ಹಾಯ್ ಜೋ,
ಈ ತುಣುಕು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ...
ನಿಮ್ಮ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಿಸಲು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಮಯವಿದೆ, ಆದರೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇಗನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜೋ ಅವರ ಪದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ >, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಡಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ ಎಂದು ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.
-
>> ಆದಾಗ್ಯೂ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ನಾನು ಮಂಡಿಸಿದ ಟೀಕೆಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ...
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ನೋಡಿದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ... ಹಾಗಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ ... ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವು ತೆಳುವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಸರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡದ ಹೊರತು ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
>> ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದೆನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ
> ಯೋಜನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಮಂಡಳಿಗಳು (ತಜ್ಞರ ಸಮಿತಿಗಳು) ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದಂತೆ ನೀವು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಮಾಡುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನೀವು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಬದಲು ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ ... ಆದರೆ ...
ಮೇಲಿನದಕ್ಕೆ - ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪಾಯಿಂಟ್ - ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ, ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಭಾವ ಅಥವಾ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಬಿಲ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರರ್ಥ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದರಿಂದ ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಿಚಿಗನ್ನಲ್ಲಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವರು ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ದೂರದಲ್ಲಿರುವವರು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಕಡಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ನೀವು ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಆ ವಿವರಣೆಗಳು. ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕೇವಲ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಮೇಲೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಅದು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ನನಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಜನಸಮೂಹವು ಆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಜನಸಮುದಾಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಾತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದರೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪು, ಅಥವಾ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇದು ನನಗೆ ಬೆಸವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು - ನಿಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಅಂಶ - ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಬೋರ್ಡ್ಗಳು ಮುಖ್ಯ - ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಂತೆಯೇ, ಅಥವಾ ಸೌರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ - ಆದರೆ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ (ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಭಾವನೆ) ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು, ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ದುಡಿಮೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಅಸಮಾನವಾದ ಮಾತು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಫೆಸಿಲಿಟೇಟರ್ಗಳು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಬದಲಿಗೆ ನೀವು ಸೂಚಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಈ ಬೋರ್ಡ್ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸೂಚ್ಯವಾದ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಏಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ. ಸಂಭವನೀಯ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ, ಈ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನಮೂದಿಸಿಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ನೀವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಬೋರ್ಡ್ಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು ಹೇಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ತೋರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ... ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಮಾಡಬೇಡಿ ನಾವು ನೀಡುವ ಈ ನಿಖರವಾದ ಅಂಶಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಗಮನಿಸಿ. ನೀವು ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಿರಿ - ಸಂಭವನೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡದೆಯೇ ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪುಸ್ತಕದ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಮತ್ತು - ನಿಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಅಂಶ - ಇದು ದೀರ್ಘವಾದ ಕಠಿಣ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೀಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಂದೆರಡು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇತರ ಸಮಾಜಗಳ ಬದಲಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ, ಅಕ್ಷರಶಃ ನೀವು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ - ನೀವು ನಮಗೆ ಮರೆತುಹೋಗಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ. — ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ನೀವು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಂಚಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವರ್ಗ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಸಮಯದಂತಹ ಅದರ ವಿವಿಧ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಇದು ಜನರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ಇದು ಇಕ್ವಿಟಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ. ನೀವು ಮತ್ತೆ ಏಕೆ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಏಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ (ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ). ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲು ನೀವು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬಾರದು?
> ಇನ್ನೂ ಲೇಖನವು ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯ ತಯಾರಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ... ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನೆಲ್ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನನ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ಒಂದು ತೋರಿಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಠೋರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಷ್ಟಪಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?
ಇದು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥವೇ? ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಮಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸದೆ, ನಟರ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗಹೀನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆಯೇ?
>> - ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಮಸುಕಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ತನಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬೇಗನೆ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಚಿತ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾರಾದರೂ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಲ್ಯಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಜನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. , ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಡಿಮೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎರವಲು ಮತ್ತು ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿನ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ಲ್ಯಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಜೆಟ್ ಹಂಚಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆ ಗಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಲ್ಯಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಸಮಾನವಾದ ಬೇಡಿಕೆ. ಈ ಪರಿಚಿತ ಪದಗಳು, ಹಾಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಜನರು ಅವುಗಳಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ, ತೆರಿಗೆಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಾರಾದರೂ ಹಳೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ಯೂನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹೇ, ನನಗೆ US ನಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಹಳೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಮೌಖಿಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅದರ ಅರ್ಥವು ಅನ್ವಯಿಸದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
>> ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ರಾಜ್ಯ-ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸ್ಥಳೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆ - ಹೌದು. ಆದರೆ ನಾವು ಹಳೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಮೂರ್ತ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಆದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ, ಆ ಹೊಸ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೊಸ ವರ್ಗದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಮುಖಾಮುಖಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿತರಿಸುವುದು - ಹೌದು, ಅದು ನಿಜವೂ ಹೌದು.
>> ಅನೇಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಮೂಹಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ... ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸದ ಹೊರತು ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸರಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿನಿಮಯ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಲು ಬಯಸಬಹುದು - ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು ಅದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ - ಆದರೆ ಅದು ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲು - ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
> ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್: ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಜೀವನ" ನಲ್ಲಿ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ತನ್ನ ವಿರೋಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಕೇವಲ ಭಾಷೆಯ ಕಲಾಕೃತಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲ - ಆದರೆ ಇದು ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ... ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಬರೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅನೇಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ... ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು. ಮಾಡಬಹುದು.
>> ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ತೀರಾ ಹತ್ತಿರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಲೈಡ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ರಚನೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ನನಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ ... ನಾನು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದು ತುಂಬಾ ವಿವರವಾದ, ತುಂಬಾ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅದೇ, ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ.
>>ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇವಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಪದಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ.
ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ, ಅವಧಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 20% ಜನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಔಟ್ಪುಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಬದಲಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ನಟರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೂಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
>> ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಉಪಕರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗೆಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರು.
ಹೇಗೆಂದರೆ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಕುಶಲತೆಯ ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ - ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಏಕೆಂದರೆ, ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅದು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ - ನನಗೆ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಬಾರದು. ನಾನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಶಾಲೋಮ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇದನ್ನು ZNet ನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ನಮಗೆ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಜನರು ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ - ಆರ್ಥಿಕತೆ - ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪುಸ್ತಕದಂತೆ, ಅಧೀನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ತಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ರಾಜಕೀಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ, ನ್ಯಾಯ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಇಕ್ವಿಟಿ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ಬಹಳ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹೌದು…ಆದರೆ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ರಾಜಕೀಯದ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಿಲ್ಲ.
>> ನನಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಈ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯೇ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ನ ಇಣುಕು ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೀವು ಯಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಆಂತರಿಕ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತೆ, ನಾನು ಶಾಲೋಮ್ ಅವರ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ... ಆದರೆ ಅವು ಇನ್ನೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ - ವಿಶಾಲವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ -
ಸಮಾಜಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದನೆ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆಯೇ ಸಮಾಜಗಳು ತೀರ್ಪು, ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಯೋಜನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು (ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ) ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬೇಕು, ಅದು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಬದಲು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ರಾಜಕೀಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿಗಿಂತ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಏಕರೂಪತೆಯ ಬದಲು ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಶೋಷಣೆಗಿಂತ ಸಮಾನತೆ, ನಿರಂಕುಶವಾದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು, ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಶಾಲೋಮ್ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ htan ಚರ್ಚೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೋಡುರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿ) ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಬಗ್ಗೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
>> ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಎರಡು ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯವು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಹೌದು - ನಾವು ಪದೇ ಪದೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ.
>> ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ರಚನೆಯ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದು ಪಾರೆಕಾನ್ನ ವಿವಿಧ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹೊರತರುವುದು. ನಾನು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ರಚನೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಲೇಖನ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಾ?
ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬದಲಿಗೆ, ಕೆಲವು ಲೇಬಲ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರ್ಥದ ಸಾಮಾನುಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು (ಮತ್ತು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ) ಅಸಹ್ಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ... ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡುವ ಓದುಗರು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ
>> ನಾನು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವನ್ನು ತುಂಬಾ ಒಪ್ಪದವರೂ ಸಹ, ನಾನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯದೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸ್ಥಳೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಎರಡನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸ್ಥಳೀಯತೆ, ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಅವನು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಒಂದು ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಯೋಜನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಸರಿ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನೋಡಬಹುದು…
>> ... ನನಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಒಟ್ಟಾರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜವೂ - ಮುಕ್ತ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಸಹ - ಒಟ್ಟಾರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು "ಒಂದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಔಟ್ಪುಟ್ಗಳ ಅಂತಿಮ ಪಟ್ಟಿ. ವಿವಿಧ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕೈಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತೀರಿ - ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅವರು ನಾನು ಹೇಳಿರುವುದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ವಿಷಯವು ಗಣನೀಯ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಓದುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳುವುದು ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ಬಾಹ್ಯ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೀರಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಭಾಗಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವನೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂಚಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ - ಕಡಿಮೆ ಸಮಾಜಗಳು - ಅವರು ವರ್ಷದ ಆರ್ಥಿಕ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಹೌದು, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದು ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಅಲ್ಲ.
>> ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಜನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತದೆ.
ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಹಂಚಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ . ಈ ವೀಕ್ಷಣೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳೆಂದರೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಥವಾ ನೀವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುವಿರಿ. ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಶ - ಅಥವಾ ಯೋಜನೆ ಕೂಡ - ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಔಟ್ಪುಟ್ಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದು ಸೆಂಟಲಿಸಂನ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಪದವು ಸೂಚಿಸುವ ಅರ್ಥವೇ ಹೊರತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪದಗಳು ವಿನಿಮಯ ದರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ಅಲೋಫ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಿರಿದಾದ ನಟರ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ (ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಯಂತೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಪಾಲಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಲಯವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ಪುಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಔಟ್ಪುಟ್ಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಇದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಟರು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಯೋಜನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ.
>> ಇದು ಯೋಜಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ನಡುವಿನ ಬೃಹತ್ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಜಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ ... ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೀವು ನೀಡಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಲೈಮ್ಗೆ… ನಾನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಕ್ಕು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
>> ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ವಾದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತಹ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಸುರಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ರೀತಿಯ ಯೋಜಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಲ್ಯಾರ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಖಾತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ.
ನಾವು x ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು x ಅನ್ನು ಕೆಣಕುತ್ತೇವೆಯೇ?
ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾರೆಕಾನ್ಗಳಂತಹ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ ಇದರಿಂದ ಯಾರೂ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಇಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
200 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ (ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು) ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು 1000 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಗ್ರಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಸುಕು ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರ್ಥವೇ?
ಹೆಚ್ಚು ಖಾಸಗಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕವರೆಗಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಟರು ಅವರು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು - ನಾವು ಸುರಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅರ್ಥವಿದೆ? ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಭವನೀಯ ನಿದರ್ಶನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ದೂರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇನೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ "ಯೋಜಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ-ಯೋಜಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ-ಯೋಜಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ವಿವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು "ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಯೋಜನೆ" ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ಪುಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೌದು, ನಾನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನೀವು ನಿಜವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಬಹುಶಃ ಚಿಕಾಗೋದ ನಾಗರಿಕರು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮಿಚಿಗನ್ನಲ್ಲಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ - ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿದ್ದರೆ…
>> ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನೆಲ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದಲ್ಲ.
ಅಥವಾ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಭಾವನೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ ...
>> ಅವರು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ ... ಆದರೂ ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ…ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗ್ರಾಹಕರಂತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕರಾಗಿ ಈ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ.
>> ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ, ಕೆಲಸಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇನ್ಪುಟ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಬೈಸಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಎಷ್ಟು ಬೈಸಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿರುವಾಗ - ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸಸ್ಯದ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿ, ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ಏನು. ಬದಲಿಗೆ, ನೀವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಹೌದು, ನಾನು ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀವು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಬೈಸಿಕಲ್ ಬೇಕಾದರೆ, ನನಗೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಣಾಮವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನನ್ನ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಬಳಸಬೇಕಾದ ಉಕ್ಕು ಮತ್ತು ರಬ್ಬರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಉಳಿದಂತೆ - , ನಿಮ್ಮ ಸಸ್ಯದಲ್ಲಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾರೆಕಾನ್ನ ಹಕ್ಕು, ಕೇವಲ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
>> ಸ್ಥಳೀಯ ಬಳಕೆ ಮಂಡಳಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಬಳಕೆ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ, ಸರಾಸರಿ ಕೆಲಸದ ವಾರದ ಅವಧಿಗೆ, ಅವರ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು. ಬೇರೆಯವರ. ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಂತೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ - ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮತೋಲನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ನಟರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬಿಡ್ಡಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಯೋಜನೆಗೆ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನೆಲ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಮುಂದಿಡಲು, ವಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆಗಳು.
ಇಲ್ಲ,. ಇದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳು, ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಬಲ್ಲೆ ...
>> ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನನ್ನ ಉತ್ತರದ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೀರ್ಘವಾದ, ಕಠಿಣವಾದದ್ದು ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನೆಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ 5-ಸುತ್ತಿನ ಮತ್ತು 7-ಸುತ್ತಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲು ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಂಡಳಿಯು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಇದು ಬೇಸರದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ - ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಹುಶಃ ಹೇಳಬೇಕು. ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಎದುರುನೋಡುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ - ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಕನಿಷ್ಠ ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು - ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು, ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿವರಣೆಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದಾಗ ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಾನು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲದೆ.
>> ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಹಣಕಾಸಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಣಕಾಸು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಎಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ "ವೆಚ್ಚ-ಬೆನಿಫಿಟ್ ಅನುಪಾತ" ಲಾಭದ ದರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಪಾರೆಕಾನ್ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹೌದು, ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಾನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದನ್ನು, ನೀವು ಅಗಾಧವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿಗೆ ನೀವು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ನಾನು ನೋಡುವಂತೆ ... ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನನ್ನ ಪದಗಳಿಗೆ ನಾನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಷ್ಟೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀವು ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ…
>> ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನೆಲ್ ಅವರು ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿದರೆ, ಅವರು "ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜನೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಪರಿಸರ ಸುಧಾರಣೆ, ಸಮರ್ಥ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳ ತೃಪ್ತಿ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, "[ಬೆಲೆಗಳನ್ನು] ಪದೇ ಪದೇ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಮರುಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಅಂದರೆ, ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ" ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಜನೆಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬೆಲೆ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರಂತರವಾದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ…
ಸಹಜವಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್, ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಂತೆಯೇ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಟರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹುಚ್ಚುತನವಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ. ಹೌದು, ಅದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ - ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇನ್ಪುಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಔಟ್ಪುಟ್ಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗದೆ, ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಹುಚ್ಚುತನ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಹೌಯರ್, ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇನ್ಪುಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಔಟ್ಪುಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಯಾವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಂದ. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾವನೆಗಾಗಿ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಭಾವದ ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಏನು ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ (ಬೆಲೆಗಳು, ನೀವು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ) ಆಗಮಿಸುವ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಇತರ ಅಸ್ಥಿರಗಳಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ - ಭಾರೀ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತ ... ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ತರ್ಕ, ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆ - ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಂಚಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು - ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಳಸಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಗಳಿಗೆ. ಕೆಲವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಮಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ... ಅದು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿದೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು - ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು.
>> ಆದರೆ ಅಂತಹ ಬೆಲೆ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಹಣಕಾಸು ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ರಾಜಕೀಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ - ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಹಜವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ.
>> ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಹಣಕಾಸಿನ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ (ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು) ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸ್ಟಾಕ್-ಮಾಲೀಕರಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಬೆಲೆ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಹಣಕಾಸು ವಿಧಾನಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಹಣಕಾಸಿನ ವಿಧಾನಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ.
ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಕುರಿತು ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುವ (ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ) ಮತ್ತು ನೈಜ ವಿಷಯದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ನಂತರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀರಸ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಯೋಜನಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಈ ಬೆಲೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಂದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ನಟರಿಗೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೆಂದು ನೀವು ಮೇಲೆ ಬರೆದಿರುವಂತಹ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೂರದಿಂದಲೇ ಹೇಳುವ ನನ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ - ಬದಲಿಗೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು ... ಖಾಸಗಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಲೀಕತ್ವ - ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಿಯಮ.
ನೀವು ವ್ಯಯಿಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. , ಆದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ - ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಇತರ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಯೋಜಕ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಿನಿಮಯದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ವಿವರವಾಗಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಂತರ ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಯೋಜನೆಯು ಹಾನಿಕಾರಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಇದು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಡ್ರೈವ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಾರಾಟಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಖರೀದಿದಾರರನ್ನು ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪಾಲನ್ನು ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಿಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಯೋಜನೆಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೆಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಎರವಲು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಓದುಗರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
>> ಐದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಹಣಕಾಸಿನ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಣಕಾಸಿನ ವಿಧಾನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ), ಅವರು ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಈ ಹಣಕಾಸಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹುಚ್ಚುತನವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು" ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ಯಮಗಳು ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿತ್ತೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಳೆಯದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮರುಹೆಸರಿಸಿದ ಲಾಭದ ದರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಯಾರಿಗೂ ಬೇಡವಾದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಸಮರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ನಟರು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಇನ್ಪುಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು, ಅದು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದೇ ಇನ್ಪುಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು ಹೀಗೆ... ಹೌದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಲಾಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ - ಕೆಲವು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ - ನಾವು ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ.
>> ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಿಧಾನಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹೌದು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ - ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಎಚ್ಟಿ ಇ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯವಿದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಲು ನೀವು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯದ ಜೊತೆಗೆ - ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ನೀವು ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ - ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಾವೇ ಎತ್ತಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಜನರು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾಳಜಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
>> ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರು ಹಣಕಾಸಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಖಾಲಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. …
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ...ನಾವು ಹೊಂದಿರದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ವಿವರಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ನಂತರದ ಒಟ್ಟು ಅವಲಂಬನೆಗಿಂತ. ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನೀವು ಎತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಳಜಿಯು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ - ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ಉಳಿಸಿ - ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಹೆಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡುವಂತೆ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು) ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರುವುದು ನನಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೇಲಿನಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ತುಣುಕಿಗೆ ನಾನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಉತ್ತರವು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು.
>> ಆರನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ತನ್ನ ವಿಧಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಣಕಾಸಿನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ x ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ - ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸೂತ್ರೀಕರಣವಾಗಿದೆ. "ಹಣಕಾಸಿನ ವಿಧಾನಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಬಾಜಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ... ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಹೊರತು, ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಲೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ - ಅಂದರೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹೌದು, ಅದು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಖಚಿತವಾಗಿ. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಆರ್ಥಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಎಂದಾದರೆ, ಇಲ್ಲ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಳಹರಿವು ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಅದು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ.
>> ಭಾಗ ಏಳರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸರ್ಕಾರ…ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಗೋಡೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತೆ, ಇದು ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ನಮಗೆ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಬೇಕು, ಅದು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ - ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ರಾಜಕೀಯ. ನಾನು ಶಾಲೋಮ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
>> ಅವರು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಇದಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಒಂದು, ಹೌದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಪದೇ ಪದೇ ಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳು ಇವು.
>> ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಾದಗಳ "ತೀರ್ಪು" ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ಆದರೆ ನಿರ್ಧಾರವು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಾದಗಳನ್ನು "ತೀರ್ಪುಗೊಳಿಸುವುದು" ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದೆ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಹಸನ.
ಹೌದು, ಸರಿ, ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ…ಹಾಗೆಯೇ ಇರಲಿ.
ಆದರೆ ಈ ತರ್ಕದಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕವೂ ಒಂದು ಪ್ರಹಸನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಆಯಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ.
ನೀವು ಸಮಾಜದ ಇನ್ನೊಂದು ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ - ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ - ಅಮೂರ್ತವಲ್ಲ - ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. , ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಿಮಯದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ - ರಾಜಕೀಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಂತೆಯೇ.
ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ - ನೀವು ಎತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದಂತೆ - ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಈಗ ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನಾಂತರ ಬಂಧುತ್ವ ದೃಷ್ಟಿ (ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿ).
ನೀವು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಅದು ನನಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ತೋರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ನಾವು ಮಾಡದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಭವನೀಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳೆಂದು ನಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವೆಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀವು ಚಿಂತಿಸದಿದ್ದಾಗ.
ಸರಿ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಸ್ತೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ