ನಿಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಯಾವುವು? ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಏಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ನಾನು 1977 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪೋಷಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆ, ಟಿವಿ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಿಯರು. ನಾನು ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಮದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ - ಅದು 1984-1985 ರಲ್ಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಜನರು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನನಗೆ ಇಬ್ಬರು ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬರು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಇತಿಹಾಸ ಶಿಕ್ಷಕರು. ನಾನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಜರ್ಗಳಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಅವು. ಇತಿಹಾಸದ ಶಿಕ್ಷಕ - ಈಗ ಡೇವಿಡ್ ಪವರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಓದುಗರಾಗಿದ್ದರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಬಹಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನನಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಕ್ತಿಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಸಮಾಜವಾದ, 1848 ರ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ರೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಪರಿಣತಿ ಯುರೋಪ್ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನನ್ನ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು (ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಘಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಬರೆಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.
ಅವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರತಿ ಖಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುವ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಿಸ್ಸಿಸೌಗಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ನಡೆದೆ. ನಾನು ಓದಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. ಗಾಂಧಿಯವರ ಹಿಂದ್ ಸ್ವರಾಜ್, ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಗಲೇನೊ ಅವರ ಮೆಮರಿ ಆಫ್ ಫೈರ್. ನಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ನನ್ನ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತಡವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಿಸರ್ವ್ ಲೋನ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ಗಳು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರಬೇಕು. ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯವರ ಡೆಟರ್ರಿಂಗ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕುಳಿತು ಓದಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ತಡವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದೆ. ನಾನು ಓದುತ್ತಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ: "ನನಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ನನಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿತ್ತು!"
ಈ ಕೆಲವು ಜನರು ಮತ್ತು ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ನಡುವೆ ನನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ಈಗ ನಂಬುವ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀವು ಯಾವಾಗ ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಈಗ ನೀವು ಆಗಿದ್ದೀರಿ?
ನಾನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ನನ್ನನ್ನು Z ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿತು ಮತ್ತು Z ನಿಂದ ನಾನು ಆ ನಂತರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಇದು Z ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಆದರೆ ನೀವು, ಮೈಕೆಲ್, ಮತ್ತು ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಶಾಲೋಮ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಥಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸ್, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಬೀರಿದ್ದೀರಿ.
ನಾನು 18-20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಾರ ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಪತ್ರಗಳು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಯುದ್ಧವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನಾನು 1997 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟೀಲ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಏನಾದರೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು Znet ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವಿಬ್ಬರೂ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ Znet ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.
ನಾನು ಬ್ರಿಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು OCAP ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದು?" ನಾನು OCAP ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದೆ, ನಾನು OCAP ಗೆ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೆ - ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಬಡವರ ಗುಂಪಿಗೆ ನಾನು ಸಂಘಟಿತರಾಗಲು ಯಾವ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು!
Znet ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ, ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವೀಕ್ಷಕನಾಗಿ ಚಿಯಾಪಾಸ್ಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ಜನರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಂದು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು 2000 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಎಸ್ಟಾಶಿಯನ್ ಲಿಬ್ರೆ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ - ಯುಎಸ್-ಆಧಾರಿತ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐಕಮತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಫ್ರೇ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಡಿ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಲೇಸ್ ಸಿವಿಲ್, ಎರಡೂ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು.
2001 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕೊಲಂಬಿಯಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ/SOA ವಾಚ್ ನಿಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕೊಲಂಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೆಕ್ಟರ್ ಮಾಂಡ್ರಾಗನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ನಾನು ಮರಳಿ ಬಂದು ಕೆನಡಾ-ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ರೊಜೆಂಟಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನನಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಾನು Znet ನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ನಾನು ZMI ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟರಿಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಸ್ಟಾಪ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಬ ತಾನ್ಯಾ ರೆನ್ಹಾರ್ಟ್ನಿಂದ ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟರಿ ಬಂದಿದೆ! ಮತ್ತು ಇದು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (ISM) ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 2002 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ISM ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೆಚ್ಚುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ: ಬ್ರಿಯಾನ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಸಿಕಾ ಅಜುಲೇ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಾನು ನೇತಾ ಗೋಲನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಜೀವ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ (ಯಾರು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲು ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ).
ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಈ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ವೀರರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ: ಗಾಂಧಿ, ನೆಹರು, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಝಪಾಟಾ, ಸ್ಯಾಂಡಿನೋ, ಬೊಲಿವರ್, ಚೆ, ಗಲೇನೋ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ. ಅದು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಇತರ ಕೆಲವು ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು (ನೀವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ) ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೂ, ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇವುಗಳು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.
ನೀವು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ನೀವು ಯಾವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ?
ನಾನು ಮೊದಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, "ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಜನರನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು. ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನಿಧಿಗಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವು ಇನ್ನೂ ಕಲಿಕೆ, ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ನಾನು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ವಾಸ್ತವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ನೀವು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು ಅದು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ನೀವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಬಹುದು. ಜೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ಡ್ ಮೈಂಡ್ಸ್, ಮತ್ತು ಅವರ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವೃತ್ತಿಪರ" ಕಲ್ಪನೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ (ಅಥವಾ ವಕೀಲರು, ಅಥವಾ ವೈದ್ಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಗಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಗಮನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ?
ನಾನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ZMI ನಲ್ಲಿ, ಚಿಪ್ ಬರ್ಲೆಟ್ (ಅವರು ನಿಜವಾದ ಸಂಘಟಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ) ಈ ಸಂಘಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತುಂಬಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಿಳಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಜನಾಂಗೀಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ನಾನು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ಆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸೋರಿಕೆ ಮಾಡದೆಯೇ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿಪ್ ಹೇಳಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಸಂಘಟಕರಾಗಿಲ್ಲ.
ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೈಜ ಸಂಘಟಕರು ಗೊತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಂಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದವನು, ಈಗ ನಾನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ. ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ವಿದೇಶಿಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳ, ನನಗೆ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆಡೆಯಿಂದ ಬಂದವನು.
2004 ರಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೈಟಿ, ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಕುರಿತು ನಾನು ಬಲಪಂಥೀಯ ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಡಾನ್ ಫ್ರೀಮನ್-ಮಾಲೋಯ್ ಅವರು ಸಂದರ್ಶನವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಲಪಂಥೀಯರು ರೂಢಿಗತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಒಪ್ಪುವ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. "ಜಗತ್ತಿನಿಂದ", ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು "ಜಗತ್ತಿನಿಂದ" ಬಂದವನಂತೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರ್ಯಾಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಬದಲಾವಣೆ.
ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನೋಡುವುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳು - ಮುಖ್ಯ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಯಾವುವು? ನಾವು ಯಾವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?
ನಾನು ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಸಂಘಟನೆಯು ಬಹುಶಃ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ. ISM ನೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು, ಅಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ರಾಜಕೀಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. CAIA ಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಈವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ದೊಡ್ಡ ಸಮ್ಮೇಳನ, ವೆಬ್ಸೈಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯತೆಯೇ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಂಘಟಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ ವಿರುದ್ಧದ 2004 ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ನಾನು ಹೈಟಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕಡಿಮೆ ಸಂಘಟಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ - ಸಿಕ್ಸ್ ನೇಷನ್ಸ್, ಕಹ್ನೆಸಾಟೇಕ್ ಮತ್ತು ಟೈಂಡಿನಾಗಾದ ಮೊಹಾಕ್ಸ್, ಇತ್ತೀಚಿನ ಐಡಲ್ ನೋ ಮೋರ್ ಏರಿಕೆ.
ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೈಟಿ - ನಾವು ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆವು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಭಿನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣಗೊಂಡ ಜನರನ್ನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಜನರು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಬದಲು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಇಸ್ರೇಲ್, US ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ; ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಡ ಶಕ್ತಿಗಳು ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಆದರೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಯಾವುದೇ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎರಡೂ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಇದೀಗ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವಿಷಯಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೋಗಿರಬಹುದು? ಕೆನಡಾ-ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಅಭಿಯಾನದ ಅನುಭವದ ನಂತರ, ಕೆನಡಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಕೆನಡಾದ ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನೀವು ಇರುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಒಂದೇ ಜನರು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ನಾವು ಈವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದೇ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಒಂದೇ ಜನರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳಿವೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು. ಜೂನ್ 30 (2004) ಒಕ್ಕೂಟವು ಇತ್ತು, ಅದು ಟೊರೊಂಟೊ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಆಯಿತು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಿಸುವ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಯಾಮ್ ಗಿಂಡಿನ್, ಗ್ರೇಟರ್ ಟೊರೊಂಟೊ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಲು ನಿಯಮಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಬೆಳೆಯುವ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಭಾವನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಏಕೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಛಿದ್ರವಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ವಿನಾಯಿತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗದ ವಿಷಯಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯರ್ಥ, ಅತಾರ್ಕಿಕತೆ, ದುರ್ವರ್ತನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಅಂಶಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ? ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿಚಾರಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ನೈಜ ಚಿಂತನೆಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು 14 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಿದ್ದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ನಾನು ಇದ್ದ ಸಮಸ್ಯೆ-ಆಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಂಪಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ರೋಬೋಟಿಕ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.
ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವ ರಾಜಕೀಯದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಹುಲ್ ಮಹಾಜನ್ ಅವರಂತಹ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂವಾದಗಳು - ಬಹಳಷ್ಟು ಜರ್ಜರಿತ ಅನುಭವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಜನರ ಯುದ್ಧವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರೋಧಿ, ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಅಥವಾ ಪಾರ್ಸೊಕ್! ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಒಂದು ಊಹೆ, ಆದರೂ. ನನ್ನ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಶಗಳು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ. ಏಕೆ? ಅಂದರೆ, ಅಂತಹ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಬೇಕು - ದೃಷ್ಟಿ? ಅದರಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ರಾಜಕೀಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾನು ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಏನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಗೌರವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್, ಸ್ಟಾಲಿನ್ನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕ್ಷಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು Znet ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ಹಿಂದೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನೀವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮಂಕಾಗಿ ಕಂಡರೂ ಸಹ ನೀವು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕುರಿತು ನೀವು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಹೋದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನೀವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ನಾನು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳ ಅನ್ವಯ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐಕಮತ್ಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನೋಡುವುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳು - ಮುಖ್ಯ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಯಾವುವು? ನಾವು ಯಾವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐಕಮತ್ಯದ ಕೆಲಸವು ನೀವು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐಕಮತ್ಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಇದು ನಾನು ನೋಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಅನುಕರಣೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮುಂದೆ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಕಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು.
ನಾನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ISM ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಕೆಲವು ಹೊಸ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ ನಮ್ಮವರು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. . ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗಳು BDS ಕರೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದಾದವು, ಇದು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐಕಮತ್ಯದ ಕೆಲಸವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿತು.
ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ಡುವಾಲಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಹೈಟಿಯನ್ನರನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕೆಲವು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯರು 2004 ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಫಲ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐಕಮತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 2003 ರ ಯುಎಸ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ದಶಕಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯು ನಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಲಿಬಿಯಾ ಆಡಳಿತದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪ್ರಗತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐಕಮತ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಬುಕಾವುನಲ್ಲಿ ಡಾ. ಡೆನಿಸ್ ಮುಕ್ವೆಗೆ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುತೇಕ ಊಹೆಗೆ ನಿಲುಕದಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೇಳಬಹುದಾದಂತೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಚಳುವಳಿ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ತಾಲಿಬಾನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ರಾವಾ ನಂತಹ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಹಂತವು ಎಷ್ಟು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಈ ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದೇ?
ನಾನು ಕಳೆದ ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ 10 ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಜಕೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ ದಿ ರೆಕಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ರೆಕಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವು ಎಷ್ಟು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಜದ ಉಳಿದಂತೆ ಚಳುವಳಿಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ.
ಭಾರತವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಪಟಲದ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಭಾರತವು ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬರೆಯಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಭಾರತದೊಳಗಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯುಎಸ್ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯ ಭಾರತ, ಈಶಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ವಿದೇಶಿಗಳು. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರೋಮಾಂಚಕ ಭಾರತೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ, ಆ ಐಕಮತ್ಯವು ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪಾತ್ರವು ಬಲವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು IOPS - ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಫಾರ್ ಎ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಏಕೆ? ಅದರಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
ನಾನು IOPS ಗೆ ಸೇರಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕತೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮೀಸಲಾತಿಯಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ - ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆ, ಸಹ-ಆಯ್ಕೆ, ಪ್ರಸರಣ, ಕಠಿಣ ಚಿಂತನೆ.
ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನೀವು ನೋಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಭರವಸೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಜನರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ಈ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೆಸರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಸತ್ಯ ಸಾಗರ್, Znet ಬರಹಗಾರ, ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗಿಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅವರು countercurrents.org ಎಂಬ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯೂಪಾಯಿಂಟ್ ಎಂಬ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆನ್ಲೈನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಫಾರೂಕ್ ಸುಲೇಹ್ರಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹ್ಯಾಂಗ್ ಔಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಎಡ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಫಾರೂಕ್ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ನಾನು ಮೂಲತಃ ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಂಡ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು.
ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು 1990 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ ಅವರಿಂದ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಶಂಕರ್ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಂಶು ಕುಮಾರ್ ಅವರಂತಹ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಛತ್ತೀಸ್ಗಢದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಘಟಕರಾದ ಸುಧಾ ಭಾರದ್ವಾಜ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಕವಿತಾ ಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ದತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಬದ್ರಿ ರೈನಾ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ಈಗ ತಾನೇ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯವರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರ್ಮಲಾಂಗ್ಶು ಮುಖರ್ಜಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಿಜವಾದ ತುಣುಕು, ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದೇನೆ (ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ. ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಊಟವನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತೇನೆ). ನಾನು ಸಹಜವಾಗಿ Znet ನಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ನಾನು ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಫಿಲಾ ಎಂಬ ಈ ಅದ್ಭುತ ಬಹು-ಲೇಖಕರ ಎಡ ಬ್ಲಾಗ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ರೋಮಾಂಚನವಾಯಿತು.
ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಳೆದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ವಿಷಯಗಳು ಮಸುಕಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದಾಗ (ಅದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ), ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವವರು ಈಗ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಹಳ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ನಾನು ಇದ್ದ ಮಗುವಿನಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಯಾವುದೋ ಆಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ ಆದರೆ ಏನು ಅಥವಾ ಏಕೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, "ನನಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿತ್ತು!" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷಯಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹರಿಸಲು, ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು - ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ - ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಬೆದರಿಸುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದು ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ?
ಕೆನಡಾದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮುರ್ರೆ ಡಾಬಿನ್ ಅವರು rabble.ca ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾನು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ "ಎಡಪಂಥೀಯರಿಗೆ ಆರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಸಹ-ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗುಳ್ಳೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷತೆ, ಒಂದು ಗೂಡು, ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಗೂಡುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಿರಿ, ನೀವು ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಿರಿ, ನಾನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಗೂಡುಗಳು, ಹಾಗೆ: ನೀವು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜಿಯು-ಜಿಟ್ಸು, ನಾನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.
ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಎಡಪಂಥೀಯ ಗುಳ್ಳೆಯ ಬದಲು, ಪ್ರತಿ ಗುಳ್ಳೆಯಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ