허리케인 아이린(Hurricane Irene)이 동부 해안으로 올라오자 아내와 저는 갈아입을 옷 몇 벌을 챙겨 펜실베니아주 피츠버그에서 폭풍이 지속되는 동안 그녀의 길을 벗어나 서쪽으로 달려갔습니다.
여행은 특히 고립된 맨해튼을 떠나 피츠버그의 퇴색되고 무너져가는 산업 시대의 웅장함을 마주했다는 점에서 우리에게 좋은 일을 해주었습니다. 황폐해진 노동자 계급(우리 젊은이들의 사회적 환경)의 애처로운 고함소리 사이를 걷는 것은 진부한 자존심이라는 악마의 광적인 재잘거림 속에 발이 묶인 오늘날의 상황과 다시 한 번 인간적인 대비를 제공했습니다. 맨해튼 직업가를 보유하고 있습니다.
오늘날 맨해튼 섬은 지루할 정도로 밝고 빛나고 있습니다. 즉, 메마른 과두정치 체제가 통제하는 디스토피아입니다. 따라서 구속적 부패의 징후와 초라한 인간 영광의 암시는 공식적인 경고와 집단적 공모에 의해 추방되었습니다.
이와 대조적으로 피츠버그에 있는 동안 나는 철강 및 석탄 도시인 앨라배마 주 버밍엄에서 태어났기 때문에 친숙한 색조들 사이에서 뒤섞였습니다. 내 존재 깊은 곳에서 나는 한때 단조된 강철, 살아있는 육체, 인간의 갈망으로 나타났던 사회적 체제가 이제 시간의 파괴로 인해 사라졌다는 것을 알고 있습니다(보다 정확하게는 신자유주의 경제 교리의 결과).
버밍엄에서 나는 레드 마운틴 꼭대기에서 도시를 내려다보고 있는 로마의 대장간 신 벌칸의 동상 아래에서 수년간의 고된 노동과 선동적인 정치적 조작으로 단련된 사람들이 피츠버그 부호에게 몸을 바치는 것을 목격했습니다. 소유) 생계비를 위한 광산, 주조소 및 제련소.
어린 시절, 내가 도시의 금속 주조소에서 일하는 현지 남자들을 보았을 때, 땀에 젖어 제련된 강철의 불타는 빛을 반사하는 그들의 얼굴은 분노로 빛나는 것처럼 보였고, 성난 푸른 불꽃이 그들 주위의 열로 그을린 공기를 쏟아부었습니다.
이들은 술을 많이 마시고 성미가 급한 사람들이었으며, 냉담하고 굴욕으로 완고한 마음을 가지고 있었습니다. 그들은 고된 노동의 삶을 살았고, 착취적인 경제 시스템에 의해 그들에게 힘든 삶을 물려주었고, 그렇게 되었습니다. – 그리고 그 이상의 것을 품는 미래에 대한 약속.
그들의 활력이 산업 국가의 구조와 기반 시설을 건설하고 증가시키는 데 활용되면서, 그들은 그을음이 막힌 공기에 맹세하고, 서로 싸우고, (자멸적이지만 지배 엘리트에게는 정치적으로 유용한) 인종적 적대감을 움켜쥐었습니다. 피츠버그에 있는 철강 및 석탄 재벌(이 지역의 석탄 및 철 광산, 제련소, 가공 공장의 부재 소유자)의 부, 특권 및 정치적 힘 — 그러나 그렇게 함으로써 우리 지역 주민들은 경제 발전 과정의 주도권을 더욱 약화시켰습니다. 우리의 삶.
나는 과두제 국가를 유지하는 무서운 거짓말, 즉 열심히 일하면 자유로워질 것이라는 환상적인 약속을 일찍부터 배웠습니다. 사실, 내가 젊었을 때 버밍엄의 조작된 경제 체제와 마찬가지로, 기업 국가의 전도된 전체주의 구조 내에서 더 열심히 일할수록 부를 더 많이 늘리고, 따라서 지배 엘리트의 정치적 권력이… 더 많은 권력을 공고히 하는 클래스. 그러므로 자신의 이익을 위해 더 열심히, 더 오래 일함으로써 자신의 운명의 궤적에 대한 통제력이 더욱 약화됩니다.
(주의 사항: 이것은 열심히 일하고 근면한 노력과 혼동해서는 안 됩니다. 백만 가지의 책임감 있는 행동이 자유를 만듭니다. 차이점은… 누가 당신의 노력으로 이익을 얻는지 인식하고 어디에 노력을 적용할지 신중하게 선택하십시오.)
현재 버밍엄이나 피츠버그와 같은 도시에서는 산업화 시대의 기계화 시대에 건설된 구조물이 유휴 상태로 방치되어 있습니다. 수많은 실업자와 비참할 정도로 저임금, 저임금을 받는 사람들 주변에서 쇠퇴하고 있습니다. 산화된 녹의 비명 속에서 우리는 이제 버려진 국가의 공장, 제분소, 주물 공장을 세우고 일하기 위해 자신의 생명력을 바친 영혼들의 분노의 통곡을 거의 들을 수 있습니다.
아웃소싱, 규모 축소, 작업 속도 향상, 즉 비인간적인 효율성을 추구하는 자본주의의 가장 최근의 죽음 숭배 메커니즘은 기업 국가의 공식 서사에서 전혀 문제가 되지 않습니다. 협박과 작은 뇌물 제공을 통해 노동력은 신체의 활력과 영혼의 포토스를 유리하고 무자비한 소수의 이익으로 바꾸도록 유도됩니다. 이런 식으로 사람의 포토스(그리스어: 갈망과 리비도)는 기업 시대의 편리한 파토스(소외, 편집증, 이주된 분노, 소비자 중독)로 변환됩니다.
왜 미국의 많은 사람들이 이 유해하고 자멸적인 설정을 받아들이는 걸까요? 아마도 그들은 자본주의가 자본주의의 (조작된) 규칙과 (조작된) 경제적 제도를 준수하는 사람들에게 필요하고 원하는 모든 것을 제공할 것이라는 소비자 국가의 상업적 선전이 끊임없이 포화 상태에 이르렀다고 확신했기 때문일 것입니다.
따라서 개인이 알고 경험해야 할 모든 것은 충동적이고 전자적인 매스미디어를 통해 즐기는 손끝에 달려 있습니다. 그는 노골적인 포르노의 가상 현실 제정에서부터 기독교 예언에 대한 음란한 해석(예: 공화당 대선 후보의 현 분야)까지 클릭하여 순식간에 가짜 죄에서 가짜 구원으로 윤회할 수 있습니다. 더 나아가 무한한 창조 전체에서 , 누군가가 원할 수 있습니까?
그러나 이와 같은 사회적, 경제적 장치에서 진정한(가상이 아닌) 장소감은 어디에 존재합니까?
무중력 인식의 현 시대는 경제 엘리트와 하층계층 모두의 근시안적인 탐욕이 가져오는 파괴적인 결과를 모호하게 만드는 역할을 합니다. 이를 반영하여, 부는 이제 전자의 별자리로 존재합니다. 돈은 더 이상 비참한 재벌들의 금고나 낡은 작업복 주머니에서 불타오르는 노동계급의 월급날 현금이 아닙니다.
화폐는 픽셀 구역에 존재합니다. 가전제품에 대한 열광적인 꿈, 전자계의 눈부신 시대를 가져오고 현실 세계에 파괴적인 결과를 초래한 계략으로 금융계의 엘리트 환상주의자들의 계략의 유출입니다. 이로써 견고한 아키텍처와 내구성 있는 장신구가 탄생했습니다. 피츠버그, 버밍엄 등 산업 시대 도시의 견고한 구조로 구현된 기계 시대는 매스미디어 홀로그램의 광적이고 덧없는 이미지로 변질되었습니다.
카트리나 이후 몇 년 동안 나는 무관심한 하늘을 향해 분노하는 것으로 알려졌습니다. 왜 지옥(또는 적어도 그것의 지상 외곽인 휴스턴)에서 자연의 비인격적인 분노가 뉴올리언스에 내려와야 했는지, 이 안에 있는 마지막 전초기지에 대해 말이죠. 개인의 맥박과 집단적인 심장 박동이 발견될 수 있는 나라의 기업적 모조품, 뼈와 심장과 살이 뭉쳐진 원시적인 노래, 증기가 자욱한 보도와 급류의 흐름에서 솟아오르는 아리아가 강제로 흘러나오는 나라의 기업적 모조품입니다. 클리어 채널/디즈니/타임워너 überculture 혼합 기계?
한여름 루이지애나의 난리와 같은 인지적 깊이와 감정적 공명을 위한 집단적 능력을 보유하고 있는 미국이 섬으로 인한 아노미의 파괴적인 기절에서 일어서기 위해서는, 뉴올리언스와 같은 도시의 살아있는 건축물에 구현된 아니마 문디(anima mundi)는 필수적입니다.
뉴올리언스에서는 매장된 시체가 땅에 묻힌 채로 남아 있지 않습니다. 물에 젖은 땅으로 인해 시체가 표면으로 떠오릅니다. 원칙적으로 우리는 슬픔과 분노를 깊이 식혀서는 안 됩니다. 카트리나의 사망자와 부상자의 이름으로, 우리는 인간 마음의 결의를 깨뜨리는 진실이 묻히고 잊혀지는 것을 허용해서는 안 되며, 대중 매체가 도시의 불안한 사망자들의 애도를 기억에서 지워버리는 것을 허용해서는 안 됩니다.
그녀의 죽음, 실향민, 깊은 상처를 기리기 위해 우리는 카트리나라는 자연재해와 초승달 도시를 초승달 도시로 만든 인간의 부주의, 노골적인 기만, 악의로 인한 공식적인 똥 폭풍의 굴욕적인 광경과 가슴 떨리는 소리를 기억해야 합니다. 시체로 뒤덮인 익사 웅덩이. 그 대신, 우리는 물에 잠긴 도시의 거리를 기억하면서 기억의 어두운 물을 내려다보아야 합니다. 부풀어오르는 시체, 미처리 하수, 산업 슬러지, 떠다니는 잔해와 사람들의 삶의 침수된 잔해로 가득 차 있습니다.
그러나 폭풍으로 인해 잃어버린 것을 제대로 애도하려면(도시 자체의 전통에 따라) 슬픔에 잠긴 마음이 세상의 영혼에 유혹되도록 허용해야 합니다. 개인적으로, 카트리나 이전의 도시를 아는 많은 사람들의 경우처럼 아름답고 불충하고 변덕스러운 존재였던 그녀는 (그리고 여전히) 여전히 그녀에 대한 연인의 열정을 간직하고 있습니다.
이유: 오렌지 꽃과 재스민의 향수에 둘러싸여, 저녁이 Lower Ninth 위로 기울어질 때, 미시시피 강둑에 앉아 터보독을 휘두르며 그녀의 습한 늦은 오후 공기에 둘러싸여 있었습니다. 이유: Bywater 위의 별빛의 절묘한 무관심, 그리고 저 멀리 있는 천체들이 내 근처에 있는 땀에 젖은 몸들의 구원의 즉각성과 극명한 대조를 이루는 방식, 마치 우리가 보도에 누워서 지켜보는 것처럼. Vaughan's Lounge의 지붕에서 증기(내부의 인류 덩어리에서 발생)가 솟아오릅니다. 내부에서 Kermit Ruffins와 Barbecue Swingers가 이른 아침 시간까지 울부짖는 것을 들었습니다.
나는 뉴올리언스에서의 나의 수년이 나를 의제에 얽매이는 것으로부터 구원/저주했다고 의심합니다. 나는 환원주의 학교에 속하지 않습니다. 저는 늪지대에 끌립니다. 진흙보다는 지형을 헤쳐나가는 데 필요한 마음챙김이 마음에 듭니다. 물론 늪은 사람을 수렁에 빠뜨릴 것입니다. 그러나 나는 불협화음과 필터링된 빛, 녹색과 녹색의 미세한 그라데이션에 이끌립니다. 드러난 아름다움과 그 안에 숨겨진 위험을 받아들이기 위해서는 속도를 늦춰야 합니다.
게다가 늪은 그 자체로 존재하며 그 신비를 설명할 의무도 느끼지 않습니다. 그것은 알 수 있지만, 그 신비는... 끊임없이 성장하고, 항상 죽어가고 있다는 것입니다.
정치, 성격, 장소를 순전히 지적인 훈련, 즉 논리에 굴복하는 사고 실험으로 접근해서는 안 됩니다. 이는 현대 좌파의 습관적인 실수입니다. 인간 정신의 늪이 그렇게 단순하다면 삶은 참으로 메마르고 피 흘리는 터벅터벅이 될 것입니다.
그럼에도 불구하고 세상이 우리에게 얼마나 상처를 입히는가; 때로는 늘 안고 갈 아픈 슬픔을 전하기도 합니다. 그러나 당신의 상처받은 상태를 기뻐하십시오. 열린 상처에는 키스할 입이 있고, 영원히 다시 태어날 자궁이 있기 때문입니다. 옥타비오 파스(Octavio Paz)가 증언했듯이, “사랑은 상처이고 상처입니다…그렇습니다. 사랑은 피의 꽃입니다.”
현재의 정치적 서사에 포함되기 위한 투쟁에 있어서 우리 좌파는 거의 눈에 띄지 않을 정도로 소외된 채로 남아 있습니다. 하지만 낙심하지 마십시오. 문제가 해결책입니다. 대체로, 제국은 자신의 멸망의 씨앗을 가지고 있습니다. 그러므로 지금은 폐허가 된 국가의 공장, 농장에 압류된 폐공장, 버려진 공장의 폐허와 잔해 위로 비틀거리고 있는 카드집 경제의 그늘에서 공허하고 부패한 시스템을 대체할 사업에 착수해야 한다. 내부에서 무너질 때.
따라서 라이너 마리아 릴케(Rainer Maria Rilke)는 모든 사람은 안에 편지가 적혀 있으며 마음이 원하는 삶을 거부하면 죽기 전에 이 편지를 읽을 수 없다고 단언했습니다. 개인은 그에 수반되는 모든 상처와 함께 세상을 위험에 빠뜨려야 합니다. 그렇지 않으면 그의 소홀히 한 마음에서 잃어버린 서신이 쌓여 죽은 편지 사무실이 생길 위험이 있습니다.
Phil Rockstroh는 뉴욕에 거주하는 시인, 작사가, 철학자 음유시인입니다. 그에게 연락할 수 있는 주소는 다음과 같습니다: [이메일 보호]. 필의 웹사이트를 방문해보세요 http://philrockstroh.com / 그리고 페이스북에서는: http://www.facebook.com/profile.php?id=100...
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