George,
Pirsa weya yekem: "Lê heke [hin] kesên ku ji biryarên [wê] bandor bûne ne endamên [wê] civatê ne çi dibe?"
Bifikirin ku ez li ser vexwarina xwe difikirim. Ez li ser hin ji vê, hin ji yên ku, heta budceya hêvî min biryarê. Heke hemî tiştên min têne hilberandin, tiştên din têne derxistin. Dibe ku we yek ji wan tiştên din dixwest. Di heman demê de, dibe ku yek ji wan tiştên ku ez distînim dema ku ez wê vedixwim an dema ku ew hate hilberandin bandorên alî çêdike, bandorek dûr dike. An jî bifikirin ku ez di hin kargehekê de dixebitim û em nûbûnek teknolojiyê pêşniyar dikin. Ger em wê bi dest bixin, potansiyela hilberînê bi awayê me tê bikar anîn, ne bi awayek din. Ew şert û mercên di nebatê me de çêtir dike ku bandorê li me dike, lê ew bandorê li mirovên ku tiştên ku em hildiberînin jî dike. Di hemû hilbijartinan de îradeya her kesî çawa dikare bi rêkûpêk diyar bibe?
Ew diqewime ji ber ku em her yek wekî xebatkar û xerîdar di pêşniyarên plansaziya xwe de tiştê ku em dixwazin destnîşan dikin, agahdariya paşde li ser vebijarkên kesên din û hebûna hilberê werdigirin, daxwazên xwe biguhezînin, agahdariya nû werdigirin, û dîsa biguhezînin, heya ku planek li ser were bicîh kirin.
Dema ku em tercîhên destpêkê pêşkêş dikin, em çawa dizanin ku çi daxwaz bikin an pêşkêş bikin? Pêvajoya plansazkirinê bi karanîna nirxa têkildar a sala borî ya mal û karûbaran dest pê dike. Ez tercîhên xwe dizanim, û texmînek baş a dahata xwe ya muhtemel heye, û ji ber vê yekê ez dikarim vexwarina xwe pêşniyar bikim. Bi vî rengî, ez û hevalên xwe yên xebatkar dizanin ku gelê me sala borî çiqasî hilbera me dixwest, bi berfirehî guhertinên şert û mercan dizanin, bi berfirehî tercîhên xwe dizanin, nirxanên destpêkê dibînin, û dikarin pêşniyarek hilberîna destpêkê pêşkêş bikin.
Hemî van pêşniyaran têne kurt kirin û kurt kirin û em texmînên çêtir ên bihayên dawîn (nirxandin) û dahatê vedigirin, û her weha nîşaneyên ku daxwaziya her tiştikî li gorî peydakirinê çiqasî ye, plus agahdariya kalîte ya têkildar. Em ji nû ve têkevin pêşnûmeyên nû û her gera nû jê re dubarekirinek tê gotin. Li ser komek dubareyan, bihayên (nîşanî) ber bi pîvanên rast ên lêçûn û feydeyên civakî yên rastîn ve diçin dema ku peyda û daxwaz li hev dibin.
Tercîhkirina min a li ser hindek gwîzan û bisîkletek nû û guherandina komputera xwe, û hwd, lêçûnên rastîn ên civakî yên van û hemî tiştên din û asta hatina min nîşan dide. Pêvajoya plansaziya giştî ji aliyê civakî ve van hemûyan diyar dike. Hemî tişt "pergalek hevsengiya gelemperî" ye ku tê de her beş bandorê li hemî beşên din dike.
Daxuyaniya bêbawer a Parecon ev e ku bandora min li ser nirx, hilberandin û dahatê, li ser mîqdara her tiştê ku tê hilberandin gotinek minasib dide min. Gotina min li cihê ku ez bêtir bandor dibim, û li cîhê ku ez kêmtir bandor dibim kêmtir e - wekî ku ji dilpakiya an nermbûna tercîhên min ên ku bersivê didin veqetandina di navbera peyda û daxwazê de diyar dibe.
Ger hûn bi rastî plansaziya paşîn a lihevhatî ji hev derxînin, hûn kifş dikin ku tiştê ku em hemî hildiberînin û dixwin ji tiştê ku her kesê din bi tundiya rast dixwe û hildiberîne bandor bûye. Ez naxwazim vê yekê mezin bikim - cîhana rastîn ne modelek matematîkî ye - lê dev jêderketin ne pergalî ne. Ew ji nerastî, nezanîn û hwd têne encamdan û ne alîgirê ti rê û berjewendiyek bijartî ne.
Ger nirxa tiştek hilkişiya, min teşwîqek heye ku ez êdî cildê ku min berê dixwest daxwaz nekim. Bihayê wê bilind dibe dema ku tercîhên hilberîner û xerîdarên din jî mecbûrî dike, ji ber ku ew dixwazin xwe bi cih bînin, çawa ku ez ji xwe re digerim. Û ji kerema xwe not bikin, ev ne bazarek e. Kesek hevrikiyê nake. Bihayên ji danûstandinên ku tê de aktor li ser lêçûnên hev pêş nakevin derdikevin holê.
Hûn dipirsin: "Eger hilbijartin li Chicago were kirin, û yên ku ji qirêjiyê bandor bûne li Bangladeşê bijîn, çi dibe?"
Texmîn ev e ku plansaziya beşdariyê di nav welatekî de dixebite. Ger karkerên li Chicago ji bo hin pargîdaniyên li wir teknolojiyek nû pêşniyar bikin, û ger ew teknolojiyek qirêjî derxe ku bandorê li Michigan dike, wê hingê xwestekên hewaya paqij a li Michigan di encamê de bi awayek guncan bandorê li hilbijartinê dike. Ev diqewime ji ber ku hem serfkirin û hem jî hilberandin bi rêya meclîsên ku herêmên hilbijartî dihewîne tê birêvebirin. Lêbelê, hûn rast in ku heke Bangladeş bi pergalek bazarê ya tîpîk tevdigere, daxwaz û vebijarkên mirovên li wir dê bandorê li biryarê neke. Mesrefa tiştên ku ji Bangladeşê tên, an diçin wê, an li ser wê têne avêtin, dê rast neyê tomar kirin û xerîdarên li wir dê bibin xwediyê rêgezên newekhev ên ku daxwazên xwe diyar bikin.
Çareserî ew e ku parecon bi neteweyên xizan re bazirganiyê bike bi bihayên ku netewe pêşniyar dike an bihayên ku parecon hîs dike nîşaneyên rast ên lêçûn û feydeyên civakî ne, kîjan ku herî zêde sûdê dide neteweya xizan. Ji xeynî vê, parekonek dê bi hêsanî sazûmanên danûstendina navneteweyî yên xwestî bi cih bike - bi rengek çêtirîn ku digere ku normên pareconish li navneteweyî dirêj bike.
Hûn rast in ku "piraniya civakên parecon dê bi xwe nebin." Pir tişt ji dûr ve gelek tiştan distînin, û her weha gelek cîhên kar dê li cîhên pir dûr encam bidin. Hilbijartina di navbera civakek ku ji bo xwe tiştek hildiberîne an tiştê ji dûr ve îthal dike, xwe dispêre pîvandina berjewendî û lêçûnên rasteqîn ên di bandora ekolojîk, têkiliyên civakî yên kar, sermayeyên ku têne bikar anîn û serfkirinê de. Piçûk û herêmî carinan carinan lê ne her gav xweşik e.
Hûn dinivîsin, “Em hemû dizanin ku hin civak bi şert û mercên ewqas bêhêvî re rû bi rû ne ku berjewendiya wan a yekser bi erzan difroşin da ku bazarek bibînin. Ji ber vê yekê çi ye ku civakên xwedî hêza kirînê ya bilind ji îstismarkirina wan rawestîne?”
Ev yek du pirsan derdixe holê, yek li ser civakên xizm ên li hundirê welatekî bi parecon, ya din jî li ser rewşa navneteweyî. Di çarçoveyekê de, gelo hin herêm dikarin yên din îstismar bikin? Na, ji ber ku di hundurê parekonê de herêmek dewlemend û feqîr tune ye, bi kêmanî di derheqê şert û mercên jiyanê û dahatê de. Her kesê ku karê bikêrhatî yê civakî dike, dahatiyek navîn heye (an jî ji ber dirêjbûn an hişkbûnê hinekî zêde an kêmtir). Asta dahata welatiyan bi çavkaniyên xwezayî, berbariya herêmê û hwd ve girêdayî nîne. Dahat jî bi qebareya berhemê re ne girêdayî ye. Ger bêtir kes hilbera cîhê xebata min bixwazin ez zêde qezenc nakim. Teşwîqek min tune ku mirovan teşwîq bikim ku hilbera min ji tiştê ku dê bi rastî ji wan re sûd werbigire bixwin. Tu kes ji bo pişka bazarê di parecon de pêşbaziyê nake.
Di derbarê parekon û aboriyek din a kapîtalîst a xizan de, parecon dikare li hember bihayên parekon an neteweyên xizan bi comerdî be, lê dadmendî ji wê wêdetir saziyên navneteweyî hewce dike.
Hûn dipirsin "mekanîzmaya belavkirina dewlemendiyê di navbera civakan de li ku ye?" Bifikirin ku hûn li herêmek dewlemend a çavkaniyê dijîn û ez li herêmek xizan a çavkaniyê dijîm. Ji ber ku em her yek di kompleksek karek hevseng de dixebitin, û her yek bi dirêjahî û giraniya hefteya xebatê ya navînî dixebite, em heman qezenc dikin. Rastiya ku cîhê xebata we hilberek hêjatir çêdike, dahata we mezin nake. Hilber di destê xerîdar de bi dawî dibe. Çiqas dahata civakek bi qebareya nifûsa wê û giranî û dirêjahiya xebata bikêrhatî ya civakî ya ku ew dikin ve girêdayî ye (gelî heqê kesên ku nikarin bixebitin).
Di dawiyê de, bifikirin ku devera we gelek cîhên kar ên wêrandî hene, û devera min jî yên nû hene. Ku cîhên kar ên herêmên min berhemdartir in, nabe sedem ku ez zêdetir qezenc bikim. Lê ma ez bi kêmanî ji şert û mercên xebatê yên çêtir kêfxweş nabim? Na, ji ber ku em hemî kompleksên kar ên hevseng hene. (Û heke ji bo demekê em nikaribin hevsengiyê bi dest bixin, yên ku şert û mercên wan xirabtir in, bêtir dahatê distînin da ku qurbaniya xwe bidin hev). Veberhênan pêşî şert û mercên herî dijwar baştir dike, ji ber ku ew kompleksa karê hevseng a her kesî çêtirîn çêtir dike.
Hûn dipirsin, "Çi nahêle endamên civatekê bixapînin, û bi vî rengî bi dizî her kesê din îstismar bikin?" Dahata we heye ku li gorî asta xebata we tê destnîşankirin. Hûn dikarin tenê heya wê dahatê bixwin û kirina wiya ne xapandin e. Dibe ku xapandin dizî be, an sextekirina nexweşî û qezenckirina di dema kirina wê de, an bazirganiya hebûnên kesane ji bo dahata li alîkî be. Astengî pir in. Tewra berî ku hûn behsa zagonan bikin, hûn nekarin bi eşkere dewlemendiyek mezin berhev bikin ji ber ku wê hingê her kes dizane ku hûn dixapînin ji ber ku rêyek din a wî rengî dewlemendiyê tune.
Lê, em bibêjin hûn ê razî bin ku destkeftiyên xwe li jêrzemînek kûr veşêrin ku hûn ê qenciyên ku hûn berhev dikin bixin. Dibe ku hûn lîstikvanek tenîsê mezin in û hûn li kêlekê dersan difroşin, bi qasî ku dê mirov bidin berdêl bikin. Pirsgirêkek ev e ku ew neçar in ku bi tiştan bidin, ne drav. Ji ber vê yekê, heke hûn dikarin xwendekarên ku dixwazin rêjeyên weyên bilind bidin rêz bikin (û heke ew ne bilind bin, hûn tiştek ku hûn nekaribin bi tenê bi demjimêrên dirêjtir bixebitin werdigirin) û heke hûn dikarin dersên li ser hîlebazî (li ser kîjan dadgehan?), û heke hûn bixwazin ku tostiran an mobîlyayan an her tiştê ku ew ji we re dişoxilînin bigirin û hemîyan veşêrin, hûn dikarin li ser bigerin.
Mesele ev e, xapandin pir dijwar e. Li dijî gewherê civakî yê sîstemê ye -berevajî niha- û kêm fêdeyê dide. Berdêla girtinê her tiştê ku siyaset biryarê bide ew e. Ev ji bo diziyê jî derbas dibe. Hûn nikarin mîqdarên mezin cixareyan bidizin û paşê bifroşin. Hûn dikarin Rembrantan bidizin û di jêrzemîna xwe de heyrana wan bikin, lê dîsa jî ceza her tiştê ku siyaset biryarê bide, bê guman in.
Hûn dipirsin "eger kesek ji tiştê ku ji hêla biryara karanîna çavkaniyê ya civakê ve hatî veqetandin bêtir bixwaze, çi rê li ber kirîna wê digire, û çi nahêle yên ku karibin wê hilberînin dahata xwe ya fermî bi dabînkirina wê zêde bikin?" ”
Ya yekem, mîqdara ku ez distînim ne ji hêla civakê ve, lê ji hêla tevahiya pergala plansaziyê ve bi xwe, hilberîner, hwd ve tê biryardan. Û mîqdara her tiştê ku ez distînim mîqdara ku min bi lêçûnên rastîn ên civakî yên dawîn xwestiye ye. Hin meclîsa karkeran biryar dide ku ew ê bisiklêtên zêde hilberînin û bi fêlbaziyê bifiroşin. Çima? Jixwe dahat û şert û mercên wan ên xwestî hebûn û dê zor be ku veşêrin. Pereyê ku ew bixin kîsikê tune ye. Têketinên wan tune ku bikar bînin da ku bi rastî bisiklêtan çêbikin. Temaşevan tune ku bisiklêtan bikirin, cîhek ku ew bifroşin û hwd. Heger wan hemûyan bi rê ve bikira jî, dê hatina wan ya berê bûya - heya ku karê zêde ku ew dikin, bi rastî beşek ji aboriya rewa be û ji ber vê yekê wekî keda bikêrhatî ya civakî were hesibandin.
Ez teqdîr dikim ku hûn ji dîrokê ders digirin û lê digerin ku hûn diyar bikin ka ew pirsgirêk ji bo pareconê çêdikin. Lê girîng e ku meriv zanibe ku parecon ji aboriyên berê heywanek pir cûda ye. Teşwîq, xelat, vebijark û îmkan hemî bi rengek dramatîk têne guheztin.
Xemgîniya weya paşîn ev e "em çawa ji vir ber bi wir ve diçin", û hûn rast dibînin ku hêzên hêzdar hene ku dê statukoyê biparêzin.
Em bi avakirina tevgerên mezin ên ji bo guhertina civakî, û bi serxistina reformên ku tevgeran ji hêla avahîsaziyê ve bihêztir dihêlin û bêtir destkeftiyan dixwazin ne têrkirin û hilweşandin, bi dest dixin. Di dawiyê de tevger ne tenê hêzeke mûxalîf, di civakê de dibe dezgeha serdest. Meclîsên karker û xerîdar civatan îdare dikin û di dawiyê de cîhên kar digirin. Ti sedem nîne ku em kapîtalîzm, an îzmek din a ku em niha radigirin, herheyî bifikirin. Lê gihandina parekonê tê wê wateyê ku tevgerên me divê hevgirtinê mezin bikin, xwe perwerde bikin û pêşbixin, binesaziya civaka nû (meclîs û hwd.) pêş bixin.
Tu dibêjî, eger li hinek welat veguherîneke wisa hebe, yan jî hinek kes wisa bikin, "ma xwedan milk dê hêzên xwe kom nekin da ku tiştê ku ew bawer dikin ya wan e paşde bi dest bixin?" Bersiv erê û na ye. Ger parecon li Kuba, Guatemala, Burma, an Malezya were bidestxistin, bê guman elîtên li çaraliyê cîhanê dê hewl bidin ku wê hilweşînin an bifetisînin, û dibe ku biserkevin. Ger parekon li Îngilîstan, Fransa, an Avusturalya û hwd çêbibe - ger li ser Dewletên Yekbûyî yên ku ji hêla tevgerên li vir ve hatine ferz kirin astengên girseyî nebûna, dê mudaxele jî çêbibe. Lê, heke guherîn li Dewletên Yekbûyî û her weha li gelek deverên din ên cîhanê çêbibe, perspektîf cûda ne.
Bê guman xwedan dê hewl bidin ku avantajên xwe biparêzin. Lê, bi demê re, bi komkirina otorîteya exlaqî û hejmarên mezin, zêdeyî hêza grevê û diyardeyên din, rêgezek reformên ne reformîst dikare bi domdarî îmkanên elîtan xera bike û ya me mezin bike, heya ku guheztina çarenûsa dawî ya ji muxalefetê. ku em di civak/aboriya xwe de xwedî derkevin. Helbet dê têkoşîn û pevçûn hebin. Niha, her roj, her tişt heye. Pîvana ku ew digihîje dê bi wê yekê ve girêdayî be ku tevger bi çi awayî şert û mercên ku bandoriya karanîna hêzê sînordar dike, ji aliyekî ve, û ku ji hêla din ve polîs û ajanên leşkerî yên hêzê bişopînin diafirîne.
Hûn rast in ku "qezencek netîce" di parecon de tune, lê ji ber ku ew kategori bi hêsanî tune ye. Hilberîn GNP çêdike. Mirov li ser wê yekê îddîa dikin ji ber dirêjî û dijwariya xebata xwe li kompleksên kar ên hevseng. Beşek ji hilberînê ji bo veberhênanê tê veqetandin, û ji bo piştgirîkirina kesên ku nikarin bixebitin an hewcedariyên wan ên tenduristiyê yên taybetî hene, hwd. Ji ber vê yekê tevahiya hilberê, bi wekhevî tê bikar anîn. Kes qezenc nake. Em hemû qezenc dikin.
Hûn dibêjin, "Çi dibe asteng ku kesên xwedî jêhatîbûna firotinê dev ji civakên parecon berdin da ku di civakên kapîtalîst de dahatên pir mezintir bi dest bixin?"
Ger Dewletên Yekbûyî yên Amerîka (DYA) bêçare be, û Brîtanya kapîtalîst be, kesê ku li Dewletên Yekbûyî neştergerî û karên cûda yên bêhêz dike, dê sedem hebe ku here Brîtanyayê ku li wir bibe cerrah ku ji keda bêhêvî dûr bisekine û bêtir qezenc bike. Ji aliyê din ve, mirov wê feydeyên jiyana di civakek dadperwer û wekhev de winda bike. Rewşa berevajî jî heye. Doktorên li welatên din dibe ku bixwazin werin Dewletên Yekbûyî da ku ji xerîbî, bêrûmetî û hwd birevin. Ez difikirim ku parekonek maqûl dê ji wan kesên ku dixwazin biterikînin re baş bêje, û dê baş li şûna wan ji% 80 ji nifûsa ku berê paşde hatibûn girtin bike. Û ev yek bêyî nîqaşkirina başkirina karîgerî û baldariya lênihêrîna tenduristî, başkirina şert û mercên civakî, hwd. Tewra ji bo aboriyên ku ji parek pir kêmtir xwazgîn in jî - dibêjin aboriya Kubayê - reva kesên pir perwerdekirî sînordar bû û bêtir bû. ji hêla perwerdehiya nifûsa navxweyî ve tê telafîkirin.
Hûn dipirsin, her çend "tevahiya gerstêrk tavilê veguhezîne pareconê. Çi nahêle ku ciwan û serbixwe, bêrehm û çavbirçî, bi ji nû ve îcadkirina kapîtalîzmê, li hember pîr û kal, girêdayî, kêm hov û kêm çavnebar sûd werbigirin?”
Çima nabêjin, çi naha nahêle ku mirov dakevin kolanan û her kal û pîrê ku ew dikarin bişopînin derxînin? An naha çi nahêle ku mirov koletiyê, an monarşiyê, an feodalîzmê ji nû ve îcad bikin? Di veqetandekek de, hûn hewce ne ku ji min re bibêjin ka hin slugek bêrehm a çavbirçî dikare çi bike ku dê ber bi riya ku hûn destnîşan dikin ve bibe.
Pêşniyara we ev e, "Çi nahêle ku ew bi bazirganiya di nav hevûdu de ji hev veqetin û bi wan mirovên qelstir re bêaqil an jî ditirsin ku bi wan re bazirganiyê bikin?" Mîna mirovên ku niha ji hev vediqetin da ku çandiniyek koleyan saz bikin? Ew ji bo elektrîkê li cîhên karê xwe û ji bo kelûpelên din çi bikar tînin da ku her tiştê ku ew diguhezînin hilberînin? Kî dê bibe koleyên wan ên meaş?
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan