ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು ಮದರ್ ಅರ್ಥ್, ವಸುಂಧರಾ, ಪಚ್ಮಾಮಾ, ಟೆರ್ರಾ ಮಾಡ್ರೆ, ಟೆರ್ರಾ ನುಲಿಯಸ್, ಖಾಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಜೀವಂತ, ಸಮೃದ್ಧ ಭೂಮಿ ಖಾಲಿ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು, ಅವರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಅವರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಗೆ ಒಡೆತನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
ಮನಸ್ಸಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಏಕಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಂದ, ಬೀಜಗಳಿಂದ ಆಹಾರ, ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ ಆಹಾರ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮಾದರಿಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಕಾಡು" ಎಂದು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಂದ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಇಂದು "ಕಾಡು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ 22% ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು 80% ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. https://www.nationalgeographic.com/environment/article/can-indigenousland-stewardship-protect-biodiversity
ಕಾಡು ಮಾನವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.
ಕಾಡು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಸುತ್ತುವರಿದ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ, ಕುಶಲತೆಯ ಏಕಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಕರೂಪತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ವೈಲ್ಡ್ ಎಂದರೆ ಮಾನವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪಾಲುದಾರರು, ಸಹ-ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಜಾಗವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೈಲ್ಡ್ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ವನ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದೆ, ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಡೆಯರು ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಕಾಡು ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಪರಸ್ಪರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವಜಾಲವು ಆಹಾರ ಜಾಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಹಾರವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ, ಅವಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ, ಅವಳ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ, ಅವಳ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅವಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.
ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಯಾರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ನಮ್ಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಕೃಷಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರ ಕೃಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ,
"ಏಷ್ಯಾದ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ರೈತ ಕೃಷಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಸಣ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಆಂಡಿಸ್ನ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಕೃಷಿಯ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಓರಿಯಂಟ್ನ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣವಾಗಿವೆ - ಅವು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅರಣ್ಯದಂತೆಯೇ ಬಹುತೇಕ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಥವಾ ಸಾಗರ."
ಅರಣ್ಯದಂತಹ ಕೃಷಿ ಮರುಕಳಿಸುವಂತಿದೆ
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅರಣ್ಯವು ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಏಕಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮರದ ಗಣಿಗಳಿಗೆ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಸಮುದಾಯ ಅರಣ್ಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಸರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪಾಳುಭೂಮಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಕಾಡುಗಳು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಂದ ಜೀವ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಸರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. . ಭಾರತದ ಸುಂದರಬನ್ಸ್ ಮ್ಯಾಂಗ್ರೋವ್ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಳುಭೂಮಿ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಅರಣ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹಸಿರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸರಕುಗಳ ಏಕಬೆಳೆಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು.
ಮೊದಲು ರಾಸಾಯನಿಕ ಗೊಬ್ಬರಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಒಳಹರಿವುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೀಟನಾಶಕ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಾಗಿ (Bt ಟಾಕ್ಸಿನ್ GMO ಗಳು) ಅಥವಾ ಸಸ್ಯನಾಶಕಕ್ಕೆ (ರೌಂಡಪ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆಂಟ್ GMOS) ನಿರೋಧಕವಾಗಲು ತಳೀಯವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಅರ್ಜಿಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಕೀಟಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬದಲು ಬಿಟಿ ಬೆಳೆಗಳು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಕಳೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬದಲು, ರೌಂಡಪ್-ನಿರೋಧಕ ಬೆಳೆಗಳು ಸೂಪರ್ವೀಡ್ಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಸುಸ್ಥಿರ ಆಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಅವು ಕಾಡುಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಅಥವಾ ಜಮೀನುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಸಸ್ಯಾಹಾರ, ಹಸುಗಳು, ಸಸ್ಯ ಆಧಾರಿತ ನಕಲಿ ಆಹಾರ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ) (ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಕ್ಕಿ ಕೃಷಿ ಮೀಥೇನ್).
ರಿವೈಲ್ಡ್ ಆಹಾರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಜಮೀನುಗಳಿಗೆ ತರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ರಿವೈಲ್ಡಿಂಗ್ ಅರಣ್ಯ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಖಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ರಿವೈಲ್ಡಿಂಗ್ ಅರಣ್ಯ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಖಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೂ ಕಾಡನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡದಿರುವುದು.
ಇದು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತ-ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ರಿವೈಲ್ಡಿಂಗ್ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರುಳಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಿವೈಲ್ಡ್ ಮಾಡುವುದು.
ರಿವೈಲ್ಡ್ ಫುಡ್, ರಿವೈಲ್ಡ್ ದಿ ಅರ್ಥ್ ಮತ್ತು ಫೀಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಒಂಬತ್ತು ತತ್ವಗಳು
- ನಾವು ಜೀವನದ ವೆಬ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ವೆಬ್ನ ಹೊರಗೆ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು, ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರು ನಾವು ಯಜಮಾನರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ, ನಾವು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದ ಮಾಲೀಕರಲ್ಲ. EcoApartheid, ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಅವಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ರಿವೈಲ್ಡಿಂಗ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.
- ಜೀವಜಾಲವು ಆಹಾರ ಜಾಲವಾಗಿದೆ. ಆಹಾರವು ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶದ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಕರೆನ್ಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಷಣೆಯ ಚಕ್ರವು ಜೀವಜಾಲವನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಪರಿಸರ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ಉಪನಿಷತ್ತು ಹೇಳುವಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಹಾರ, ಎಲ್ಲವೂ ಬೇರೆಯವರ ಆಹಾರ”.
- ಮಾನವರು ಆಹಾರ ಜಾಲದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪಾಲಕರಾಗಿ, ಇತರ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗಿಗಳಾಗಿ, ತಿನ್ನುವವರಾಗಿ, ಬೆಳೆಗಾರರಾಗಿ. ಆಹಾರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಜೀವಿಗಳಿಂದ, ಕೀಟಗಳಿಂದ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
- ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜಾತಿಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಣ್ಯಗಳು, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಪರಿಸರೀಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
- ಸ್ವಯಂ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಚಿಕ್ಕ ಅಣು ಮತ್ತು ಕೋಶದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಿವೈಲ್ಡಿಂಗ್ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.
- ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವ ಮತ್ತು ರಿವೈಲ್ಡಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಹಜೀವನದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೂಲಕ ವೆಬ್ ಜೀವನವನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
- ಗ್ರಹದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಒಂದೇ ಆರೋಗ್ಯ. ಮಣ್ಣಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ, ನಾವು ತಿನ್ನುವ ಸಸ್ಯಗಳ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರುಳಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಒಂದು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
- ಆಹಾರವನ್ನು ರಿವೈಲ್ಡ್ ಮಾಡುವುದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಿವೈಲ್ಡ್ ಮಾಡುವುದು. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತೇವೆ, ಭೂಮಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ಅಳಿವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
- ಭೂಮಿಯ ಹವಾಮಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಭೂಮಿಯ ಹವಾಮಾನ ಸಮತೋಲನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನಗಳಿಂದ ಜಂಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಿವೈಲ್ಡ್ ಮಾಡುವುದು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ