Ya jêrîn şirovekirina min a anarşîzma şoreşger-tekoşîna çîn e ku wekî bingehek ji bo nîqaşek/lêkolînek serhêl bi Michael Albert, parêzgerê Aboriya Beşdar re hatî destnîşan kirin. Digel ku ez ne berdevkê fermî yê tu kesî me, bi baweriya min ev şîrove bi berfirehî bi nêrînên rêxistina min, Federasyona Anarşîst-Komunîstên Bakur-Rojhilat (NEFAC) re hevaheng e; bi meyla min a navneteweyî, wekî ku li ser malperê hatî diyar kirin www.Anakismo.net; û bi meyla dîrokî ya anarşîst-komunîzma pro-rêxistinî (Platformîzm û especifismo). Van dîtinan bi Marksîzma Antîstatîstî re jî li hev dikin. Nêrînên min bi berfirehî di pirtûkê de têne vegotin, Rakirina Dewletê: Perspektîfên Anarşîst û Marksîst (2007; Bloomington IN: AuthorHouse). Bi hûrguliyên berfireh, ez ê di guhertoya xwe ya anarşîzmê de xêz bikim, ew çi ye, û ji bo gihîştina wê çi stratejiyên hewce ne.
Dîtina Utopîk
Anarşîzm dawiya her cure serdestî, hiyerarşî û zordariyê ye. Li dijî kapîtalîzmê, serweriya spî, serweriya mêr, homofobî, emperyalîzmê, mîlîtarîzmê, hilweşandina hawirdorê û hwd. Anarşîzm şeklê herî tund ê demokrasî, azadî û xwerêveberiyê ye ku li tevahiya civakê tê sepandin. Car caran şoreş bi meclîsên gel, kombûnên taxan, komîteyên cihê kar û hwd ve hatin encamdan. Van kesan kesên hilbijartî şandin meclîsên têkildar, kesên ku yekser ji aliyê meclîsên bingehîn ve hatin bibîranîn û kontrolkirin. Van meclîsên nenavendî hewcedariya mirovan bi hevgirtina rû bi rû, vegerandina "eşîr" û gundên piçûk ên ku mirovahî piraniya hebûna xwe tê de jiyaye, nîşan didin. Ew di civata rasterast a demokratîk a Atînaya kevnar de, li meclîsên bajarokên New England, di Komuna Parîsê ya 1871-an de, di Sovyetên orîjînal ên Şoreşa Rûsyayê de, di meclîsên karkeran ên Macarîstanê 1956 de, di civînên taxên horizontî yên Arjantînî de xuya bûn. pîşeyên cihê kar, û di gelek rewşên din ên şoreşgerî de.
Li şûna aboriya kapîtalîst, bi bazarên xwe û bi navendî, qatbûyî, plansazkirî, anarşîzm wê sosyalîzma bê çîn saz bike. Hilberîn dê kolektîf û hevkar be, ne taybetmendî û pêşbazî be. Hilberîn dê ji bo karanîna be, ne ji bo qezencê. Dê bi plansaziya demokratîk-ji jêr ve were koordînekirin. Dibe ku "aborî" wekî federasyona kooperatîfên hilberîneran, kooperatîfên xerîdaran û komunên kolektîfkirî were hesibandin. Cihê kar û civat bi meclîsên xwe xwe bi rêve bibe û bi federalîzmeke nenavendî were hevrêz kirin.
Herêm û hetta civak jî dê hewl bidin ku bi qasî ku ji destê wan tê tiştên ku li ser asta xwecihî hewce dike hilberînin, lê xwe têrkirina tevayî ne mumkin û nexwestî ye. Desentralîzasyon demokrasiya rû bi rû mumkun dike, hevsengiya ekolojîk jê re sûd werdigire û plansaziya aborî ya demokratîk ji jêr ve hêsantir dike.
Yek ji yekem tiştên ku karker dê piştî şoreşek rast bikin dê ev be ku dest bi veguherîna teknolojiya ku ji kapîtalîzmê hatî mîras kirin. Ji bo ku civakek ekolojîk domdar were afirandin dê teknolojî were nûve kirin. Teknolojî û bi giştî hilberandin jî dê ji nû ve were birêxistinkirin da ku dabeşbûna di navbera fermanber û fermanber, serdar û serdar, yên ku keda derûnî bikar tînin û yên ku karê destan dikin ji holê rakin. Ger ku em ji avakirina çîna serdest a nû, kapîtalîst a dewletparêz dûr bisekinin, ev pêdivî ye.
Dewlet wê ji holê bê rakirin, "dewlet" bi wateya saziyek pispor, burokratîzekirî, ji aliyê civakî ve biyanîbûyî, di ser hemû civakê re ye. Li şûna wê komeleya meclîs û meclîsan dê hebe. Dema ku her kes di rêveberiyê de cih bigire, wê demê hukûmetek (cuda) tune. Li şûna qatên polîs û leşkerê pispor dê kesên çekdar, milîsek populer -heta ku hîn hewce be- di bin kontrola sivîl a meclîsan de werin guhertin.
Rêbaza Anarşîst
Heya nuha tenê meriv dikare prensîbên berfireh were danîn, û meriv texmîn bike ka ew ê çawa ji hêla nifşên pêşerojê ve werin sepandin. Tiştek ku em dikarin bipejirînin ev e ku civakek piştî şoreşê dê nerm be, herêmî be, piralî û berî her tiştî ezmûndar be (ji hêla Errico Maletesta û ji hêla Paul Goodman ve "rêbaza anarşîst" hate gotin). Heya ku vejîna îstismarkirina kapîtalîst nebe, divê ceribandinên bi vî rengî yên piralî were hêvî kirin, ji ber ku di dîrok, erdnîgarî û çandên herêmên Amerîkaya Bakur de, ne li cîhanê, cûdahiyên berbiçav hene. Tu kes li ser wê yekê ku civakek postkapîtalîst çawa dikare bixebite, hemî bersivên wan tune.
Dibe ku herêmên cuda bi planên cihêreng ên ji bo plansaziya aborî ya demokratîk, wek Parecon, an ramanên Pat Devine an "Demokrasiya Berhev" a Takis Fotopoulos biceribînin. Wekî din, dibe ku herêmek hilbijart ku tavilê komunîzma tevahî biceribîne, bi mirovan re tiştê ku hewce dike were dayîn û tenê ji bo armancên civakî bixebite. Dibe ku herêmek din li ser teşwîqan israr bike, digel ku karkeran ji bo hewildana ku didin (bibêjin, bi dek û dolaban) têne dayîn. Dibe ku ev yek bi sektorek komunîst a civakê re were hev kirin (lênihêrîna tenduristî ya belaş, xwarina hindiktirîn, cil û berg û stargeh), ku hin herêm dikarin bi dehsalan an nifşan ve bijartin ku wan berfireh bikin, heya ku komunîzma tam hebe (wek nêzîkatiya Marx). .
Dibe ku hin herêm bi rêya federasyona meclîsên karkeran hewl bidin civakê hevrêz bikin, hin herêm dikarin federasyonên meclîsên komînan hewl bidin. Di nav sînorên federalîzma demokratîk de, dibe ku hin herêm bi relatîfî navendîtir bin û hinên din jî nisbeten bêtir nemerkezî bin. Ji bo çareserkirina nakokiyan an jî ji bo parastina mirovan ji aktorên antîsosyal, heta ku hebin, dê rêbazên cihêreng ên herêmî werin ceribandin. Herêm dê ji hev fêr bibin, têkçûn red bikin û serketinên kopî bikin.
Digel ku dê bi qasî ku di pratîkê de gengaz û bi avantaj be desentralîzasyon hebe, federasyonên parzemînî û navneteweyî jî hewce ne ku bi mijarên pratîkî yên bazirganî û mijarên din re mijûl bibin. Mînakî, heta ku hin dewletên emperyalîst hebin, wê demê divê civakên azad ji bo parastina xwe amade bibin - bi koordînasyona hevpar a hêzên çekdar ên li ser bingeha mîlîsan.
Pirsgirêkên ne-çînîkî, wek zayend, nijad, meyla zayendî û netewbûnê jî dê bi heman "rêbaza anarşîst" a desentralîzasyon, xwe-rêxistinkirin û ceribandinê werin çareser kirin. Jin wê êdî ne girêdayî mêran bin, çi ji aliyê aborî ve û ne jî ji aliyê din ve, heta ji bo lênêrîna zarokan, ev jî dê bibe berpirsyariya civakê. Jin ji bo li dijî serweriya mêr têbikoşin û hemû potansiyela xwe pêş bixin wê azad bin û xwe bi rêxistin bikin û bi mêran re xwe bi rêxistin bikin. Mirov dê çawa têkiliyên romantîk û cinsî pêşve bibin? Mirov wê çawa nasnameyên xwe yên zayendî û yên din pêş bixin? Civak dê çawa zarokan mezin bike? Tiştên weha nayên pêşbînîkirin, lê tenê ji hêla kesên têkildar ve têne pêşve xistin.
Mirovên Rengîn jî wê karibin xwe, cuda an jî bi hev re, bi mirovên spî re, di cûrbecûr awayên komeleyê de bi rêxistin bikin. Êdî sîstemeke kapîtalîst a ku ji nîjadperestiyê sûd werdigire, namîne, lê ev nayê wê wateyê ku hemû nîjadperestî bixweber ji holê radibe. Gelê Rengîn wê ji bo berjewendiyên xwe xwe bi rêxistin bike û têbikoşe. Ew dikarin biryar bidin ka ji hev veqetin an bi mirovên spî re asîmîle bibin, an jî têkiliyek nijadî ya ku ew herî rehet dibînin- bi xwe-rêxistinkirin û ceribandinê ve biafirînin.
Stratejiya Şoreşger
Anarşîzma şoreşgerî di navgîn û armanca xwe de hevgirtî ye. Tevgereke ku li ser xwerêxistinkirin û xwerêveberiyê hatiye avakirin, ji bo civakeke xweser û xwerêveberî pêk bîne, diparêze. Ew piştgirî dide têkoşînên ji bo reforman, ji bo başkirina şert û mercên jiyanê yên gel: avakirina sendîkayan, mûçeyên bilind û demjimêrên kurttir, qanûnên dijî-cudakarîyê ji bo jinan û Kesên Rengîn, lênihêrîna tenduristî ya gerdûnî, bidawîkirina şerên emperyalîst ên wê demê. , parastina azadiyên sivîl ji dewlet û faşîstan, parastina ekolojiyê û hwd. Divê em piştgiriyê bidin van daxwazan ji ber ku ew mafdar in, ji ber ku mafê gel heye ku ji bo çi têbikoşin hilbijêrin û ji ber ku her tiştê ku gel bi dest dixe em ji bo wan in. li dijî serdestan tevgeriyan. Li ku dibe bila bibe, divê em van mijaran bi mijarên din ve girêbidin, bi giştîkirina wan di nav daxwazên çînayetî yên li ser tevahî çîna kapîtalîst û dewleta wê re û bi pêşniyarkirina rêbazên herî mêtinger ên seferberiyê hewl bidin berfireh bikin.
Lê divê em her tim rastiyê ji gelê karker re bêjin: ev sîstem nikare bi berdewamî standardên hêja yên jiyanê û mafên demokratîk bi dest bixe. Di şûna wê de, ji ber qeyrana xwe ya bingehîn a aborî, ji ber vê yekê, ji ber vê yekê divê êrîşî van standardan dike. Divê em hişyar bikin ku desthilatdarî wê nehêlin ku çîna karker û bindestan gav bi gav xwe birêxistin bikin û civakê bigirin dest. Di demekê de, ew ê bi tundî li ser me werin. Dema ku ew hewcedarî pê hesiyan, ew ê hilbijartinan û azadiyên medenî biterikînin, artêş û polîs û her weha bandên faşîstan seferber bikin, hîsteriya nijadî û zayendî biqelînin û totalîtarîzmê saz bikin. Heke ew dikarin.
Mirovên kedkar wê hewce bike ku vê yekê bi bidestxistina refên artêşê, û di dawiyê de jî hilweşandina dewletê, hilweşandina kapîtalîzmê û her cûre zordestiyê, û damezrandina federasyonek ji meclîsên gel-ango bi destxistina desthilatdariyê (lê ne "dewletê bigire"-ê pêşî lê bigire. hêz," ne dewletek nû ava bike). Yanî şoreşê bike. Îro em dûrî xala pevçûna di navbera şoreş û dij-şoreşê de ne, lê divê ev stratejiyek rêberî ya demdirêj be. Niha jî, reformên herî baş dema ku gel herî milîtan, xwebawer, û ji çîna serdest re tehdîd dike, ango dema ku herî zêde şoreşger be, bi ser dikeve.
Û heta niha jî divê şoreşger karkeran bi piştgirîkirina grevên girseyî amade bikin ku amade ne ku xwe ji kezeb, nobedar û kiryarên polîsan ên neqanûnî biparêzin. Divê gelê me li taxên xwe li dijî faşîstan têkoşînê bi rêxistin bikin. Divê em li dijî qanûnên "kontrolkirina çekan" derkevin.
Ajanê Şoreşger
Kî wê şoreşê bike? Ew ê ne partiyek pêşeng a elît be ku ji bo gel tevdigere, ku hêvî dike ku bi şoreşê re siwar bibe desthilatdariya dewletê, ne jî partiyek hilbijartî ya elît be ku plan dike ku bibe desthilatdariya dewletê. Ew ê piraniya mezin a gelan be, hemû kesên ku hatine bindestkirin û îstismarkirin. Her cure çewisandin û çewisandin bi hevdu ve girêdayî ne, her cure zilm û zordariyê diparêzin, yên jin, yên xizan, yên rengîn, yên astengdar û hwd. Yên ku wê rabin û heta niha jî têdikoşin ev in. wê di dawiyê de şoreşê bike.
Anarşîstên têkoşîna çînî roleke navendî ji bo çîna karker, kefa şîn û qalikê spî-û "keqê pembe" - piraniya nifûsê, ku tê de hemî komên din ên bindest, û her weha endamên çîna ne-meaşdar ên wekî bêkar, zarokên karker û malfiroş. Karker ji herkesî (wek Keran) bêhtir bi exlaqî nayên çewisandin. Lê, ji hêla stratejîk ve, karker xwedî hêzek potansiyelek mezin in. Bi destên me yên li ser amûrên hilberînê, veguhestinê, ragihandinê û xizmetên civakî, çîna me dikaribû civakê li ber xwe bide. Em dikarin wê dîsa li ser bingehek nû û çêtir dest pê bikin.
Yên herî potansiyel ên şoreşgerî di beşên bindestan û îstîsmarkirî de li ser hev in. Karkerên reş, karkerên jin (an karkerên jin ên reş), û komên din ên bi vî rengî, di nav beşên herî bindest ên çîna karker de ne, yên ku îmtiyazên xirab nakin, yên ku "ji xeynî zincîrên xwe tiştek winda nakin." Her çend hindik be jî, komên bi vî rengî îhtîmal e ku di refên herî pêş ên têkoşînê de bin. Dema ku ew radibin hemû civak ber bi hewayê ve diçe û hemû pirsgirêk vekirî dibin.
Rêxistina Şoreşger a Anarşîst
Anarşîstan di gelek şoreşan de rolên girîng lîstine, lê her tim têkçûn. Sedemek ji bo vê dîroka têkçûnê jî ew e ku kêmîneya şoreşger anarşîst xwe di nav rêxistineke siyasî ya cihê de birêxistin bike. Federasyona demokratîk dikare analîz û bernameyeke hevgirtî pêş bixe, karibe xebatên endaman koordîne bike û bi wêjeya xwe ramanên xwe belav bike. Ew ê ne hemî anarşîstan, lê tenê yên ku bi bernameya wê razî bûn tê de bin. Ew ê nebe "partî", ji ber ku armanca wê ne rêvebirina dewletekê ye. Ji vê nêzîkatiyê re Platformîzm an jî taybetmendî tê gotin.
Rêxistina anarşîst dê di nav rêxistinên girseyî yên berfirehtir de bixebite, wek sendîka, komên civakê, û komeleyên komên taybetî yên bindest. Ji bo van şer bikin ku xwe bispêrin xwe û ne li ser patronan, her tim teşwîqkirina demokrasî û milîtaniya rêzdar. Wê li dijî rêxistinên elîtîst ên weke lîberal, Marksîst-Lenînîst, an jî faşîstan şer bike. Lê ew ê hewl bide ku li ku derê dibe bila bibe bi komên din re hevkariyê bike, bi hinceta ku ti rêxistin ne xwediyê hemî ramanên baş an hemî mîlîtanên çêtirîn e. Ew ê xwe nekeve nav rêxistina gelerî ya berfireh, wekî ku oportunîstan dikin, ne jî dê tenê li hundurê xwe binêre, mîna ku mezhebperestan dikin, li teoriya kamil bigere. Di şûna wê de ew ê bibe beşek ji diyalogek domdar di navbera qata herî radîkal û piraniya hîn muhafezekartir de, ku her yek ji yê din fêr dibe.
Avakirina rêxistineke şoreşgerî li hemberî xwerêxistinkirina çîna karker û bindestan nayê. Belê ew parçeyek bingehîn a wê rêxistinbûna xweser e. Tu carî yek kêlî tune ku hemû bindest ji nişka ve ronahiyê bibînin û bibin anarşîstên sosyalîst. Belê mirov bi qat bi qat tê ser hişê siyasî. Di demên kevneperest de, ew yek û du ye. Di serdemên radîkalbûnê de, komên mirovan dibin radîkal. Vana bi hev re ji bo ku gelên din bi dest bixin, tenê di heyamên şoreşgerî yên yekser de piraniya mezin ji serhildanek demokratîk re amade ne (ya ku serdema şoreşgerî diyar dike).
Bersiva me ji Krîzê re
Em di heyama krîzê de ne. Ji dawiya geşbûna piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn di dawiya salên 60-an de, rabûn û daketin hene, lê rêça giştî ya aboriyê ber bi jêr ve çûye. Di aboriya me ya ji pîşesaziyê de, bi sendîkayên wê yên kêmbûyî, dahata karkeran her ku diçe kêm dibe. Her ku aborî xirabtir dibe, karsazên mezin dixebitin ku standarda jiyanê ya karkeran kêm bikin, xizmetên civakî yên ji bo feqîran qut bikin û bacên li ser dewlemendan kêm bikin, da ku qezencên xwe zêde bikin. Di vê navberê de mirov hay ji xetereya felaketa ekolojîk a cîhanî, û her weha xirabiyên şerên navneteweyî (di nav de belavbûna bombeyên navokî) bûne. Siyaseta fermî pir ber bi rastê ve çûye, bi reaksiyonên tundrew komarparêzan digirin, û Demokrat jî hinekî li çepê xwe dimînin.
Kesên kedkar û gelên bindest bêzar dibin. "Xetereya" (ji bo sermayedaran) teqînê heye. Ji ber vê yekê sermayedarên Dewletên Yekbûyî yên herî dûrbîn careke din, wekî gelek caran berê, berendamek Demokrat a pêşverû (sivik) saz kirin da ku nerazîbûnê ber bi rêyên ewletir ve bihêle. Partiya Demokrat ji bo Populîstên 19-an wekî xefika mirinê xizmet kirth sedsalê, sendîkayên karkeran ên salên 30î, mafên sivîl û tevgerên dijî şer ên salên 60î. Naha ku ji hêla siyasetvanek Reş a karîzmatîk ve tê rêvebirin, ew piştgirî ji kesên ku ji bo guhertina ji karesat û bêkêmasî ya George W. Bushê xerab bêhêvî ne, distîne. Ger Barak Obama were hilbijartin, dê rê li ber teserûfkirina nifûsa karker û ji nû ve organîzekirina şerên emperyalîst ên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) bigire, ji bo ku Iraqê kêm bike û dagirkeriya li ser Afganistanê zêde bike. Ger ew winda bike, ew ê ji bo bêhêzkirina şagirtên wî were bikar anîn.
Di vê çarçoveyê de, ji bo hindikahiyeke şoreşger zehmet e ku li dij herikînê derkeve, li dijî Demokratan derkeve û rastiya partiyê û namzetên wê bibêje. Divê em bi rêzdarî û bi sebir rave bikin ku divê sendîka û civatên bindestan ji Partiya Demokrat û ji pasîfbûna hemû hilbijartinê qut bibin. Di şûna wê de divê em behsa çalakiyên girseyî yên serbixwe bikin: xwepêşandan, bêîteatiya sivîl, grev û bi taybetî jî greva giştî.
Piraniya sendîkavan û çalakvanên bindest lîberal an sosyalîstên reformxwaz in; piştgirîya kapîtalîzmê dikin an jî qet nebe ji şoreşê bawer nakin. Ji ber vê yekê tê fêmkirin ku divê piştgirî bidin partiyek kapîtalîst. Ew kesên ku ji xwe re dibêjin şoreşger, sosyalîst, anarşîst cuda ye. Divê ew çêtir bizanibin. Li şûna ku em bi hişmendiya lîberal a îroyîn a piraniyê radest bikin, divê em xwe ji radîkalîzma girseyî ya tê re amade bikin, dema ku mirov hem ji Komarparêzan û hem jî ji Demokratan aciz bibin.
Divê radîkal cudahiya pir caran di navbera dîtiniyek utopîk û analîz û stratejiyek zanistî de red bikin. Herdu jî bi hev re hewce ne. Mirovahî bi metirsiyên hilweşîna aborî, faşîzm, şer û wêrankirinê bi şerê nukleerî an jî felaketa hawîrdorê re rû bi rû ye. Şoreşa anarşîst a sosyalîst ne tenê tiştekî baş e. Ji bo jiyana mirovahiyê pêwîst e.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan