피가 첨가된 음료
클락슨이 런던으로 돌아온 지 14~1788개월 만에 위원회가 적극적으로 지지자들을 모집하고 책과 팜플렛을 배포하고 있던 런던에서 여론에 극적인 변화의 조짐이 나타났습니다. 그 당시에는 갤럽 여론 조사가 없었지만 대중의 취향을 기민하게 측정하는 데 생계를 유지하는 사업가 그룹이 있었습니다. 바로 런던의 토론회 소유자였습니다. (예를 들어, 섹스는 항상 인기가 있었습니다. "결혼한 커플의 유행에 따른 불륜은 신사의 타락 때문인지, 아니면 숙녀의 변덕스러움 때문인지?"와 같은 토론 주제였습니다.) 노예 제도가 거의 주제가 되지 않았던 몇 년 후 , 갑자기 노예 무역의 폐지는 XNUMX년 XNUMX월 도시의 일간 신문에 기록된 XNUMX개의 공개 토론 중 절반의 주제였습니다.
한 광고에서는 “서인도 제도에서 오랫동안 노예 생활을 해온 아프리카 출신”이 연설할 것이라고 약속했습니다. 익명의 아프리카인은 아마도 Olaudah Equiano였을 것입니다. 또 다른 신문은 “이전까지 토론회에서 볼 수 없었던 상황이다. 한 여성이 위엄과 에너지, 정보를 가지고 대상에게 말을 걸어 참석한 모든 사람을 놀라게 했습니다… 문제는 노예 무역에 반대하는 것이었습니다.” 학자들은 종교 모임을 제외하고는 이것이 영국에서 흑인이나 여성이 공개 연설을 한 최초의 행사일 수 있다고 믿습니다.
대중의 감정의 가장 중요한 표현은 크고 뻣뻣한 양피지 두루마리에서 나왔습니다. 의회가 그 해에 휴회할 때까지 노예 무역의 폐지 또는 개혁을 요구하는 청원서에 60,000명 이상의 사람들이 서명했습니다. 청원은 유권자들이 상원에 대해 어떤 통제권도 갖지 못하고, 성인 남성 XNUMX명 중 XNUMX명도 안되는 수가 하원에 투표할 수 있는 나라에서 전통적인 압력 수단이었습니다. 이전에는 한 번도 본 적이 없는 노예무역 반대 청원이 갑자기 다른 모든 주제를 합친 청원보다 많아졌습니다.
훌륭하게 조직된 노예 제도 반대 위원회는 그 이후로 사용된 여러 가지 기술도 개척했습니다. 예를 들어, 그들은 오늘날 활동가 그룹이 발행하는 많은 뉴스레터, 인쇄 또는 전자의 조상인 "국가에 있는 친구들에게 보내는 편지"의 사본을 주기적으로 인쇄했습니다. 그들은 또한 런던 전역의 모든 기부자에게 적어도 마지막 기부만큼 큰 기부를 호소하는 텍스트를 전달하는 데 동의했습니다. 이것은 역사상 최초의 직접 우편 모금 편지였을 것입니다.
유명한 외다리 도자기 기업가인 조시아 웨지우드(Josiah Wedgwood)가 위원회에 합류했을 때, 그는 장인 중 한 명에게 "나는 남자이자 형제가 아닌가?"라는 전설로 둘러싸인 무릎을 꿇고 있는 노예의 부조를 만들도록 했습니다. 미국의 노예 제도 반대 동조자 벤자민 프랭클린은 감명을 받아 그 이미지가 “최고로 쓰여진 팜플렛과 맞먹는” 영향을 미쳤다고 선언했습니다. Clarkson은 여행을 조직하면서 이 메달 중 500개를 나눠주었습니다. “숙녀들 중 몇몇은 그것을 팔찌로 차고 있었고, 다른 몇몇은 머리핀처럼 장식적으로 착용했습니다.” 우리가 선거 캠페인에서 착용하는 옷깃 단추와 동일하며, 이는 아마도 정치적 목적을 위해 디자인된 로고가 널리 사용된 최초의 사례였을 것입니다. 18세기의 '뉴미디어'였습니다.
몇 년 안에 풀뿌리에서 또 다른 전술이 등장했습니다. 영국 제도 전역에서 사람들은 영국 노예가 수확한 주요 생산물인 설탕 섭취를 중단했습니다. Clarkson은 “사람들이… 자신들의 손으로… 스스로 해결하고 있는… 구제책을 발견하게 되어 기뻤습니다… 부자와 가난한 자, 성직자와 반대자… 내가 여행 중에 기록한 메모를 바탕으로 최선을 다해 계산해 보면 적어도 XNUMX만 명이 설탕 사용을 중단한 것으로 나타났습니다.” 오늘날의 "공정 무역" 식품 라벨링과 거의 비슷하게 광고가 빠르게 언론을 가득 채웠습니다. “제당업자인 벤자민 트래버스(BENJAMIN TRAVERS)는 대중에게 자신이 현재 판매할 준비가 된 빵, 덩어리, 분당, 시럽 등의 다양한 제품을 보유하고 있다는 사실을 알립니다. FREEMEN의 노동.” 그 당시에도 지금과 마찬가지로 세계화된 경제의 전체 작동은 거의 눈에 띄지 않았습니다. 보이콧은 이러한 숨겨진 관계를 드러냈기 때문에 사람들의 상상력을 사로잡았습니다. 시인 로버트 사우스이(Robert Southey)는 차를 “피를 가미한 음료”라고 말했습니다.
노예 제도 옹호자들은 겁에 질렸습니다. 한 사람은 “설탕은 사치품이 아니다. 하지만…생활에 꼭 필요한 것입니다. 그리고 많은 사람들이 그것을 완전히 삼가함으로써 그들의 체질에 큰 해를 입혔습니다.”
폐지론자들은 또 다른 주요 조직 도구를 개척했으며 여러분도 그것을 보았습니다. 노예 제도에 관한 TV 프로그램이나 그림책에서는 배에 정어리처럼 포장된 노예들의 시체를 위에서 아래로 내려다보는 상세 다이어그램과 같은 모습으로 보여주지 않습니다. 이 배는 리버풀의 Brookes라는 특정 선박이며 Clarkson과 그의 동료들은 신속하게 다이어그램의 8,700개 사본을 인쇄했으며 곧 전국의 집과 술집 벽에 걸어 놓았습니다. 그것의 장점 중 하나는 답할 수 없다는 것이었습니다. 노예 이익이 무엇을 할 수 있었습니까? 선상에서 행복한 노예의 그림을 그리는 것입니까? 정확하고, 절제되고, 설득력 있게 표현된 이 포스터는 널리 복제된 최초의 정치 포스터였습니다.
첫 번째 정치 도서 투어
억압받는 사람들의 봉기는 역사 전반에 걸쳐 폭발했지만, 영국의 노예제 반대 운동은 다른 사람의 권리를 대표하는 최초의 지속된 대규모 캠페인이었습니다. 때때로 영국인들은 자신의 이익에 반하여 조직하는 것처럼 보였습니다. 가위, 낫, 칼, 면도칼 등을 만드는 것으로 유명한 셰필드 출신의 금속 세공인 769명이 1789년에 의회에 청원했습니다. 그들의 제품은 노예를 사기 위한 화폐로 사용하기 위해 선장에게 팔렸기 때문에 셰필드 커틀러는 다음과 같이 썼습니다. 노예 무역을 장려하기 위해. 그러나 그들은 강력하게 반대했습니다. “당신의 청원자들은…아프리카 국가들의 사건을 자신들의 문제로 생각하십시오.”
아프리카인들의 사례를 자신들의 사례로 생각하시나요? 자메이카 농장주들의 런던 대리인이자 노예 제도 옹호 로비의 핵심 인사인 스티븐 풀러는 당황하면서 의회에 쏟아져 들어오는 청원서에는 "어떤 토지나 종류의 불만이나 피해도 명시하지 않았으며 청원자 자신에게 영향을 끼쳤다"고 썼습니다. 그가 놀란 것은 옳았다. 이것은 인류 역사상 새로운 일이었습니다.
한편, 점점 커지는 이 나라의 노예 제도 반대 열정을 부채질하는 또 다른 것은 올라우다 에퀴아노(Olaudah Equiano)의 자서전이었습니다. 이 자서전은 노예 제도와 자유 속에서 살았던 그의 삶을 생생하게 설명하고 있습니다. 한 권에 XNUMX실링으로 베스트셀러가 되었습니다. 그는 특별한 XNUMX년 동안 자신의 책을 왕국 전역에 홍보했고 특히 아일랜드에서 우호적인 반응을 얻었습니다. 아일랜드 사람들은 자신들도 영국의 억압에 대해 어느 정도 알고 있다고 느꼈습니다. Equiano의 책은 최초의 훌륭한 정치 서적 여행이었으며, 이보다 더 시기적절한 책은 없었습니다.
노예의 이익이 자극되었습니다. 가장 큰 슬레이브 포트의 편집자는 리버풀 일반 광고주 “우리 나라의 열광이 파멸에 빠져들고 있다”고 개탄했다. 이제 노예 제도를 옹호하는 세력이 반격을 시작했습니다. 그들은 "특히 케임브리지에서"(그때도 대학 도시가 왼쪽으로 기울어져 있음) 배포용으로 노예 제도를 옹호하는 책을 구입했고, 행복한 노예 가족이 어떻게 "아늑한 작은 집과 정원, 그리고 많은 돼지를 키웠는가"에 대한 팜플렛 8,000부를 인쇄했습니다. 그리고 가금류.” 그들은 런던 뮤지컬 The Benevolent Planters를 후원했습니다. 이 작품에서는 아프리카에서 헤어진 두 흑인 연인이 결국 서인도 제도의 인접한 농장에서 살게 되고 친절한 주인과 재회하게 됩니다. 그러나 노예 경제에 의존하는 영국인들은 걱정했다. 일부 doggerel은 리버풀에서 라운드를 진행했습니다. 우리의 노예 무역이 사라진다면 우리의 삶은 끝이 있을 것입니다/ 우리의 자녀와 아내는 모두 거지일 것입니다/ 우리 항구에는 배가 없고 자랑스러운 돛이 펼쳐질 것입니다/ 그리고 우리의 거리에는 소가 놀 수 있는 풀이 무성할 것입니다 먹이를 주다.
노예 이익의 전술은 공격을 받고 있는 산업이 오늘날 자신을 방어하려고 하는 방식과 매우 유사했습니다. 예를 들어, 의회에서 노예 처우를 규제하려는 움직임이 있었을 때 농장주들은 급히 자신들의 고상한 행동 강령을 작성하고 정부 간섭이 필요하지 않다고 주장했습니다. 그들은 다른 PR 기술도 고려했습니다. 1789년에 한 노예 제도 옹호 작가는 “저속한 사람들은 이름과 칭호의 영향을 받습니다.”라고 제안했습니다. “노예 대신에 흑인을 보조 재배자라고 부르도록 하십시오. 그러면 우리는 노예 무역에 반대하는 그런 폭력적인 외침을 듣지 못할 것입니다.”
움직임이 편향됨
의회에서 노예제도의 가장 화려한 대변인은 조지 XNUMX세의 방탕한 아들 중 한 명인 클라렌스 공작이었습니다. XNUMX대 때 그는 영국 해군에 입대했고 서인도 제도로 가서 농장주들로부터 열정적인 술과 식사를 받았습니다. 그는 딸들에게 결혼 제안과 성병 사례를 쏟아 붓고 그들의 태도를 철저히 흡수했습니다. 붉은색 담비옷을 입은 상원의원들 앞에서 행한 첫 연설에서 그는 자신을 “흑인의 상태를 주의 깊게 관찰하는 사람”이라고 불렀으며 흑인들이 잘 보살핌을 받고 “겸손한 행복을 누리고 있는” 것을 발견했습니다. 또 다른 경우에 그는 영국이 무역을 폐지하면 “그렇게 다정하고 조심스럽게 노예를 사용하지 않을” 외국인들이 노예를 수송하게 될 것이라고 경고했습니다.
물론 노예 무역을 둘러싼 최후의 전투가 벌어져야 했던 곳은 의회였습니다. 하원 대변인으로서 클락슨은 요크셔 출신의 부유하고 작은 의원이자 경건함과 웅변으로 널리 존경받는 윌리엄 윌버포스(William Wilberforce)를 임명했습니다. 평생 동안 노예 제도를 반대했던 점을 제외하면 윌버포스는 클락슨의 정치적 반대자였습니다. 클락슨이 급진적인 시대 흐름에 휩싸인 곳에서 윌버포스는 민주적 충동, 노동 조합, 임금 인상, 여성의 정치 생활 참여를 두려워했습니다. 그럼에도 불구하고 두 사람은 좋은 친구였으며 거의 50년 동안 긴밀하게 함께 일했습니다.
그러나 의회가 조치를 취하기 전에 오랜 청문회가 있었습니다. 전직 선장이었던 제임스 페니(James Penny)와 같은 증인은 중간 통로의 노예들이 크루즈 승객들과 거의 같은 소리를 내도록 만들었습니다. “날씨가 무더워서 피부에 땀이 가장 적게 나면 갑판에 올 때 두 남자가 참석하고 있습니다. 천으로 문질러 완벽하게 건조시키고, 또 다른 천으로 약간의 코디얼을 제공합니다… 그런 다음 파이프와 담배가 공급됩니다… 그들은 자기 나라 특유의 음악 악기를 즐기다가… 음악과 춤이 지겨워지면 기회의 게임에 갑니다.”
무역에 반대할 의사가 있는 목격자를 모으는 것은 오늘날 군인이나 기업의 내부 고발자를 찾는 것만큼 어려웠습니다. 선원이나 선박 장교가 비판적으로 증언한다는 것은 다시는 노예선에서 일자리를 찾을 수 없다는 것을 의미했습니다. 한때 Clarkson은 두 달 동안 1,600마일을 달려 더 많은 증인을 찾기 위해 전국을 샅샅이 뒤졌습니다. 종종 그는 “어떤 사람이 나에게 주는 정보를 적으려고 펜과 잉크를 꺼내면 그 사람은… 가장 극적인 증인은 노예 항해에서 막 돌아왔다. 클락슨이 일기를 쓰도록 설득한 브리스톨 의사 제임스 아놀드였다.
노예 이익 단체는 청문회를 지연 전술로 능숙하게 사용하여 수년에 걸쳐 청문회를 확대하고 순진하고 무질서한 입법 전략가였던 윌버포스를 압도했습니다. 그들은 의회가 노예 무역을 폐지하도록 하려는 그의 여러 시도를 좌절시켰지만, 1792 George Yard에서 열린 첫 번째 획기적인 회의가 있은 지 약 2년 후인 XNUMX년 봄에는 노예 무역에 대한 대중의 반대 감정이 너무 강해서 저항했다. Clarkson은 이렇게 썼습니다. “현재 국가의 열광에 대해서는 그것을 목격한 사람 외에는 누구도 의견을 제시할 수 없습니다… 물살이 너무 강하고 빠르게 흘러서 막을 수가 없었습니다.” 지친 그는 말을 타고 전국을 돌며 조직하는 마라톤 중 하나를 막 마쳤습니다. Equiano는 어디를 가든지 친절한 청중을 찾고 있었습니다. 설탕 불매운동은 극에 달했습니다. 윌리엄 워즈워스(William Wordsworth)는 그해 봄의 노예 제도 반대 열정이 “국가 전체가 한 목소리로 외치는 것”에 불과했다고 썼습니다.
Clarkson과 다른 활동가들은 가차 없이 강렬하게 국회의원들에게 로비를 했습니다. 노예 제도 반대 청원이 이전과는 달리 의회에 넘쳐났습니다. 펼치면 에딘버러에서 온 것이 하원 바닥 전체 길이로 늘어났습니다. 맨체스터에서는 519만 명이 서명했는데, 이는 도시 인구의 거의 XNUMX분의 XNUMX에 해당합니다. 일부 작은 마을의 청원서에는 글을 읽을 줄 아는 거의 모든 주민의 서명이 담겨 있었습니다. 잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일스 전역에서 총 XNUMX개의 청원이 접수되었습니다.
거래에 찬성하는 XNUMX개의 청원서가 도착했습니다.
청문회는 이제 끝났고, 국회 토론은 밤새도록 진행되었습니다. 그래서 우리는 샹들리에와 벽 브래킷의 촛불로 희미하게 켜져 있는 하원 회의장을 상상해야 합니다. 가운을 입고 가발을 쓴 연사는 설교단 같은 의자에 앉아 있었습니다. 무대를 떠날 때 그에게 인사하는 멤버들; 그 아래에는 검은 망토를 입은 사무원들이 있었다. 문 앞에 있는 스너프박스; 중앙 탁자 위에 놓인 은과 금으로 만든 의식용 철퇴 위에서 촛불이 반짝거리고 있었다. 그리고 부츠와 박차를 신은 많은 회원들의 벤치가 어둠 속으로 솟아 올랐습니다. 그들 위 높은 곳에 있는 좁은 방문객 갤러리는 꽉 차 있었고 새로 온 사람들은 외면당했습니다. 그러나 Equiano는 제 시간에 도착했습니다. 클락슨은 노예폐지론자 10명을 들여보내기 위해 문지기에게 30기니를 뿌렸습니다.
스코틀랜드의 많은 표를 장악하고 정치적으로 강력한 내무장관인 헨리 던다스가 연설을 하려고 일어섰을 때 그가 어디에 있는지 아는 사람은 아무도 없었습니다. Dundas는 폐지에 찬성한다고 선언하면서 시작했는데, 갤러리에 있던 사람들은 그들의 영혼이 고조되는 것을 느꼈을 것입니다. 그런 다음 그는 더 나아가 노예 해방을 지지한다고 선언했습니다. 그러나 먼 미래에 그는 많은 준비와 교육을 거쳐 신속하게 추가했습니다. 그런 다음 그는 노예 무역을 폐지하겠다는 윌버포스의 발의에 “점진적으로”라는 단어를 삽입하는 수정안을 도입했습니다. 이것은 모든 정치적 십자군에서 상대방이 십자군의 수사를 채택하도록 강요당하는 순간을 의미합니다. 공장식 농장은 자신의 농산물에 '천연' 라벨을 붙입니다. 석유회사는 스스로를 환경보호론자로 선언합니다. Dundas는 자신을 노예폐지론자라고 불렀지만 폐지를 연기할 것을 요청했습니다.
아직 33세도 안 된 키 크고 호리호리한 총리 윌리엄 피트는 오전 4시에 마지막 연설을 했습니다. 그는 "내가 원하는 대로 주제에 대해 너무 깊이 들어가기에는 너무 지쳤다"고 선언했습니다. 그러나 오늘 그의 연설을 읽는 것은 우리 시대의 신랄한 정치적 수사에 대해 수치심을 느끼는 것입니다. 피트는 즉석에서 한 시간 넘게 연설했습니다. 그는 폐지를 선호하는 "점진주의자들"의 말을 받아들이는 것으로 시작했고, 그런 다음 그들의 각 주장이 이제 무역을 종식시키는 데 어떻게 더 나은 주장인지 하나씩 보여주었습니다. 그런 다음 그는 노예 상인들의 고전적인 주장을 무너뜨렸습니다. 오늘날 무기 수출업자처럼 영국 선주들도 노예 수송을 중단하면 사업은 다른 나라, 특히 최대 라이벌인 프랑스로 넘어가게 될 것이라고 주장했습니다. 그러나 프랑스가 주요 식민지에서 아이티 혁명이라는 대규모 반란을 진압하려고 필사적으로 노력하고 있는데, 프랑스가 노예 무역을 늘릴 것이라고 누가 기대할 수 있겠습니까? 그리고 거래 자체에 관해 피트는 이렇게 물었습니다. “어떻게요? 모든 국가가 전 세계의 동의를 얻을 때까지 신중하게 기다린다면 이 엄청난 악이 근절될 수 있을까요?”
마지막으로 피트는 국가의 제국주의적 오만함을 교묘하게 활용하는 거대한 역사적 비교를 했습니다. 그는 영국과 영국의 법률 및 업적이 인류 문명의 정점이라고 선언했습니다. 그러나 아프리카를 야만적이고 미개하다고 부르며, 노예 상인들이 그 대륙에서 사람들을 쫓아내더라도 아무런 해를 끼치지 않는다고 말하는 것이 공정한 일이었습니까? 수세기 전에 영국에서도 노예 제도와 인간 희생이 발견되었을 것입니다. "왜 어떤 로마 상원의원은... 영국의 야만인들을 가리키며 '영원히 문명을 이루지 못할 민족이 있다'고 똑같이 대담하게 예측하지 않았을까요...?" 전설에 따르면 그가 결론을 내리자마자 떠오르는 태양의 첫 번째 광선이 의장 의자 뒤에 있는 큰 창문을 통해 터져 나왔습니다.
피트의 웅변만으로는 충분하지 않았습니다. 점진주의 제안이 통과되었고, 더 많은 논의 끝에 하원은 1796년 후인 XNUMX년을 노예 무역이 끝나는 해로 설정했습니다. 그러나 훨씬 더 심각한 장애물은 점진적이든 아니든 모든 폐지를 거부한 상원이었습니다. 폐지론자들은 크게 낙담했습니다. 그럼에도 불구하고, 세계 최초로 국가 입법 기관이 노예 무역을 종식시키기로 투표했습니다.
“내 자녀는 자유로울 것이다”
이 문제가 다음 해 의회 회의에서 다시 거론되기 전에 영국과 프랑스는 전쟁에 돌입했습니다. 이 갈등은 단 두 번의 짧은 중단으로 22년 동안 지속되어 워털루에서 끝났습니다. 투쟁은 탄압의 물결을 가져왔다. 폐지를 포함한 모든 진보적 운동은 그 궤도에서 중단되었다. 이제 머리가 하얗게 변한 클락슨이 다시 신자들을 모으기 위해 전국을 순회한 후인 1806년이 되어서야 폐지론자들은 부분적인 노예 무역 금지령을 애국적인 색채로 은폐하는 방법을 찾았습니다. 전쟁에도 불구하고 영국 소유의 노예선은 은밀하지만 수익성 있게 노예를 공급하고 있었던 것으로 드러났습니다. 프랑스어 식민지. 의회는 이를 즉각 금지했고, 그 움직임의 추진력으로 폐지론자들은 1807년에 두 집 모두 영국 노예 무역 전체를 금지하도록 할 수 있었습니다.
그들은 이것이 곧 노예 제도 자체의 종식을 가져올 것이라고 여전히 확신했습니다. 그러나 이제 카리브해 농장주들은 더 이상 새로운 노예를 구입하여 죽어가는 노예를 대체할 수 없게 되었고, 노동 조건을 완화하고 노예의 식단을 개선했습니다. 1820년대에는 노예 출산율이 증가했습니다. 영국에서는 운동이 다시 활성화되어 이제 해방을 추진하고 있습니다. 60대에 다시 한 번 Clarkson은 전국을 돌아다니며 200년 넘게 여행하면서 수십 년 전의 연락처(또는 더 자주는 그들의 자녀)를 방문하고 XNUMX개 이상의 지역 위원회를 시작하는 데 도움을 주었습니다. 매우 보수적인 의회를 다시 바라보면서 그와 그의 동료들은 조심스러워서 느린 단계의 노예 해방을 옹호했습니다.
그러나 이번에는 다른 일이 일어났습니다. 영국 전역에는 70개 이상의 "여성" 노예제도 반대 단체가 생겨났습니다. Elizabeth Heyrick이라는 열렬한 퀘이커 팜플렛 작성자의 영향을 받아 그들은 대부분 점진적이 아닌 즉각적인 자유를 추구했습니다. 한 여성 활동가는 이렇게 썼습니다. “남자는 오직 프러포즈만 할 수 있습니다. 점차적으로 최악의 범죄를 없애고 가장 잔인한 속박만 완화하는 것인데 왜 우리는 그런 극악한 일을 용인해야 합니까…
1831년 말, 운동이 부활했다는 소식이 대서양을 건너 영국 서인도 제도에서 사상 최대 규모의 노예 반란이 촉발되었습니다. 20,000명 이상의 노예가 자메이카 북서부 전역에서 일어났습니다. 농장주들은 오랫동안 산들바람이 부는 높은 곳에 웅장한 발코니가 있는 집을 짓는 것을 좋아했고, 이제는 불길에 휩싸여 신호등 역할을 했습니다. 민병대가 반란군의 손에 의해 한 농장에 접근하고 있을 때, 한 노예가 설탕 공장에 불을 지르며 총에 맞기 전에 이렇게 외쳤습니다. “나는 그것 때문에 죽을 것이라는 것을 압니다. 그러나 내 아이들은 자유로워질 것입니다!”
군대가 반란을 진압할 때까지 약 200명의 노예와 14명의 백인이 사망했습니다. 교수대나 총살대에 의해 340명 이상의 노예가 추가로 학살되었습니다. 그러나 반란은 계속되는 노예 제도의 대가가 너무 높다는 것을 영국의 설립자들에게 확신시키는 데 도움이 되었습니다. 전 자메이카 농장 관리자이자 경찰 치안판사였던 윌리엄 테일러(William Taylor)는 의회 위원회에서 반란이 “다시 터질 것이며 만약 그렇게 한다면 여러분은 그들을 통제할 수 없을 것입니다… 영자 신문을 읽고 있는 [노예]가 어떻게 조용할 것이라고 기대할 수 있는지 이해할 수 없습니다.”
지금까지 본 것 중 가장 대규모의 청원과 시위 캠페인 끝에 의회는 마침내 굴복했습니다. 800,000년 1월 1838일 대영제국 전역에서 거의 31만 명의 노예가 자유를 얻었습니다. 무더운 전날 밤, 자메이카 팰머스에 있는 침례교회는 벽에 다음과 같은 문구를 걸어 놓았습니다. 클락슨과 윌버포스의 가지, 꽃, 초상화. 관에는 “식민지 노예, 1838년 276월 XNUMX일 사망, XNUMX세”라고 새겨져 있고 쇠사슬과 쇠목걸이, 채찍이 채워져 있었습니다. 밖에는 열린 무덤이 기다리고 있었습니다. 자정 직후에 노래하는 교구민들이 관을 그 안에 내려 놓았습니다. 지구상에서 가장 큰 제국의 노예제도는 끝났습니다.
12년 전 51 George Yard에 있는 퀘이커 서점과 인쇄소에 모인 2명 중 토마스 클락슨(Thomas Clarkson)만이 아직 살아있습니다.
세상을 변화시키다
칼, 가발, 역마차의 시대에 탄생했지만 영국의 노예제 반대 운동은 우리에게 특별한 유산을 남겼습니다. 매일 활동가들은 소비자 불매운동, 뉴스레터, 청원서, 정치 포스터 및 버튼, 지역 위원회와 함께하는 전국 캠페인 등 개척에 도움이 되는 도구를 사용합니다. 그러나 훨씬 더 중요한 것은 비전의 대담성입니다. 오늘날 세계가 직면하고 있는 문제들을 살펴보십시오. 지구 온난화; 부유한 국가와 가난한 국가 사이의 엄청난 격차; 끊임없는 핵무기 확산; 지구의 토양, 공기, 물의 중독; 전쟁의 습관. 현실주의자는 이들 중 거의 하나를 해결하는 것이 확실히 수세기에 걸친 작업이라고 말할 수 있습니다. 다르게 생각하는 것은 순진합니다. 그러나 많은 완고한 현실주의자들은 노예제도를 종식시키겠다고 처음 제안한 사람들에게 똑같은 말을 할 수 있었고 실제로 그렇게 했습니다. 결국 그것은 세계 대부분의 경제에 어떤 형태로든 엮여 있지 않았습니까? 수천년 동안 존재하지 않았나요? 심지어 돈이나 글보다 오래되지 않았습니까? 분명히 그 모든 것을 바꾸려고 기대하는 사람은 몽상가였습니다. 그러나 현실주의자들은 틀렸다는 것이 밝혀졌습니다. 마가렛 미드(Margaret Mead)는 “사려 깊고 헌신적인 소수의 시민이 세상을 바꿀 수 있다는 사실을 의심하지 마십시오. 실제로 그것은 이제껏 존재했던 유일한 것입니다.”
저작권 C2004 Adam Hochschild.
아담 호크쉴드(Adam Hochschild)는 다음의 저자입니다. 레오폴드 왕의 유령, 식민지 아프리카의 탐욕, 테러, 영웅주의 이야기, 트랩도어 찾기: 에세이, 초상화, 여행, 그리고 다른 세 권의 책이 있습니다. 이 기사는 내년 가을 Houghton Mifflin에서 출판될 영국 노예제 반대 운동에 대한 그의 기념비적인 역사를 바탕으로 작성되었습니다.
[이 글은 다음 사이트에 처음 게시되었습니다. Tomdispatch.com 의 허가를 받아 인터넷에 공개했습니다. 마더 존스 매거진, 2004월/XNUMX월에 게재되었습니다. XNUMX년호. Tomdispatch.com은 Nation Institute의 웹로그로, 출판 분야의 오랜 편집자이자 저자인 Tom Engelhardt의 대체 소스, 뉴스 및 의견을 꾸준히 제공합니다. 승리 문화의 종말 및 출판의 마지막 날.]
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