestpêkirî ye: ne peyman, ne kirîn, ne peymanek axê, ne bi Brîtanya Mezin re, ne bi Kanada re, ne bi British Columbia re. Ev ax heta îro bêdestûr û teslîm nebûye, axa Secwepemc.
Û her tiştê ku Kanada kiriye ji bo zeftkirina erdên me, ji bo serwerkirina rêyên bazirganiya me, ev hemî - kontrolkirina erdên me ev e ku meriv serweta me bigire bin kontrola xwe. Ji bo ku xwe bigihînin axê û asîmîle bikin ev dibistan çêkirine. Û ji bo wan asîmîlekirin û teşhîskirin pir girîng bû, ji ber ku em şervan in, em parêzvanên xakê ne, em şîfa ne. Vê yekê kir ku em girêdayî wê axê bin. Ji bo jiyana xwe ya bingehîn, ji bo ku em kî ne, em gelekî girêdayî wê axê bûn. Lê wan dixwest ku bigihêjin wê axê, û wan dixwest ku têketinê, û wan dixwest ku ya min bikin, û wan dixwest ku hemî otobanên xwe, û rêyên xwe yên hesin ava bikin ji ber ku ew hemî hatine çêkirin dema ku ew zarok li wê dibistanê bûn, dema ku malbat lê bûn. şikandin, ji ber diziya zarokên wan.
Hemû cureyên pîşesazî, ku lingê wan di derî de bû, ji ber ku wan her cure berxwedanî ji wê axê derxistin. Û wê çaxê me cara yekem jin û keçên xwecihî yên hatin kuştin û windakirin dîtin, ev bû dema ku ev hemû hatin hundir, kanzaya zêr, ew kampên mirovan ên yekem bûn ku bi wan otoban û rêyên hesinî hatin; û paşê qanûn, bi Qanûna Hindistanê, û zorkirina pergala veqetandinê û li van dibistanên niştecîbûnê, ew hemî parçeyek ji siyasetek mezin bû ku me ji xakê derxîne.
Û bavê min pir zelal bû dema ku wî ji cîhanê re got ku em tenê li ser 0.2 ji sedî ji herêmên xwe yên xwecihî dijîn.
Arthur Manuel: Gava ku hûn hemî rezervên Hindistanê yên li Kanada zêde bikin, hemî wan, me ji sedî 0.2 heye. Bi vî awayî em feqîr in. Ev tê vê wateyê ku Kanada û parêzgeha di bin Queen de ji sedî 99.8 e. Ji ber vê yekê Ontario dewlemend e, ji ber vê yekê ye ku dewlemendên BC, ji ber ku ew hukûmet wiya îdîa dikin.
KM: Hûn li xaka me dinêrin û hûn li wê Dibistana Niştecîh a Hindistanê ya Kamloops dinêrin, wan hemî mirovên me ji sedî 0.2 derxistin ji ber ku ew Dibistana Niştecîh a Hindistanê ya Kamloops jî wê demê li ser Rezerva Hindî ya Kamloops bû. Û ya ku wan dibistanan kir ev bû ku wan bi rastî awayê ku me xwe bi rê ve bir û ji hev veqetand, ji ber ku wekî gelê xwecî - û piraniya gelê xwecihî - em bi rastî li dû xeta xweya matriline ne, ku ew jin in, ew dapîr in, û Dayik û xaltî û yên ku bi rastî xema miletê xwe û saxlemîya zarok û miletê xwe dikin, dema ku me behsa rêvebirina xwe kir, bi rastî jî biryarder in. Û naha bi vê pênasîna bi dibistana niştecîh re, em dibînin ku gelek tişt guherî ye, ku ew bi rastî bûye ev baviksalarî ya ku bandor li civakên me yên xwecî jî kiriye. Û ev ji biryargirtinê tê dema ku behsa axa me dike.
DM: Yek ji tiştên herî dijwar ku min bi xwe wek jineke xwecihî ragirt, ku dibistana niştecîh li jinên xwecihî kir, ew e ku ew awayê ku mêr têkiliya jinê bi malbatê re wekî rêber, û bi civakê re wekî rêber fêm kir, ji nû ve vekir. Û ez di dibistana niştecihbûnê de ew qas sar bûbûm ku min carek dev ji giriyê berda û min hêsirek din ji bo gelek jiyana xwe nerijand.
Û ji hemû tiştên dîn, ya ku bavê min herî zêde ji min hez dikir ev e. Wî tim digot ez ne wek jinên din ên malbatê me. Û ji ber vê yekê wî ez di rêberiyê de perwerde kirim. Lê wî ez perwerde kirim ku ez bibim organîzator, û plansaz, û berhevkar, û ji ber ku ez li her derê wî dişopandim, ez fêrî axaftinê bûm. Û ez hînî hemû tiştên din jî bûm ku birayên min hîn bûn, lê ez fêr nebûm ji ber ku wî ew fêrî min dikir, ez fêr bûm ji ber ku wî ew ji min re mînak dikir. Ew ji birayên min cudatir bû.
Û ev tişta ku bavê min ji min re gotibû her tim tê bîra min. Min û wî bi rengekî li ser tiştek - tiştek bêaqil - nîqaş dikirin û min li wî zivirî û min got: "Tu min ji bo çi bazirganiyê dikî? Ma hûn difikirin ku ez ê di serokatiyê de kîjan postê bigirim?” Û li min zivirî û got: “Ax, ez te perwerde nakim ku bibe serok. Ez we perwerde dikim ku hûn piştgirî bidin serokek. Ez te perwerde dikim ku bi serokekî re bizewice û piştgiriya wî kesî bike û wî ava bike û bike rêber.” Û ez bi rastî jî aciz bûm. Û wî got, "Ez naxwazim te aciz bikim," wî got, "lê binêre çend serokên jin hene." Û di wê demê de, hema hema tune bû. Û got, “Ez nizanim ka merivên me çiqas zû diguherin ku serokek jin qebûl dikin. Û ez naxwazim te ji bo tiştekî ku tunebe, belkî di jiyana te de jî perwerde bikim.”
Lê ez difikirim ku divê bêtir jin xwe bixin nav wê rolê, rola ku ew ji dayik bûne ku tê de xizmetê bikin, û nehêlin ku ev awayê ramana kolonyalîzmê derkeve holê. Em tiştan bi zelalî dibînin. Em dibînin ku em ji bo çi têdikoşin, ew her tim li pêşiya me ye, zarokên me. Û ew zarokên ku dê werin bîra me.
Û hin mêr dikarin vê yekê bikin. Lê gelek ne. Û ev mifteya ku em ji vê tengasiyê derxînin, şerê dijwar e ku divê pêk were û baldariya ku divê bibe.
KM: Eger em behsa vejîna rê û rêbazên xwe yên çandî dikin, eger em behsa kesên ku dixwazin piştgiriyê bidin gelê xwecihî, û çareserî, û saxkirina ku bi van dibistanên niştecihbûnê ji hev vediqete, divê em behsa axê bikin û em hene. li ser desthilatdariyê biaxivin. Em ê her û her bi axa xwe ve girêdayî bimînin - Secwepemc [peyvên di Secwepemc de]. Xalên min, wan piştrast kir ku ez dizanim çawa bibêjim, "herêma Secwepemc her û her." Û em dizanin ku bi axavtina zimanê xwe û van hemû tiştên ku hewl dan ji destê me bistînin, li gel axa me, lê her ku em ji bo wê têdikoşin, em bêtir xwe bi hêz dikin, û em bêtir wek mînakek, ji ber ku hin malbat têra xwe ne xurt in, ji ber ku ji hêla pergalê û ji hêla dewletê ve, ji hêla van dibistanên niştecîh ve pir hatine îstismarkirin, lê em têra xwe xurt in, ji ber vê yekê em dikarin rêberiyê bikin, da ku em karibin alîkariya gelê xwe bikin. bibînin ku ew axa me ye, û ez li vir im jiyana xwe terxan dikim axê, li vir bi zarokên xwe re li eniyên şer li ser xeta Boriya Çiyayê Transê şer dikin ji ber ku ez di giyanê xwe de pir kûr bawer dikim, ku malbata min bi derketina ji wan tişta rast kir. dibistanên niştecihbûnê û got, “Na, em ê ji bo axa xwe şer bikin. Ev jî tevkariya me ya ji bo gelê me ye.”
NK: Kanahus, wekî ku we behs kir, li ser xetên pêşîn ên vê tekoşîna mezin a li dijî berfirehbûna boriyê ya mezin a ku dê bitumen ji qûmên tarê yên Alberta ber bi peravê ve bikişîne û di nav axa Secwepemc re di gelek, gelek rêyên avê re derbas bibe.
Cara dawîn ku ez li herêma we bûm, li qeraxên çemê Thompson kombûnek mezin a mirovan hebû, stran digotin, agir pêdixistin û sond xwar ku li dijî vê boriyê bisekinin. Lê hikumeta Kanadayê ji wê demê ve bi pêş ve diçe; wê xeta boriya neteweyî kiriye, ew ji kompaniya Amerîkî kirî, ku pişta xwe ji projeyê girt, beşek jî ji ber nezelaliya aborî ya ji ber bikaranîna sernav û mafên xwecihî.
Û ji ber vê yekê yek ji zalimtirîn ku ez hest bi îroniyên vê kêliyê dikim ev e ku roja ku xebera vedîtina vê gora komî li Kamloops, Kanahus hat, du xwişkên we li Kamloops li dadgehê bûn û xwe bi sûcên têkildarî berxwedana xwe diparêzin. ji bo vê boriyê, û hûn bi xwe li dadgehê li ser dozên din in. Cara dawîn ku min tu dîtî, destê te ji aliyê polîsan ve wek beşek ji girtineke pir dijwar hat şikandin. Ew çi dibêje ku sê keçên Manuel li dadgehê ne bi sûcên ku li hember vê lûleyê li ber xwe didin û ev dibistan di serî de li ser çi bûn, ku ew bê xwedîkirina axê bû?
KM: Wek gelên xwecihî, mafê me heye ku em ji van boriyan û van projeyan re û ji civînên şêwirmendiya federal re bibêjin na, ku ew hewl didin razîbûna xwecihî bistînin, lê dema ku em dibêjin na, em têne sûcdar kirin. Û ew nîşan dide ku ev siyaset û qanûn, ji bo bêdengkirina gelên xwecî hîn jî pergalî ne, ew hîn jî di her tevnek civaka Kanada de heye.
RCMP di derxistina zarokên xwecî ji malbatên wan de rolek mezin lîst. Yên ku çûne komînan ew in û bi awayekî fizîkî zarok ji civat û malbatên wan derxistine û bi zorê li kamyonên dewaran didin, lê wan zarok dibirin. Lê dîsa jî, heya roja îro, RCMP hîn jî di qirkirina gelên xwecî de rolek bi rastî girîng dilîze, ji ber ku ew kolonîzekirin e ku çalakiya şer e. Û kolonî jî derxistina gelên xwecihî ji axa me ye.
Heta roja îro jî, dema ku em behsa qanûnên qanûnî dikin, RCMP ew in ku ji bo bi awayekî fizîkî gelên xwecihî ji axê derxistin û girtin, û wan di zindanê de dihêlin, û heke red bikin ji bo astengkirina edaletê tawanbar dikin. ji herêmên ku ferman lê hene derkevin. Ez milîmetre li dervayê qada fermanê me. Û ev neqanûnî ne ji ber ku ew mafên me yên mirovî yên navneteweyî, xwecihî binpê dikin, ku mafên me yên ax û çarenûsa xwe hene.
Ev xeta boriyê malên gelên xwecî yên li dora qûmên tarê yên Alberta dişewitîne. Ew ji penceşêrê dimirin bi rêjeyek ku kesek din ê Kanadayî nizane, heya ku ew li dora qûmên qerê yên Alberta nejîn. Bi vî awayî dixwazin Hindistanê bikujin, niha axa wan xera dikin. Wan ew ji dibistanan birin ku hindî hilweşînin. Niha erd ji destê me distînin, bi sanayîyên xwe heta ji destê wan tê wêran dikin.
NK: Ma hûn hîs dikin ku tiştek diguhere? Dema ku hûn dibînin ev peyker dadikevin û ev merasîm diqewimin, hûn bêtir mirovan dibînin ku têkiliyên di navbera dibistan, û erd, û RCMP de çêdikin? Ma em di hesabek rast de ne?
DM: Ez difikirim ku gelek kes hîn zû zû di başbûna xwe de ne, ji ber ku ne ew çend demek berê bû ku lêborîn hat û pir kesan lêborîna hukûmetê ji me re li ser dibistana niştecîh tenê wekî quretiyek dît.
Lê ji min re ya ku min dît ev bû: Baş e, bê guman, ew qehremanek bû. Erê, bê guman, ew belgeyek baş bû, pir bi baldarî, bi hûrgulî hatî nivîsandin ku ji hêla hukûmetê ve armancek hebû. Li gorî nêrîna min, wê ew bêtir nas kir. Mirov dizane ku niha dibistanek niştecîh çi ye.
Mînakî, ez salek berê çûm nivîsgeha diranan. Tiştekî li ser kursiya diranan bû bîra bîranîna ku ez li ser kursiya diranan li dibistana niştecîbûnê birîndar bûm, û min dest bi giriyê kir û min nedikarî xwe bigirim, lê min nexwest ku dibistana niştecîh rojek din ji min bistîne, min nekir. 'dixwazim ji xemgîniya xwe şerm bikim û ji wir birevim û dûv re careke din vegerim. Ji ber vê yekê dema ku doktorê diranan hat hundur, min jê pirsî, "Tu dizanî dibistanek niştecîh çi ye?" Û wî got: "Erê." Û min got, “Li dibistaneke niştecihbûnê destdirêjî li min hat kirin û beşek ji destdirêjiyê li ser kursiya diranan pêk hat, û ez li ser vê kursiya diranan rûniştime û bîranînek min heye, lê dîsa jî ez dixwazim ku hûn diranên min sererast bikin. Tu dikarî bikî?" Û wî got: "Erê." Û ew di tevahiya pêvajoyê de ew qas nerm û dilovan bû. Wî alîkariya pêvajoya saxbûna min kir.
Binêrin, berî lêborînê, ez ne bawer im ku ew ê biqewime. Berî ku hemî şahidiyên ku li seranserê Kanada hatine girtin, werin kirin, ez ne bawer im ku ew ê biqewime. Lê ev yek ne pir berê qewimî, li cihê ku mirovan şahidî dikirin. Û, hûn dizanin, ev vedîtina van goran li dibistana niştecîh a Kamloops bi rastî diviyabû ku demek berê biqewime. tê bîra min. Di wê demê de ku diviyabû ew biqewime, ez li wê derê dijîm, û min pêşbîniya wê dikir. Lê wê demê ev yek pêk nehat. Ji ber vê yekê ew mîna pêlên ku em tê re derbas dibin, û dermankirina ku em tê re derbas dibin.
Ez bawer nakim ku şerê me tam hêsantir bibe. Ez difikirim ku em di şer de çêtir dibin. Û her carê ku em di şer de çêtir dibin, em ciwanên ciwan hîn dikin ku çawa di şer de çêtir bibin. Ji ber vê yekê ez nabêjim ku em tu zemînek winda dikin, lê ew gav bi pêş ve diçe.
NK: Malbata we di nav gelek nifşan de, di nav ewqas tirs û travmayê de ye. Xeta derbasbûyî çi ye? Çi bi van salên rêxistinî û çalakbûnê ve girêdayî ye?
DM: Xala hevpar a bi min re, hemû karên ku bav û birayên min kirine, ji bo afirandina paşerojê ji bo nifşên paşerojê dixebitin. Ez dibêjim, ew hemî stratej in. Lê her stratejiyek li ser wan nifşên pêşerojê difikire. Em ê çawa piştrast bikin ku em bêtir ji sernavê mafên xwe yên Aboriginal winda nekin, bêtir kontrola xwe li ser perwerdehiya xwe winda nekin an zemînek zêde winda nekin? Bi ya min, biryargirtin di civata xwecî de hêsan e: Li ser axa û sernav û mafên Aboriginal ji bo nifşên pêşerojê bisekinin. Arthur her dem qala wê dikir. Wî ew kar ji bo xwe ne dikir; wî ev yek ji bo neviyên xwe yên ku hê nehatibûn dikir.
KM: Ez hest dikim ku gelên xwecihî xwedî karekî mezin in ku bikin. Em dikarin hemî vê demê, tevahiya jiyanek dermankirinê bigirin. Lê ez tiştê ku şervanên azadiyê yên radîkal hînî min dikin, digirim. Û dibêjin: Na, di 10 salan de, di salên şoreşgerî de çi dibe bila bibe di du salan de. Ger em ê bi rastî di nifşê xwe de guhertinê bibînin ev celeb leza ku divê em dest bi xebatê bikin ev e. Ew dema şoreşgerî ye ku em tê de dixebitin, ji ber ku 500 salên ku wan ji me standin, divê em wiya paşde vegerînin. Û ew kar e. Her deqeya şiyarbûna roja we ye ku hûn tiştê ku hukûmeta Kanadayê hewl da ku bike berevajî dikin. Û awayê ku em wê berevajî dikin ev e ku em rêyên xwe vedigerînin û wê ji nû ve bi awayên xwe vedigirin.
Û ji ber vê yekê gelek karê me heye. Û ev karekî lezgîn, girîng e ku divê bê kirin, an na wê Kanada mebesta xwe ya tunekirina me û asîmîlekirina me, tunekirina me û windakirina me û me bike Kanadeyî pêk anîbe. Lê em ê tu carî nebin Kanadayî. Ji ber ku heta em li vir bin û heya ku xwîna me biherike û ev çem biherikin û ev çem berdewam bin, dê her dem Secwepemc hebe.
Bi van bermayiyan û vê gora komî vê derdixin holê ku her kes bibîne. Xwestin me veşêrin, wek xwişka min got. Lê em tov in, û em mezin dibin, û tiştek tune ku ew ê bikin ku rê li ber vê yekê bigirin.
NK: Ew parêzvanê erdê Kanahus Manuel û fîlmçêkerê xelatgir, Doreen Manuel bû. Spasiya me ji wan re ku bi me re axivîn.
[Krediya muzîkê.]
NK: Û ew ji bo vê beşa Intercepted dike.
Di notên pêşandanê de lînkên me bi xebata mêvanên me re hene, her weha heke hûn hewceyê alîkariyê bin û hûn dixwazin biaxivin têkilî hene.
Hûn dikarin me li ser Twitter @Intercepted û li Instagram @InterceptedPodcast bişopînin. Intercepted hilberînek First Look Media û The Intercept e. Ez Naomi Klein im, peyamnêra payebilind li The Intercept. Hilberînerê me yê sereke Jack D'Isidoro ye. Hilberînerê çavdêr Laura Flynn e. Betsy Reed edîtorê sereke yê The Intercept e. Rick Kwan pêşandana me tevlihev kir. Muzîka mijara me, wekî her gav, ji hêla DJ Spooky ve hatî çêkirin.
Heta paşê.
Nîşan nîşan bide:
Doreen Manuel dikare were dîtin @DoreenManuel1 û www.runningwolf.ca
Kanahus dikare li ser @kanahusfreedom û www.tinyhousewarriors.com
"Kanadaya xemgîn: Bangek hişyariya neteweyî," ji hêla Arthur Manuel ve
"Manîfestoya Lihevhatinê: Vegerandina Erdê, Avakirina Aboriyê" ji hêla Arthur Manuel ve
"Ji Biratiyê Berbi Netewebûnê: George Manuel û Çêkirina Tevgera Nûjen a Hindî." ji hêla Peter McFarlane bi Doreen Manuel re, paşê ji hêla Kanahus Manuel ve
"Cîhana Çaremîn: Rastiyek Hindî," ji hêla George Manuel û Michael Posluns ve
"Van dîwaran" derhêneriya Doreen Manuel e
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan