세계 무역 센터 부지에서 몇 블록 떨어진 곳에 제안된 이슬람 센터(현재 Park51로 알려진 코르도바 하우스)에 대한 논쟁은 내 어린 시절의 다소 이상한 기억을 불러일으킵니다.
1950년대에 우리 가족이 속한 롱아일랜드의 작은 마을에 있는 유대인 공동체는 그 마을의 메인 스트리트에 유대인 센터를 짓기를 원했습니다. 결국 그곳은 다른 모든 공동체가 교회를 세운 곳이었습니다. 물론 유대인 공동체는 예배당과 커뮤니티 센터를 짓는 것이 확실히 유대인의 권리에 속한다는 것을 확신했습니다. 그리고 어느 누구도 유대인 공동체의 권리를 부인할 생각은 하지 않을 것입니다. 물론, 제XNUMX차 세계 대전 참전 용사들의 젊은 공동체가 적절한 애국심, 즉 군 복무가 미국 생활 방식에 대한 헌신의 가장 진정한 척도라는 점을 보여주지 못했다는 사실을 부인하기 어려웠을 것입니다. 그 거부는 전쟁 전 정중한 반유대주의의 후퇴 입장이었습니다. 오히려 감성의 문제였습니다. 유대인 공동체가 진정으로 존경받기를 원한다면 메인 스트리트에서 한두 블록 떨어진 곳에 커뮤니티 센터를 위치시키는 작은 희생에 동의하지 않을까요?
일반적으로 유대인의 시민권을 인정하는 것도 하나의 일이었습니다. 하지만 기독교인들이 그리스도를 죽이는 자들과 동등한 수준에서 예배를 드려야 한다는 것을 너무 많이 기대한 것이 아니었을까요? 이것이 Long Island에 관해 미국의 다른 지역에 어떤 메시지를 전달할까요?
오늘은 이 모든 것이 다소 터무니없어 보입니다. 그런데 소수 종교인의 권리를 탄압하는 시나리오가 다시 표면화되고 있다. 그리고 이번에는 그다지 예의가 없습니다. 루퍼트 머독(Rupert Murdoch)의 미디어 제국, 사라 페일린(Sarah Palin)과 뉴트 깅그리치(Newt Gingrich)와 같은 유명하고 애국적인 우익 정치인들의 예측 가능한 지원과 함께 우익 점액 기계에 의해 시작되었습니다. 시민 생활의 모든 측면에서 세속주의를 조장하고 해리 리드(Harry Reid)와 같은 후퇴하는 민주당 자유주의자들의 선동을 받은 이민자와 미국 무슬림에 대한 이러한 공격은 미국의 관용이라는 신화의 딱지를 벗겨냈습니다.
물론 무슬림은 헌법상의 권리를 가지고 있지만, 미국의 존엄성을 수호하는 반동적 수호자들에 따르면 이것은 일차적으로 종교적 권리의 문제가 아니라 정치적 상징에 대한 독점권의 문제입니다. 그리고 그 상징주의는 9-11 대학살의 그림자 속에 숨어 있는 이하디 승리주의 중 하나라고 그들은 주장합니다.
92번가 Y(어퍼 맨하탄에 있는 문화적 포용의 유대인 랜드마크)를 모델로 한 수영장, 체육관, 강당 및 기도실을 갖춘 제안된 문화 센터인 코르도바 하우스는 지하드 승리주의의 상징이라는 것은 전적으로 우파 열광의 혼합물입니다. 상상력. 그러나 이는 공화당 기반에 확고한 반향을 불러일으키고 있으며, 그들 중 대다수는 오바마가 다른 모든 것보다 이슬람계 미국인의 이익을 선호하고 의심하지 않는 대중에게 샤리아 법을 부과하려는 비밀 의제를 유지하고 있다고 믿고 있습니다. 그리고 이 말도 안되는 소리는 사회적 쇠퇴에 있는 미국의 더 큰 우월주의적 불안감과 똑같이 잘 작용합니다. 백인들은 이제 제XNUMX세계인의 유입으로 인해 그들의 대다수 지위를 양보하도록 강요당하는 것을 상상할 수 있습니다.
고의적으로 조성된 두려움과 의심이 이렇게 커져가면서 특히 추악한 반무슬림 분노가 촉발되었습니다. 최근 맨해튼에서 무슬림 택시 운전사의 목을 베는 사건, 플로리다 잭슨빌의 한 모스크 폭탄 테러, 캘리포니아의 모스크 확장 반대 등이 있었습니다. , 테네시주 모스크 건설 제안 장소에서의 방화, 11월 XNUMX일에 계획된 기독교 근본주의자들의 코란 소각 등이 있었습니다.
행정부의 리더십도 없었습니다. 오바마 대통령은 외부 강압 없이 기관을 건설할 수 있는 무슬림의 추상적인 권리를 지지했지만, 제안 자체가 초래한 편협함을 고려하여 이 센터가 실제로 지정된 장소에 건설되어야 하는지 여부에 대해 모호하게 말했습니다.
코르도바 하우스가 92번가 Y에 해당하는 개방형 공간임이 입증되든, 훨씬 부족하든, 그것이 와하비 마드라사가 아니며 그라운드 제로에 건설되고 있지도 않다는 것은 분명합니다. 그 주요 영향은 이슬람 내에서 상대적으로 평화로운 흐름인 수피교입니다. 이맘인 파이살 압둘 라우프(Faisal Abdul Rauf)는 확실히 하마스에 대해 의심스러운 발언을 했으며 이란 독재 정권을 공격하지 않도록 너무 조심하고 있으며 무슬림 형제단의 영적 지도자인 셰이크 유세프 알 카라다위(Sheikh Yusef al-Qaradawi)를 지원하겠다고 제안했습니다. 그러나 미국인들은 일반적으로 포괄적인 정치적 리트머스 테스트나 다른 종교 지도자들의 정치적 일관성을 제안하지 않습니다. 그리고 이맘의 회피는 더 큰 규모의 종교적 분노에 있어서 더 이상 심각하지 않습니다. 랍비들은 반파시스트, 극우 이스라엘 정당이나 IRA 테러를 포기하지 못한 사제들, 그리고 IRA 테러를 거의 지지하는 장관들과 거리를 두지 않을 것입니다. 낙태주의자 살해.
Newsweek의 중도주의 평론가인 Fareed Zakaria는 다음과 같이 말했습니다. 이맘은 "무슬림이 다른 모든 종교와 평화롭게 살 필요가 있다고 말합니다. 모든 신앙의 공통성을 강조합니다. 모든 여성의 평등한 권리를 옹호하고 어떤 방식으로든 금지된 모든 법률에 반대합니다." 비무슬림을 처벌하라…이슬람에 대한 그의 비전은 빈 라덴의 악몽이다."
그것이 무엇이든, 코르도바 하우스는 테러리즘의 인큐베이터가 될 것 같지 않습니다. 그것은 지하드 테러만큼이나 위협적인 미국의 진정한 파란색 형태의 "애국적" 테러리즘을 끌어들이는 자석이 될 가능성이 훨씬 더 높지만, 그 자체와 맨해튼 시내 주민들에게도 위협이 됩니다. 그러나 최근 경험에서 알 수 있듯이 이는 모스크가 위치한 곳이면 어디든 해당됩니다.
그런데 참으로 놀라운 것은 이것이다. 이슬람 문화 센터에 대한 모든 반대는 이상하게도 친숙하게 들립니다. 그것은 9-11 희생자들의 기억에 대한 "공격적"이며, 아무리 비합리적이고 편협하더라도 여하튼 다른 모든 민주적 고려 사항보다 우선하는 것은 바로 이 "공격"입니다. 분명히, 그 지역의 상반신 노출 바와 섹스 샵은 그 기억에 그다지 불쾌하지 않으며, 의심할 바 없이 "모독" 문제에 매우 민감한 적지 않은 사람들이 애용합니다. 분명히, 이 "신성한" 땅의 실제 장소에 은행 건물과 헤지펀드 본부 건설 제안(현재의 많은 경제적 불행의 촉발점)은 여전히 적절한 전쟁터 기념관의 규정에 속합니다. 가족, 집, 생계를 잃고 최초 대응자 중 한 명인 다른 무슬림 평화로운 시민을 거부하는 그들의 헌법상의 권리는 9-11 희생자를 가장 존중합니다.
이제 우리는 그토록 존경받는 다수의 편견에 대한 민감성에 대한 이러한 요구를 또 어디에서 보았습니까? "감수성"에 대한 이러한 호소는 불쾌한 영화 제작자를 살해하고, 신성 모독적인 소설가에 대해 파트와를 발행하고, 무슬림 배교자들에 대해 살해 위협을 가하는 것을 정당화하는 것이 아니었나요? 그것은 덴마크 신문이 무슬림의 감수성을 "불쾌하게 만드는" 만화 출판을 거부한다고 주장한 적지 않은 자칭 사회주의자들을 포함한 사람들의 사과가 아니었나요?
9년 전, 나의 부모님이 속해 있던 유대인 공동체는 만연한 편견에 동의하여 커뮤니티 센터를 메인 스트리트에서 한 블록 떨어진 곳으로 이전했습니다. 11년 전 유대인이 저지른 살인에 대한 것이든, XNUMX·XNUMX 테러에 대한 무슬림의 집단적 죄책감이든, 집단적 유죄라는 명제는 그 자체로 단순한 도덕적 분노이다. 역사적으로 공급이 너무 부족한 미덕의 가치를 결코 비난해서는 안 되지만 이것은 관용의 문제가 아닙니다. 이는 다르게 생각하는 사람, 다르게 기도하는 사람의 민주적 정의와 평등권에 대한 문제입니다.
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