[ಇದು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಕರಡು ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ…]
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಗ
ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಇದು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನ ಕಾಳಜಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈಗ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯಗಳು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಅಂತಹ ನವೀಕೃತ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ?
ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಹೌದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಏರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಯಾರೆಕೋನಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಎರಡನೇ ಹೆಚ್ಚು ಖಂಡನೀಯ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಒಂದೆಡೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿನ ವೇತನಗಳು, ಬೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ವಿನಿಮಯವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುವುದರಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೌಕಾಶಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ವರ್ಗಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರದ ಖಾತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ, ಇವುಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ, ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.
ಅಂತೆಯೇ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆಂತರಿಕ ಕುಸಿತವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಭರವಸೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಕಡೆಗೆ.
ಆದರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಈ ಎರಡು ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಮೀರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುವಂತೆಯೇ, ಈ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡೋಣ.
ಉಳಿದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವರ್ಗ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಾನು ಸಂಯೋಜಕ (ವೃತ್ತಿಪರ-ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ) ವರ್ಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. . ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಫಲ್ಯವು ಹಳೆಯ ಸೋವಿಯತ್, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ಅಲ್ಲದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವರ್ಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದೆ. ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕೂಲಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲಾಭವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲಸಗಾರನು ವೇತನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ.
ಹಾಗಾದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು? ಈ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಚಿತ್ರವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅದು ಹೋದಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಾತ್ರ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು? ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಟರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿರುದ್ಧ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಏಕೆ ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ವೇತನದಾರರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿರುವ ಇತರ ಕೆಲಸಗಾರರ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ವೇತನದಾರರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅಧಿಕಾರದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಂತರದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೂಡ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವೇ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಳಗೆ, ನಾವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಶಕ್ತ ನಟರ ಗುಂಪೊಂದು ಕೆಳಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಚೌಕಾಸಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು, ಅದು ಇನ್ನೆರಡು ವರ್ಗಗಳ ಒಂದು ಸ್ತರ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು.
ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಮಾಡುವವರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರದ ಸನ್ನೆಕೋಲಿನ ಸ್ಥಾನವು ಕೇವಲ ಗೊಂದಲಮಯ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇತರ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಇತರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ಎರಡರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲ.
ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವಿನ ಈ ಗುಂಪು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉನ್ನತ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕೆಲವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹಳೆಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಈ ಜನರ ತಪ್ಪು ಗುಣಲಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಿದೆ - ಅವರು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. - ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ನಿಯಮದ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವಿನ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಳಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಬಂಡವಾಳದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಅದರ ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೇಲಿನವರ ಹರಾಜನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
US ನಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಗವನ್ನು ಯಾರು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ? ಉತ್ತಮ ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ವೈದ್ಯರು, ವಕೀಲರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರರು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ನೋಡುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ನೋಡುವ ಜನರು, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮೂಕ ಜನರಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು 20% ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಒರಟು ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಹಜವಾಗಿ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಯು ಕೇಳಬಹುದು, “ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು, ಅದೇ ಕಂಪನಿಯ ಸಹಾಯಕ ಕಂಟ್ರೋಲರ್, ಆ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಜಾಹೀರಾತು ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಹವರ್ತಿ ನಡುವೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ಏನು ಆಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು. ಕಂಪನಿಯ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆ?
ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಅಧಿಕಾರ, ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೋವಿನ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಲಸಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ).
ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕೀಳು, ಅಧೀನ, ಬಹುಶಃ ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಕೇಳಬಹುದು, “ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸರಿ, ಅಂತಹ ನಿಲುವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಜವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಈ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಬಂಡವಾಳದ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ವರ್ಗ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅನೇಕ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಅವರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಡತನ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಹೋರಾಟಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ. , ಅವರ ಸ್ವಯಂ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಇತರರ ಚಿತ್ರಣದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಬಹುದು, "ವಾಸ್ತವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು `ಸಂಯೋಜಕರು' ಒಂದಾಗುವುದನ್ನು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಊಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?"
ಹೌದು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅರ್ಥ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಹೀರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಸಂಯೋಜಕರು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪದವಿ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಶತ್ರುವಾಗಿ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸೈನ್ಯವಾಗಿ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಸಂ ಮಾಡಿದೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವಾಗಬಹುದು.
ಪ್ಯಾರೆಕೋನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈ ವರ್ಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಳಗಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಂಯೋಜಕತ್ವ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾನಿಕರವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈ ಹೊಸ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ಆಡಳಿತದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ಪಾದಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಂಭಾವನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸಮರ್ಥಕರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ಯೋಜಿತ ಸಮಾಜವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟದ ಗುರಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇದುವರೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪಕ್ಷವು ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜಕತ್ವವು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ
ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸಮಾಜಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಕೆಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಲು, "ಯುಟೋಪಿಯನ್" ಊಹಾಪೋಹದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಷೇಧವಿದೆ. (ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿ ಈ ನಿಷೇಧವು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುವುದು ಎಂದರೆ ಅತಿರೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಜನರನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು, ಸಂಯೋಜಕ ಒಲವುಳ್ಳ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ.)
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿರ್ವಹಣಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದರೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆದಾಯಕ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಆದಾಯದ ಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ" ನಾವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಸೂಚನೆಯು ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಶಕ್ತ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ನಾವು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗರಿಷ್ಠವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅನುವಂಶಿಕ ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕರಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉತ್ಪಾದಕತೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಖಂಡನೀಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದದ್ದು, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ (ಅದರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ), ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಸಮ್ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶ ಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ವಕೀಲರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಗಂಭೀರ ಎಡಪಂಥೀಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೃದಯವೆಂದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಆರ್ಥಿಕ ಗುರಿಗಳು ಸಂಯೋಜಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ನಿರ್ವಾಹಕರು, ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಯೋಜಕರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಈ ಗುರಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ "ಸಮಾಜವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು" ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ, ಮುಕ್ತ, ಸಮಾನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವಲಯಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ, ಮುಕ್ತ, ಸಮಾನ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಯುತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಹೇಗೆ ಲೇಬಲ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೆನಿನಿಸಂ, ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೆಲ್ಲುವುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಇದು "ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ" ದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಲೆನಿನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಜನರು ಬಳಸಿದಾಗ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಅದರ ಗಮನ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಗುರಿಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಬದ್ಧತೆಗಳು, ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದಿಂದಾಗಿ.
ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಂ ಲೆನಿನಿಸಂ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದರೆ (ಮತ್ತು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವಿಫಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಎರಡು ವರ್ಗ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಬದಲಿಗೆ, ಮೂರು ವರ್ಗದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಅನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು? ನಾನು ಸರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆಯೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ?
ಹೌದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಗಾಗಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಲೆನಿನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಏನು ಗಳಿಸಬಹುದು? ಈ ಲೇಬಲ್ಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕೆಸರು ಮಾಡದೆಯೇ ಹೊಸ ನಿಷ್ಠೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಹೊಸ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಾರದು?
ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಉತ್ತರ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ - ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿರುವ ನಿಜವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲ. ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪಂಥೀಯತೆಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳ ತಳಹದಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲದ ಪರಂಪರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ, ನಾನು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರೊಂದಿಗೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕೋನಿಶ್ ಪರ್ಯಾಯ
ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನಿಲುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಆಶಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಗಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕೋನಿಶ್ ಚಿಂತನೆಯು ನಾವು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತು, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ವಸ್ತು ಆಯಾಮಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ಯೋಜಿತ ಹಂಚಿಕೆ.
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಶಾಶ್ವತ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜನರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜಿತ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಚನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. . ನನಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೋಡಿದಂತೆ ನಾನು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಗುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆ (ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ), ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆ.
ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಮಾಜವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯದಿರಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವಾದ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆ, ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಚಳುವಳಿಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದ (ಆದರೆ ಸಮನ್ವಯತೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಲೆನಿನಿಸಂ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಆದ್ಯತೆಯ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.
ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.
ಸಂಯೋಜಕ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವಾದ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಕೌಂಟರ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾವನೆ.
ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕ ಗುರಿಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಯೋಜಕ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ಆಧಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಕಾರ್ಯಸ್ಥಳದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಕ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹಂಚಿಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಈ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಇಕ್ವಿಟಿ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ತುಳಿಯುವ ಬದಲು ಮುಂದೂಡುತ್ತವೆ.
ಸಂಯೋಜಕತ್ವವು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸದಸ್ಯರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ
ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ? ಅವರು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆ?
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇವು ಬಹಳ ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೂಚನೆಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಂಚಿಕೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಕೇವಲ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಟಿಂಕರ್ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಟಿಂಕರ್ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಇವೆರಡೂ ನಾವು ವಿರೋಧಿಸುವ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಾಗಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ನಾವು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೀರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಯು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಆಚರಿಸುವಂತೆಯೇ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ವರ್ಗರಹಿತತೆ, ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೌದು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಂಶಗಳು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾಗ್ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದಾಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಮತ್ತು "ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದಾಗ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜ.
ಹೆಚ್ಚು, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನೇಕ ವಕೀಲರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಂದು US ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ನಿರಂತರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಎಷ್ಟೇ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿದ್ದರೂ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ವರ್ಗ ಸ್ಥಾನ, ಅವರ ಜೀವನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಗಣ್ಯರನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. . ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಚಳುವಳಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ (ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ).
ಅಂತಹ ಚಳುವಳಿಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಜನರು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ಕೆಳಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧನಾತ್ಮಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಣ್ಯರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಗಣ್ಯರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇತರರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು" ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಘನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಳೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗುರಿಗಳು.
ಅಂತಹ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹೊಸ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ವಿಜಯವನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲ ಜನರು ತುಂಬಿರುವ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ತೋರುವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದವರು. ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಯಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಹೇಳಬಹುದು ಆದರೆ “ಈ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ರಾಜ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಬಾರದು? ಹೊಸ ಪದ, ಸಮನ್ವಯತೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ಉತ್ತರ ಏನೆಂದರೆ, ಇದು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವಿನ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡುವ ಬದಲು ಭಾಗ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಭಾಗದ ಮಾಲೀಕರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈಗ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಹಳೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕೇವಲ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಮಾಜವಾದವಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಇದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಳಸುವ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಹಿಂದೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತಪ್ಪಾದ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಾವು ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೇಳಿದಂತೆ: “ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಸಾಬೀತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ನಾವು ಅವುಗಳ ಭೂಮಂಡಲದ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ಅವುಗಳು `ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು' ಎಂಬುದಾಗಿ ಲೇಬಲ್ ಆಗುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ದೋಷಗಳಿಂದಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಾದಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಚಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದು ಕೇವಲ ಐಡಲ್ ಆಟವಲ್ಲ.
ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹಳೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ನನಗೆ, ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಇರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸಗಾರರು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಂತರ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಲೀಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜಕರು, ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ಇತರ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿಸುವುದು ಈ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಅನೇಕ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಜನರು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಆಳುವ - ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ - ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪಾರ್ಸೆಲ್. ನಾವು ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಂತಹ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಉತ್ತಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತದೆ ಬದಲಾಗಿ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿಯಾಗಬಹುದು. ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ