최근 미국의 인종 격차가 드러난 방식 중 하나는 미주리주 퍼거슨에서 백인 경찰관이 젊은 아프리카계 미국인 남성 마이크 브라운을 살해한 사건에 대해 백인 부모와 유색인종 부모가 어떻게 반응하느냐의 차이였습니다.
많은 유색인종 부모들은 마이크 브라운의 범죄적 상실뿐만 아니라 그 상실이 모든 흑인 어린이에게 위협이 되고 모든 흑인 부모가 양육의 강렬한 친밀감과 연결 사이의 균형을 맞추도록 강요하는 방식에 대한 슬픔과 분노를 묘사했습니다. 인종 차별적 폭력으로 인해 그것이 단절될 것이라는 실제 전망. 반면에 백인 부모들은 엄청난 손실의 현실로부터 단절된 것처럼 보였습니다. 대신에 우리는 할 일 목록에 집중했습니다. 그 중 일부는 백인 아이들에게 인종 문제를 어떻게 제기할 수 있을지 생각하는 등 좋은 의도를 가지고 있었습니다. 그러나 그들 대부분은 아마도 가장 중요한 첫 번째 반응, 즉 슬픔을 우회했습니다. 두 번째로 중요한 대응은 개인적인 선택에 따라 행동하려는 유혹에 저항하는 것입니다. 그다지 어렵지 않을 것 같지만 조언 칼럼을 포함한 전체 문화는 항상 우리를 그렇게 밀어붙입니다.
그리고 부모의 조언 칼럼이 상대적으로 온건하다고 생각하셨나요? 적어도 경주에 있어서는 그다지 많지 않은 것 같습니다.
아프리카계 미국인 어머니의 경우, 스테이시아 L. 브라운, 퍼거슨에서의 사건은 그녀에게 궁극적인 부모의 무력감을 느끼게 했습니다. 그녀는 4살짜리 딸을 보면서 자신에게서 본 모든 약속을 설득력 있게 설명하지만 동시에 그것이 얼마나 쉽게 빼앗길 수 있는지도 인정해야 합니다. 바로 지난 주에 그녀의 도시에서 세 살배기 소녀가 총격으로 사망.
마이크 브라운의 시신이 뜨거운 태양 아래 XNUMX시간 동안 누워 있다가 SUV에 실려 무의식적으로 운반된 거리 옆에서 아이들은 탄력 있는 성에서 놀고 있었습니다. 나는 거기에 없었지만 최근 주일 보스턴 제일침례교회에서 세코우 목사님의 설교 중에 이 이야기를 들었습니다. 이 아이들은 다가오는 학년도를 축하하고 암묵적으로 아이들의 미래, 그들의 모든 잠재력, 이 세상에서 펼쳐지는 것을 축하하기로 되어 있는 개학 행사에 참석하고 있었습니다. 그러나 그 대신 그들은 이 세상의 검은 몸과 갈색 몸에 어떤 일이 일어날 수 있는지에 대한 실물 교훈을 얻었습니다. 부모로서 아무리 성실하게 자녀에게 자신이 소중하고 중요하다는 점을 일깨워 주려고 노력하더라도, 세상에는 그런 종류의 메시지에 반하는 양육 방식이 충분하지 않습니다. 아프리카계 미국인 부모들에게 육아는 때때로 (Stacia Brown의 말에 따르면) "바보 심부름. "
수십 년 동안 유색인종 페미니스트와 일부 백인 페미니스트는 출산의 자유가 낙태와 피임에 대한 권리 그 이상이라는 주장을 펼쳐왔습니다. 생식의 자유에는 다음 권리가 포함되어야 합니다. 있다 원할 경우 아기를 낳아야 합니다. 자신의 의지에 반하여 불균형적으로 불임 수술을 받았거나 체계적으로 자원이 부족하여 육아를 더욱 어렵게 만드는 유색인종 여성에게는 항상 선택이 아닌 일입니다. 여기에 더해 부모가 자녀를 향한 가슴 아픈 사랑을 느끼고 인종차별적 폭력의 표적이 되는 가족의 맥락에서 그 사랑을 느껴야 하는 스트레스도 강조됩니다. 타무라 로맥스 역 페미니스트 와이어 “저는 흑인 어머니이자 흑인 아내입니다. 사랑하는 사람들의 안전이 매일 걱정됩니다.”
흑인 청소년 살해는 대니 맥클레인(Dani McLain)이 주장한 것처럼 실제로 재생산 정의 문제입니다. 민족. 아마도 우리는 재생산 정의가 귀하의 자녀가 동시에 젊은 흑인 남성을 보게 될 것이라는 걱정 없이 개학 행사에서 탄력 있는 성에서 연극을 관람할 수 있도록 확장된다고 덧붙일 수 있습니다. 당국에 의해 살해되고 젊은 흑인 신체가 음란 한 무례한 대우를 받았습니다.
한편, 백인 부모를 위한 조언란도 생성됐다. 그 중 다수는 우리 사회의 인종차별 문제를 해결하기 위해 가족 내에서 자신의 역할을 활용하는 데 진지한 관심을 갖고 있는 선의의 백인 부모가 쓴 것입니다. 그러나 이러한 조언 칼럼 중 상당수는 퍼거슨에서 발생한(그리고 전국의 수많은 지역사회에서 발생한) 범죄의 근원인 인종차별주의에 우리를 가두는 역학을 무의식적으로 강화합니다.
예를 들어, 백인 부모로부터 우리는 아이들에게 인종차별에 대해 이야기하는 것을 기억해야 한다는 선의의 조언을 받았습니다. 이 중 많은 부분이 번호가 매겨진 목록으로 우리에게 왔습니다. 백인 부모가 인종차별에 맞서 싸울 수 있는 XNUMX가지 방법, 우리 모두가 미국의 인종에 대해 이야기해야 하는 XNUMX가지 이유및 인종 의식이 있는 자녀를 키우기 위해 백인 부모가 할 수 있는 XNUMX가지 – 마치 집안 일 목록과 식료품 목록이 우리가 기능적이고 책임감을 느끼는 데 도움이 되는 것과 같은 방식으로 체크리스트가 우리 아이들과 함께 인종차별을 해결하는 데 도움이 될 수 있는 것처럼 말입니다.
이 목록의 주요 문제는 우리를 가장 인간답게 만드는 것, 즉 공감 능력을 회피한다는 것입니다. 백인 부모들: 우리 자신이 슬퍼하지 않고, 우리의 슬픔을 자녀와 공유하지 않음으로써 우리는 완전한 인간이 되지 못합니다. 우리는 살해된 아이들이 실제로 그렇다고 믿는 백인들처럼 행동하고 있습니다. other 사람들의 아이들. 우리는 살해당한 아이들을 애도해야 합니다. 마치 그들은 우리 아이들이었지만 그들이 있기 때문에 우리 아이들. 우리의 운명은 서로 얽혀 있습니다. 모든 사람이 완전한 인간이 되지 않는 한 우리 아이들은 완전한 인간이 될 수 없습니다.
이는 우리 백인들도 마이크 브라운을 쏜 백인 경찰관 대런 윌슨에 대해 슬퍼해야 한다는 점을 상기시켜 줍니다. 결국 대런 윌슨 역시 비인간화되었습니다. 그의 유니폼, 총, 훈련, 두려움, 방아쇠를 당기는 그의 집게손가락은 어떤 면에서 흑인의 삶을 흑인의 삶을 구성하는 사회적, 정치적, 문화적 메시지의 거대한 물결이 흐르는 좁고 치명적인 통로였습니다. 중요하지 않습니다. 자신이 이 채널이 되도록 허용함으로써 대런 윌슨은 비인간화되었습니다. 그는 자신의 행동에 대해 개인적인 책임을 져야 하지만 백인들 역시 책임을 집니다. 그것을 이해하는 방법을 분류하기 위한 첫 번째 단계는 인정하는 것입니다. 그를 우리 아들이기도 하고, 우리가 살고 있는 사회가 변화하는 데 도움이 될 때 우리가 잃은 것을 슬퍼하는 것입니다. 우리 백인 아들들을 살인자로 만들다.
이 목록의 또 다른 문제는 그들이 홍보한다는 것입니다. 말하는 – 마치 그 자체로 끝인 것처럼. 백인 부모가 백인 자녀에게 인종차별에 대해 이야기하는 것은 물론 중요합니다. 백인 아이들은 주변 세계에서 무슨 일이 일어나고 있는지 말로 설명할 필요가 있습니다. 그들은 인종차별 국가에서 백인이 되는 데 따르는 역사와 특별한 책임에 대해 들어야 합니다. 그러나 대화만으로는 충분하지 않습니다.
귀하와 귀하의 자녀 사이의 사적인 대화는 바로 사적인 대화입니다. 인종차별은 전혀 사적인 것이 아닙니다. 확실히 그것은 종종 대인 관계에서 발생하지만 근본적으로 구조적이고 체계적인 짐승입니다. 스스로에게 물어보세요. 체계적인 인종차별에 맞서 어떤 조치를 취하고 있는지, 아이들이 내 작업을 지켜보고 나와 함께 작업할 수 있도록 할 수 있는 방법이 있습니까? 인종차별과 같은 다층적이고 복잡한 제도에 맞서 풀뿌리, 다양한 주도의 투쟁이라는 용어가 있습니까?
백인 부모를 위한 조언에는 조치를 취하는 것이 포함되지만, 조치에는 더 많은 유색인종과 친구를 사귀고, "장난감 상자를 통합"하고, 갈색인과 흑인이 등장하는 그림책을 구입하는 것이 포함됩니다. 이것도 좋은 아이디어이지만 대화처럼 부모를 비공개 솔루션으로 보냅니다. 나는 백인 부모들이 자신들이 친구로 여기는 유색인종의 수를 죄의식으로 세고 더 많은 것을 "얻기" 위해 전략을 세우는 모습을 상상할 수 있습니다. 나는 백인 부모들이 정치적으로 올바른 장난감과 책을 양심적으로 쇼핑하고 이 책이 괜찮은지, 그 장난감이 도움이 될지 궁금해하고, 아이들이 정말로 선호하는 것이 "왈도는 어디 있지?"일 때 그런 쪽으로 능숙하게 이끌려고 노력하는 것을 상상할 수 있습니다.
무엇보다도 최악인 것은 백인 부모들이 이 조언을 마음에 새기고 이것으로 충분하다고 생각하는 모습이 상상된다는 것입니다. 그렇지 않습니다.
양육 조언이 신자유주의처럼 행동하는 방법, 즉 개인에게 초점을 맞추고 더 많은 물건을 구입하는 방법에 대한 지침이 될 수 있다는 것을 누가 알았겠습니까?
비신자유주의적 접근 방식의 경우, 백인 부모인 우리는 가정에서 바깥으로 돌아서려고 노력할 수도 있습니다. 아마도 우리는 우리 자신을 세상의 행위자로 보는 성인처럼 행동할 수 있을 것입니다. 우리가 다른 사람들과 함께 가장 중요한 일에 대해 집단적으로 조치를 취할 때 변화가 일어난다는 것을 이해하는 사람들로서 말입니다. 이는 우리 아이들에게 보내는 메시지를 크게 변화시킵니다. 그렇지 않다 모든 그들과 그들의 개인적인 선택에 대해. 우리는 적어도 대런 윌슨을 키우지 않았다는 사실에 안도할 수 없습니다. 아니면 적어도 우리 자손은 겉으로는 인종차별적인 방식으로 행동하지 않습니다. 인종 차별은 우리의 개인적인 양육 선택보다 훨씬 더 큽니다. 그리고 우리는 아이들에게 그들의 부모로서, 우리가 관심을 가지고 있다는 것을 보여주어야 합니다. 모든 어린이 여러분, 우리는 더 큰 차원에서 인종차별에 맞서 싸우고 있습니다. 우리는 다른 사람들과 협력하여 변화를 만들 수 있는 방법을 찾고 있습니다. 우리 사회가 어떻게 돌아가는지.
부모로서 우리는 물론 난로와 가정에 관심을 가질 것입니다. 우리 아이들은 우리가 그들에 대해 생각하고 그들과 함께 이야기를 나눌 필요가 있습니다. 그리고 집에 어떤 장난감과 책이 있는지 생각해 보는 것도 나쁜 생각은 아닙니다.
그러나 이러한 조치는 인종 차별을 다루지 않으며 우리가 "인종 의식이 있는 어린이"를 키우는 것을 보장하지 않습니다. 오히려 이러한 행동은 그 반대일 수도 있습니다. 그들은 자녀가 자신의 개인적인 렌즈를 통해 인종차별을 볼 수 있도록 지원할 수 있습니다. “I 나는 인종차별주의자가 아니다”라고 생각할 수도 있다. “I Harriet Tubman에 관한 책을 읽었습니다.” 또는 더 많은 토큰화: “I 흑인 친구가 있어요.” 한편, 유색 인종이 조직적으로 살해되고, 감옥에 갇히고, 자원, 교육, 괜찮은 일자리 및 의료 서비스에 대한 접근이 차단되는 가운데 인종차별이라는 거대한 짐승이 우리 바로 앞에서 맹렬히 날고 있습니다. 백인 부모로서 우리는 자녀에게 우리가 어떻게 받아들이는지 본보기로 삼아야 합니다. 그 우리가 사적인 해결책에 유혹당하는 것을 거부하는 방법, 우리가 안전하다는 생각을 받아들임으로써 우리 자신과 자녀를 비인간화하는 것을 거부하는 방법 다른 사람 수 없습니다.
신시아 피터스(Cynthia Peters)는 편집자입니다. 변경 에이전트. 그녀는 오랫동안 활동가이자 도시 생활/비다 어바나, 그녀는 청소년 정의 단체의 이사회에서 활동하고 있습니다. 시티 스쿨 그리고 동창회는 UMASS/Amherst의 사회 사상과 정치 경제. 그녀는 보스턴에 거주하며 글을 쓰고 있습니다. ZNet 및 TelSUR.
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