Төменде бірінші томнан үзінді берілген Болашақ үшін фанфар, деген тақырыпта жазылған Жауап алу теориясы және авторы АҚШ-тан Майкл Альберт пен Мандиси Маджаву немесе Оңтүстік Африка. Жауап алу теориясы электронды кітап ретінде қол жетімді үшін Amazon Kindle, және Apple IPAD (жақында), сондай-ақ бастап баспада ZStore.
кіріспе
«Әлемдік мәселелер бойынша менің айтуым керек біліктіліктер – Генри Киссинджерде және Уолт Ростоуда немесе Саясаттану департаментіндегі кез келген кәсіби тарихшыларда – жоқ, сізде жоқ біліктіліктер. Жалғыз айырмашылығы, мен біліктілігім бар деп көрсетпеймін және біліктілік қажет деп көрсетпеймін. Айтайын дегенім, егер біреу кванттық физика бойынша баяндама жасауымды өтінсе, мен бас тартамын, өйткені мен жеткілікті түсінбеймін. Бірақ әлемдік істер тривиальды: әлеуметтік ғылымдарда немесе тарихта немесе қарапайым он бес жасар баланың интеллектуалдық қабілетінен тыс ештеңе жоқ. Кішкене жұмыс істеу керек, біраз оқу керек, ойлана білу керек, бірақ терең ештеңе жоқ...»
- Ноам Хомский
Біз осы кіріспе жазуды жазған кезде, әлем жанып жатыр және бұл жай ғана жаман жаңалық емес. Керісінше, Таяу Шығыс пен Солтүстік Африкада, Испаниядан Грецияға дейін және бүкіл Еуропада, тіпті АҚШ-тың күтпеген, бірақ кеңейіп жатқан бөліктерінде, Азияның ірі секторларында, соның ішінде Үндістан мен Қытайда, мүмкін, ең қызықтысы Оңтүстік және Латын Америкасында, айтарлықтай және кейде мажоритарлық халықтар қалыптасқан қарым-қатынастарды жоққа шығарып, жаугершілікпен және ашық түрде жаңа тілектерге ұмтылуда.
Саналар өзгеруде. Режимдер құлдырады. Жаңа құрылымдар пайда болуда. Аласапыран заман, аласапыран өзгерістер.
Дегенмен, жеңістер сөзсіз емес. Ізденген мақсаттарды жеңу үшін адамдар азап пен ашудан әрекетке ғана емес, бөлектенгеннен араласуға, оқшауланудан ынтымаққа, күресуден жеңіске жетуі керек.
Тіпті бір сәттік жеңістерден басқа да, бізге олардың жинақталуы және әртараптануы арқылы жаңа қоғамдық қатынастарға айналатын табыстардың траекториялары қажет.
Революциялар тек қосымша мүмкіндіктерді ғана емес, сонымен қатар мүмкіндіктерді анықтауды да өзгертуді талап етеді. Олар барлық оқиғалар мен шаралардың шарттарына әсер ететін нәрсені ауыстырады. Олар адамдардың қалай өмір сүретінінің негізіне жататын нәрсені жасайды. Олар барлығын дерлік өзгертеді. Және бұл мақсат.
Болашақ үшін фанфар барлық адамдардың өмірінің негізін құрайтын институттарды өзгерту арқылы тұтас қоғамдарды қайта бағдарлайтын әлеуметтік өзгерістерді жеңу туралы үш томдық.
Біз күтудегі орасан зорлықтың алдында кідіртеміз. Бүкіл қоғамды өзгертуден гөрі қорыту оңайырақ көрінетін тривиальды ұқсастықты қарастыруға аз уақыт бөлеміз. Өткен жылы жеңілген спорт командасы болашақта бірнеше жылда жеңіске жетуге қалай барады? Ал ұқсастық бойынша, спорттық команданың жеңісті жоспарын ойластырудың жаңа қоғамның жеңісті жоспарын ойластыруына қандай қатысы бар?
Конфликт менталитеті
«Сіз әлемде көргіңіз келетін өзгеріс болуыңыз керек».
– Мохандас Ганди
Жеңіске ұмтылған спорт командасы қазіргі жағдайын түсінуі керек. Оның ойыншылары кімдер? Қандай күшті және әлсіз жақтары бар? Оның бюджеті қандай? Ол тағы қандай ойыншыларды тарта алады?
Оның жаттықтырушылары кім? Оның жарыстары үшін «ойын алаңы» қандай? Оның қарсыластары кімдер, қандай күшті және әлсіз жақтары бар?
Сонымен қатар, басқа команданың саясаты мен әрекеттері немесе өз командасының саясаты мен әрекеттері команданың ойын өрісін, ойыншыларды және қарсыластардың ойыншыларын өзгертуі мүмкін. Осылайша, бірнеше рет жеңіске жету үшін команда әр ай мен жыл өткен сайын қайта талдауы керек.
Әрі қарай, команда өзінің жақын жағдайын түсінуден басқа, оның мақсатын түсінуі керек.
Команда қанша шығын болса да чемпиондық атаққа ұмтыла ма? Ол турнирлік кестеде қай жерде тұрса да, иесінің пайдасын барынша арттырғысы келеді ме? Команда рейтинг пен пайдаға қарамастан халыққа қызмет еткісі келеді ме? Ал команда өз ойыншыларының денсаулығына немесе жанкүйерлерінің денсаулығына мән бере ме?
Ақырында, команда өзінің қазіргі жағдайын талдауды және қалаған болашағын визуализациялауды қазіргі уақыттан қалаған болашаққа апаратын саясатқа аударуы керек, тіпті басқа командалар оның жоспарларын бұзуға тырысады.
Спорттық чемпионатта жеңіске жету үшін психикалық дайындықты әр ойын мен маусым үшін талдауды, көзқарасты және стратегияны үнемі жаңартып, нақтылау деп қорытындылауға болады.
Қатты білдіреді оңай; Жеңіл Қиын дегенді білдіреді
«Бір нәрсені үйрену үшін көп еңбектенетін, оны үйренетін және өзін бұрынғыдан дана деп санамайтын адамнан сақ болыңыз ... Ол надандықпен ауыр жолдан өтпей-ақ, надан адамдарға өшпенділікке толы».
– Курт Воннегут
Сол сияқты, жаңа қоғам құру үшін белсенді «әлеуметтік өзгерістер командасы» да оның неден басталатынын, түпкілікті мақсатын және басынан аяғына дейін қалай жетуге болатынын білуі керек.
Жаман жаңалық, қоғамды өзгерту спорттық чемпионатта жеңіске жетуден әлдеқайда күрделірек. Бұл жаман, өйткені бұл әлеуметтік өзгерістер туралы терең ойлануға көп уақытты қажет етеді, көптеген айнымалыларды қамтиды, қауіптірек және т.б.
Дегенмен, жақсы жаңалық сонымен қатар қоғамды өзгерту спорттық чемпионатта жеңіске жетуден әлдеқайда күрделірек, өйткені, парадоксальды түрде, ол қоғамды өзгертудің егжей-тегжейлі, интеллектуалды жағын спортта жеңіске жетудің егжей-тегжейлі, интеллектуалды жағына қарағанда жеңілдетеді. .
Бұл қалай болуы мүмкін? Күрделі болу әлеуметтік өзгерістерді қалай жеңілдетеді? Бұл абсурд естіледі. Екінші ұқсастық, бұл жолы зерттеудің басқа салаларына, көрінетін парадоксты нақтылауы мүмкін. Физиканы әлеуметтанумен салыстырыңыз. Іс жүзінде барлығы кварктар мен қара тесіктерді зерттеу адамдар мен мәдениеттерді зерттеуден әлдеқайда қиын екенін айтады. Физика бойынша мәтіндер мен журналдарды оқу әлеуметтану мәтіндері мен журналдарға қарағанда әлдеқайда қиын. Бір-екі аптаның ішінде қарапайым азамат әлеуметтану мәтінін ең озық сұрақтар қою үшін жеткілікті түрде түсінеді. Керісінше, физика мәтінін түсіну нүктесіне жету үшін жылдар қажет және физикадан озық сұрақтар қою әлі де қиынырақ. Демек, бұл физиканың нақты әлемдік пәні әлеуметтанудың нақты әлемдік пәнінен әлдеқайда қиын дегенді білдірмейді ме? Шындығында, бұл анық емес пе?
Жоқ, бұл анық емес, жалған. Оның орнына шындық мынада: әлеуметтанудың нақты дүниелік пәні физиканың нақты әлемдік пәнінен әлдеқайда күрделі. Адамды немесе мәдениетті шынымен түсінуді электронды немесе жұлдызды шынайы түсінумен салыстырыңыз. Соңғысын біз дерлік жасай аламыз. Біз бұрынғысын жасауға жақындай да алмаймыз. Әлеуметтану пәнінің ең қиындығы - физика мәтіндеріне қарағанда әлеуметтану мәтіндерін оқу оңайырақ.
Мәселе мынада. Адамдар мен мәдениеттерді тереңірек түсіну соншалықты қиын, сондықтан ғалымдар мұндай білімнің салыстырмалы түрде аз жинаған. Шынында да, ғалымдар терең әлеуметтік және тұлғааралық заңдылықтар туралы аз білетіні сонша, әлеуметтану өз мәтіндерінде қарапайым ғана ақпаратты жинады. Бұл, өз кезегінде, оның мәтіндерін түсінуді салыстырмалы түрде жеңілдетеді (егер олар салыстырмалы қарапайымдылығын жасыру үшін жасалған бұрмаланған жазу арқылы қажетсіз түсініксіз етілмесе).
Физика, керісінше, салыстырмалы түрде жеңіл пәнге ие. Біз электрондар мен жұлдыздар сияқты табиғи құбылыстарды сәтті зерттей аламыз және өте егжей-тегжейлі болжамдар жасауға жеткілікті себептер мен қатынастарды таба аламыз. Шынында да, ғалымдар электрондар мен жұлдыздардың табиғи заңдылықтарына қатысты дәл ақпарат пен теорияны жинақтай алғаны сонша, барлық жинақталған білімнің тіпті кішкене бөлігімен танысу, оны жаңа түсініктерге кеңейту де үлкен міндет. .
Сіз физика математикалық, ал математика әсіресе қиын деп жауап беруіңіз мүмкін. Бірақ, тағы да физика математикалықрақ, өйткені физика пәні жеткілікті қарапайым, сондықтан біз теңдеулер арқылы қорытындылайтын заңдылықтарды таба аламыз. Әлеуметтік мәселелерде, өте аз жағдайларды қоспағанда, біз мұны істеу үшін жеткілікті дерлік білмейміз.
Қиын пән жинақталған (шектелген) білімді оңай меңгеруге мүмкіндік береді, ал жеңіл пән жинақталған (кең) білімді қиын меңгеруге мүмкіндік береді деген бұл пікір таң қалдырады, бірақ сіз бұл жерде неге бұл туралы айтып отырмыз деп таң қалуыңыз мүмкін. біздің әлеуметтік өзгерістер туралы кітапқа кіріспе? Қарайық.
Біздің біріміз Америка Құрама Штаттарында тұратын жерде жергілікті футбол командасы (бұл АҚШ футболы) - Нью Англия Патриоттары (бірақ бұл ұқсастық футбол, регби, бейсбол немесе сізде бар). Кез келген New England Patriots футбол ойынына арналған оқулық - бұл егжей-тегжейлі үлгілер мен байланысты талдаулардың кең жинағы. Әрбір ойын үшін әр ойыншының жауапкершілігін және олардың әрекеттерін түсіндіретін және хабардар ететін логиканы білу, жағдай күткеннен сәл өзгерген кезде опцияларды икемді түрде бейімдеуге дайын болу өте қорқынышты.
Ойыншының күшті және әлсіз жақтарының алаңдағы қажеттіліктер мен мүмкіндіктермен, соның ішінде басқа команданың әлсіз және күшті жақтарымен байланысын білу күрделілікті одан әрі арттырады.
Шығындар бюджеттерін, ойыншыларды сату мүмкіндіктерін, стадион жағдайларының салдарын және тіпті ауа-райының үлгілерін білу - ақпарат пен байланыстардың қорқынышты үйіндісіне біріктіреді. Футбол (футбол, регби, хоккей, т.б.) жаттықтырушылар штабтары әр ойынға дайындалу үшін үлкен көлемдегі интеллектуалдық жұмыс жасайды, тұтас маусымға, маусымдар тізбегі үшін әлдеқайда аз, бұл чемпиондықты жеңіп алуға әкеледі.
Басқаша айтқанда, американдық футбол, мысалы, талдауға соншалықты бейім және мұқият және жан-жақты (физика сияқты) бөлінген, сондықтан ол футболда пайда болатын заңдылықтарды саналы түрде бағалау үшін түсінуі керек күрделі егжей-тегжейлі ақпараттың кең жиынтығына ие. талдау, пайымдау және стратегия. Дүйсенбі күні таңертеңгі квартербектинг қызық болуы мүмкін, бірақ шын мәнінде, квартербекинг, жаттықтырушылық әлдеқайда аз, қарапайым мәселе емес.
Керісінше, қоғам футболға қарағанда әлдеқайда күрделі болғандықтан, қоғамның үлгілері туралы сенімді және терең түсініктердің жаппай жинақталуы жоқ. Болжауға болатын нәрсе өте аз. Қоғамды сыртқы түсініктерден тыс түсіну соншалықты қиын, сондықтан ешкім қоғамның ішкі жұмысы туралы көп білмейді.
Жарайды, біздің назарымызға оралсақ, қоғамды өзгерту физикаға немесе ракета ғылымына немесе, егер қаласаңыз, футболға немесе футболға ұқсамайды. Қоғамды өзгерту, сайып келгенде, анағұрлым күрделірек болса да, жаңа қоғамды жеңуге сауатты қатысу үшін әлеуметтік өзгерістердің талдауы, көзқарасы және тіпті стратегиясы футболда жеңіске жетудің алғы шартына қарағанда, талдау, пайымдау және стратегиядан гөрі танымал түсінуге қол жетімді. чемпионаттар.
Әлеуметтану сияқты, қоғамды өзгерту күнделікті өмірге және біз күнде кездесетін институттарға қатысты. Өзіміз үшін және айналамыздағы институттар үшін динамика мен мүмкіндіктердің ең жетілдірілген қол жетімді түсінігі өте жалпы және қарапайым түсініктен өте қарапайым болғандықтан, тұжырымдамалық жылдамдыққа жету үшін бізге ондаған жылдар қажет емес. Мұны істеу үшін бізге тым сәнді тіл немесе көптеген академиялық деректер қажет емес. Шын мәнінде, адамдар туралы және әлеуметтік қатынастар туралы ақпараттың көпшілігі әлеуметтік өзгерістерді түсіну, елестету және стратегиялау үшін қажет, қарапайым адамдар біледі немесе тым көп күш жұмсамай-ақ оңай меңгере алады.
Қысқасы, қаншалықты қарама-қайшы болып көрінсе де, сарапшылар бізге қажет ақпараттың қарапайым көлемін түсініксіз тілдің артына жасырып, оны қолжетімсіз етпейінше, әлеуметтік өзгерістерді тиімді талдау, елестету және стратегиялау үшін қажет идеялар. Әдеттегі өмірлік қысымға тап болатын қарапайым адамдардың салыстырмалы түрде оңай қол жетімділігі - олар тым үлкен емес, қажетті күш-жігерді жұмсағанша.
Басқаша айтқанда, әлеуметтік өзгерістер туралы шынымен ақылды болу үшін күніне сегіз немесе он сағатты ақыл-ой гимнастикасына беретін әлеуметтік өзгерістер маманы болудың қажеті жоқ. Шындығында, сіздің әлеуметтік өзгерістер жөніндегі маман еместігіңіздің артықшылығы болуы мүмкін, өйткені әлеуметтік өзгерістер бойынша мамандар әдетте олардың нәтижелерін бұрмалауды айтпағанда, олардың ойлауына кедергі келтіретін мағынасыз және пайдасыз академиялық тұжырымдармен тым ауыр.
Жоғарыда айтылғандар сізге қисынсыз деп есептей ме?
АҚШ-тағы (немесе Оңтүстік Африкадағы футбол жанкүйерінің) әдеттегі байыпты футбол жанкүйері футбол немесе футбол туралы пайдалырақ концептуалды мәліметтер мен талдаулар жинады деп ойлайтынымызды қоссақ ше? Орташа байыпты саяси қайраткердің әлеуметтік өзгерістерге қатысты пайдалы концептуалды мәліметтер жинақталғанына, қоғамды талдап, болжауына және стратегияларына қарағанда футбол немесе футбол? Бұл да күлкілі естіледі ме?
Егер бұл кітап салыстырмалы түрде тез және ауыртпалықсыз ақпаратты, түсініктерді және ойлау тәсілдерін өзіңіздікі деп санауға, оларды өзіңіз үшін нақтылауға және толықтыруға, содан кейін оларды ақылмен ойлауға пайдалануға жеткілікті түрде жеткізе алатын болса, дәлел болады. , негізгі әлеуметтік өзгерістерді жоспарлау және жеңуге қатысу.
Бұл кітаптың не ұсынатынын түсіну және пайдалану үшін сізге не қабылдағаныңыз туралы аздап ойлануға дайын жігерлі оқырман болуыңыз керек. Сізге алдыңғы жоғары оқу орнында білім алудың қажеті жоқ.
Ноам Хомский айтқандай:
«...әлеуметтік ғылымдарда, тарихта немесе қарапайым он бес жасар баланың интеллектуалдық қабілетінен тыс ештеңе жоқ. Сізге аздап жұмыс істеу керек, сіз біраз оқуыңыз керек, сіз ойлануыңыз керек, бірақ терең ештеңе жоқ - егер түсіну үшін арнайы дайындықты қажет ететін теориялар болса, онда олар мұқият қорғалған. құпия».
Шынында да, әлеуметтік өзгерістер мәселелерінде білікті болуға дайындалудың қиын жалғыз нәрсесі - бұл біз ойлауға және сенуге үйренгеннен мүлдем басқа ойлау үлгілері мен түсініктерге жетуді және оларды ұстануды талап етеді. Бұл Хомскийдің мағынасында қиын немесе «терең» емес, бірақ қиын болуы мүмкін, өйткені ол «басқа». Міне, бұл кітап пайдалы болады деп үміттенеді.
Мазмұны
«Бір кездері магнит болған және оның жақын маңында болат үгінділері тұратын. Бір күні екі-үш талшық кенеттен магнитке барғысы келді және олар мұның қандай жағымды болатынын айта бастады. Жақын маңдағы басқа өтініштер олардың әңгімесін естіп, олар да сол тілекті жұқтырды. Оларға тағы басқалары қосылды, ақыры барлық өтініштер бұл мәселені талқылай бастады және олардың бұлыңғыр қалауы барған сайын күшейе түсті. «Неге бүгін бармасқа?» деді олардың кейбіреулері; бірақ басқалары ертеңге дейін күткен дұрыс деген пікірде болды. Осы уақытта олар өздерін байқамай, еріксіз магнитке жақындай берді, ол жерде тыныш жатқан, шамасы, оларға назар аудармаған сияқты. Осылай олар көршісіне жақындай отырып, үнемі пікірлесе берді; және олар неғұрлым көп сөйлессе, соғұрлым олар екпіннің күшейе түскенін сезінді, шыдамсыз адамдар қалғандары не істесе де, сол күні барамыз деп мәлімдеді. Кейбіреулер магнитке бару олардың міндеті екенін және олар баяғыда кеткен болуы керек екенін айтты. Әңгімелесіп жатқанда, олар қозғалғандарын сезбей, үнемі жақындап, жақындай берді. Сосын, ақыры, шыдамсыздар жеңіп, бір шыдамсыз екпінмен бүкіл дене: «Күтуден пайда жоқ. Бүгін барамыз. Біз қазір барамыз. Бірден барамыз» деді. Содан кейін олар бірауызды массада сыпырылып, бір сәтте магнитке әр жағынан жабысып қалды. Сосын магнит күлді, өйткені болат үгінділер бұл сапарға өз еркімен келгеніне еш күмәнданбады».
– Оскар Уайлд
бірін брондаңыз Болашақ үшін фанфар, басып алу теориясы, бүгінгі әлемде кездесетін мәселелер туралы.
- Қоғам қалай ұйымдастырылған және ол неге өзгеру керек?
- Қоғамның негізгі белгілері қандай?
- Өсіп-өніп, қоғамда қызмет ететін азаматтар ретінде біздің жеке және топтық қасиеттеріміз қандай?
- Қоғамымыздың әртүрлі аспектілері бізге қалай әсер етеді?
- Біз қоғамымыздың әртүрлі аспектілеріне қалай әсер етеміз?
- Біздің қоғам үшін тарих дегеніміз не және кеңірек?
- Неліктен кейбір нәрселер өзгереді? Неліктен басқа нәрселер өзгеріссіз қалады? Не өзгереді, қашан өзгереді?
Бастапқы жағдайымыздың жалпы бейнесін алғаннан кейін, сондай-ақ жылдар өткен сайын өзгеретін қоғам туралы қалай ойлау керектігін сезінгенде, Жауап алу теориясы Сондай-ақ олар туралы ойлану ашатын сабақтарды ұсыну үшін қоғамның бірнеше нақты элементтерін қысқаша қарастырады. Осылайша біз қоғамға деген жаңа көзқарасымыздың кейбір артықшылықтары мен қателіктерін мысал арқылы көре аламыз.
Жауап алу теориясы қоғамдар мен тарихты түсінуге арналған концептуалды тәсілді ұсынатын бес қысқаша тараудан тұрады, ол Оскар Уайлдтың біздің өмірімізді майыстыратын, бұратын және бағдарлайтын магниттік қысымдарын ашады.
Бізге оны қолдану үшін, содан кейін оны тәжірибемізге сәйкес кеңейтіп, нақтылау үшін жеткілікті тұжырымдамалық тәсілді ұсыну үшін бес тарау қажет пе? Иә, біздің пайымдауымызша.
Екінші кітабы Жанкүйер, Көрініспен айналысу, біз лайықты және өміршең көзқарас деп үміттенетін нәрсені ұсынады. Ол, ең алдымен, көптеген адамдардың, тіпті кең мағынада, қайда бара жатқанымызды білудің қажеті жоқ сезімдерін шешу тәсілі ретінде көрудің құндылығын дәлелдейді. Келесі, Көрініспен айналысу экономика, үкімет/саясат, отбасылық өмір/туыстық, қауымдастық/мәдениет, экология және халықаралық қатынастар үшін не қалайтынымыз туралы кең көзқарасты қамтамасыз етеді.
Аяғында Көрініспен айналысу, біз қалайтынымызды сипаттау әлеуметтік өзгерістерге ұмтылу үшін психикалық дайындығымыздың көреген құрамдас бөлігіне айналады.
Үшінші том Жанкүйер, қорытынды көлемі, Басып алу стратегиясы, өзгертуге қажетті интеллектуалды құралдарымыздың үшінші құрамдас бөлігін қосады: стратегия мен бағдарлама туралы идеялар. Ол көптеген параметрлерде әдетте пайда болатын стратегиялық тақырыптарды қамтиды, соның ішінде нақты бағдарлама және алға қарай болжамды жолдар.
Үшінші томның стратегиясы мен бағдарламасын ұсыну өте қиын, өйткені стратегия мен бағдарлама жағдайлар өзгерген сайын өзгереді, сондықтан жалпы әмбебап талаптарға ғана рұқсат береді.
Әлеуметтік өзгерістер белсенділерінің алдында тұрған негізгі стратегиялық мәселе - әртүрлі жағдайларда стратегиялық ойлау, соның ішінде жағдай туындаған кезде адамның көзқарасын өзгерту. Қоғамды өзгерту үшін сәт сайын әрекет ету керек және біздің стратегиялық ойлауымыз осы дайындықты қамтамасыз етуі керек.
Фанфардың атаулары
«Оқыту – білімді беру емес, оны жасау
білімді өндіру немесе құру мүмкіндігі».
- Пауло Фрейре
Фанфар әдетте мүйіздерде ойналатын өте көтеріңкі музыкалық композиция болып табылады және әрқашан дерлік өткен тарихта роялти немесе басқа да танымал тұлғалардың келуін хабарлау үшін ойластырылған. Міне, патша келеді. Фанфар ойнаңыз!
Алайда американдық композитор Аарон Копланд «Қарапайым адамға арналған фанфар» атты музыкалық шығарманы жазу арқылы таныс тұжырымдаманы түбегейлі өзгертті. Біздің атақ Копландтың ересендігін бір қадам алға жылжытады. Қарапайым адамдар мерекелік хабарландыруға лайық емес, ал патшалар лайық емес, сонымен қатар жақсы болашақ. Осылайша біз үш томдық деп атаймыз Болашаққа арналған фанфар.
Бұл томның атауы Жауап алу теориясы, ал келесі екеуі аталады Көрініспен айналысу және Басып алу стратегиясы. Үш атау 2011-2012 жылдардағы және одан кейінгі жылдардағы оккупация қозғалыстарына құрметпен қарайтыны анық.
Сабақ жаңа мақсат пен жаңа сайлау округі үшін кейбір доменді немесе кеңістікті алады. Бұл біздің атауларымыздың бір мағынасы, теорияны қабылдау, көзқарасты қабылдау және жақсырақ әлем құру мақсатында стратегияны қабылдау және соған ниет білдіргендердің барлығын таңдау. Екінші мағына, бұл үш томның мазмұны бізге сәйкес келеді және сол уақыттың көтерілуіне көмектеседі деп үміттенеміз. Ақырында, үшінші мағына бар. Неге кітаптарды шақырмасқа Басып алынған теория, басып алынған көзқарас, басып алынған стратегия? Мәселе мынада, мұны істеу аяқталған күйді білдіреді. Етістік болып табылатын Occupy сөзімен біз идеялар мен әрекеттерге деген мақсатымыз болып табылатын өзгеріп, жетіліп және дамып отыратын үздіксіз жобаны білдіреді.
Фанфардың стилі мен логикасы
«Ашық жазатындардың оқырмандары бар;
түсініксіз жазатындардың комментаторлары бар».
- Альберт Камюс
Байланысты Фанфар Үш томдық стильде ұлы жазушы Эдгар Аллен Поның қызықты үзіндісі пайдалы болуы мүмкін. Оның сөздері кәдімгі жазу стилистінің нұсқауларына қайшы келеді, бірақ біздің үмітімізді анық түсіндіреді.
«Маңызды тақырыптарда өте аз түсініксіз болғаннан гөрі жақсы мәміле проликсі [мағыналы] болған жақсы. Бірақ абструкция - бұл ешбір тақырыпқа тән қасиет. Оларға дұрыс қадамдармен жақындаған адамға түсіну мүмкіндігінде бәрі бірдей. Дифференциалдық есептеуге апаратын жолымызда қандай да бір баспалдақ немқұрайлылықпен қамтамасыз етілмегендіктен ғана, бұл Соломон Зейсо мырзаның сонетіндегідей қарапайым нәрсе емес».
Шын мәнінде, кейбір пәндер үшін басқаларға қарағанда әлдеқайда көп қадамдар болуы мүмкін, әсіресе, біз көргеніміздей, егер пән бай талдауларды жинақтауға жеткілікті қарапайым болса. Бірақ кез келген жағдайда бұл кітапта есеп жоқ. Соломон Зетеваның сонеттері де жоқ. Біз қысқаша айтуға тырысамыз, бірақ қажет болған жағдайда, біз анық емес сөздерді қабылдаудың орнына қосымша сөздерді қосуға тырысамыз.
Бір қызығы, қоғамға сөйлейтін жазушылар оқырмандарды тақырыбы өте қиын және автор өте ақылды деп ойлауға мәжбүрлеу үшін көп жұмыс істейді. Олар қосымша сөздерді, жиі қажетсіз сөздерді, ұзақ сөздерді, түсініксіз сөздерді пайдаланады. Олардың мақсаты - түзеу емес, негізгі субстанцияның қарапайымдылығын жасыру - кейде, менің ойымша, тіпті өздерінен де. Міне, осы кіріспені ашқан Ноам Хомскийдің бұрынғы дәйексөзінің жалғасы осы ойды қысқаша көрсетеді.
«Шындығында, менің ойымша, сіз әлемдік істер туралы айту үшін арнайы біліктілікке ие болуыңыз керек деген идея - бұл кезекті алдау... халықты ештеңе білмейтіндігін сезіндірудің тағы бір әдісі және олар одан аулақ болғаны жөн. және оны ақылды жігіттер жүргізсін. Мұны істеу үшін сіз қандай да бір эзотерикалық тәртіп бар деп ойлайсыз және бұл туралы ештеңе айта алмас бұрын сіздің атыңыздан кейін бірнеше әріптер болуы керек. Бұл әзіл».
Альберт Эйнштейн де сол сияқты физиканы білмейтіндерге түсіндіруге болатынын, егер мұны істей алмасаңыз, материалды өзіңіз түсінбеуіңіз мүмкін екенін атап өтті. Мүмкін, бұл физика үшін шамалы әсірелеу шығар, бірақ бұл әлеуметтік өзгерістерге қатысты.
Жанкүйер әлеуметтік өзгерістерге ақпараттандырылған, өкілетті қатысуға бағытталған тұжырымдамалық баспалдақты ұсынады. Біз оның тұжырымдамаларын қолжетімді ете аламыз ба? Әйтпесе, олар бірлескен әлеуметтік өзгерістер үшін түкке тұрғысыз болады. Шындығында, олар жай ғана түкке тұрғысыз болып қана қоймайды - бұл түсініксіздіктен бас тарту жеткілікті күшті емес - олар кері нәтиже береді, өйткені олар тұжырымдамалардың қажетсіз түсініксіз тұжырымын түсінбейтін адамдарға, олар бірдей және толық қатыса алмайтындығын ұсынады. , шын мәнінде олар мұны істеуге қабілетті болған кезде.
Біз Fanfare ұсынатын тұжырымдамалық баспалдақта маңызды қадамдар жоқ деп үміттенеміз. Оның терминологиясы түсінікті және жағымды деп үміттенеміз. Біз Fanfare концептуалды баспалдағымен көтерілуді басқаруға болады деп үміттенеміз және көтерілу бәрімізді қоғамды материалдық тұрғыдан өзгерткіміз келсе, ойша жетуіміз керек жерге жақындатады деп үміттенеміз.
Кешірім сұрау
«Жаңа мәдениетті құру жеке негізде түпнұсқа ашулар жасауды ғана білдірмейді. Бұл сондай-ақ, әсіресе, бұрыннан ашылған шындықтарды сыни тұрғыдан танымал ету, оларды, былайша айтқанда, әлеуметтік ету дегенді білдіреді».
– Антонио Грамши
Жанкүйер ол зерттеуге тиісті тақырыптардың барлығын толығымен шеше алмайды. Біріншіден, мұны істеу үш қысқа кітап үшін тым көп болар еді. Екіншіден, Жанкүйер өзі толық емес тақырыптар туралы. Фанфардың іс жүзінде әрбір тарауын тұтас кітапқа айналдыруға болады. Шынында да, көптеген тараулар үшін кеңейту жұмыстары әлі де жасалуы керек. Fanfare-тегі әрбір дерлік шағымға қосымша дәлелдемелерді ұсынуға болады және ұсынылуы керек. Қосымша қолданбаларды зерттеуге болады және қажет. Қосымша түсініктер, соның ішінде сіз және басқа оқырмандар үлес қоса алатын түсініктерді әзірлеуге болады және жасалуы керек.
Жанкүйер экономика, саясат, қауым, туыстық, экология және халықаралық қатынастарды қоса алғанда, өмірдің барлық салаларын қарастырады. Әдетте өмірдің осы бөліктерінің әрқайсысы немесе әрқайсысының бір бөлігі өз кітабын алады. Шынында да, Fanfare - Z Studies деп аталатын Z Books сериясының бөлігі және көптеген фокустар Жанкүйер сол серияда бүкіл кітап емделуіне ие болады. Сіз одан әрі қарай жүресіз деп үміттенеміз Жанкүйер ұзақ емдеуді қарастыру.
Кез келген жағдайда, ешқайсысы Фанфар барлаулар дайын құрамдарды немесе толық өңдеуді қамтамасыз етеді. Сонда да, Жанкүйер барлық таңдалған түсінік салаларын ескере отырып және оларға қатысты әлеуметтік белсенділікті ақпараттандыру үшін жеткілікті ойлар, идеялар және әдістер шеңберін ұсынады деп үміттенеміз. Мұны ұзаққа созбай қалай жасай аламыз? Біз сенімді түрде айта алатын нәрсенің шегінен шықпай, мұны қалай жасай аламыз?
Мұның бәрі әділ болу дегенді білдіреді Фанфар Оқырмандар Фанфарге оның пайдалылығының түпкілікті бағасын бермес бұрын оны ашуға мүмкіндік беруі керек. Үшін Жанкүйер шын мәнінде табысты болу үшін сізге енгізілген идеяларды өзіңіз пайдалануыңыз, байытуыңыз және бейімдеуіңіз керек болады, содан кейін ғана нәтижелерді ескере отырып, өз қорытынды пікіріңізді жасаңыз.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау