George…
Di derbarê xala weya yekem de: Parek meclîsên karker û xerîdar li hundurê welatek e. Hebûna parekonê dê cudahiyên çînan ji holê rabike, dahatan wekhev bike, biyanîbûna aborî ji holê rake, xwe-rêveberiya aborî peyda bike, lêçûn û berjewendîyên rastîn ên civakî, û li gorî hewcedarî û potansiyelan li wî welatî hilberîne. Ew ê ji aboriya kapîtalîst bêsînor bi hêsanîtir û bi awakî bersivê bide zextên saziyên navneteweyî. Ji ber vê yekê gotina we ku parekek DY nekare bi pergala plansaziya xwe ya beşdar rasterast bersivê bide gelê Bangladeşê rast e, lê ez difikirim ku ew ne rexnekirina parecon e. Lêbelê, ew nirxa hebûna parecon li gerdûnî destnîşan dike.
Xala weya duyemîn - bi rastî jî ev nivîsa we ya mayî - vê cewhera mirovî, ji ber ku çavbirçî û hîlekar e, bi awayekî sîstematîk kapîtalîzmê hildiberîne. Parecon, berevajî, hûn nîqaş dikin, hewce dike ku nifûsa milyaketan bi rêkûpêk bixebite, û ji ber ku em ne milyaket in, em bi kapîtalîzmê re asê mane.
Tu rast dibêjî ku nêrînên me yên cihêreng derbarê xwezaya mirovan de hene, lê ne wusa ye ku ez difikirim ku mirov milyaket in. Di şûna wê de ez dizanim ku mirov dikare hem civakî û xemxwar be, hem jî çavbirçî û hîlekar be. Ji ber vê yekê, ez bi tenê texmîn nakim, wek ku hûn dikin, ku mirov her gav çavbirçî bin, bêyî ku teşwîqên saziyên ku ew di bin de dijîn. Di rastiyê de, her çendî kapîtalîzm çavbirçîtî û hîleyê xelat dike û hevgirtin û dek û dolabê ceza dike jî, hema hema her kes her roj merîfet û hevgirtinê îfade dike.
Welatiyên Parecon ji dahata ku ji bo xerckirina keda bikêrhatî ya civakî distînin, dixwin. Plansaziya hevkariyê ya danûstandinê li ser bihayên ku lêçûn û feydeyên civakî yên rastîn nîşan dide disekine. Karker û xerîdar bêyî cudahiyên çînî xwe bi xwe aboriyê birêve dibin. Di serî de sedema ku hûn ê bala xwe bidin kesên din dibe ku ev be ku hûn dilnizm in û meyla we ya civakî ji hêla aboriyek ku bêhêziyê vedihewîne ji holê ranekiriye - lê her çend hûn çavbirçî û bêxem bin jî, dê zextên bihêz hebin û teşwîq dike ku hûn li gorî berjewendîyên kesên din tevbigerin ji ber ku ji bo ku hûn di parekonê de baş tevbigerin divê hûn bijartinên ku bi yên din re baş derman bikin bikin. Ger şert û mercên xebata navînî ya civakê baştir bibe şert û mercên xebata weya giştî baştir dibe. Heger para we ya ji hewldan û fedakariyê zêde bibe para we ji dahata civakî zêde dibe. Hûn wek her kesê din xwedî bandorek nîsbet in.
Hûn dipirsin, "Gelo hûn pêşniyar dikin ku xwezaya mirovan biguherînin? Eger wisa be, çawa?” Kesên di parekonê de xwediyê heman genan in ku em niha hene, lê hemwelatiyên parecon bi "teşwîq, xelat, vebijark û îmkanên" cûda re rû bi rû dimînin. Nikarin dema keda xwe bi mûçe bifroşin. Ew nikarin hêza danûstendinê kom bikin da ku dahata xwe mezin bikin. Ew nikarin pişka bazarê ji bo dewlemend bibin. Ew nikarin koleyên meaş bigirin. Ew nikarin qirêjiyê biavêjin ser civakan da ku ji lêçûnên kesên din sûd werbigirin. Di biryardayînê de nikarin ji dengekî zêdetir xwedî dengan bin. Parecon van hemû îmkanan ne tenê di warê civakî de, lê di heman demê de ji hêla kesane ve jî dijberî hilberîner dike.
Hûn dibêjin, pirsgirêka bingehîn a pareconê ev e ku "ew hîlebaziya mirovan, çavbirçîtiya mirovan, dilxwaziya mirovî ya ji bo hêzê hesab nake."
Ger we got - ev taybetmendiya parecon (dibe ku pilana berdêl, an kompleksên kar, an pergala plansaziyê) "derfetek ji bo hêz û îstîsmarê" dide ku parecon paşguh dike, ku dibe sedema van encamên hovane - ez ê tiştek hebe ku ez bertek bikim. ber. Lê we li ser ti milkê pareconê nîqaş nekiriye, pirtir jî rêgezek neyînî eşkere kir ku parecon dê ji ber "xêrhatina mirovan, çavbirçîtiya mirovan, dilxwaziya mirovî ya ji bo hêzê" bikişîne.
Tu dibêjî, “ez dersên dîrokê bi lêkdana destan li vir, bi lêdana destan li wir derdixim.”
Hin tişt bê guman heq dikin ku werin avêtin - lê bê guman ne dersên dîrokê ne wek ku heke hûn bazarên we hebin, hûn ê xwedî nirxan bin ku jîngehê çopê dikin. Ger we beşên kar ên pargîdanî hebin, hûn ê xwedî çînek koordînatorê bin ku li çîna karker serdest be. Ger plansaziya we ya navendî hebe, hûn ê rêveberiya xweser binpê bikin. Ger hûn hilber an milkê xwe bidin, hûn ê bibin xwediyê newekheviya aborî ya ku dê di dabeşkirina polê de were parve kirin.
Ez bazaran, plansaziya navendî, dabeşkirina kar a pargîdanî, û berdêla milk, hêz, an hilberînê red dikim, tam ji ber dersên dîrokê. Ez ji ber dersên dîrokê, kompleksên karên hevseng, berdêla hewl û fedakariyê, xwerêveberiya meclîsê û plansaziya beşdariyê hildibijêrim. Ger saziyên aboriyê çavbirçîtî an hêzê xelat bikin û destûr bidin mezinkirina wan, hûn rast dibêjin ku serwerên tundûtûj dê mijarên girtî bindest bikin, lê parecon ne xwediyê wan taybetmendiyan e.
Hûn difikirin ku meylên mirovan kom bibin û serdest bibin dê bibe sedem ku mirov di nav parekekê de bazaran û dabeşbûna çînan hilberînin. Baş e, ew têgihîştina we ya ji xwendina we ya dîrokê ye, lê hûn nekarin tenê wê ragihînin û ji min hêvî bikin ku ez erê bikim. Dibêjin tiştek hebûye, ji ber vê yekê, destûrê nade ku hûn her gav wiya bifikirin. Ger têgihîştina we rast be, divê hûn karibin rast nîşan bidin.
Mînakî, heke we got di hundurê parekonê de li vir dê bazarek çêbibe û ew ê çawa bi emperyal berfireh bibe da ku şûna pergala plansaziya beşdariyê bigire û dabeşên polê ji nû ve vegerîne, ez neçar bûm ku nîşan bidim ku hûn xelet bûn an jî di destmalê de bavêjin. Lê di şûna wê de, hûn tenê îdia dikin ku bê guman dê bazarek hebe û li ser bingeha wê îdîayê hûn guh nadin saziyên ne-bazar ên parecon û îdiayên wê yên ku dê ti bazar û hîyerarşiyên çînî dernekevin holê.
Hûn dipirsin, "eger ne bazar be saziya danûstendinê çi ye?" Pirs tevliheviyê nîşan dide. Danûstandin tiştên ku destên xwe diguherînin e. Di her aboriyê de heye. Bazarek celebek dabeşkirinê ye ku tê de pêşbaziya di navbera kiryar û firoşkaran de rêjeyên danûstendinê destnîşan dike. Bazar navgînek pevguhertinê ye lê plansaziya navendî jî, ku ne bazarek e, wusa ye. Plansaziya beşdar rêyek din a dabeşkirinê ya ne-bazar e.
Ji ber vê yekê, di parecon de nirxandinên têkildar ji danûstendina hevkariyê derdikevin, ne ji pêşbaziyê. Ne yekîneyek ne ji ber ku mirov milyaket in, lê ji ber ku dahata kesane ya kesek bi zêdebûna firotanê ve girêdayî nîne, ne ku firotan zêde bikin. Karker kapasîteya xwe ya xebatê nafiroşin, ne ji ber ku mirov milyaket in, ji ber ku bazara kar tune ye, çawa ku di serdema feodalîzmê de bazara kar tune bû, ku mirov lê ne melek jî bûn. Tiştên ku ji hêla kirrûbirên ku hewl didin erzan bikirin û firoşkarên ku hewl didin bi qîmet bifroşin nayên kirîn û firotin - ji bo vê yekê jî teşwîqek tune. Hûn dikarin di parekonek de teserûf bikin, lê hûn nikarin dahatiyek bêserûber bi dest bixin. Hûn dikarin bixwin, lê ew ê navgînên hilberînê negire. Dahat û biha hene, lê ne qazanc û ne jî reqabeta bazarê ye. Pere di parekonê de ji ya kapîtalîzmê cuda ye – çawa ku di kapîtalîzmê de ji feodalîzmê cuda ye.
Sedema xapandina di parekonê de hindik e ne tenê ew e ku mirov xwedan dahat û şert û mercên xwestek in, lê di heman demê de bi rastî rêyek wan tune ku bixapînin, ji xapandinê tiştek hindik heye (heya ku em behsa diziya mezin nekin), û hema hema heye. bi tu awayî meriv ji fêkiyên xapandinê kêfê nagire ji ber ku her vexwarinek bêserûber dê bibe xelatek mirî.
Parek xwedî sîstemeke siyasî ye. Civaka derdor bê guman xwediyê zagonan e. Hûn nikarin kirasê min bidizin, an li min bixin, an bikujin û hwd. Ez texmîn dikim ku hin kes dê tiştên weha bikin û pir kêfxweş im ku siyasetek heye ku pê re mijûl bibe. Lê ji bo aboriyê, pir zêde diçe. Hûn nekarin koleyên meaş bigrin ne tenê ji ber ku ew neqanûnî ye, lê ji ber ku hûn wê hingê nebin meclîsên xwe-rêveberî ji ber vê yekê pergala plansaziya beşdar bi we re têkildar nabe. Hûn nekarin hewl bidin ku temaşevanan bixapînin da ku bêtir bikirin da ku dahata xwe zêde bikin ne tenê ji ber ku we çu rê tune ku hûn wiya bikin, lê ji ber ku hûn çiqas difroşin dahata we zêde nake û pergala plansazkirinê dê ji bo netêketinê peyda neke. -Di her rewşê de hilberîna civakî ya hêja.
Bêyî ku di her cûrbecûr guheztinek "hişmend" re derbas bibin - li vir ya ku herî nêzê xebatê ye ev e. Ger hûn jêhatîbûnek berbiçav hebe - em bibêjin hûn lîstikvanek tenîsê mezin in û yên din jî ji werzîşê hez dikin - hûn dikarin bê guman derkevin derveyî pergala plansaziya beşdariyê da ku dersên "bazara reş" bifroşin ji kesên ku pir dixwazin bi we re li dadgehê derbikevin. Ew nikanin bidin we ji ber ku veguheztina darayî ya ne-plankirî ne beşek aboriyê ye, lê ew dikarin tiştan bidin we. Ger ew pir bidin we, heke hûn bi gelemperî jê kêf bikin dê her kes bizanibe ku hûn normên civakî binpê dikin. Ji bo ku hûn bi girîngî bixapînin, ji ber vê yekê divê hûn ne tenê kirina wê veşêrin û veguheztinan veşêrin, divê hûn destkeftiyan jî veşêrin. Tewra bi nêrînek zerîkî ya mirovan re jî, ev yek ji dabeşbûna çînan re ne rêkûpêk e.
Ger hûn difikirin ku di parekonek de rêyek heye ku meriv dewlemendî an hêza neqanûnî û nemaze zêde ya ku ez winda dikim berhev bikim, ji kerema xwe wê destnîşan bikin. Ger hûn difikirin ku kesek dikare bi antî-sosyal bûna xwe jî tenê çêtir bike, nîşanî min bide ka çawa. Lê ji ber ku hûn wiya dikin, ez difikirim ku bi rastî hûn in ku vê texmînê dikin - ne tenê ku mirov dişoxilîne, lê tenê encama gengaz a tevgera mirovan hiyerarşiya sinifê ye ji ber vê yekê ji niha û pê ve di pêşerojê de em neçar in û dê Saziyên ku cudahiya çînan teşwîq dikin û xelat dikin hene û di encamê de tu wateya ku mirov li sîstemeke ku îdia dike bê çîn e jî mêze nake, ji ber ku li gorî texmînan, pergalek weha tenê nikare bidome.
Hûn dinivîsin, “Heta ku hûn nikaribin nîşan bidin ku we bûyerên bêdawî, bêdawî û bêdawî yên hîlebazî, hêz û çavbirçîtiya mirovan li ber çavan girtine û hûnê çawa li hember wan bisekinin, we tenê ji bo zulma hîlekaran reçeteyek nivîsandiye. hêzdar û çavbirçî.”
Mebesta we ji girtina wê xelatkirina wê ye, ez difikirim, ku ji bo kêmkirina wê rêyek ecêb e. Mebesta min ji girtina wê re, banga nêzîkatiya berevajî dike, ya ku parecon vedihewîne.
George, tu difikirî ku dê hin mirovên pir çavbirçî, fêlbaz, yên ku dê li ser tiştekê nesekinin ku pêşî li yên mayî bigirin, û yên ku dê biserkevin û bi vî rengî hiyerarşiyê û dabeşbûna çînan li ser her parekonê ferz bikin. Baş e, baş e, Ka em navek ji van xerakeran bidin - Moneybags. Ji min re bêje ku Moneybags dê çi bike da ku parecon hilweşîne.
Ger hûn bibêjin ew ê destavêtin, talan û kuştinê bike, helbet ew ê were girtin - ji ber vê yekê ez texmîn dikim ku hûn wiya nakin. Ji bo ku ev bibe argumanek ciddî, divê hûn vê wateyê bidin ku di navbeyna parekonek de Moneybags dê rêyên berhevkirina serwet û hêzê bibîne ku mentiqê wê têk bibe. Lê çawa?
Pêdivî ye ku ew li kompleksek karekî hevseng bixebite ji ber ku ew hemî heye. Ji ber hewldan û fedakariya keda giranbiha ya civakî heqê wî tê dayîn an jî birçî dimîne. Li wir rê li ber dewlemendî û heta neheqiyê jî tune. Ew di hin pîşesazî an pîşesazî de dixebite, beşdarî meclîsên karkeran dibe, ku tê de gotina wî bi rêjeyê heye, an na ew bi xwe li daristanê dijî. Îcar ev mirovê çavbirçî, fêlbaz çi dike? Ma ew ji yên din re dibêje ku ew ew qas jîr e ku divê werin ji wî re wekî koleyên meaş bixebitin? Tewra ku wî bi îhtîmaleke mezin akolîtek memik kiribe jî, koleyê mûçeyê kategoriyê tune. Û tu qezenc tune.
Ez ecêb dibînim ku rexneya we ya pareconê bi guhdana heqê hewildan û fedakariyê, kompleksên kar ên hevseng, meclîsên karker û xerîdaran, biryara xwe-rêveberî, an plansazkirina beşdariyê, çi di mezinahî de, hem jî di hûrguliyên wan ên muhtemel de tune ye. . Tu dibêjî qey tu dixwazî îqna bikî ku aborîya bê çîn mumkin e, lê di wê rewşê de divê tu şertekî apriorî deynî ku eger aborîyek çavbirçîtî û hîlekarîyê xelat neke ew nikare bixebite – bi vî awayî, bêyî ku li wê binêre jî. Bi taybetî, hûn dikarin îdia bikin ku her pergala bê çîn a ne-kapîtalîst dê têk biçe.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan