តើហៅអ្វី?ពីទន្លេទៅសមុទ្រប៉ាឡេស្ទីននឹងមានសេរីភាព” មានន័យថាប៉ាឡេស្ទីនដែលនិយាយវា? ហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេបន្តប្រើពាក្យស្លោក ទោះបីជាមានភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញការប្រើប្រាស់របស់វា?
ជាទាំងក អ្នកប្រាជ្ញប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ាឡេស្ទីន និងនរណាម្នាក់មកពីជនភៀសខ្លួនប៉ាឡេស្ទីន ខ្ញុំបានសង្កេតឃើញឃ្លាដែលមានអាយុកាលរាប់ទស្សវត្សរ៍ ទទួលបានជីវិតថ្មី – និងការត្រួតពិនិត្យ – នៅក្នុងការហែក្បួនដ៏ធំដែលគាំទ្រប៉ាឡេស្ទីន នៅសហរដ្ឋអាមេរិក និង នៅជុំវិញពិភពលោក ដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការទម្លាក់គ្រាប់បែករបស់អ៊ីស្រាអែលនៅតំបន់ហ្គាហ្សាស្ទ្រីប ជាការសងសឹកចំពោះការវាយប្រហាររបស់ពួកហាម៉ាសកាលពីថ្ងៃទី 7 ខែតុលាមកលើអ៊ីស្រាអែល។
ក្រុមគាំទ្រអ៊ីស្រាអែល រួមទាំងក្រុមដែលមានមូលដ្ឋាននៅសហរដ្ឋអាមេរិក សម្ព័ន្ធប្រឆាំងការបរិហារកេរ្តិ៍។, បានដាក់ស្លាក ពាក្យថា "ប្រឆាំងមេរោគ” វាថែមទាំងបាននាំទៅដល់ ការចោទប្រកាន់ដ៏កម្ររបស់សភាតំណាងរាស្រ្ត។ Rashida Tlaib សមាជិកសភាអាមេរិក-ប៉ាឡេស្ទីនតែមួយគត់សម្រាប់ប្រើឃ្លា។
ប៉ុន្តែចំពោះ Tlaib និងអ្នកផ្សេងទៀតរាប់មិនអស់ ឃ្លានេះមិនមែនជាការប្រឆាំងនឹងសាសនាទាល់តែសោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Tlaib“ការអំពាវនាវប្រកបដោយសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សេរីភាព សិទ្ធិមនុស្ស និងការរួមរស់ដោយសន្តិភាព”។
ខ្ញុំមិនអាចនិយាយទៅកាន់អ្វីដែលនៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលប្រើឃ្លានោះទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចនិយាយទៅកាន់អ្វីដែលឃ្លានេះមានន័យចំពោះក្រុមផ្សេងៗនៃប៉ាឡេស្ទីនពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ និងចេតនានៅពីក្រោយមនុស្សភាគច្រើនដែលប្រើវាសព្វថ្ងៃនេះ។
និយាយឱ្យសាមញ្ញ ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនភាគច្រើនដែលប្រើឃ្លានេះ ធ្វើដូច្នេះដោយសារតែពួកគេជឿថា នៅក្នុងពាក្យខ្លីៗចំនួន 10 វាសង្ខេបអំពីទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន សិទ្ធិជាតិ និងចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេចំពោះទឹកដីដែលពួកគេហៅថាប៉ាឡេស្ទីន។ ហើយខណៈពេលដែលការប៉ុនប៉ងដើម្បីប៉ូលីស ការប្រើប្រាស់ពាក្យស្លោកអាចមកពីកន្លែងនៃក្តីបារម្ភពិតប្រាកដ វាមានហានិភ័យដែលធ្វើអោយពាក្យស្លោកថាជាថ្នាំប្រឆាំងនឹងមេរោគ ហើយដូច្នេះលើសពីភាពស្លេក - ចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរជាងនេះ។ ព្យាយាមបំបិទសំឡេងប៉ាឡេស្ទីន.
ការបង្ហាញនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន
ហេតុផលមួយសម្រាប់ការអំពាវនាវរបស់ឃ្លានេះគឺថាវានិយាយអំពីទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ប៉ាឡេស្ទីនចំពោះទឹកដីនេះ។ ពួកគេមានរយៈពេលយូរ កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង - និងមួយផ្សេងទៀត - តាមទីក្រុងឬភូមិនៅប៉ាឡេស្ទីនដែលពួកគេបានមក។
ហើយកន្លែងទាំងនោះបានលាតសន្ធឹងពេញផ្ទៃដី ចាប់ពីក្រុងយេរីខូ និងក្រុងសុផាត ក្បែរទន្លេយ័រដាន់ភាគខាងកើត រហូតដល់ក្រុងចាហ្វា និងហៃហ្វា នៅលើច្រាំងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងលិច។
ផែនទីជនជាតិអង់គ្លេសនៃប៉ាឡេស្ទីនមុនសង្គ្រាម
ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅទាំងនេះត្រូវបានបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់ សម្លៀកបំពាក់, ចម្អិនអាហារ និងភាពខុសគ្នាតិចតួចនៅក្នុង អារ៉ាប់ គ្រាមភាសា ដែលជាក់លាក់ចំពោះទីតាំងនៅក្នុងប៉ាឡេស្ទីន។
ហើយទំនាក់ទំនងទាំងនោះបានបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។ កូនៗ និងចៅៗរបស់ជនភៀសខ្លួនប៉ាឡេស្ទីន ជារឿយៗមានអារម្មណ៍ថា ក ការតភ្ជាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ទៅកន្លែងជាក់លាក់ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានសាទរ។
ការទាមទារសិទ្ធិជាតិ
ប៉ុន្តែឃ្លាមិនមែនគ្រាន់តែសំដៅទៅលើភូមិសាស្ត្រនោះទេ។ វាជារឿងនយោបាយ។
"ពីទន្លេទៅសមុទ្រ" ក៏ស្វែងរកការបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវសិទ្ធិជាតិរបស់ប៉ាឡេស្ទីនលើទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ប៉ាឡេស្ទីនបង្រួបបង្រួមដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋឯករាជ្យមួយ។
នៅពេលដែលប៉ាឡេស្ទីនស្ថិតនៅក្រោម អាណានិគមអង់គ្លេស ពីឆ្នាំ 1917 ដល់ឆ្នាំ 1948 ប្រជាជនអារ៉ាប់របស់ខ្លួនបានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសំណើបែងចែកដែលគាំទ្រដោយផលប្រយោជន៍របស់អង់គ្លេស និង Zionist ។ នោះហើយជាដោយសារតែ, កប់ជ្រៅនៅក្នុងសំណើ, ត្រូវបាន បទប្បញ្ញត្តិដែលនឹងបង្ខំ ជនជាតិអារ៉ាប់ប៉ាឡេស្ទីនរាប់សែននាក់ចេញពីទឹកដីដូនតារបស់ពួកគេ។
នៅឆ្នាំ 1946 គណៈប្រតិភូនៃរដ្ឋាភិបាលអារ៉ាប់ បានស្នើឡើងជំនួសវិញ។ "រដ្ឋឯកបក្ស" ដែលមាន "រដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រជាធិបតេយ្យ" ដែលនឹងធានា "សេរីភាពនៃការអនុវត្តសាសនា" សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ហើយនឹងទទួលស្គាល់ "សិទ្ធិរបស់ជនជាតិយូដាក្នុងការប្រើភាសាហេព្រើរជាភាសាផ្លូវការទីពីរ" ។
នៅឆ្នាំបន្ទាប់ អង្គការសហប្រជាជាតិបានអនុម័តផែនការបែងចែកប្រទេសប៉ាឡេស្ទីនជំនួសវិញ ដែលនឹងបង្ខំជនជាតិអារ៉ាប់ប៉ាឡេស្ទីនចំនួន 500,000 នាក់ដែលរស់នៅក្នុងរដ្ឋជ្វីហ្វដែលបានស្នើឡើង។ ជ្រើសរវាង រស់នៅជាជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ ឬចាកចេញ។
វាស្ថិតនៅក្នុងបរិបទនេះ ដែលការអំពាវនាវឱ្យមានការបង្រួបបង្រួម និងឯករាជ្យប៉ាឡេស្ទីនកើតឡើង។ យោងទៅតាម អ្នកប្រាជ្ញអារ៉ាប់ Elliott Colla ។
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមឆ្នាំ 1948 ដែលនាំឱ្យមានការបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល។ ប្រហែល 750,000 ជនជាតិអារ៉ាប់ប៉ាឡេស្ទីន ភៀសខ្លួន ឬត្រូវបានបណ្តេញចេញពីភូមិ និងទីក្រុងរបស់ពួកគេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាម ប៉ាឡេស្ទីនគឺ បំបែកជាបី: 78% នៃដីបានក្លាយជាផ្នែកនៃរដ្ឋជ្វីហ្វនៃអ៊ីស្រាអែល ខណៈដែលនៅសល់បានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ហ្ស៊កដានី ឬអេហ្ស៊ីប។
ជនភៀសខ្លួនប៉ាឡេស្ទីនជឿថាពួកគេមាន សិទ្ធិត្រឡប់មកវិញ ទៅកាន់ផ្ទះរបស់ពួកគេនៅក្នុងរដ្ឋថ្មីនៃអ៊ីស្រាអែល។ មេដឹកនាំអ៊ីស្រាអែលដែលចង់រក្សារដ្ឋភាគច្រើនជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ ស្វែងរកឱ្យជនភៀសខ្លួនតាំងទីលំនៅថ្មី ឆ្ងាយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការនិទានរឿងមួយ។ បានលេចឡើងនៅភាគខាងលិចក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ទាមទារ ថាការទាមទារនយោបាយរបស់ប៉ាឡេស្ទីនគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។
ចក្ខុវិស័យនាពេលអនាគត
ប៉ាឡេស្ទីនត្រូវរកមធ្យោបាយទាំងពីរអះអាងសិទ្ធិជាតិរបស់ខ្លួន និងដាក់ចេញនូវចក្ខុវិស័យជំនួសសម្រាប់សន្តិភាព។ បន្ទាប់ពីអ៊ីស្រាអែលបានកាន់កាប់តំបន់ West Bank, East Jerusalem និង Gaza Strip នៅក្នុងសង្រ្គាមអារ៉ាប់-អ៊ីស្រាអែលឆ្នាំ 1967 ការអំពាវនាវឱ្យមានសេរីភាពប៉ាឡេស្ទីន "ពីទន្លេទៅសមុទ្រ" បានចាប់ផ្តើម។ ទទួលបានការអូសទាញ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានជំនឿថា ដីទាំងអស់ត្រូវប្រគល់ឲ្យប៉ាឡេស្ទីនវិញ។
ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានវាក៏បានមកតំណាងឲ្យចក្ខុវិស័យរបស់ក រដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យខាងលោកិយ ជាមួយនឹងសមភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។
នៅឆ្នាំ 1969 ក្រុមប្រឹក្សាជាតិប៉ាឡេស្ទីនដែលជាស្ថាប័នធ្វើសេចក្តីសម្រេចខ្ពស់បំផុតរបស់ប៉ាឡេស្ទីនដែលកំពុងនិរទេសខ្លួន។ បានអំពាវនាវជាផ្លូវការ "រដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យប៉ាឡេស្ទីន" ដែលនឹង "គ្មានគ្រប់ទម្រង់នៃការរើសអើងសាសនា និងសង្គម"។
នេះនៅតែជាចក្ខុវិស័យដ៏ពេញនិយមក្នុងចំណោមប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីន សូម្បីតែមេដឹកនាំមួយចំនួនរបស់ពួកគេបានឆ្ពោះទៅរកគំនិតនៃការបង្កើតរដ្ឋប៉ាឡេស្ទីនដែលត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ជាមួយអ៊ីស្រាអែលនៅ West Bank, Gaza Strip និង East Jerusalem។
ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនជាច្រើនមានការសង្ស័យចំពោះដំណោះស្រាយរដ្ឋពីរនេះ។ សម្រាប់ជនភៀសខ្លួនដែលនិរទេសខ្លួនតាំងពីឆ្នាំ 1948 ដំណោះស្រាយរដ្ឋពីរនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅទីក្រុង និងភូមិរបស់ពួកគេក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលឡើយ។ ខ្លះ ពលរដ្ឋប៉ាឡេស្ទីននៃអ៊ីស្រាអែលភ័យខ្លាច ថាដំណោះស្រាយរដ្ឋពីរនឹងទុកឱ្យពួកគេកាន់តែឯកោក្នុងនាមជាជនជាតិភាគតិចអារ៉ាប់នៅក្នុងរដ្ឋជ្វីហ្វ។
សូម្បីតែជនជាតិប៉ាឡេស្ទីននៅតំបន់ West Bank និង Gaza Strip ដែលជាអ្នកឈរជើងច្រើនបំផុតដើម្បីទទួលបានដំណោះស្រាយរដ្ឋពីរ មានភាពកក់ក្តៅចំពោះគំនិតនេះ។ A ឆ្នាំ 1986 ការស្ទង់មតិបានរកឃើញ អ្នកឆ្លើយសំណួរ 78% "បានគាំទ្រការបង្កើតរដ្ឋប៉ាឡេស្ទីនលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្របដណ្តប់ប៉ាឡេស្ទីនទាំងអស់" ខណៈដែលមានតែ 17% ប៉ុណ្ណោះដែលគាំទ្ររដ្ឋពីរ។
នោះជួយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលការអំពាវនាវឱ្យមានសេរីភាពប៉ាឡេស្ទីន "ពីទន្លេទៅសមុទ្រ" បានក្លាយជាការពេញនិយមនៅក្នុង ស្រែកតវ៉ា នៃការបះបោរដំបូងរបស់ Intifada ឬការបះបោរប៉ាឡេស្ទីនពីឆ្នាំ 1987 ដល់ឆ្នាំ 1992 ។
គួរកត់សម្គាល់ថា ក្រុមហាម៉ាស់ ដែលជាគណបក្សអ៊ីស្លាមមួយ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1987 មិនបានប្រើដំបូងឡើយ "ពីទន្លេទៅសមុទ្រ" ទំនងជាដោយសារតែទំនាក់ទំនងដ៏យូរអង្វែងរបស់ឃ្លានេះទៅនឹងលទ្ធិជាតិនិយមខាងលោកីយ៍ប៉ាឡេស្ទីន។
រដ្ឋពីរ ឬមួយ?
ការចុះហត្ថលេខាឆ្នាំ 1993 កិច្ចព្រមព្រៀងអូស្លូ នាំឱ្យមនុស្សជាច្រើនជឿថាដំណោះស្រាយរដ្ឋពីរគឺនៅជិតជ្រុង។
ប៉ុន្តែខណៈដែលក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ដំណោះស្រាយរដ្ឋពីរបានស្រអាប់ ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនមួយចំនួនបានវិលទៅរកគំនិតនៃការបង្កើតរដ្ឋពីរវិញ។ រដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យតែមួយ ពីទន្លេទៅសមុទ្រ។
ទន្ទឹមនឹងនេះ ក្រុមហាម៉ាស់បានលើកពាក្យស្លោកដោយបន្ថែមឃ្លាថា "ពីទន្លេទៅសមុទ្រ" ទៅក្នុងឆ្នាំ 2017 របស់ខ្លួន។ ធម្មនុញ្ញដែលបានកែសម្រួល. ភាសាគឺជាផ្នែកមួយនៃការទូលំទូលាយរបស់ហាម៉ាស កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង ដើម្បីទទួលបានភាពស្របច្បាប់ក្នុងការចំណាយនៃគូប្រជែងខាងលោកីយ៍របស់ខ្លួន Fatah ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាបានបរាជ័យដោយប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីន។
សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនយ៉ាងទូលំទូលាយ នៅតែពេញចិត្តចំពោះគំនិតនៃសមភាព។ ការស្ទង់មតិឆ្នាំ 2022 បានរកឃើញ ការគាំទ្រខ្លាំង ក្នុងចំណោមប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនសម្រាប់គំនិតនៃរដ្ឋតែមួយដែលមានសិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។
ពាក្យប្រមាថ?
ប្រហែលជាមានពណ៌ដោយការប្រើឃ្លារបស់ហាម៉ាស បានអះអាង វាគឺជាការហៅបែបប្រល័យពូជសាសន៍ – ការបង្កប់ន័យថាការបញ្ចប់នៃពាក្យស្លោកកំពុងអំពាវនាវឲ្យប៉ាឡេស្ទីនមានសេរីភាពពីសាសន៍យូដា។ វាអាចយល់បានថាតើការភ័យខ្លាចបែបនេះកើតចេញពីណាមកពីការវាយប្រហាររបស់ក្រុមហាម៉ាសកាលពីថ្ងៃទី ៧ ខែតុលាដែលបានសម្លាប់ ប្រជាជន 1,200នេះបើតាមក្រសួងការបរទេសអ៊ីស្រាអែល។
ប៉ុន្តែភាសាអារ៉ាប់ដើម "Filastin hurra" មានន័យថារំដោះប៉ាឡេស្ទីន។ "ឥតគិតថ្លៃពី" នឹងក្លាយជាពាក្យអារ៉ាប់ខុសគ្នាទាំងស្រុង។
ផ្សេងទៀត អ្នករិះគន់ពាក្យស្លោកទទូច ថាដោយការបដិសេធសិទ្ធិរបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងការមានជារដ្ឋជ្វីហ្វ ឃ្លាខ្លួនឯងគឺជាអ្នកប្រឆាំងសាសនា។ ក្រោមការគិតបែបនេះ ក្រុមបាតុករគួរតែអំពាវនាវឱ្យមានរដ្ឋប៉ាឡេស្ទីនដែលមានជាមួយអ៊ីស្រាអែល ហើយមិនមែនជារដ្ឋដែលជំនួសវានោះទេ។
ប៉ុន្តែនេះហាក់ដូចជាមិនអើពើនឹងការពិតបច្ចុប្បន្ន។ មាន ការយល់ស្របខាងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏រឹងមាំ ថាដំណោះស្រាយរដ្ឋពីរមិនអាចដំណើរការបានទៀតទេ។ ពួកគេប្រកែកថាវិសាលភាពនៃអគារតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ West Bank និងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចនៅហ្គាហ្សាបានលេបត្របាក់ដោយភាពស្អិតរមួត និងលទ្ធភាពនៃរដ្ឋប៉ាឡេស្ទីនដែលបានស្រមៃណាមួយ។
អារក្សបន្ថែមទៀត
មានអំណះអំណាងមួយទៀតប្រឆាំងនឹងការប្រើប្រាស់ពាក្យស្លោកនេះ៖ ថា ខណៈពេលដែលមិនមែនជាអ្នកប្រឆាំងសាសនានៅក្នុងខ្លួនវា ការពិតដែលប្រជាជនជ្វីហ្វខ្លះមើលឃើញវាបែបនោះ ហើយដូច្នេះថាវាជាការគំរាមកំហែង - គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សក្នុងការបោះបង់ចោលការប្រើប្រាស់របស់វា។
ប៉ុន្តែការប្រកែកបែបនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកែកថា ផ្តល់ឯកសិទ្ធិដល់អារម្មណ៍នៃក្រុមមួយទៅលើក្រុមមួយផ្សេងទៀត។ ហើយវាមានហានិភ័យបន្ថែមទៀត។ អារក្ស និង ស្ងាត់ស្ងៀម សំឡេងប៉ាឡេស្ទីននៅភាគខាងលិច។
ក្នុងរយៈពេលមួយខែចុងក្រោយនេះ អឺរ៉ុបបានឃើញនូវអ្វីដែលអ្នកតស៊ូមតិគាំទ្រប៉ាឡេស្ទីនពិពណ៌នាថាជា "ការបង្ក្រាបដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក"អំពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រជាជននៅទូទាំងសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងរាយការណ៍យ៉ាងទូលំទូលាយ ការរើសអើង, ការសងសឹក និង ការដាក់ទណ្ឌកម្ម សម្រាប់ទស្សនៈគាំទ្រប៉ាឡេស្ទីនរបស់ពួកគេ។
នៅថ្ងៃទី ១៩ ខែវិច្ឆិការ។ សាកលវិទ្យាល័យ George Washington ត្រូវបានផ្អាក ក្រុមនិស្សិត Students for Justice in Palestine, មួយផ្នែកដោយសារតែក្រុមនេះបានបង្ហាញពីពាក្យស្លោក "Palestine Free From the River to the Sea" នៅលើបណ្ណាល័យក្នុងបរិវេណសាលា។
គោលការណ៍មិនមែនវេទិកាទេ។
គ្មានអ្វីដែលនិយាយថាឃ្លា «ពីទន្លេដល់សមុទ្រ ប៉ាឡេស្ទីននឹងមានសេរីភាព» មិនមានការបកស្រាយច្រើនទេ។
ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនខ្លួនឯងមានការបែកបាក់គ្នាជុំវិញលទ្ធផលនយោបាយជាក់លាក់ដែលពួកគេចង់ឃើញនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែវានឹកដល់ចំណុច។ ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនភាគច្រើនដែលប្រើការសូត្រនេះ មិនបានមើលឃើញថាវាជាការតស៊ូមតិសម្រាប់វេទិកានយោបាយជាក់លាក់មួយ ឬជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនយោបាយជាក់លាក់នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សភាគច្រើនដែលប្រើឃ្លានេះយល់ឃើញថាវាជាទស្សនៈគោលនៃសេរីភាព និងការរស់នៅជាមួយគ្នា។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ