ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಆರೋಗ್ಯದ ಎರಡು ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಎರಡು ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂತರ್-ಸಂಪರ್ಕತೆಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕಡಿತ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಯಂತ್ರದ ಭಾಗಗಳಂತೆ ಇತರ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಔಷಧೀಯ ಉದ್ಯಮದಿಂದ ಖರೀದಿಸುವ ಸರಕು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬಾಮಾಕೇರ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಎಚ್ಎಸ್ನ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಆರೋಗ್ಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟಕ್ಕಿರುವ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಸರಕು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ ಬಹು ಆಯಾಮದ ಚರ್ಚೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಮಸೂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು (IMA) ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂಸದೀಯ ಆಯ್ಕೆ ಸಮಿತಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಸೂದೆಗೆ ಹಲವು ಆಕ್ಷೇಪಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ. ವಿವಾದದ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಎರಡು ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಆಯುರ್ವೇದದಂತಹ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಆಧುನಿಕ" ಅಲೋಪತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆಯುರ್ವೇದ, ಯೋಗ, ನ್ಯಾಚುರೋಪತಿ, ಯುನಾನಿ, ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೋಮಿಯೋಪತಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ "ಬ್ರಿಡ್ಜ್" ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಔಷಧವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮಸೂದೆಯು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಲೋಪತಿ ವೈದ್ಯರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಆಯುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು "ಆಧುನಿಕ ಔಷಧ" ವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಯಾಂತ್ರಿಕ, ಸರಕುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನುಂಗಿದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಆಯುರ್ವೇದ - ಜೀವನದ ವಿಜ್ಞಾನ (ವೇದ) (ಆಯುರ್) - ಆರೋಗ್ಯ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ 5,000 ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸರ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಂದ ಕೃಷಿ-ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಕೃಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಭಾರತವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಆಯುರ್ವೇದದಂತಹ ಸಮಗ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಅಂತರ್-ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಆದರೆ "ಆಧುನಿಕ ಔಷಧ" ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಡೈ ಉದ್ಯಮದಿಂದ ಪಡೆದ ಔಷಧಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಯು ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಕಡಿತದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಏಕೈಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಮಾಡಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. "ವಿಜ್ಞಾನ" ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ಕೈರ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ - "ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು".
ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿವೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ರಿಡಕ್ಷನಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಘಟಿತ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೃಷಿ-ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದದ ಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅದರ ಬಲವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು "ಜ್ಞಾನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ"ಯಾಗಿದ್ದು, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜೀವನ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿತವಾದಿ ವಿಧಾನದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷಿ-ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಲ್ಲದ ರೋಗಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರ-ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜನರಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು.
ಆರೋಗ್ಯದ ಆಯುರ್ವೇದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಆಹಾರದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಆಹಾರವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ದೇಹವು ಯಂತ್ರವಲ್ಲ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಯುರ್ವೇದವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗುರುತಿಸಿದೆ.
ಇದು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ, ವಿಘಟಿತ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದಿಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪರಿಕರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಉಲ್ಲೇಖ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಆಯುರ್ವೇದವು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈಗ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಲ್ಲದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವನಶೈಲಿ ರೋಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ಶೈಲಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ.
ಇಂದು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವು 5,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಯುರ್ವೇದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ - ದೇಹವು ಯಂತ್ರವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ಇಂಧನವಲ್ಲ, ಇದು ನ್ಯೂಟನ್ರ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಆಹಾರ "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಅಲ್ಲ; ಇದು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಮಣ್ಣು, ಸಸ್ಯಗಳು, ನಮ್ಮ ಕರುಳು ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕರುಳು ಟ್ರಿಲಿಯನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ 100,000 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳಿವೆ.
ಆರೋಗ್ಯಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಕರುಳಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಹಾರವು ನಮ್ಮ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಆಹಾರದಲ್ಲಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ನಷ್ಟವು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಕೀಟನಾಶಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯನಾಶಕಗಳಂತಹ ವಿಷಗಳು ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಕರುಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿಷಕಾರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತರುವ ಅದೇ ರಾಸಾಯನಿಕ ಉದ್ಯಮವು ಔಷಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಆಧುನಿಕ ಔಷಧ" ವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಯರ್ ಮತ್ತು ಮೊನ್ಸಾಂಟೊ ಈಗ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ.
ವಿಷಕಾರಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಉದ್ಯಮವು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಯ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆರೋಗ್ಯದ ರಾಸಾಯನಿಕೀಕರಣವು ಹೊಸ ಐಟ್ರೊಜೆನಿಕ್ ರೋಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಇದು ಯಾಂತ್ರಿಕ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಔಷಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.
ಕೈಗಾರಿಕಾ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆಧರಿಸಿದ ಆರೋಗ್ಯದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕಡಿತ ಮಾದರಿಯು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಯುರ್ವೇದವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಬದಲು, ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯ ಇದು.
ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ - ಓಂ ಸರ್ವೇ ಭವಂತು ಸುಖಿನಃ ಸರ್ವೇ ಸಂತು ನಿರ್-ಆಮಾಯಾಃ| ಸರ್ವೇ ಭದ್ರಾನ್ನಿ ಪಶ್ಯಂತು ಮಾ ಕಶ್ಚಿದ್-ದುಃಖ-ಭಾಗ-ಭವೇತ್| ಓಂ ಶಾಂತಿಃ ಶಾಂತಿಃ ಶಾಂತಿಃ! (ಓಂ, ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳು ಸುಖವಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಶುಭಕರವಾದುದನ್ನು ನೋಡಲಿ, ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆಯಾಗದಿರಲಿ. ಓಂ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ.)
ಸರ್ವೇ ಭವಂತು ಸುಖಿನಃ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ-ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ