ಮೂಲ: ದಲಿತ ಕ್ಯಾಮೆರಾ
DC: ನಾವು US ನಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ?
ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ಲಾಯ್ಡ್ನ ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತದ ಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿರುವ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಬಿಳಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಹತ್ಯೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನದು. ಆ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ-ಅದರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ"ದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ, ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ, ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾಡುವ ಕಚ್ಚಾ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಧಾನಗಳು. ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ? ಉತ್ತರಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭವ್ಯವಾದ ಕೋಪದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಾವು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಸೋದರಿ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾವೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ...
ಡಿಸಿ: ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕು ಕ್ಲುಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗೋರಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಜಾತಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆಯೇ?
ಸಹಜವಾಗಿ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕು ಕ್ಲುಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಂದಿನ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನಂತೆ, ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾನ್ ಯುಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿದ್ದರು. ಕ್ಲಾನ್ ಹತ್ಯೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕೇವಲ ಹತ್ಯೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ಅವು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು KKK ಯಿಂದ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಎಷ್ಟು ನಿಜವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂದೂ ಜಾಗರಣೆದಾರರು ದಲಿತರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದಿದ್ದಾರೆ. ಸುರೇಖಾ ಭೋತ್ಮಾಂಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಸುರೇಖಾ ಭೋತ್ಮಾಂಗೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಲಾಯ್ಡ್ ವಿಭಿನ್ನ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ಕಗ್ಗೊಲೆ ಮಾಡಿದರು. ಪೋಲೀಸ್ ಡೆರೆಕ್ ಚೌವಿನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ಲಾಯ್ಡ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕೊಂದನು. ಅವನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಯ್ಡ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮೊಣಕಾಲು ಇತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯವಿತ್ತು. ಆತನಿಗೆ ಇತರ ಪೋಲೀಸರು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಚಿತ್ರೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾದಿಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ನಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ) - ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ರೋಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
DC: ನಾವು ಭಾರತೀಯರು ಟ್ರೆಂಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ #blacklivesmatter ಆದರೆ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಕರಿಯರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ? ಭಾರತೀಯರು ಕರಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಭಾರತೀಯರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ?
ಸುಂದರ ಚರ್ಮದ ಭಾರತೀಯ ಗೀಳು ನೋಡಿ. ಇದು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಭಾರತವು ಬಿಳಿಯರ ದೇಶ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕಪ್ಪು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಭಾರತೀಯ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಬಿಳಿಯರ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಇದು ನಂಬಲಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ಕಪ್ಪು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರದ ಜನರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ! ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ನೇರ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ, ದೆಹಲಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಮ್ ಆದ್ಮಿ ಪಕ್ಷವು ಭಾರಿ ಜನಾದೇಶವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಕೂಡಲೇ, ಕಾನೂನು ಸಚಿವ ಸೋಮನಾಥ್ ಭಾರ್ತಿ ಅವರು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಉಗಾಂಡಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪು ಖಿರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. "ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ". 2017 ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರೇಟರ್ ನೋಯ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಡ್ರಗ್ಸ್ ಮಾರಾಟದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಜಾಗೃತ ಜನಸಮೂಹ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಥಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ನೋಯ್ಡಾ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಬಿಜೆಪಿ ಸಂಸದ ತರುಣ್ ವಿಜಯ್ ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಯಾರು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - “ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ದಕ್ಷಿಣ - ನಿಮಗೆ ತಮಿಳರು ಗೊತ್ತು, ನಿಮಗೆ ಕೇರಳ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ - ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ? ” ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ನಮಗೆ ಕಪ್ಪು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ನಾನು ಅವನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
DC: ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವಾದಿಸಿದಾಗ #blacklivesmatter, ಏಷ್ಯನ್ನರು #ಏಷ್ಯನ್ಲೈವ್ಸ್ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ #ಎಲ್ಲೀವ್ಸ್ಮ್ಯಾಟರ್…
ಅರ್ಥಹೀನ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಕುತಂತ್ರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ನರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ US ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಹಕ್ಕುರಹಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. USನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು, ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಥೆ-ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಜಪಾನ್, ಇರಾಕ್, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನರಮೇಧವು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ... ಇದು #asianlivesmatter ಮತ್ತು #allivesmatter ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಡಿಸಿ: ದಲಿತರು #ದಲಿತ ಜೀವನ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? #ದಲಿತಜೀವನದ ಆಂದೋಲನವು ಜಾತಿವಾದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿದೆಯೇ?
ಜಾತಿವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಜಾತಿಪದ್ಧತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಬೇರೆಯಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಹೋರಾಟವನ್ನು #ದಲಿತ ಜೀವಗಳು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ನಿಂದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬೆಳಕನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು US ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಂದೋಲನವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಜಾತೀಯತೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ರೇಡಾರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಹಾರಿದೆ-ಅನ್ಸೀಯಿಂಗ್ ಯೋಜನೆ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ-ಯಾರೂ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗಿಂತ ಮೇಲಲ್ಲ. ಇದು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಂದ ನೈಜೀರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ಅನ್ಯದ್ವೇಷವಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜಾತಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದವನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಜಾತಿಯನ್ನು ದಮನಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯೂ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ‘ದಲಿತ’ ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಏಣಿಯವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮುಖ್ಯ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಇದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
DC: ಭಾರತದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕರಿಯರನ್ನು ಡ್ರಗ್ ಪೆಡ್ಲರ್ಗಳು, ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಏಕೆ ಇನ್ನೂ ರೂಢಮಾದರಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ?
ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮದು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಕಳೆದ ವರ್ಷ ನಾನು ಎಂಬ ಮಲಯಾಳಂ ಚಿತ್ರ ನೋಡಿದೆ ಅಬ್ರಹಾಮಿಂದೆ ಸಂತತಿಗಳು (ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಕ್ಕಳು) ದುಷ್ಟ, ಈಡಿಯಟ್-ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಖಳನಾಯಕರು ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು-ಮತ್ತು ಅವರು ಮಲಯಾಳಿ ಸೂಪರ್ಹೀರೋನಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರು. ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಿಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಆಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಅವರನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು! ಇದು ರಾಜ್ಯ ದೌರ್ಜನ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಸಮಾಜ. ಇದು ಜನರು. ಕಲಾವಿದರು, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು, ನಟರು, ಬರಹಗಾರರು-ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಳವೇ ಇಲ್ಲದ ಬೋರ್ವೆಲ್ಗೆ ಬಿದ್ದಂತಾಗಿದೆ.
ಡಿಸಿ: ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಪ್ರತಿಮೆ ಧ್ವಂಸವಾಗಿದೆ, ಕಾರಣವೇನು?
ತಿಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗೀಚುಬರಹವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುದ್ದಿ ವರದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೀಚುಬರಹ ಏನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಘಾನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುವ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಗಾಂಧಿಯವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಿಲುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಧಾನಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಂಪ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಾನ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ... ಹೌಡಿ ಮೋದಿ, ನಮಸ್ತೆ ಟ್ರಂಪ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರದ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ತಮ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಗಾಂಧಿಯವರ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು. ಹಾಗಾಗಿ ಆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಡಿಸಿ: ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಗಾಂಧಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಏಕೆ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ವಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು?
ಗಾಂಧಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಫ್ತು. ಅವರ ಅಹಿಂಸೆಯ ಸಂದೇಶವು ಈ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲೂ ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಸುಲಭ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಗಾಂಧಿ ಒಂದು ಸಾಧನ. ಒಂದು ಉಪಯುಕ್ತತೆ. ಒಂದು ಹೊಗೆ ಪರದೆ. ಅಶ್ರುವಾಯು ಇರಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ-ತಮ್ಮನ್ನು ಗಾಂಧಿವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜನರು-ಪ್ರಬಲ ಜಾತಿಗಳು-ಜಾತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವ ಸುಲಭಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ-ಭೀಕರ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆ-ಭೀತಗೊಳಿಸುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ರಮಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
DC: ಬ್ರಿಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮಾಲೀಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಕೋಲ್ಸ್ಟನ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆಡವುವ BLM ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ರಾಜಸ್ಥಾನ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ಮುಂದೆ ಮನುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ" ಮನೆಗಳಂತಹ ಜಾತೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೂ ನಾವು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ಬಿಡಿ - ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು ಯಾವುವು?
ನಾವು ಜಾತಿವಾದಿ, ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಎಳೆಯುವ ದಿನದಿಂದ ನಾವು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಆಚರಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ದಲಿತ ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್ನಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಚಳುವಳಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಸಹ ಈ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ನಾವು ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ದಂಗೆಯು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಘಟಿತ, ಹೋರಾಟ, ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ, ಕವಿತೆ, ಕಲೆ, ಸಂಗೀತ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ನರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವಂತ ಉಸಿರು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಭಜನೆಯಾದ್ಯಂತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿ.
ಡಿಸಿ: ಕೋವಿಡ್-19 ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿನಾಯಿತಿ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮಗಳೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ಅವರು ಆತುರದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಲ್ಲದೆ, ಈಗ ಹಠಾತ್ "ಮರುತೆರೆಯುವಿಕೆ/ಅನ್ಲಾಕ್" ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೋವಿಡ್ -19 ಪ್ರಕರಣವು ಜನವರಿ 30 ರಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆth. ಮಾರ್ಚ್ 11 ರಂದು WHO ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರವೂth, ಇದು ಆರೋಗ್ಯ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯ ಹೇಳಿದೆ. ಅವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬೇಕು ಎಂದಾಗ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಟ್ರಂಪ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ಫೆಬ್ರವರಿ ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದ ನಮಸ್ತೆ ಟ್ರಂಪ್ ರ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಯುಎಸ್ನಿಂದ ಮುಂಬೈ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್ಗೆ ಹಾರಿದರು. ಈಗ ಆ ಎರಡು ನಗರಗಳು ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ನಿಂದ ಜರ್ಜರಿತವಾಗಿವೆ. ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವೇ? ತಬ್ಲಿಘಿ ಜಮಾತ್ನ ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ನಮಸ್ತೆ ಟ್ರಂಪ್ನ ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ? ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬದಲು, ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕ್ಲಾಸ್ಗಳನ್ನು ಕ್ವಾರಂಟೈನ್ ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದವು. ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ 545 ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು 10 ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಇದು ಕಟ್-ಅಂಡ್-ಪೇಸ್ಟ್ ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ದೂರವನ್ನು" ವಿಧಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಗಣ್ಯರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದೂರವಿರಬಹುದು. ಬಡವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡರು. ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಟ್ಟ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಧಿಕೃತ ಕಾಲೋನಿಗಳಲ್ಲಿ. ವಂದೇ ಭಾರತ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹಾರಿಸಿದಾಗ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹತಾಶ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜನರು ಆಶ್ರಯ, ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು, ಸಾವಿರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಮನೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕ್ವಾರಂಟೈನ್ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊರಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ಬಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ರೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಮ್ ಮಾಡಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈರಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಕುತಂತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಧಾನಿಗೆ ತಾವು ನಡೆಸುವ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ, ಭಾರೀ ಹೆಮ್ಮೆ, ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ 1.38 ಶತಕೋಟಿ ಜನರನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದರು. ಏಕೆ? ಹೇಗೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ-ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಉದ್ಯಮಿಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸಹ- ಮಾತನಾಡುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೆದುಳು ಭಯದಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು, ಒಲವು ಗಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸುತ್ತಿಗೆ.
ಲಾಕ್ಡೌನ್ನಿಂದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಏರಿತು. ಈಗ ಗ್ರಾಫ್ ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆಯಂತಿದೆ-ನಮ್ಮಲ್ಲಿ 200,000 ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ-ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಸಿದಿದೆ, ಅವರು ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೋಗಿಗಳು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಯುಎಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ-ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಂಬಬಹುದಾದರೆ. ಆದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂದಿ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಹಸಿವು ಶುರುವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜನರು ಮರಳಿದ ಆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ? ಜಾತೀಯತೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ, ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ... ಇಂತಹ ಭಯ, ಹತಾಶೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?
ಆದರೆ ಮೋದಿ ಇನ್ನೂ ರಫೇಲ್ ಯುದ್ಧವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಸ್ಟಾವನ್ನು ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ-ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು, ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು ವಿಪತ್ತಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಲಾಕ್ ಡೌನ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಲಾಮ-ಇಶ್ ಮಾಧ್ಯಮವು ಈ ಎರಡು-ವಿಪತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 72,000 LED ಪರದೆಯ ವರ್ಚುವಲ್ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರ ಬಳಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೋಮುವಾದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈಗ ಜಾಮಿಯಾ ಮಿಲಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆಎನ್ಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಒಳಗೆ ಪೋಲಿಸರು ಮತ್ತು ಹಿಂದುತ್ವದ ಪುಂಡರಿಂದ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ದೆಹಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂಚುಕೋರರೆಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ಪೋಲಿಸರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಜಾಗೃತ ಗುಂಪುಗಳ ದಾಳಿ! ಇದು ಭೀಮಾ-ಕೋರೆಗಾಂವ್ನ ದೆಹಲಿ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಕೀಲರು, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹುಚ್ಚು ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ. ಯಾರೋ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮೋದಿಯವರು ಬೋಳು ಬಾಚಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾರಬಹುದು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ನಾವು ಮೂರ್ಖರಂತೆ ನಮ್ಮ ಕೂದಲುರಹಿತ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.
DC: "ಕ್ಷಿಪ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ" "ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಸರ್ಕಾರವೇ ಡಿಜಿಟಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ Aarogya Setu ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು MyGovCoronaHub ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ? ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಯಾರು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ? ಮತ್ತು ಇದು ಯಾರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಸಹ, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ನಾಗರಿಕರು?
2022 ರ ವೇಳೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ ಬಳಕೆದಾರರ ಯೋಜಿತ ಸಂಖ್ಯೆ 440 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಯೋಜಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಆನ್ಲೈನ್ ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಈ ಮಹಾನ್ ಯೋಜನೆಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತವೆ. ನೀವು ಹೇಳಿದ ಆಪ್ಗಳು.. ಅರೆಬೆಂದ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, AI, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಬೃಹತ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಈ ಬಿಲ್ ಗೇಟ್ಸ್ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನವು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ನಮಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳು ಬೇಕು. ಅನ್ಯಾಯ, ಹಸಿವು, ನವ-ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ನವ-ಜಾತಿವಾದ, ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿನಾಶವನ್ನು ನವ-ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಟನೆ-ಡಿಜಿಟಲ್ ದಕ್ಷತೆಯು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಂಡ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕಣ್ಗಾವಲು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ.
ಡಿಸಿ: ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ದಲಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ದೇವಿಕಾ ಅವರು ಆನ್ಲೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಕೇರಳ ಸರ್ಕಾರ ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ದೇವಿಕಾ, ಆನ್ಲೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು?
ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ನಾನು ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸವಲತ್ತು ಇಲ್ಲದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆನ್ಲೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿಪತ್ತು ಆಗಬಹುದು. ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಆಳವಾದ ಬಾವಿಗೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದೇವಿಕಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಬಳಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಸೆಟ್ ರಿಪೇರಿ ಮಾಡಲು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬ ತುಂಬಾ ಬಡವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳಂತೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೂ ಸಹ-ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಯ ಹೊರಗೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವು ಯುವಜನರಿಗೆ ತರಗತಿಯ ಒಳಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ. ದಲಿತ, ಆದಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಾಲಾ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಂದ. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆನ್ಲೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೇರುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ-ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಡಿಸಿ: ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನೀವು ಅನೇಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಂಬ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಎಡ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.., ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿಘಟಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ರಾಜಕೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಫಲ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ?
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಮುಖ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೊಡಕಮ್ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಗ ನಮ್ಮಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಈ ಕೊಳಕು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಅದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ನಾವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಯಾರೂ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
DC: ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಗಳು ಈಗ ಕ್ರಮೇಣ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಆಶಾವಾದಿ ಕ್ರಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿವೆ. ಹಿಂದೂ ಉದಾರವಾದಿ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಹಿಂದೂ ನಾಜಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಶಾವಾದಿ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ?
ಅದಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕ ಉತ್ತರ ಏನೆಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ/ಆರ್ಥಿಕ/ಬೌದ್ಧಿಕ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಕ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವುದು ಅಪರೂಪ. ಅವರು ಕೆಲವು ಮರು-ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಕೊಳಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಟ್ವೀಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟಕಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದಾಗ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹಿಂದೂ ನಾಜಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಎಂದು ನೀವು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಅನೇಕರು ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ರೇಸ್ನಲ್ಲಿನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದ ಮತ್ತು ಭೂದೇವನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ - ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಆದೇಶದಿಂದ ಕೆಲವು ಮಾನವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕೀಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾಸ್ಟರ್ ರೇಸ್ ಎಂಬ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.
DC: ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ NRC-CAA-NPR ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ, ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರಧ್ವಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ. ಆಂದೋಲನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಗುರುತನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಂವಿಧಾನವು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ದಲಿತ-ಬಹುಜನ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು?
ಅಲ್ಲದೆ ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಕರಡು ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ರಚಿಸಲಾದ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಒಂದು ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ- ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ - ಈ ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಲಿತರಿಗೆ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರೇ ಸಂವಿಧಾನದ ಹಲವು ಅಂಶಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವಂತ ದಾಖಲೆಯಾಗಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯೂ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಬಲಪಂಥೀಯರ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಪ್ರಗತಿಪರವಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಗ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. 2019 ಆಘಾತಕಾರಿ ವರ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರೋಧಿ ಪೌರತ್ವ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅದನ್ನು ಮರು-ಬರೆದು ಭಾರತವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಸರ್ಕಾರವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡದಂತೆಯೇ ವರ್ತಿಸಲು ಹೊರಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವಿಧಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವಿರೋಧಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಎಂದು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಟ್ಟ, ಅಮಾನವೀಯ ಭಾಷೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ರಕ್ತಪಾತವು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಭಾರತೀಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ಬೀಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು. ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ #ಕೊರೊನಾಜೆಹಾದ್ ಮತ್ತು #ಹ್ಯೂಮನ್ಬಾಂಬ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಿಎಎ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರೋನಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇವೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಬಿಜೆಪಿಯ ಕಪಿಲ್ ಮಿಶ್ರಾ "ದೇಶ್ ಕೆ ಗದ್ದರೋನ್ ಕೋ, ಗೋಲಿ ಮಾರೋ ಸಲೂನ್ ಕೋ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಅನುರಾಗ್ ಠಾಕೂರ್ ಅವರು ಹಣಕಾಸು ಖಾತೆಯ ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲಿನಿಂದ. ಪೊಲೀಸರು ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಫೈಜಾನ್ ತನ್ನ ಗಂಟಲಿಗೆ ಲಾಠಿ ಹೊಡೆದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ನಮ್ಮ ಅವಮಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಅವರ ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ-ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸುಳಿವೂ ಇಲ್ಲ. ಅದರ ನೆಪವೂ ಅಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ದೇಶವಾಗಿ ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಮೋಚನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲಾಸದಾಯಕ ಬೇರೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ವರ್ಗ, ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯತೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಬೇಕು. ನಾವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಇದು ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ
1 ಕಾಮೆಂಟ್
ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನೋಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಾದರೂ ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುವುದು.
ನಾನು ಬಿಳಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಸವಾಲೆಸೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಸಹ ಒಬ್ಬರಂತೆ ಯೋಚಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಇದ್ದರು. ಅವರು ನನಗೆ ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ. ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾದ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆ. ನಾನು ಹೈಟಿಯ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ಮಾಡಿದರು.
ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರ ಬರಹಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಧಿಯಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ದೇವರೇ! ಈ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.