ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕ್ವೀನ್ಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಐವರು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಬೌರ್ ಅವರ ಹಾಡಿನ "ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್" ನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಅಪ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ವೈರಲ್ ಆಯಿತು, ಸುಮಾರು 400 ಮಿಲಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 100,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಪಿಕ್ಯಾಟ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಒಲವಿನ ಟೀಕೆಗಳು ಅದು ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ನಿಜವಾದ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್, ಮತ್ತು ಅದು - ಹಾರ್ಲೆಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿದೆ - ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸ್ವೀಕೃತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಪ್ಪು ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂಲಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ ಕ್ರೇಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮೆಮೆ, ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅದು ಏಕೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿದೆ? ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ?
ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ನಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಕ್ಷಣಿಕ ಒಲವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು, ಇದು ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ವೈರಲ್ ಮೇಮ್ನಿಂದ ಗ್ರಹಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ಇದು ಕೇವಲ ಮೋಜು ಮಾಡುವ ಯುವಕರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು - ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮನರಂಜನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ.
ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಇದೆ. ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ ವೀಡಿಯೋಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಅವು ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಮೋಚನಾ ರಾಜಕೀಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಮೆಮೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಪ್ರತಿ ವೀಡಿಯೊವು 30 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ತುಣುಕನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಸಮವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ನಾವು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ರೆಜಿಮೆಂಟೆಡ್, ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲದ ಅನುಸರಣೆಯಿಲ್ಲದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಯಾರೂ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು, ಇದು ಸುಮಾರು 50 ಮಿಲಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನಮಗೆ CCTV ತರಹದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಕೆಡೆಟ್ಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗೆರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೇಹವು ಗಮನಕ್ಕೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಛೇರಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ - ಮೇಜುಗಳ ಸಾಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆಯೊಳಗೆ ಸೋಮಾರಿಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಂತರ ಬಾಸ್ ಡ್ರಾಪ್ಗಳು, ಸಂಗೀತವು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಹೆಮ್ಗೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿವೆ: ಒಬ್ಬರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಲಗುವ ಚೀಲವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ವೈಕಿಂಗ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಗೋಡೆಗೆ ಬಡಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಪೆಲ್ವಿಸ್ ಥ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಡೈನೋಸಾರ್ ಮುಖವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ತೋರುತ್ತದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಉತ್ತಮ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಈ ವೀಡಿಯೊಗಳು ತುಂಬಾ ಬಲವಾದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಿಗಿತ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ನಡುವಿನ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮೀರಲು, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದಮ್ಯ ಮನೋಭಾವ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಮೆಮೆ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲಿಬರಲ್ ಚಿಂತನೆಯ ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅನುರಣನಗಳು ವೋಲ್ಟೇರ್, ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆಯಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿಮೋಚನೆಗೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಮೋಚನೆಗೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಧಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಈ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಧಿಕೃತ (ಮತ್ತು ಮೊದಲು) ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಕಲಾಕೃತಿ (ಮತ್ತು ಹೇರಿದ). ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಹೊರಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಗೀರ್ಟ್ಜ್ ಹಾಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಾಕಿದರು, "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಂತಹ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ"; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ಜನರು "ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗದ ರಾಕ್ಷಸರು: ಮಾನಸಿಕ ಬುಟ್ಟಿ ಪ್ರಕರಣಗಳು."
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ವಿರುದ್ಧ-ಸಮಾಜದ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ದಮನಿತ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯ, ಔಪಚಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರವು ಹಠಾತ್ತನೆ ಬೆತ್ತಲೆತನ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಕಾಡು, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಬಯಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲ್ಮೈಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಐಡಿ, ಅಧಿಕೃತ ಬಯಕೆಯ ಮೂಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಹಂಕಾರ (ತರ್ಕಬದ್ಧ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ವಯಂ) ಮತ್ತು ಸೂಪರ್-ನಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕೃತಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಂ (ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ).
ಮೆಮೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ತರ್ಕದ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು "ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಂಜರ" ದಂತಿದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಅದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ. ವೆಬರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅದರ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷತೆ, ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳು ... [ಆಗಿದೆ] ಬಂಧನದ ಪಂಜರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು-ಪ್ರತಿರೋಧದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ- ಬಹುಶಃ ಒಂದು ದಿನ ವಾಸಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ."
ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಾರರು ನೀರಸ, ನೀರಸ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಟುವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವು ಶುದ್ಧವಾದ ಪರಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಮಾನವೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದಮ್ಯ ಮನೋಭಾವದ ಮೂಲಕ ಮೀರಿದೆ. ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಸೈನಿಕರ ವೀಡಿಯೊ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಧಿಕಾರ, ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ದಾಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಜವಾದ ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರತಿರೋಧ
ಈಗ, ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ ವೀಡಿಯೊಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಾಜಕೀಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಸಮತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ರಾಜಕೀಯ-ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಮೆಮೆ ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಂತರ ಅಸಂಬದ್ಧ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿರೋಧವು ಕೇವಲ ಅನುರೂಪವಲ್ಲದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೆಲ್ವಿಸ್-ಥ್ರಸ್ಟಿಂಗ್ ಆಕ್ಟೋಪಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಟ್ ಸೇಬರ್-ವೀಲ್ಡಿಂಗ್ ಯೋಶಿಗಳು ವಿಮೋಚನೆಯ ಐಕಾನ್ಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನಾ ರಾಜಕೀಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಠೋರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ, ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಾಡು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಈ ವೀಡಿಯೊಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿರೋಧವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ (ನಾವು ವಾದಿಸುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿ) ಜಾಹೀರಾತು ಫಲಕಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ತ್ವರಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದವು ಸ್ಟಾಕ್-ಇನ್-ಟ್ರೇಡ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಂಪನಿಗಳು ಅನುರೂಪವಾದ ಅನ್ಯೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ನೈಜ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ದಂಗೆ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ 1970 ರಿಂದ, ಇದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾದ ಒಂದು ಸರಕು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಮರ್ಶಕ ಥಾಮಸ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ಈ ಸಹ-ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ತಂಪಾದ ವಿಜಯ" ಎಂದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ.
ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ ಮೆಮೆಯು ಗ್ರಾಹಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸ್ವಂತ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ: ಅದರ ತರ್ಕ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಕಡ್ಡಾಯ ಬಯಕೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಡಿತವನ್ನು ನೀಡಲು) ಬಂಡವಾಳದ ಕ್ರೋಢೀಕರಣದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಲೂಪ್ ಮಾಡುವ ಬಂಡಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಮೆಮೆಯು ಅಂತಹ ಜಾಗತಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಮಹಾನ್ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ: ಬುದ್ಧಿಹೀನ, ಏಕತಾನತೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತೀವ್ರತೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಯುವಕರಿಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ: ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಕೀಳು, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಸವಲತ್ತು
ಆದರೆ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅದು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ. ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೇಲ್ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ. ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ ವೀಡಿಯೋಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ "ಪ್ಲಾಂಕಿಂಗ್" ಕ್ರೇಜ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಫೇಸ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಈ ಸಾಲುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಸಂಬದ್ಧ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ನಿರಾಕರಣವಾದ ಅಥವಾ ಪಲಾಯನವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಓದಬಹುದು: ಯಶಸ್ಸಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು ಆನಂದಿಸಿದ ಹಳೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖಾತರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಗಣ್ಯರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಂಬಳ, ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಮನೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು, ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ. ಅಸಂಬದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೇಳುವುದು: “ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಹೆಚ್ಚು ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೋಜು ಮಾಡಬಹುದು.
ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕಗಳು ಆಳವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಜನರು - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಯುವಕರು - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೆಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲ. ಇದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಓದುವಿಕೆ ಏನೆಂದರೆ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, "ನನಗೆ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಕೆಳವರ್ಗದ ಯುವಕರು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖಾಂತರ ಅಲಂಕಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ; ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾದ ಸರಾಗತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ. ಇದು ಗಣ್ಯ ವರ್ಗದ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಪುರುಷ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಡೊಮೇನ್ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು: ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಒಬ್ಬನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಯುವಕರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಿಳಿ ಕಾಲರ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು. ಕಪ್ಪು ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಶೇಕ್ ಮೇಮ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ - ಕ್ರೂರ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ - ಅವುಗಳನ್ನು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಮೆಮೆಯು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಅರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅದು ಉರುಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಇದು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಾದದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಗ್ರುಂಡ್ರಿಸ್ಸೆ, ಬಂಡವಾಳವು ಲಾಭದಾಯಕತೆಗೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಟೇಕ್-ಹೋಮ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಏನೆಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು - ಪರಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮ ಕೂಗುಗಳು - ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ