ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಎಲಿ ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ಪೋರ್ಟ್ ಓ ಪ್ರಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಎಲೀ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ತಿಂಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೈಟಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೈಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲ, ಮಾನವಕುಲದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲೀ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇಶದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಹೈಟಿಯ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಎಲೀ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 1791 ರಂತೆಯೇ, ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಇಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಆಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆರನ್ ಲಕೋಫ್ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಲಿ ಬ್ಯಾಗ್ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ
->ಈ ಸಂದರ್ಶನದ ಆಡಿಯೋ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು, ಭೇಟಿ ನೀಡಿ:
http://www.radio4all.net/proginfo.php?id=16412
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಈ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ ಮತ್ತು ಇಂದು ಹೈಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?
ಉ: ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಸೂಚಿಸುವುದು ಸರಿ. 1791 ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಹೈಟಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇಡೀ ಜನರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ಅದಲ್ಲದೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟ ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹೋರಾಟವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದರು ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬಾರಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ‘‘ಇದು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಚಟೆಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾಟೆಲ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎದ್ದುನಿಂತು ತಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೈಟಿ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಋಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 60% ರಷ್ಟು ಜನರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವೇ ಜನರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಈ ದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹೈಟಿ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರಿಗೆ, 'ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹೈಟಿ ಇನ್ನೂ ಬಡವಾಗಿದೆ?' ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳು (ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಯುಎಸ್ಎ) ಹೊಸ ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದವು ಎಂದು ನಾನು ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳು ಹೈಟಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು. ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರು 1794 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. USA ನಲ್ಲಿ, ಇದು 1865 ರವರೆಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು 1848 ರವರೆಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯೂಬಾ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ನಂತರವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಯುರೋಪಿನ 'ಪ್ರಬುದ್ಧ' ದೇಶಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಕನಿಷ್ಠ 50 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದರು.
ಅಲ್ಲದೆ, ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಕೆನಡಾ ಅಥವಾ ಯುಎಸ್ಎಯಂತಹ ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಬಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮಾತೃ ದೇಶದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಮರುಶೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಹೈಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದು 3 ನೇ ಶತಮಾನವಾಗಿದೆ, 21 ನೇ ಶತಮಾನವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ಹೈಟಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಯಾರೂ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕೇವಲ 200 ವರ್ಷಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಾವು 3 ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಪಡೆದಿರುವ ಒಂದು ಅನಿಸಿಕೆ ಎಂದರೆ ಈ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮೊತ್ತ. ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅಂದು ಮತ್ತು ಇಂದು ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
ಉ: ಹೌದು, ಟೌಸೇಂಟ್ (L'Ouverture) ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೈಟಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಗುಲಾಮರ ಈ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಈ ಕಪ್ಪು ಜನರಲ್. ಅವರು ಇಡೀ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವರು ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಕರಿಯರು, ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಮುಲಾಟೊಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಯುದ್ಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ "" ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಟೌಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಫ್ರೆಂಚರು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶೀತ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಾಯಲು ಬಿಟ್ಟನು.
ಆದರೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಟೌಸೇಂಟ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಟೌಸೇಂಟ್ನ ಗಡಿಪಾರು ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಗಳು ತಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಕಪ್ಪು ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ (ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್) ಡೆಸ್ಸಲೈನ್ಸ್, ಮುಲಾಟ್ಟೊ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ) ಪೆಶನ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 18, 1803 ರಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರರು ಹೈಟಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ವೀರರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟೌಸೇಂಟ್, ಆದರೆ ಡೆಸ್ಸಲೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮನವಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೈಟಿಯ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ, 'ಎಲ್'ಯೂನಿಯನ್ ಫೈಟ್ ಲಾ ಫೋರ್ಸ್'('ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿ ಇದೆ') .
ಇಂದು ಹೈಟಿಯ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಆಳವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇಶ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಡಾಲರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದುಡಿಯುವ ಬಹುಪಾಲು ಬಡವರ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಯು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡೆಸ್ಸಲೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ದೇಶ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿದೆ, ಕರಿಯರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮುಲಾಟೊಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ. ಇಂದು ನಾವು ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಗಣ್ಯರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 184 ಗುಂಪು, ನಾವು ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಜನರಲ್ಲದ ಜನರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಲಾಟ್ಟೊ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಉ: ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ನೀವು ಅನ್ಯಾಯದ, ಅಸಮತೋಲನದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಭಜನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೈಟಿಯನ್ನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರ ನಡುವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೈಟಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು 'ಪೂರ್ವಸೂಚನೆ' (ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ) ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಜನರು ಮಾಡಿದ ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಹೈಟಿಯನ್ನರನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ತರಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಅಮೇರಿಕನ್ನರ ಸೆಕೆಂಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮುಲಾಟೊಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯ-ಪೂರ್ವ ಮೂಲದ ಹೈಟಿಯನ್ನರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕುಲಗಳು, ಅಂತರ್-ವಿವಾಹ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮೂಲದ ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೈಟಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಾವು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ನಾನು ಕರೆಯುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ವಿಭಜಿತ ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ದುರಂತದ ಪಾಕವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಹೈಟಿಯ ಜನರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಹಿಂಸೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ನೀವು ಜಮೈಕಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ (ಹೈಟಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ), ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಂಬಲಾಗದ ಏರಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಜಮೈಕಾದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕೊಲೆ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಗ್ವಾಶ್ ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ 200 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇಶವು ಒರಟು ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1789 ರ ಹಿಂದಿನ ರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳು ... ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಆದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನೀವು ಏನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇದು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಹಿಂಸೆಯೇ ಅಥವಾ ನೀವು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತರುವ ಹಿಂಸೆಯೇ? ಮತ್ತು ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಯುಎಸ್ಎ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಹೈಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾವು 1804 ರಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಯುಎಸ್ಎ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಹೈಟಿಯು ಹಿಂಸೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಹೈಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ (ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ) ವಿಧಾನವು ದೇಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆನಡಾ, USA, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ನೇಹಿತರು ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿರಬೇಕು. ನೀವು ಸಂಪತ್ತಿನ 5% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 70% ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಆ 5% ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಿದರೆ, ಅಗ್ರ 1% ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತಿನ 50% ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ರುವಾಂಡನ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಬಿಳಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಇತಿಹಾಸ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೈಟಿ ಧ್ವಜದ ರಚನೆಯ ಕಥೆಯು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?
ಉ: ಮೇ 18, 1803 ರ ಮೊದಲು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೋಗಿ ಹೈಟಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಧ್ವಜದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಧ್ವಜವು ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. 1803 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯೂನಿಟಿಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಡೆಸ್ಸಲೈನ್ಸ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಧ್ವಜದಿಂದ ಬಿಳಿ ಭಾಗವನ್ನು ಕಿತ್ತು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಂಪು ಮುಲಾಟೊಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಟೌಸೇಂಟ್ನ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ದೇಶದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಿಳಿಯರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಇದರಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಇದು ಬಿಳಿಯರ ವಿರೋಧಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಗೆಸ್ಚರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಬಿಳಿಯರು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೈಟಿಯನ್ನರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅವರನ್ನು ಡೆಸ್ಸಲೈನ್ಗಳು ಹೈಟಿಯನ್ನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡೆಸ್ಸಾಲಿನ್ ಸಂವಿಧಾನ ಹೇಳಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದು ಜನಾಂಗೀಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿತ್ತು.
ಹೈಟಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಬಹಳ ಉದಾರವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೈಟಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ (ಸ್ಥಳೀಯ) ಮೂಲದ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಾದ ಬೊಲಿವರ್ ಮತ್ತು ಮಿರಾಂಡಾ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಈ ಔದಾರ್ಯವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ಹಣ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೊಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೈಟಿಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಸಹ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು. ಬೊಲಿವರ್ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹೈಟಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಋಣಭಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಂಗ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹೈಟಿಯು ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಆಸ್ತಿಗಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಜೀನ್-ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಗುಲಾಮ-ಯುಗದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಈ ಸಾಲವು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಹೈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ನ ಮರುಪಾವತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
ಉ: ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ನ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅದು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಫ್ರೆಂಚ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ದೇಶ ಹೈಟಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ರೆಂಚರು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಜಿ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಅದೇ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಬೇಡಿಕೆಯು ದುಪ್ಪಟ್ಟು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದಲೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಡೆಸಲೈನ್ಸ್ ಹೊರಹಾಕಿದ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಹೈಟಿಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಹಣಕ್ಕೆ ನಾವು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು 100 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಒಟ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದನ್ನು ಹೈಟಿಯ ರೈತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾವತಿಸಿದರು.
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹೈಟಿಯನ್ನರಿಂದ ಆ ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಪಾವತಿಸಿದರು?
ಉ: ಇದನ್ನು ನಾವು 'ಗನ್ಶಿಪ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೈಟಿಯ ನಾಯಕತ್ವವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದರಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೈಟಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಂದೋಲನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸಬಹುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಉತ್ತಮ ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಹೈಟಿಯ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರಿಂದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವೂ ಇದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ: 2004 ರಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕೆನಡಾ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಾವು 'ರಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ' ಎಂಬ ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. R2P ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಕೆನಡಾವು ವಿಫಲವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನಾವು ಹೈಟಿಯನ್ನು ವಿಫಲ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಹೈಟಿಯು ವಿಫಲ ರಾಜ್ಯವಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು?
ಉ: ಹೈಟಿಯನ್ನು ವಿಫಲ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಆತುರವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ, ಇದು ವಿಫಲವಾದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಲ ದೇಶಗಳಿಂದ ವಿಫಲವಾದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎ ಎರಡು ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅದು ತನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸದ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆ. ನಾನು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಜನಾದೇಶವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅವನ ಉರುಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು?
ಹೇಗಾದರೂ, ನೀವು ಮರವನ್ನು ಅದರ ಫಲದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಕೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅಧ್ಯಕ್ಷ (ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ) ಬುಷ್ ಬಹುಶಃ ಯುಎಸ್ಎ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಆದರೆ ಕೆನಡಾದ ಸೇನೆಯು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಏರ್ಫೋರ್ಸ್ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಬೇಕು, (ಬುಷ್) ಶ್ವೇತಭವನದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರೂ ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬುಷ್ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ನಂತರ ನೀವು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಅಮೆರಿಕದ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಮರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು. ಅದು ನಮಗೇಕೆ ಆಗಬಾರದು? ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಅದನ್ನು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಾರಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ, ಇಡೀ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗವು ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ. ಇವತ್ತು ಕೆಲವು ಮಾಜಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಹೊರಬಂದು ಹೈಟಿ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಮತ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಜಪಾನೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಇಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ, ಜನಾಂಗೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೈಟಿಯ ಜನರಿಗೆ ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಜನವರಿ 1, 2004 ರಂದು, ಹೈಟಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ 200 ವರ್ಷಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ನಂತರ, ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರವೂ ಅಲ್ಲ, ಹೈಟಿಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ವಿರುದ್ಧ ಯುಎಸ್ಎ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಇದು ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದೇ?
ಉ: ಹೌದು, ಇದು ನಮ್ಮ ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಅವರ ಬಣ್ಣದಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಹೈಟಿ ಇನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೈಟಿ ತನ್ನ ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿಯೇ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಅಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಬದುಕಿದ ಈ ಎರಡು ಭಯಾನಕ ವರ್ಷಗಳು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸಿವೆ. ನೀವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು 1791 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಂತೆಯೇ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸ್ ದಮನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಜನರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದುನಿಂತು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ 50% ಜನರು ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ನೋಡಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ಒಂದು ಸ್ವತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.
ಆದರೆ ಹೈಟಿ ಜನರು ಇದನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಬಲವಾದ ಶತ್ರುಗಳಿವೆ "" ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಾವು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವ ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ನೀವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು USA ಅಥವಾ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಜನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೈಟಿ, ಹೈಟಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
[ಆರನ್ ಲಕೋಫ್ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಲೀ ಬ್ಯಾಗ್ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ನ ಇಬ್ಬರು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಅವರು ಜನವರಿ, 2006 ರಲ್ಲಿ ಹೈಟಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ಟೋಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ರೆಸಿಸ್ಟ್ ಡಾಟ್ ಸಿಎಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಬಹುದು.]
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ