ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು, ಪೊಲೀಸರು, ಗುಪ್ತಚರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರರು, ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವ ಸಮಾಜದ ಆಸ್ಮೋಟಿಕ್, ಚುಚ್ಚುವ ಅಂಚುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದದ, ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳ ನಿರ್ದಯ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಗಲು ಪರಸ್ಪರ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹತ್ಯೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ "ಕಣ್ಮರೆಗಳು", ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವಿಕೆ, ಭಯ, ಬಗೆಹರಿಯದ ವದಂತಿಗಳು, ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ, ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರಿಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಹುಚ್ಚುತನದ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಕಾಶ್ಮೀರವು ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ
ಆ ಟೀಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇಡೀ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೆಕ್ಕೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲೂ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಒಡಕು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ, ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದರ ನಡುವೆ, ಮರೆಮಾಚುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾದವುಗಳ ನಡುವೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಊಹೆಯ ನಡುವೆ, ‘real’ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ವರ್ಚುವಲ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಊಹಾಪೋಹ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಷಕಾರಿ ಬ್ರೂ ಆಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಕಲಕಿ ಮತ್ತು ಕುದಿಸಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು, ವಿನಾಶಕಾರಿ, ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ "ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಮುಷ್ಕರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಾಗ, ಸರ್ಕಾರವು ಧಾವಿಸಿ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತನಿಖೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ. ಗೋಧ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸಬರಮತಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದ್ದು, ಡಿಸೆಂಬರ್ 13 ರಂದು ಸಂಸತ್ ಭವನದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಅಥವಾ ಚಿತ್ತಿಸಿಂಗ್ಪುರದಲ್ಲಿ "ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿಖ್ಖರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು, ಉನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. (ನಂತರ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಅಮಾಯಕ ಹಳ್ಳಿಗರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಂತರ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ನಕಲಿ ರಕ್ತದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು DNA ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು) ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋರೇಜ್ಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಗೋದ್ರಾ ಪ್ರಕರಣವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಇದು ನಡೆದ ತಕ್ಷಣ ಗೃಹ ಸಚಿವರು ಇದು ಐಎಸ್ಐ ಸಂಚು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪು ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಬಾಂಬ್ ಎಸೆಯುವ ಕೆಲಸ ಎಂದು ವಿಎಚ್ಪಿ ಹೇಳಿದೆ. ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಊಹೆ ಇದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾವು ನಂಬಲು ಬಯಸುವುದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಿನಿಕತನದಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕೋಮು ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
US ಸರ್ಕಾರವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ರ ದಾಳಿಯ ಸುತ್ತ ರಚಿತವಾದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಬಳಸಿತು, ಆದರೆ ಎರಡು ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು - ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಇನ್ನೇನಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಅದೇ ತಂತ್ರವನ್ನು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಹತರಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರದಷ್ಟಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾಂಬೆ ಪೊಲೀಸರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ "ಆದೇಶದ" ಮೇರೆಗೆ ಎಷ್ಟು "ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು" ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ 200 "ಉಗ್ರವಾದಿಗಳು" ಎನ್ಕೌಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, 80,000 ರಿಂದ ಅಂದಾಜು 1989 ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸರಳವಾಗಿ "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಜನರ ಪೋಷಕರ ಸಂಘದ (APDP) ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ 3000 ರಲ್ಲಿ 2003 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅದರಲ್ಲಿ 463 ಸೈನಿಕರು. ಮುಫ್ತಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಯೀದ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2002 ರಲ್ಲಿ "ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಶ" ತರುವ ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, 54 ಕಸ್ಟಡಿ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು APDP ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ದರೋಡೆಕೋರರು, ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು, ದಂಗೆಕೋರರು ಅಥವಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಎಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೆ, ಅವರ ಕೊಲೆಗಾರರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದರೋಡೆಕೋರ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ದಂಗೆಕೋರ ಅಥವಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ (ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ) - ಇದು ಅನೇಕರನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪು ಇದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜನರು ಇಂತಹ ಹತಾಶ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ತಡೆ ಕಾಯಿದೆ (ಪೋಟಾ) ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 10 ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. POTA ದ ಕರ್ಸರಿ ಓದುವಿಕೆ ಅದು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಬಹುಮುಖ, ಹಿಡಿತ-ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು - ಸ್ಫೋಟಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಅಲ್ ಖೈದಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬೇವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ತನ್ನ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುವ ಆದಿವಾಸಿಯವರೆಗೆ, ನಿಮಗೆ ಅಥವಾ ನನಗೆ. ಪೋಟಾದ ಮೇಧಾವಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಬಹುದು. ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವವರ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ನಲ್ಲಿ 3,200 ಜನರನ್ನು, ಮಾವೋವಾದಿಗಳೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಬಹುತೇಕ ಬಡ ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪೋಟಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಫ್ಐಆರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಯುಪಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನ್ಯೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿರುವವರನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಈ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ 2002 ರ ರಾಜ್ಯ ನೆರವಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ಅಂದಾಜು 2000 ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 150,000 ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು, 287 ಜನರನ್ನು ಪೋಟಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 286 ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಸಿಖ್! ಪೋಟಾ ಪೊಲೀಸ್ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೋಟಾ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋಲೀಸ್ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯು ಪೊಲೀಸ್ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೇಗವಾಗಿ, ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವ ಮಾತು.
ಕಳೆದ ತಿಂಗಳು ನಾನು POTA ಕುರಿತು ಜನರ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೆ. ಎರಡು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಭಯಾನಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮೂತ್ರ ಕುಡಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ವಿದ್ಯುತ್ ಶಾಕ್ ನೀಡುವುದು, ಸಿಗರೇಟ್ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಸುಡುವುದು, ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡ್ಗಳಿಂದ ಗುದದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಒದೆಯುವುದು. ಸಾವಿಗೆ.
ಪೋಟಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನೂರಾರು ಜನರು ಜೈಲು ಪಾಲಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾಮೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ತೆರೆದಿರದ ವಿಶೇಷ ಪೋಟಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. POTA ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಮಾಡಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಎರಡು ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದೋ ಅವರು ಬಡವರು - ಬಹುಪಾಲು ದಲಿತ ಮತ್ತು ಆದಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು. POTA ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ವೀಕೃತ ಆದೇಶವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗು ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗುವವರೆಗೆ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು. ಪೋಟಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸದ ಹೊರತು ಜಾಮೀನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸದ ಅಪರಾಧ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನೀವು ಎಸಗಿರುವ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನೀವು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. POTA ಅನ್ನು "ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಇದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮಳೀಮಠ ಸಮಿತಿಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರೆ, ಪೋಟಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನಗತ್ಯವಾಗಲಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೋಟಾದ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತರಬೇಕೆಂದು ಮಲೀಮತ್ ಸಮಿತಿಯು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿದೆ.
ಇಂದು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಕಾಯಿದೆಯು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸೇನೆಯ ಜೂನಿಯರ್ ಕಮಿಷನ್ಡ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನ್-ಕಮಿಷನ್ಡ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಭಂಗ ತರುವ ಅನುಮಾನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಲು (ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಹ) ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಆಯುಧವನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು. ಆನ್ ಅನುಮಾನ ಆಫ್! ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾರೂ ಅದು ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ನಾಪತ್ತೆಗಳು, ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ ಸಾವುಗಳು, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರದ (ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳಿಂದ) ನಿದರ್ಶನಗಳ ದಾಖಲೀಕರಣವು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಸಾಕು. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಭಾರತವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ನಡುವೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ವಿಜಯೋತ್ಸವವಾಗಿದೆ.
ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರ ಕಾಯಿದೆಯು 1942 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಬಿಟ್ಟು ತೊಲಗಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಲಾರ್ಡ್ ಲಿನ್ಲಿತ್ಗೋ ಅವರು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ನ ಕಠಿಣ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. 1958 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಣಿಪುರದ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು "ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 1965 ರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಮಿಜೋರಾಂ, ಆಗ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಸಾಂನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 1972 ರಲ್ಲಿ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ತ್ರಿಪುರಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. 1980 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಡೀ ಮಣಿಪುರವನ್ನು "ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ದಮನಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರತಿ-ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇನ್ನೇನು ಸಾಕ್ಷಿ ಬೇಕು?
ಜನರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಈ ಅಸಹಜ ಉತ್ಸುಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ ಗುಪ್ತ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ: 3000 ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ 1984 ಸಿಖ್ಖರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ; 1993 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2002 ರಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ (ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಒಂದು ಅಪರಾಧವಲ್ಲ!); ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೆಎನ್ಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಹತ್ಯೆ; ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ ಮುಕ್ತಿ ಮೋರ್ಚಾದ ಶಂಕರ್ ಗುಹಾ ನಿಯೋಗಿಯ ಹತ್ಯೆಯು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಖಾತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಾರೋಪಣೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದಾಗ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಿಂದ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜಿಡಿಪಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂಗಡಿಗಳು ಗ್ರಾಹಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿವೆ. ಸರಕಾರಿ ಉಗ್ರಾಣಗಳು ಆಹಾರಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿವೆ. ಈ ಬೆಳಕಿನ ವೃತ್ತದ ಹೊರಗೆ ಸಾಲದ ಸುಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿರುವ ರೈತರು ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯ ವರದಿಗಳು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೂ ಸರ್ಕಾರವು 63 ಮಿಲಿಯನ್ ಟನ್ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕಣಜಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 12 ಮಿಲಿಯನ್ ಟನ್ಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಬ್ಸಿಡಿ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಭಾರತೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಭಾರತೀಯ ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃಷಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಉತ್ಸಾ ಪಟ್ನಾಯಕ್ ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು 2001 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆಹಾರಧಾನ್ಯ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ವಿಶ್ವ ಸಮರ-II ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಂಗಾಳದ ಕ್ಷಾಮದಲ್ಲಿ 3 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತರು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುವುದನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ‘free press’ ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಟ್ಟದ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಹಸಿವು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ 47% ಮಕ್ಕಳು ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 46% ಕುಂಠಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ಸಾ ಪಟ್ನಾಯಕ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 40% ರಷ್ಟು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆಹಾರಧಾನ್ಯ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಸರಾಸರಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುಟುಂಬವು 100 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1990 ಕೆಜಿ ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ-ನಗರ ಆದಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಆದರೆ ನಗರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅಂಗಡಿಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು, ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಟಿವಿ ಮಾನಿಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣಾ ಭರವಸೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಜವಾಗಿವೆ. ಭಾರತ ಶೈನಿಂಗ್, ಫೀಲಿಂಗ್ ಗುಡ್. ಒಬ್ಬರ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನ ಮೇಲೆ ಪೋಲೀಸರ ಬೂಟ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸೆಳೆತಕ್ಕೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು, ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕು, ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳು, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ತಾದ ಒಡೆದ ಜನರಿಂದ. ಸ್ನೇಹಪರ ಟಿವಿ ಮಾನಿಟರ್ ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಸುಂದರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ. ಬಾಲಿವುಡ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಪೆಲ್ವಿಕ್ ಥ್ರಸ್ಟ್ಗಳ ಗಾಯನದ ಜಗತ್ತು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಭಾರತೀಯರು ತ್ರಿವರ್ಣವನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದು ನೈಜ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ವರ್ಚುವಲ್ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪೋಟಾದಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿನ ಬಟನ್ಗಳಿದ್ದಂತೆ. ಬಡವರು, ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವವರು, ಬೇಡದವರು ಸ್ವಿಚ್ ಆಫ್ ಮಾಡಲು ನೀವು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯೋಣವೇ? ಇದು ಹಳೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದದ ವಿಲೋಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಜನರು, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನವಾದಾಗ ಗ್ರಹದ, ಅವರು ಇದರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಟಿಸಿ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದ್ದು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ವರ್ಗದ ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಭೂಮಿ, ನದಿಗಳು, ನೀರು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಭದ್ರತೆ, ಘನತೆ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹಕ್ಕು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಪಾರ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಲಂಬವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಮತಲ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ - ಭಾರತದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ರೀತಿಯ. ಇಂಡಿಯಾದ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ನಿಂದ ಇಂಡಿಯಾ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್.
ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ, ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳು - ನೀರು, ವಿದ್ಯುತ್, ಸಾರಿಗೆ, ದೂರಸಂಪರ್ಕ, ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು - ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜನರು, ದಶಕಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು - ರಾಜ್ಯವು ಖಾಸಗಿ ನಿಗಮಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಏಳು ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು - ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಖಾಸಗಿ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಟಾಕ್ ಆಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಅನಾಗರಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮತ್ತು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂಡಿಯಾ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಬಹು-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಂಪನಿಗಳ CEO ಗಳು ಈ ದೇಶ, ಅದರ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಅದರ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಜನರಿಗೆ ಏನೂ ಸಾಲದು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಸಿಇಒಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರಧಾನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲದರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಅದು ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ (ಅದು ಅಲ್ಲ) - ಅದ್ಭುತ, ದಕ್ಷ, ಅದ್ಭುತ ಇತ್ಯಾದಿ - ರಾಜಕೀಯ ಇದು ನಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ? ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ನಿಗಮಗಳಿಗೆ ಅಡಮಾನವಿಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಇದೀಗ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಂಗಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವೇ? ಅಥವಾ ಇದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ?
ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಚಿತದಿಂದ ದೂರವಿದೆ) ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅಗಾಧವಾದ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುವ "ಸ್ವೀಟ್ಹಾರ್ಟ್ ಡೀಲ್ಗಳಿಗಾಗಿ" ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ಗಳು ಆ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೂಲಕ ತಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸಹಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಜಾಗತೀಕರಣಕ್ಕೆ, ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಭ್ರಷ್ಟ, ಮೇಲಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದನ್ನು ‘ಉತ್ತಮ ಹೂಡಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು.’
ಈ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದಾಗ ನಾವು ರಾಜ್ಯದ ಬಲವಂತದ, ದಮನಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯಾವ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಮತ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇದೀಗ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಾವು ನವ-ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಮುವಾದಿ ನವ-ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಡ್ಡ-ಪ್ರವಾಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂಬ ಪದವು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೊಳಪನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಾವು ಪದವನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ನಾವು ನಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ, ನಾವು ದಿನನಿತ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆಯೇ?
ಎರಡು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ಆ ಸಮುದಾಯದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರವೆಸಗಿ ಸಜೀವ ದಹನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ಈ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹಕರಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? 150,000 ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಿದಾಗ, ಘೆಟ್ಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ದೇಶಾದ್ಯಂತ ದ್ವೇಷ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘವು ಪ್ರಧಾನಿ, ಗೃಹ ಸಚಿವರು, ಕಾನೂನು ಸಚಿವರು, ಬಂಡವಾಳ ಹಿಂತೆಗೆತ ಸಚಿವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದಾಗ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಬರಹಗಾರರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ, ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ, ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ಶಾಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ಪುರಾತನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಜನಸಮೂಹ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಣ್ಣ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ವೃತ್ತಿಪರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವೇಷ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಆಧಾರರಹಿತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ಕೊಲೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅದರ ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮನ್ನಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದವರು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಯುಳ್ಳವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿರಮಿಸಿ, ಟಟ್-ಟುಟ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ? ಇದೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುವ ಪ್ರಧಾನಿಯನ್ನು ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸವರ್ಣ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಾರತದ ದಲಿತರು ಮತ್ತು ಆದಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೊಲೆ, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ವಿನಾಕಾರಣ ನಾಶ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನುಭವದಿಂದ, ಅದು ಎಷ್ಟು ನಿಜ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಅಗೆಯುವ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ "ಹುಸಿ-ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸ್ಟರು" ಈಗ ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏನಿತ್ತು? ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಂದು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ. ಬಹುಶಃ ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪ. ಬಹುಪಾಲು ಆದಿವಾಸಿ ದೇಗುಲವಾಗಿರಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸ ಸವರ್ಣ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಎಷ್ಟು ಉರುಳಿಸಬೇಕು? ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಭಾರತದ ಅವಿನಾಭಾವ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹೊರಗಿನವರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದೆ ಏಕೆ? 1876 ಮತ್ತು 1892 ರ ನಡುವೆ, ಮಹಾ ಕ್ಷಾಮಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಾರತೀಯರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತರು, ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು 12 ಮತ್ತು 29 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರ ನಡುವೆ ಅಂಕಿ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಅದು ಸೇಡಿನ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದೆಡೆಯಿರಬೇಕು ಅಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಲು ಸುಲಭವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ವಿನೋದವೇ?
ಯಶಸ್ವಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹೂಡಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ನಿಗಮಗಳು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಲಿಲ್ಲ. ಸೀಮೆನ್ಸ್, ಐಜಿ ಫರ್ಬೆನ್, ಬೇಯರ್, ಐಬಿಎಂ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಡ್ನಂತಹ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ಗಳು ನಾಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದವು. 2002 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾರತೀಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಒಕ್ಕೂಟ (CII) ಗುಜರಾತ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಂದಿಸಿಕೊಂಡ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ತೆರೆದಿರುವವರೆಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವದೇಶಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದ.
ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ನವ-ಉದಾರವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಕೆ ಅಡ್ವಾಣಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕೋಮುವಾದಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನವ-ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1992 ರಲ್ಲಿ ದೊಂಬಿಕೋರರು ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು. 1993 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಎನ್ರಾನ್ ಜೊತೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಖರೀದಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು. ಇದು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಖಾಸಗಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಎನ್ರಾನ್ ಒಪ್ಪಂದವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈಗ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವು ಸೈಡ್ ಲೈನ್ನಿಂದ ಕೆಣಕುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬಿಜೆಪಿ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಲಾಠಿ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿದೆ. ಸರ್ಕಾರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಡ್ಯುಯಲ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ತೋಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ತುಂಡುತುಂಡಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಬ್ಬರ, ಗೋಳಾಟ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ದಯವಾದ ನಿರ್ದಯತೆಯು ಇನ್ನೊಂದರ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿಯೂ ಡ್ಯುಯಲ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಅಗಾಧ ಲಾಭದ ಭಾಗವು (ಮತ್ತು "ಇಂಡಿಯಾ ಶೈನಿಂಗ್" ಸಂಚಯಗಳು) ಹಿಂದುತ್ವದ ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ - ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್, ವಿಎಚ್ಪಿ, ಮತ್ತು ಮೈರಿ ದಳಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಇತರ ದತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳು. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅವರು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಶಾಖಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೋಧಿಸುವ ದ್ವೇಷ, ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಜಾಗತೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯ ವಿಲೇವಾರಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗದ ಹತಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಬಡವರ ಮೇಲಿನ ಬಡವರ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ - ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಖಂಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡದಂತೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹೊಗೆ ಪರದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಹಿಂಸೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಉತ್ತಮ ಹೂಡಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು" ರಾಜ್ಯವು ನೇರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಜನರ ಮೇಲೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪೊಲೀಸರು ಪದೇ ಪದೇ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ನಗರನಾರ್ನಲ್ಲಿ; ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಮೆಹಂದಿ ಖೇಡಾದಲ್ಲಿ; ಗುಜರಾತ್ನ ಉಮರ್ಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ; ಒರಿಸ್ಸಾದ ರಾಯಗರ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ; ಕೇರಳದ ಮುತಂಗದಲ್ಲಿ; ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಬಡವರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದಲಿತ ಮತ್ತು ಆದಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ (ಮುತಂಗ) ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾವರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕರೋ, ನಾಗರ್ನರ್). ಜಂಬೂದ್ವೀಪ, ಕಾಶಿಪುರ, ಮೈಕಾಂಜ್ - ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಪೊಲೀಸ್ ಗುಂಡಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (PWG, MCC, ISI, LTTE).
ಬಲಿಪಶುಗಳು ಬಲಿಪಶುವಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. POTA ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ವಿಶಾಲ-ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ ಪ್ರತಿಜೀವಕವಾಗಿದೆ. ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮುಷ್ಕರ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ಗಮನಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ವರ್ಷ 181 ದೇಶಗಳು ಯುಎನ್ನಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದವು. ಅಮೆರಿಕ ಕೂಡ ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಮತ ಹಾಕಿತು. ಭಾರತ ಮತದಾನದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದಿದೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ದಾಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದೆ
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರಾಜ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬಹುದು?
ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರದ ಜಾಗವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಜನರ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಗಳು ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಅವರು ಈಗ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆ ದಿಕ್ಕು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ರುವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟವೊಂದೇ ಉಳಿದಿರುವ ದಾರಿ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಬಿಹಾರ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು, ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. (ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಜನರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಇದೇ ಅಲ್ಲವೇ?) ನೆನಪಿಡಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು (ಕಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ) - ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾ ಬಸ್ತಾ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ದೇಶದ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ. ಶ್ರೀಮಂತ, ಬಡ, ಗ್ರಾಮೀಣ, ನಗರ.
ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬೃಹತ್ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಎದ್ದಿರುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಬೇಕೇ? ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ತ್ಯಜಿಸಿ ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯದ ಕಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದೇ? ರೋಡ್ಶೋಗೆ ಸೇರುವುದೇ? ಅರ್ಥಹೀನ ಅವಮಾನಗಳ ತೀವ್ರ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಅದು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಣುಬಾಂಬ್ಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಖಾಸಗೀಕರಣ - ಪ್ರತಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿತು ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿಯು ಭೀಕರ ಫಸಲನ್ನು ಕೊಯ್ಯಲು ಮುನ್ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.
ಇದರರ್ಥ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ಕೋಮುವಾದಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶವಾದಿ ಕೋಮುವಾದಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿಸುವ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೂ ಸಹಜವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.
ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂಸದೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಒದಗಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಅಳಿಸಿ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಚುನಾವಣೆಯ ಸುತ್ತ ರಚಿಸಲಾದ ಉನ್ಮಾದ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ವಾತಾವರಣವು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ-ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರು ಗೆದ್ದರೂ, ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸವಾಲು ಮಾಡದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. (ಸಂಸತ್ನಲ್ಲಿ ಆವೇಶಭರಿತ ಭಾಷಣಗಳ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷದ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಪೋಟಾವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. €™ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವು ಬಲ/ಎಡ/ಮಧ್ಯ/ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನವ-ಉದಾರವಾದದ ಕೈಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಒಳಗೆ" ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಚುನಾವಣಾ ಕಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಪರ್ಯಾಯ ರಾಜಕಾರಣದ ಹಾದಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನದಿಂದಲ್ಲ -"ರಾಜಕೀಯವು ಕೊಳಕು" ಅಥವಾ "ಎಲ್ಲ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಭ್ರಷ್ಟರು", ಆದರೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಕೋಮುವಾದಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಮತ್ತು ನವ-ಉದಾರವಾದದ ದ್ವಂದ್ವ ಆಕ್ರಮಣದ ಗುರಿಗಳು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಗಳು (ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಬಡವರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.) ನವ-ಉದಾರವಾದವು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಬೆಣೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭಾರತದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆ ನಟಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ವೆಚ್ಚ ಇತರರ. ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾರತೀಯನಾಗಿ ನನ್ನ "ಆಸಕ್ತಿಗಳು" (ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆ), ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಬಡ ರೈತನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಡವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ಬಡ ಪಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಹಣವಿರುವ ಪಕ್ಷ. ಇಂದು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಚುನಾವಣೆ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದೆರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಾನಲ್ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ಚಸ್ಸು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಾಜಕೀಯ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಡವನಾಗಿರುವುದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡವರ ಶಕ್ತಿಯು ಕಚೇರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.
ಇದೀಗ ಆ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಬಲಪಂಥೀಯರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಹೊರಗಿದ್ದಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ಕಾಲಾಳುಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಶಾಖಾಗಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹರಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಶಾಲೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಕ್ಲಿನಿಕ್ಗಳು, ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. , ವಿಪತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಕೋಶಗಳು. ಅವರು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಜನರು, ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹದಗೆಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮನರಂಜನೆ. ಕೋಪ, ಹತಾಶೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಭೀಕರವಾದ ಕ್ರೂಸಿಬಲ್ ಅನ್ನು ಅವರು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಎಡ, ಇನ್ನೂ "ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬಗ್ಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಸಮಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವತಃ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ವಾದಗಳನ್ನು ಕೆಲವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಪುರಾತನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಘಪರಿವಾರದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸವಾಲಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವವರು ಕೇವಲ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ತಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾದರಿಯಾದ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಲೇವಾರಿ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು, (ಅವರು "ವಿದೇಶಿ ಅನುದಾನಿತ ವಿದೇಶಿ ಏಜೆಂಟರು" ಎಂಬ ನಿರಂತರ ಆರೋಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ) ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದವರು, ಅವರು ಗೋಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು do ಅವರ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ. ಅವರು ಇವೆ ಕಠೋರ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಅವರ ಯುದ್ಧವು ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಆದರ್ಶವಾದಿಯಾಗಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಲ್ಲ.
ಅವಕಾಶವಾದಿತನವೇ ಸರ್ವಸ್ವವಾಗಿರುವ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭರವಸೆಯೇ ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಿನಿಕತನದ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕನಸು ಕಾಣುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು. ನ್ಯಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಣಯ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಈ ದೊಡ್ಡ ಹಳೆಯ ಯಂತ್ರವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಇದು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ಏಕ-ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿವೆ, ಅದರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಮ್ಮ ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯ ರಾಜಕೀಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತಂತ್ರವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಗಂಭೀರವಾದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡಲು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟವು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು, ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸುವ ಆಂತರಿಕ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಮುವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವವರು ಆರ್ಥಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವಂತಿಲ್ಲ. ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವವರು ಕೋಮುವಾದ ಅಥವಾ ಜಾತಿ ರಾಜಕಾರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ . ಅವಕಾಶವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲತೆಗಳು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬೆಲೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಬಯಸುವುದು ನ್ಯಾಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿರಬೇಕು - ವಿಶೇಷ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅದು ನೆಗೋಶಬಲ್ ಅಲ್ಲ.
ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಭಾವನೆ-ಉತ್ತಮ ರಾಜಕೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ನಾವು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಫೋಟೋ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕನಿಷ್ಠ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಎದುರುನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತುರ್ತಾಗಿ ಪ್ರತಿರೋಧದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು, ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು. ದಂಡಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಕೇವಲ ಉತ್ತಮ ರಾಜಕೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಷ್ಕರವಾಗಿತ್ತು.
ರಾಜಕೀಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಉಪಕ್ರಮಗಳ "ಎನ್ಜಿಒ" ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ರಹಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಮರು-ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಬಹುಶಃ ನಮಗೆ ಚುನಾಯಿತ ನೆರಳು ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಹೊರಗೆ ಲೋಕಸಭೆಯ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಸತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಭೂಗತ ಡ್ರಮ್ಬೀಟ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸುವ ನೆರಳು ಸಂಸತ್ತು (ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ). ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಈ ಯಂತ್ರದ ಕೆಲಸದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ನಮಗೆ ಸಮಯ ಮೀರುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವೃತ್ತವು ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬದಲಾವಣೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ