Палестина-израиль қақтығысы мен араб және мұсылман халықтарының географиялық жақындығы мен қатысу деңгейіне қарамастан ішкі және сыртқы саясаты арасындағы қарым-қатынастың орталықтылығы мен қарқындылығына қатысты күмән болмауы керек. Осы ішкі байланысты елемеу арқылы адам сонымен бірге түсінудегі негізгі құрамдас бөліктен айырылады, осылайша бүкіл мұсылман әлемінде жаңғырған антиамериканизмнің (мәдени емес, саяси сезім ретінде) тамырланған көңіл-күйін қалпына келтіреді.
Арабтар үшін «Палестинаға бостандық» ұлтшылдық өрнектің шыңы болды, ол ұлттың жергілікті жерінің шектеулі ерекшеліктерін ұжымдық қиялға айналдыратын идиома болды. Нағыз араб болу Палестина үшін күреске қосылуды білдіреді; өйткені соңғысы болмаса, арабизм қандай да бір түрде өзінің шынайылығынан айырылды.
Араб бірлігі мен араб майданы сияқты ұғымдар негізінен Палестинадағы қақтығысқа байланысты жиналғанын еске түсіру керек. Қауіп-қатер болмаса, бірлік аса маңызды болмас еді; Шекара басқа жақта дұшпандық субъекті болмаса, көп нәрсені білдірмес еді. 1945 жылы құрылғаннан бері Араб мемлекеттері лигасының сіңірген еңбегі мен жарияланған миссиясы белгілі бір дәрежеде бүкіл тарихи Палестинаны қоректендіретін және елдің егемендігіне қол сұғатын сионистік аумақтық жобалар деп түсінілетін нәрсеге белгілі бір дәрежеде арабтардың ұжымдық жауабы болды. басқа араб мемлекеттері.
Жалпы мұсылман жарты шарында ұқсас құндылықтар шамалы көрінетін сәйкессіздіктермен қолданылады. Мұсылман халықтары Палестинаны құрды, осылайша оның діни тұрғыдан қақтығысқа қатынасы. Танымал деңгейде мұсылмандар палестиналықтармен тек мұсылман болғаны үшін бірдей аталды, дәл солай Батыстағы адамдар еврейлермен «ортада ұсталды» деп жалған көрінген 20 пайыздық христиандық палестиналық тұрғындарды елемейді.
Мұсылман халықтары өз халқы арасында Палестинаның рухани мәнін түсінді және нәтижесінде олар Палестина күресін тек мұсылмандық іс ретінде қолдады, бұл ымырасыз адалдықты талап етеді. ИКҰ веб-сайтында 1969 жылы Мароккодағы Ислам елдері ұйымының бірінші отырысы «21 жылы 1969 тамызда сионистік элементтер басып алынған Иерусалимдегі әл-Ақса мешітіне қарсы жасаған қылмыстық өрттен кейін өтті» делінген. Байланыс анық болуы мүмкін емес еді.
Израиль арабтар мен мұсылмандардың Палестинамен қарым-қатынасын пайдаланды. Отаршылдық амбициялары бар жаңадан құрылған ұйым Израиль мен бөлшектенген және қоныс аударған палестиналық босқындар арасында нақты және мәңгілік қақтығыс шын мәнінде болып жатқанда, Израиль басқа интерпретацияны, яғни өмір сүру үшін күресіп жатқан кішкентай ел туралы түсіндіруге тырысты. Бұл аз ғана жерді жер бетінен өшіру үшін қаруланған жау арабтар мен мұсылмандардың әскерлері. Көптеген араб және мұсылман елдерінің саяси және әскери жағдайын ескере отырып, Израильдің мәлімдемесі күлкілі дерлік.
Қақтығыстың алғашқы жылдарында да анық болған нәрсе АҚШ-тың Израиль мемлекетін біржақты қолдауы болды. АҚШ-тың қолдауы 1967 жылғы соғыстан кейін күшейе түсті және американдықтардың өз ұстанымдары ұлттық қауіпсіздікке қатер төндіргені үшін ғана емес, сонымен бірге елдің әл-ауқатына айтарлықтай үлес қоса алатын орасан зор ресурстарды ысырап еткені үшін де өткір сынға ұшырады. АҚШ-тың өзінде қоғамның ең кедей топтары.
Арабтар мен мұсылмандар да назар аударды. Ұлтшылдықтың күшеюі мен діни сана-сезімнің күшеюінің көріністері енді үлкен мақсатқа ие болды. Арабтар мен мұсылмандардың көпшілігін Палестинамен байланыстыратын рухани негізді бұзып, ұлттық ұмтылыстарға сәтті түрде қол сұққан «кішкентай» Израиль ғана емес, сонымен бірге АҚШ үкіметтері де болды, олардың рөлі ақырында Палестинадағы қамқорлықтан өзгерді. бұрынғы жылдары толық демеушілік көрсетуге және сайып келгенде, Израильдің әскери үстемдігін қамтамасыз ету үшін ерікті түрде жалданған агентке айналды. Арабтардың көпшілігі Иракты оккупациялау мен Израильдің әскери үстемдікке ұмтылуы арасындағы анық байланысты көреді.
Антиамериканизмнің басым және мәңгілік мәселесіне қатысты жоғарыда аталған мәселенің маңызы зор. Арабизм ішінара оның дұшпандық көзқарасы мен американдық мотивтерге тарихи сенімсіздікпен әсер еткенімен, бүкіл мұсылман әлемінде әлдеқайда шектен шыққан түсініктеме шығарылды. Бұл интерпретация міндетті түрде Усама бен Ладен феноменін ойлап таппады, бірақ оның логикасын сөзсіз қайталады, осылайша оны күш пен жергілікті кеңейтумен қамтамасыз етеді, бұл бірінші кезекте оның қалыптасуына әкелетін жағдайларды түбегейлі өзгертусіз әлсіреуі екіталай.
АҚШ-тың араб және мұсылман елдеріне қатысты сыртқы саясатына негізделген негізгі саясат аксиомасының бірі Израильмен қалыпты жағдайға келуді «таңдайтын» үкіметтерге саяси растау ұсынысы болды, ал бас тартпайтындарға мүлдем дұшпандық танытады. Араб және мұсылман жетекшілерінің көпшілігі өзін-өзі таңып, өз халқының арасында аз қолдауға ие болғандықтан, арабтар мен мұсылмандардың Палестинаға деген адалдық сезімін әлсірету одан әрі заңсыздандыруға әкеледі.
Түрлі араб және мұсылман үкіметтері Израильмен арадағы жанжалын тоқтатқысы келетіні анық болғанымен, бұл қадамды бастау әрқашан драмалық оқиғаның шеруін немесе жеңілмейтін ынталандыруды талап етті. Мысыр мен Израиль арасындағы Кэмп-Дэвид келісімі, оның өмір сүруі әлі күнге дейін АҚШ бюджеті - Иордания-Израиль бейбіт келісімі және Мавританияның Израильмен дипломатиялық байланыстарын жомарт түрде қаржыландыратын жағдайлары болды. Сондай-ақ, Израильмен Марокко, Тунис, Оман, Катар, Ливия және, ең алдымен, Иракпен жүріп жатқан тыныш, бірақ нақты қалыпты жағдай бар. Ақырында осы жылдың 1 қыркүйегінде Ыстамбұлда Израиль сыртқы істер министрі Силван Шалом мен Пәкістанның Хуршид Касури арасындағы «тарихи» кездесу болды.
Пәкістанның Израиль мен Палестина арасындағы жан-жақты келісімсіз толық қалыпқа келу жүзеге аспайды деген «сенділігіне» қарамастан, Пәкістанның «болашақты елдерге» қосылуға мүдделілігі – Первез Мушарраф сипаттағандай – әр уақытта » ықпал еткені анық. жылдар бойы достық мұсылман Түркия. Израиль шенеуніктері Израильмен қарым-қатынасты қалыпқа келтіргісі келетін араб және мұсылман елдерінің тізімі ұзақ деп уәде беріп отыр. Мен оларға бір рет сенемін.
Палестиналықтардың және басқа да басып алынған араб аумақтарының үстінен соңғысының әскери үстемдігін тоқтатудың алғы шартынсыз Израильмен қалыпты жағдайға келгісі келетін елдер демократиялық емес және адам құқықтарын сансыз бұзушылықтар жасағаны үшін Американың бас тартуынан жиі құтыла алатыны қызық. Осылайша, мәселе әлі де қалады: қалыпқа келу немесе демократияландыру қаупіне қарсы тұру. Әлбетте, соңғысы үлкен қауіп факторын қамтиды.
Дегенмен, Израильмен, әсіресе тарихта Палестина құқықтарын қорғаушылар ретінде тағайындалғандардың сөзсіз қалыпқа келу қаупін бағаламау керек. Бұл палестиналықтарды басқа қорғаныс сызығынан айырады. Бірақ бұл, Кэмп-Дэвидтен кейінгі Египеттегідей, режимдер мен халық арасында тағы бір алауыздықты тудырады, сонымен бірге антиамериканизмді одан да зорлық-зомбылық шегіне жеткізеді.
Израиль мен АҚШ қару-жарақ, саяси қорқыту және парақорлық өзін-өзі таңған хунталармен тағы бірнеше «тарихи» кездесулер мен келісімдерге қол жеткізуі мүмкін екенін түсінуі керек, бірақ тұрақты бейбітшілікті шақырмайды және оны қолдамайды. Ұлттық ұмтылыстардың жалғасуы және арабтар мен мұсылмандардың Палестинаға қатысты рухани құндылығының бұзылуы, ең алдымен, бүкіл әлемдегі антиамериканизмнің негізгі қолдаушысы болып табылатын және келісімі мүмкін болатын бұқараның одан әрі шеттетілуіне әкелуі мүмкін. сатып алуға немесе сатуға болмайды.
Ардагер араб-американдық журналист Рамзи Баруд Австралияның Кертин технологиялық университетінде, Малайзия кампусында бұқаралық коммуникациядан сабақ береді. Ол алдағы кітаптың авторы, Екінші Палестина көтерілісі туралы жазбалар (Плутон Пресс, Лондон.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау