Алдағы «Апокалипсис енді?» мерекесіне орай жазылған. мәселесі Лондонның оккупацияланған уақыттары, сондай-ақ Халықтың климаты Нью-Йоркте және одан бұрын және одан кейінгі іс-шаралар, сонымен қатар менің кітабымның жаңадан қайта қаралған және кеңейтілген басылымын жариялайды, Климат әділдігіне. (сілтемелер: theoccupiedtimes.org, peoplesclimatemarch.org, convergeforclimate.org, beyondthemarch.org, new-compass.net/publications/toward-climate-justice-2nd-edition)
– Брайан Токар
Бүгінгі таңда біз әлеуметтік қозғалыстарымызда да, танымал мәдениетте де ақырзамандық ойлауға үмітсіз батып кеткендей сезінеміз. Голливуд блокбастерлерінен артхаус дистопияларына дейін, хип-хоп лирикаларынан «байыпты» әдебиетке дейін қайтымсыз климаттық хаос, бітпейтін соғыс және жалпы қоғамның күйреуі туралы бейнелер барған сайын құтылу мүмкін емес болып көрінеді. Деррик Дженсеннің АҚШ-тың батыс жағалауындағы танымал «өркениеттің соңы» трактаттарынан бастап, Пол Кингснорт пен Ұлыбританияның «Қараңғы таулар» тобының басқа да ойшыл, бірақ бірдей үмітсіз шығармаларына дейін апокалиптикалық көріністер қазіргі радикалды дискурста бірдей кең таралған.
Кейбіреулер үшін мұндай болжамдар қазіргі климат туралы ғылымды үстірт зерттеудің қисынды қорытындысы болып табылады. Алдағы бірнеше жыл ішінде қазба отындарын жағуды тоқтатпасақ – қазіргі саяси контексте елестету мүмкін емес сияқты – біз осы ғасырдың аяғында 4-6 градусқа дейін жаһандық жылынумен бетпе-бет келуі мүмкін, соның салдарынан мұнайдың күйреуі мүмкін. мыңдаған және мүмкін ондаған мың жылдар бойы жер бетіндегі адам өмірін қолдауға көмектескен салыстырмалы түрде тұрақты ауа-райы мен климат үлгілері. Климаттың ластануын азайтуға арналған маңызды жаһандық келісімнің ешқандай көрінісі болмаса, біз апатты қалай жеңе аламыз?
Кейбір жас радикалдар үшін өркениеттің күйреу перспективасы қуаттандырады: бізді неғұрлым ауыр болашақ күтіп тұрса, соғұрлым революциялық әрекеттердің өзектілігі соғұрлым жоғары болады және соғұрлым шақырушы шақырады. Бірақ адамдардың көпшілігі үшін ойға келмейтін нәрсемен бетпе-бет келу - бұл үмітсіздік пен тоқырауға апаратын жол. Апокалипсис сөзсіз болса, неге белсенділікпен айналысу керек? Көбірек адамдар өз күштерін жеке салаға және күнделікті өмірдің ләззатына (немесе күресіне) қайта бағыттап, жай ғана қазуды жөн көреді. Жақында жүргізілген бір зерттеу кең ғылыми сауаттылық тек салыстырмалы түрде прогрессивті көзқарастағы топтардағы климаттық хабардарлықпен тығыз байланысты екенін көрсетеді; адамдардың көпшілігі үшін шындықтың кез келген нақты түсінігін қабылдаудан гөрі, өзінің әлеуметтік тобының бейімділігіне сәйкес келу әлдеқайда маңызды болып көрінеді.
Жақында шыққан кітап, Катастрофизм: күйреу мен қайта туудың апокалиптикалық саясатыСолтүстік Американың төрт белсенді-ғалымы апокалиптикалық ойлаудың тарихи тұрғыдан солшылдар үшін тұйыққа тірелуі, оңшылдар үшін созылмалы түрткі болғанын және радикалды қозғалыстар өздерінің қауіп-қатерлеріне ұшырайтын көзқарасты егжей-тегжейлі сипаттайды. «Қорқыныш саясаты», - дейді олар, «сол жақтың емес, оңның күшті жақтары үшін ойнайды» және «теңдікке қарсы және соғысқа, иерархия мен мемлекеттік зорлық-зомбылыққа қарсы» мүдделерге жақсы қызмет етеді.
Керісінше, әлеуметтік қозғалыс тарихшысы Ричард Флэкс көрсеткендей, адамдар жақсырақ жолдың болуы мүмкін екенін нақты сезінген кезде «тарих жасау» жобасына қатысу үшін күнделікті өмірлерінің үлгілерін бұзады. Флэкс үшін бұл демократиялық халықтық қозғалыстардың тарихи рөлдерінің бірі болып табылады: «адамдар өз тарихын жасауға қабілетті және жасауға тиіс, тарих жасау күнделікті өмірмен біріктірілуі керек» деген идеяны алға жылжыту. ] әлеуметтік келісімдер … олардың өміріне әсер ететін шешімдерге күнделікті қол жеткізуге және қатысуға мүмкіндік беретін құрылымдармен ауыстырылуы мүмкін және ауыстырылуы керек.
Енді біз алдағы бірнеше жылдағы және одан кейінгі онжылдықтағы оқиғалар климаттың тұрақсыздануы бұзылатын және қиын болатынын немесе апатты және төтенше болатынын анықтайтынын білеміз. Біз әлемнің қазба отындарына тәуелділігін жоюға және энергетикалық жүйелерімізді өзгертуге әлемнің техникалық және қаржылық мүмкіндіктері бар екенін білеміз. Біз сондай-ақ біз күнделікті сатылатыннан әлдеқайда төмен жеке тұтыну деңгейінде өмірдің айтарлықтай жоғары сапасына қол жеткізуге болатынын білеміз. Бұл, негізінен, біз қазір өзінің кеңеюі мен өсуіне кез келген шектеулерден бас тартатын табиғи ысырапшыл экономикалық жүйеде өмір сүріп жатқандығымызға байланысты, тіпті бірнеше миллиард адамның ең негізгі адами қажеттіліктерін қанағаттандыруға қаражаты жоқ болса да, мол өнім өндіретін капиталистік жүйе.
Жүйенің өндірістік қуатының үлкен бөлігі негізінен көзге түсетін тұтыну мен жарнамаға немесе соғыс пен милитаризмге қызмет етеді. АҚШ-та жыл сайын өндірілетін азық-түліктің 40 пайызы босқа кетеді. Осы кең таралған экономикалық тоқырау кезеңінде қазба отындарын өндіру және тарату үшін АҚШ инфрақұрылымының кеңеюі 1950 жылдардағы экономикалық өрлеу жылдарындағы ең жылдам қарқынмен кеңейіп келеді. Бұл тіпті ғалымдар климаттық хаостың алдын алу үшін белгілі қазба отын қорының кем дегенде төрттен үш бөлігі жерде қалуы керек екенін растайды. Мұнайдың қазіргі бағасы бойынша гидрофракинг, көлденең бұрғылау, терең су бұрғылау және шайырлы құмдардан мұнай өндіру сияқты «дәстүрден тыс» мұнай мен газ көздерін пайдалану технологиялары (бір кездері гипотетикалық мүмкін болып саналған, бірақ экономикалық тұрғыдан тиым салынған) қазба отын өнеркәсібінің болашаққа арналған жоспарлары. Бақытымызға орай, «экстремалды энергияны» өндірудің ең шұғыл салдарымен бетпе-бет келген дүние жүзіндегі қауымдастықтар кеңірек, қайта жанданған жаһандық қарсылықты тудыруға көмектесуде.
Адамзаттың және жер бетіндегі өмірдің көп бөлігінің болашағы қазір сол қарсыласу қауымдастықтарының гүлденуіне байланысты. Фрекинг немесе жаңа мұнай және газ құбырлары қаупіне тап болған адамдардан бастап, ресурстарды жедел өндіруге қарсы ұзақ мерзімді күрес жүргізетін жергілікті және басқа да құрлықтағы халықтарға, сондай-ақ температураның шектен шығуына және қоршаған ортаның денсаулығына басқа қауіптерге өте осал қалалық қауымдастықтарға дейін. Климаттық әділеттілікке шақыру әлеуетті біріктіретін хабар болып табылады. Басқа жағдайларда адамдар азық-түлік жүйелерін локализациялау және қоғамға тиесілі энергия баламаларын жасау әлеуетін қалпына келтіруде. Климаттық дипломатиядан бастап корпоративтік күн және жел электр станцияларына дейін жоғарыдан төмен ұсынылатын шешімдердің әлсіреуімен қозғалыстар қозғалысы туралы көптен беріліп келе жатқан тарихи уәде болашақты өтеу үшін ең жақсы үмітіміз болуы мүмкін.
1970 және сексенінші жылдардың басында Еуропа мен АҚШ-тағы өте орталықсыздандырылған антиядролық қозғалыс тағы жүздеген атом электр станцияларының құрылысына кедергі келтірді, көбінесе тікелей демократияның ішкі практикасына негізделген қауымдастыққа негізделген тікелей әрекеттің префигуративті саясатын қабылдады. Көптеген топтар тек ядролық энергетиканы тоқтатуға шақырып қана қоймай, сонымен қатар өздерінің саяси болашағын, сондай-ақ энергетикалық болашағын қалпына келтіруге дайын күн энергиясымен жұмыс істейтін қауымдастықтарға негізделген жаңа әлеуметтік тәртіптің көрінісін ұсынды. Ғимараттар мен қоғамдық кеңістіктерді қайта жобалау және бүкіл қалаларды «жасыл» ету әрекеттері Атлант мұхитының екі жағында жасыл саясаттың пайда болуы сияқты осы қозғалыстың маңызды тармақтарының бірі болды. Кейбір белсенділер Мюррей Букчиннің және басқа әлеуметтік экологтардың еңбектерінен шабыт алды, олар экологиялық проблемалардың әлеуметтік және саяси тамырларын зерттеді және халықтық билік пен конфедерацияланған тікелей демократияға негізделген түбегейлі өзгерген қоғамның реконструктивтік көзқарастарын ұсынды.
Әлбетте, бүгінде әлеуметтік трансформацияның біртұтас жоспары жоқ, керісінше жаңарған қарсылық мәдениеті және әлеуметтік және экологиялық жаңарудың жаңа динамикалық процестерін іздеу. Бейбітшілікті зерттеуші ғалым Рэндалл Амстер біздің утопиялық жобаларымыз «дұрыс түрде дайын өнім емес, тұрақты эксперименттер ретінде қарастырылады» деп дұрыс айтады. 1960 жылдардың басында (жынысты емес тілді кеңінен қабылдауға дейін) болашақ зерттеуші Пионер Фредерик Полак былай деп жазды: «... егер батыс адамы [sic] енді болашақтың жаңа бейнелерінің материалдарын ойлауды және армандауды тоқтатып, жабуға тырысса. қауіпсіздікті аңсағандықтан және болашақтан қорқатындықтан, оның өркениеті жойылады. Оның армандаудан немесе өлуден басқа амалы жоқ, бүкіл Батыс қоғамын өзімен бірге өлуге үкім етеді». Бұл гендерлік және әлеуметтік мәртебенің шекаралары бойынша бірдей дұрыс және енді Батыспен шектелмейді. Кейбіреулер әлі күнге дейін «өркениеттің соңы» деген мақал-мәтелді қолдаса да, барлығының өмір сүруге жарамды болашағы экологиялық және әлеуметтік жаңарудың әлдеқайда күрделі, бірақ одан да үмітті жобасына байланысты.
Нью-Йорктегі алдағы аптадағы оқиғалар бұл жобаны жаңа деңгейге көтеруге үмітті арттырады. Қараңыз:
Брайан Токардың жаңадан өңделген және кеңейтілген басылымы Климат әділдігіне, жақында ғана New Compass Press шығарды (new-compass.net/жарияланымдар/toward-climate-justice-2-басылым). Әлеуметтік экология институтының директоры (social-ecology.org) және Вермонт университетінде қоршаған ортаны зерттеу бойынша оқытушы.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
«Тарихты күнделікті өмірмен біріктіру керек»
тарих күнделікті өмірмен біріктірілген
сондықтан Манхэттенде бірнеше сағат серуендеп, содан кейін бізді осы түзетуге енгізген сол күнделікті тәртіпке оралу ештеңені өзгертпейді.
http://www.truth-out.org/news/item/26244-mexico-researcher-raises-alert-about-environmental-risks-in-region-with-highest-concentration-of-wind-farms-in-latin-america
антропосферадан тыс көбірек интеграция