ЛОНДОН – Палестина президенті Махмуд Аббас пен премьер-министр Исмаил Хания 11 қыркүйекте ұлттық бірлік үкіметін құру туралы келісімге келгені хабарланған соң бірнеше күннен кейін халықаралық құқық саласындағы сарапшы және Палестина халқының ескі досы маған қатты күйзеліспен жазды. Оның хабарламасының мазмұны алаңдатарлық болды, әсіресе Палестинаның бұрынғы ұлттық құжаттарын әзірлеуге қатысқан объективті американдық академиктен шыққан. «Палестина халқы құрылуда», - деген оның жолдауының негізгі мағынасы болды. Неліктен екенін білу үшін мұнда аздап контекст.
1988 жылы Алжирдегі Палестинаның тәуелсіздік туралы декларациясы Палестинаны Азат ету Ұйымының (ПЛО) Атқарушы комитетіне сыртқы саясатты әзірлеуге мүмкіндік беретіндей құрылымдалған, осылайша Палестина халқын Израильмен кез келген болашақ елді мекендерде өкілдік етеді. 1993 жылдың қыркүйегінде және одан әрі Осло келісімдеріне қол қою Атқару комитетінің қызметін төмендетті және сайып келгенде Палестина билігінің (ПА) басшылығындағы бірнеше адамның қолына билікті шоғырландырды. Президент Ясир Арафат және бизнес-мердігерлер мен экс-революционерлер тобы соғыс уақытындағы пайдақорларға айналды.
Бұл комбинация 1987-1993 жылдардағы Палестинадағы бірінші көтерілістің жетістіктерін Израиль армандайтындай етіп жойды: ол аз ғана қалыптасқан таптық қоғамды бекітті, Палестинада негізделген әртүрлі партиялардың басшылығы қол жеткізген әсерлі ұлттық бірлікті жойды, халықты басып алды. күресіп, оны жай ұрандарға айналдырды және Палестинаның аймақтық және халықаралық деңгейдегі беделіне нұқсан келтірді. Палестиналықтар шексіз таласып, ПА-ның қауіпсіздігі үкіметтің автократиялық әдістеріне қарсы шыққандарға қарсы күн сайын шабуыл жасап, Израиль мен Америка Құрама Штаттарына өзінің лайықтылығын көрсетуге тырысқанда, Израиль, әрине, бұл көріністен ләззат алды.
ФАТХ-тың әртүрлі блоктарының саяси құрылымы болып табылатын ПА-да кейде көше төбелестері мен қастандықтармен аяқталатын жанжалдың өзіндік үлесі болды. Сонда Аббас егер Арафат билікті бөлісуден бас тартса, ФАТХ дауы шиеленісіп, сәтсіз үкіметке әкелуі мүмкін деген пікірде болды. Америка Құрама Штаттары да, Израиль де Аббасты демократиялық ұстанымы үшін қолдады, бірақ Аббас Арафат жасамайтын аз ғана саяси «жеңілдіктерді» тапсырады деген үмітпен, Арафаттың кейінгі жылдары оның бостандығын жоғалтқан күнә.
Бірақ Таяу Шығыстағы оқиғалар көбіне АҚШ пен Израиль итермелейтін нәрсеге мүлдем қарама-қайшы нәтиже береді. Аббас 2004 жылы қарашада Арафат қайтыс болғаннан кейін бірнеше ай өткен соң президент болып сайланғанымен, оған Израильмен келіссөздер жүргізу немесе Палестина құқықтарын қайта келіссөздер жүргізу үшін саяси заңдылық қажет болды. Бұл үміт екі айдан кейін Хамас басқаратын үкіметті әкелген 2006 жылдың қаңтарындағы парламенттік сайлаумен жойылды. АҚШ, Еуропа және Канада өте адамгершілікке жатпайтын экономикалық қоршаумен жауап берді және Палестина экономикасына кез келген жолмен көмектесуге батылдық танытқан кез келген адамды жазалауға уәде берді. Қысымға көніп, тіпті араб көршілері де қоршаудың тығыздығын қамтамасыз етуге көмектесті. Фатхтағы кейбір адамдар қарапайым палестиналықтардың есебінен болса да үкіметтің күйреуін қамтамасыз етуге бел буған сияқты. Азат етілген Газа бір рет
Палестина тәуелсіздігінің ірге тасы болады деп үміттенген ол әдейі заңсыздық пен зорлық-зомбылық орталығына айналды, онда жалдамалы қарулар көшелерді билеп, онсыз да жаншылған халықтың қауіпсіздігіне қауіп төндірді.
Израиль тек шілде-тамыз айларында 291 палестиналықтардың өмірін қиған қарқынды әскери шабуылды «Жазғы жаңбыр» деп атаған кезде, палестиналық мәйітханаларда денелер жиналды. Біржақты соғыс Израиль жұртшылығы үшін маусым айында палестиналық содырлар тұтқынға алған израильдік солдат Гилад Шалиттің өмірін сақтап қалуға бағытталған гуманитарлық әрекет ретінде ақталды.
Палестиналықтар тым қатты шаршаса да, жалақыдан бас тартқан, физикалық қоршауда, саяси оқшауланған болса да, өздерінің демократиялық таңдауын қорғауға тырысты. Ол кезде мәселе ХАМАС, ФАТХ және олардың идеологиялық қайшылықтары, өз таңдауын жасау, өкілдерін таңдау және оларды жауапқа тарту құқығынан бас тартқан ұлт мәселесіне дейін көтерілді.
Бірақ ХАМАС да көшбасшылық позицияда болудың қатал шындығын үйренді. Арафаттан айырмашылығы, Хамас өзінің араб және мұсылман ортасынан қолдау іздегісі келді, ПА-ның Батысқа сенім артуымен жойылған жойқын зерттелмеген стратегиялық одақтар. Бірақ палестиналықтардың құқықтарын әрең қорғай алатын арабтар мен мұсылмандардың әлсіздігі мен саяси кемшілігін Хамастың өзі де білмеген сияқты. ХАМАС АҚШ-тың Израильмен қарым-қатынасы тіпті бүкіл халық аштыққа ұшырап, ауруханаларда өте қажет дәрі-дәрмек таусылған жағдайда да әлсіремейтінін қиын жолмен білді. Нағыз саясаттағы бұл ауыр сабақ - Палестина үкіметі қазір үрей мен абдыраған кезде үйренуге тырысады.
Дәл осы контекст аясында Аббас пен Хания коалициялық үкімет құру үшін қызу талқылауларға жиналды. Аббас және оның артындағы негізгі ағым ФАТХ ХАМАС-қа соғұрлым қатты соғылған сайын, оның халықтық қолдауы күшейетінін, осылайша ФАТХ-тың саяси қалпына келу мүмкіндігіне нұқсан келтіретінін түсінсе керек. Хамас әуел бастан ұлттық бірлік үкіметін құруға шақырғанымен, ол мұны күшті позициядан және тәкаппарлықпен жасады. Енді ұлттық бірлік үкіметі оның әлемге шығатын жалғыз жолы болып табылады: онсыз оның өмір сүруі де, тиісті саяси қозғалыс ретінде де, жарияланған мақсаттарының ешқайсысына қол жеткізу де жеңістің қызған шағында көрінгендей қамтамасыз етілмейді. Оның үстіне онсыз да дұрыс тамақтанбаған балалардың ұрпағы ауыр гуманитарлық дағдарысқа тап болуда; бірдеңе істеу керек еді.
Бірақ үкімет құруға асыққан кезде негізгі сұрақтар шешілмейді: Палестина халқының атынан халықаралық деңгейде кім сөйлейді? Олардың сыртқы саяси күн тәртібін кім құрастырады? Ал босқындардың қайтып оралу құқығын, израильдік оккупацияны тоқтату, олардың су құқықтарын сақтау, барлық елді мекендерді, шекараларды алып тастау және т.б. - олардың ұлттық тұрақтылығын қорғау немесе қайта анықтау міндеті кімге жүктеледі? Бұл Азат ету ұйымының төрағасы Аббас па, әлде сайланған заң шығарушы кеңес пен үкімет пе?
Бұл тығырыққа тіреу менің досым үшін алаңдаушылық туғызды және шынайы және тұрақты бейбітшілікті көргісі келетіндердің барлығы үшін болуы керек. Егер қандай да бір бейбіт келісім палестиналықтар өзін-өзі басқарғысы келетін демократиялық тұжырымдаманы ұстанбаса, онда палестиналықтар жоғарыдан таңылған және Палестина Бостандық Ұйымының Атқарушы комитетінің резеңке мөрі басылған, ұзақ уақыт бойы құқықтан айырылған Осло үлгісіндегі басқа келісімге дайын болуы керек. оның демократиялық принциптері және элиталық аздаған адамдар басым болды.
Мен де уайымдап жүрмін. Палестинаның демократиялық тәжірибесін тағы да ысырап етпеу керек.
-Рамзи Барудтың соңғы кітабы: «Екінші Палестина Интифадасы: Халықтық күрес хроникасы» (Pluto Press, Лондон) қазір қол жетімді.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау