Анархистер ешқашан берілмейді шолу эссе: анархизм туралы эсселер, полемика және корреспонденция, 1908-1938, ред. және аударған Митчелл Абидор (Оакленд, Калифорния: PM Press, 2015)
Андрей Грубачич екеуміз екі радикалды дәстүрді, анархизм мен марксизмді синтездеудің маңыздылығын ұсындық. (Вобблиес пен Запатист, 11-12, 98-99 беттер.)
Америка Құрама Штаттарында осы бағыттағы күш-жігерді іздей отырып, біз Хаймаркеттің екі анархисті Альберт Парсонс пен Август Спайстың «Чикаго идеясына» назар аудардық. Өлім жазасына кесілгенге дейін қазылар алқасы мен лық толы сот залында сөйлеген сөзінде Парсонс социализмнің екі түрін ажыратты: мемлекеттік социализм, ол барлығын үкімет бақылауын білдіреді және анархизм, бақылаушы билігі жоқ эгалитарлық қоғам. (Джеймс Грин, Хаймаркеттегі өлім, 238-бет.)
Жиырма жылдан кейін Дүние жүзінің өнеркәсіп қызметкерлері немесе Воббли осы екі дәстүрден алынған идеялардың, тәжірибелердің және әндердің өздерінің бай қоспасын ұсынды.
Бұл эссе «Виктор Серж» деген атпен жазған адамның анархизм мен марксизмді синтездеудегі өмірлік күш-жігерін ұсынады.
Жаңа кітап
Виктор Серж 1890 жылы Брюссельде дүниеге келген. Оның аты Виктор Кибальчич; ол «Серге» деген есімді жасырын есім ретінде қабылдады. Оның ата-анасы 1881 жылы II Александр өлтірілгеннен кейін патшалық Ресейден кеткен болатын. Алыс туысы, химик Н.Ж.Кибальчич патшаны өлтірген бомбаларды жасап, өлім жазасына кесілді. Осылайша Серж үлкен ағасы да өлім жазасына кесілген Ленинмен лаңкестік әрекетке биологиялық байланысын бөлісті.
Серж өзінің әйгілі «Төңкерісші туралы естеліктер» кітабында: «Біздің қарапайым және уақытша үйлеріміздің қабырғаларында әрқашан дарға ілінген адамдардың портреттері болатын», - деп еске алды. Барлық саяси қайшылықтарды былай қойғанда, «Халық еркі» қозғалысының шейіттері кейінгі орыс революционерлері ұмтылған жанқиярлық мінез-құлық стандартын белгіледі. Ресей революциясының бірінші жылының тарихында Серж алдыңғы ұрпақтың народниктері мен социал-революционерлері туралы «революция жолында жүздеген батырлар мен шейіттер берді» деп айтатын.
Серж негізінен француз тілінде жазды. Оның көркем және көркем емес деп азды-көпті тең бөлінген жиырмаға жуық кітабы ағылшын тіліне аударылған. Йель университетінің Бейнеке сирек кітаптар кітапханасында негізінен жарияланбаған 27 қорап құжаттар орналасқан (мүмкін).
Серж 1919 жылдан 1936 жылға дейін Кеңес Одағында өмір сүрген кезде қиын жағдайда жазғанын есте ұстаған жөн. Кеңес үкіметінің араласуын күтіп, ол өз жазбаларының көп бөлігін француз баспаларына сегмент-сегментпен жіберді. Халықаралық наразылық оның түрмеден босатылып, жер аударылуына рұқсат етілуіне себеп болды, бірақ кеңестік құпия полиция қолжазбаларды тәркіледі, олар ешқашан қалпына келтірілмейді. Сонымен қатар, Серж әрқашан белгілі бір жұмыстың жеке және саяси контекстін бағалауға мәжбүр болды. Осылайша, ол Троцкий өлтірілгеннен кейін көп ұзамай Мексикаға келгенде және Троцкийдің жесірімен бірге Қарт адамның өмірбаянын жазғанда, ол бірнеше жыл бұрын Троцкиймен «үзілген» фактісін қоспағаны түсінікті (төменде қараңыз).
«Анархистер ешқашан берілмейді» серждің анархист ретіндегі алғашқы мансабының құнды құжаттарын ұсынады. Бастапқыда ол өзін «социалистік» санаған сияқты. Еуропалық социал-демократтардың әлсіз парламенттік қызметінен жиіркеніп, ол барған сайын индивидуалистік әртүрліліктің анархистіне айналды. Өзінің траекториясының осы бастапқы кезеңінде Серж жұмысшылар тікелей материалистік мақсаттарға үмітсіз түрде тартылды деп ойлады, демек, жаппай қатысу мен қолдауды қажет ететін революция мүмкін емес.
Жас Серж банк тонау мен полициямен атыс болғанға ұқсайды. Алайда оның жақын достары бұл іске қатты араласып, бірнешеуі гильотинге ұшырады. Олардың соттарында Серж сөз айтудан бас тартты. Ол сыбайласы ретінде бес жылға бас бостандығынан айырылды және өзінің «Түрмедегі адамдар» атты бірінші кітабында өзінің тәжірибесін есте қалдырады.
Темір тордың ар жағындағы бостандыққа шыққан Серж досына бұдан былай «өткендегі секталық ымырасыздықты» қолдамайтынын және «жақсы өмірге деген бір тілекпен жанданғандардың бәрімен жұмыс істеуге дайын» деп жазды. . . Тіпті олардың жолдары менікінен өзгеше болса да, басқаша атау берсе де, шын мәнінде біздің ортақ мақсатымыз не екенін білмеймін». 1919 жылы қаңтарда көтерілісшілер Кеңес Одағына жол тапты. Онда ол Роза Люксембург «басқаша ойлайтын адам» (дер Андерсденкендер) деп атаған нәрсені қорғау үшін анархистік алаңдаушылықтан ешқашан бас тартпай, коммунистік үкіметке сөзсіз қолдау көрсетуге тырысты.
Бұл кітаптағы бірінші үлкен қазына - Серждің 1920-1921 жылдары француз анархистеріне жазған хабарламалар тобы. Бұл жерде ол «Ресей Коммунистік партиясына анархист ретінде неліктен менің идеяларымнан бас тартпай, утопиялық болғанын қоспағанда, неліктен кіргенін» түсіндіруге тырысады. Бұл құжаттар Санкт-Петербургтегі (кейінгі Ленинград) азаматтық соғыс кезіндегі айтып жеткізу мүмкін емес дерлік азапты жеткізуге тырысады. Харьковтан келген жас еврей студенті Сержге антисемиттердің қолынан өліп қала жаздайтын жарты ондаған сәтін айтып берді, ал коммунистер қай жерде болса да «погромдар тоқтайды».
Серж бұл хабарламаларында орыс революциясы «көптеген сынға ие болды, бірақ мен оларды жасауға кімнің құқығы бар екенін білмеймін» деп мойындайды. Ол «диктатураның ең үлкен қауіпі - оның өзін мықтап орнатуға бейімділігі, ол тақтан бас тартқысы келмейтін және табиғи өліммен өлгісі келмейтін тұрақты институттар құруы» екенін анық көреді. Бірақ Серж диктатураға қарсы күрес революция қауіпсіз болғанша күтуге тура келді деп сендірді. Ол «марксистік коммунизмге өте жақын болатыны сөзсіз» жаңа анархизмді талап етеді.
Көптеген жылдар өткен соң, бірақ сол рухта Серж Троцкийдің ұлы Леон Седовтан әкесіне Төртінші Интернационалдағы троцкистерді испан анархистерімен және синдикалистерімен «бауырластық одақ» құруға шақыруды сұрады.
«Анархистер ешқашан берілмейді» серждің «Анархисттік ой» туралы 26 беттік эссемен аяқталады, мен оған қорытынды ретінде ораламын. Серждің марксизм мен анархизмнің ықтимал синтезіне қалай қарағанын түсіну үшін бұл маңызды құжат.
естеліктер
Серждің өзінің «Естеліктерінде» орыс революциясының батыс Еуропадан келген әсерлі жас анархистке әсері туралы түсіндірмесіне қайта оралайық.
Серж Ленинге үлкен әсер қалдырды. Серждегі анархистке адамдардың мінез-құлқын, тіпті физикалық сипаттамаларын мұқият зерттеу тән болды. Міне, оның Ленин туралы айтқаны:
Кремльде ол әлі де сарай қызметшісі үшін салынған шағын пәтерде тұрды. Жақында қыста ол басқалар сияқты жылусыз қалды. Ол шаштаразға барған кезде, ешкімнің оған жол беруі дұрыс емес деп ойлап, кезегін алды. Кәрі үй қызметкері бөлмелерін күтіп, жөндеу жұмыстарын жүргізді.
Оның үстіне, Серждің айтуынша, Ленин пролетариат диктатурасына демократиялық элементтерді енгізу жолдарын іздестірді. 1917 жылы сәуірде, қарашада мемлекеттік билікті басып алғанға дейін Ленин мынадай ұсыныс жасады:
1. Биліктің қайнар көзі заңда емес. . . бірақ халық бұқарасының тікелей бастамасымен төменнен алынған жергілікті бастама.
2. Полиция және армия. . . халықты қаруландырумен ауыстырылады.
3. Қызметкерлерді халықтың өзі ауыстырады немесе, ең болмағанда, оның бақылауында болады; олар сайлау арқылы аталды және оларды сайлаушылары кері қайтарып алуы мүмкін.
Ленин сондай-ақ еркін баспасөздің кеңестік түрін қолдады, оған сәйкес «10,000 1922 дауысты қолдаған кез келген топ мемлекет есебінен өз органын басып шығара алады». Серж: «Мен мұны білемін. . . XNUMX жылы мамырда Ленин мен Каменев қарастырды. . . Мәскеуде күн сайын партиялық емес басылымды шығаруға рұқсат беру ».
Виктор Серж осал жас большевиктер революциясы үшін өте құнды болды, өйткені ол үйде француз, орыс, неміс, испан және ағылшын тілдерінде болды. Бірақ Серж мен большевиктер партиясы арасындағы жолдастық бал айы немесе тығыз жұмыс қарым-қатынасы үш жылдан аз уақытқа созылды. Сондай-ақ «Анархистер ешқашан берілмейді» кітабында 1921 жылы Санкт-Петербург маңындағы Кронштадттағы әскери базада жұмысшылар мен матростардың көтерілісін жабайы басып-жаншуына қатысты Троцкий мен Серж арасындағы түбегейлі айырмашылықтарға қатысты үзінділер енгізілген. Кішкентай кезімде Троцкий көтерілісшілерге берілуге бұйырды, әйтпесе ол Қызыл Армияны мұздан өтіп, «оларды қырғауылдай атып тастайды» деп айтқаны есімде.
Серж үшін 1938 жылы өткенге көз жүгіртсек, Кронштадт айсбергтің ұшы ғана болды. Бұрынғы «қара күн» 1918 жылы болды, ол кезде большевиктер партиясының Орталық Комитеті Чекаға (құпия полицияға) өзін қорғай алмайтын марқұмды тыңдамай, жасырын тәртіпте өлім жазасын қолдануға рұқсат беру туралы шешім қабылдады. ” (түпнұсқада курсивпен).
Сонымен не болды? Өткенге көз жүгіртсек, Серж догматизмдегі қателікті, партияның барлық әрекеттерінің ғылыми дұрыстығына марксистік сенімнен тапты. Серж өзінің «Естеліктерінде» былай деп жазды: «Большевиктік теория шындықты иеленуге [сенімге] негізделген. Тоталитаризм біздің ішімізде». 1930 жылдары, оның редакторларының бірінің айтуынша, Серж большевизмнің «автократиялық темпераменттердің табиғи таңдауына» баса назар аудара бастады, бұл екпіні Троцкий қатты сынады.
1920 жылдардың басында Серж шетелде астыртын ұйымдастырушы ретінде революцияға қызмет ету арқылы өзінің өсіп келе жатқан мазасыздығымен күресуге тырысты. Осы қызметінде ол Германиядағы 1923 жылғы революцияның сәтсіздігіне куә болды. Бұл сәтсіздік орыс революциясының тағдырын бекітті: ол бір елде аман қалудың жолын табуы керек еді. Серж троцкистік оппозицияның бір бөлігі болу үшін Кеңес Одағына оралды.
Серждің естеліктерінде жазылғандай, Троцкий жеңіске жеткен Қызыл Армияның қолбасшысы ретінде Сталинмен арадағы жанжалды билікті басып алу арқылы реттей алар еді. Бірақ
Троцкий социалистік режимде әскери тәртіпсіздікке кез келген әрекетке тыйым салатын жазылмаған заңға құрметпен биліктен әдейі бас тартты. . . . Сирек жағдайларда мақсат, құралдарды ақтаудан гөрі, өз амалдарына бұйрық береді, ал социалистік демократияны орнату үшін қарулы зорлық-зомбылықтың ескі құралдары орынсыз.
Дегенмен, соңында Серж Троцкиймен қарым-қатынасын үзді. Ол үш себеп айтты. Біріншіден, ол 1930 жылдардың ортасында Төртінші Интернационалды құру идеясы «өте мағынасыз» деп ойлады. Екіншіден, ол Троцкийдің Кронштадт көтерілісін басуды мақұлдауымен түбегейлі келіспеді. Үшіншіден, ол сонымен қатар Троцкийдің Чеканың құрылуы «ауыр қателік» екенін мойындаудан бас тартуын айыптады. . . ешбір социалистік философиямен үйлеспейді». Серж Троцкий «ескі большевизмнің жүйелі схемалануын» көрсетті деп есептеді.
Серж оның Троцкийді сынағанын Ленин де бөліседі деп есептеді. Серждің айтуынша, Ленин 25 жылы 1922 желтоқсанда большевиктер партиясының Орталық Комитетіне кейде Лениннің «Соңғы өсиеті» деп аталатын құжатта Троцкийдің «әкімшілік шешімдерге тартылғанын» жазған. Оның айтқысы келгені, әрине, Троцкий проблемаларды жоғарыдан келген нұсқаулармен шешуге бейім болды».
Серж үшін мұның бәрі 1932 жылдың аяғында жазылған төмендегідей болды: «Мен айтайын дегенім: адам, ол кім болса да, ол адамдардың ең қатыгездігі - «таптық жау» болсын, буржуазияның ұлы немесе немересі болсын, мен мұны қамқорлық. Адамның адам екенін ешқашан ұмытпау керек».
Теория және өмір жолы
Әрі қарай зерттей келе, марксизм мен анархизм арасындағы қақтығыс негізінен екі теорияның, қазіргі дилеммаларды түсінудің және болашақты болжаудың екі схемасының арасындағы қақтығыс емес деген қорытындыға келеді.
Марксизмнің мұндай схема екені сөзсіз. Оқиғалардың іс жүзінде болғаннан ертерек болатынын күту үрдісіне қарамастан, марксизм капиталистік экономикалардағы ұзақ мерзімді тенденциялардың сенімді талдауын ұсынады. 1970 және 1980 жылдардағы Америка Құрама Штаттарынан еңбекақысы әлдеқайда төмен қоғамдарға өндіріске инвестицияның қашуы осы талдау механизмінің маңызды дәлдігінің соңғы көрінісі болып табылады.
Алайда анархизм ондай теория емес, ал анархистер Бакунин мен Кропоткинді Маркске теориялық бәсекелестер ретінде көрсету арқылы олар не істей алатынын және нені қосуы керек екенін бұрмалайды.
Анархизм - құндылықтарды, өмір салтын бекіту. Серж өзінің естеліктерінде «сол моральдық аурудың алғашқы белгілері туралы жазады. . . большевизмнің өліміне әкелетін болды». Серж мақсат құралдарды ақтайды деген сенімге қайта-қайта шабуыл жасайды. «Лениннен Сталинге» деген кітабында ол бұл туралы дәлелдейді
моральдық критерийлер кейде саяси және экономикалық пікірлерге негізделген пайымдауларға қарағанда үлкен құндылыққа ие. . . . Мақсат құралдарды ақтайтыны шындыққа жанаспайды, жүз есе өтірік. . . . Әрбір мақсат өз құралдарын қажет етеді, ал мақсат тек тиісті құралдармен ғана алынады.
Демек, «моральдық араласудың бір түрі біздің міндетімізге айналады». Серж шешімдердің моральдық өлшемін сипаттағанда ең жақсы жағдайда.
1920 жылдардың аяғында, Троцкий қуғынға ұшырап, Серж Кеңес Одағының Коммунистік партиясынан шығарылғаннан кейін, Серж (редакторларының бірінің сөзімен айтқанда) үгіт-насихаттан саяси және көркем куәліктің тұрақты түрлеріне көшуді ұйғарды. .
Ерте туынды 1918 жылғы орыс революциясының тарихы болды. Серж сол жылы Ресейде әлі болмаған және кітаптың қызық тегістігі, академиялық екі өлшемділігі бар. (Ол сонымен қатар революцияның екінші жылының тарихын жазды, ол Серж қатысқан және оған терең қатысы бар. Бірақ бұл құпия полиция тәркілеп, жоғалып кеткен қолжазбалардың бірі болды.) Кейінірек «Жиырма жылдан кейін» деп аталатын жұмысында Серж сызбасын жасады. ол білетін адамдардың шексіз тізімінің тағдыры және олармен не болғаны. Ол өз көзқарасын былайша негіздеуге тырысты:
Иә, төңкерісшілердің бәрін ұсақтайтын машинаға қарсы күресі ойға алғанда, көңілсіз күйге түседі. . . дерексіз түрде, көрмей-ақ. . . жүздері, тұрмыс-тіршілігімен жақсы таныс болмай, орыс жері, қабырғалары, терезелері жоқ. Мен бұл әсерді өшіргім келеді. Бұл адамдардың әрқайсысында өзінің шынайы ұлылығы бар. Олар жеңілмейді, олар қарсылас және оларда жиі жеңімпаз жандар бар.
Серж жұмысының корпусы қайшылықтардан бос емес. Түрмедегі тәжірибесінен алынған кітапта Серж өлім жазасын және өмір бойына бас бостандығынан айыру жазасын шартты түрде мерзімінен бұрын босату мүмкіндігінсіз айыптады, бірақ өлім жазасын «бізге қажет болғанда» ақтады.
Бүгінгі Құрама Штаттардағы көптеген түрме реформаторларынан айырмашылығы, ол күзетшілердің де түрмеде отырғанын көрді, ол кезде Францияда жиырма бес жастан алпыс жаста зейнеткерлікке шыққанға дейін және топ ретінде «олар күзететін адамдардан жақсы да, жаман да емес». Бес жылдық жазасын өтегеннен кейін бостандыққа шыққан Серж былай деп жазды: «Біз революционер болғымыз келді; біз тек бүлікші едік. Біз өмір бойы қыңыр, шыдамдылықпен жалықтыратын термиттерге айналуымыз керек. Ақырында бөген құлап кетеді».
Серждің қалаулы экономикаға қайдан келгені де белгісіз. Оның соңғы жазған кітабында «Кешірімсіз жылдар» романында жанашыр кейіпкер Д: «Жоспарлы, орталықтандырылған, ұтымды басқарылатын экономика әлі де кез келген басқа модельден жоғары. Осының арқасында біз кез келген басқа режимнің қысқа жұмысына әкелетін жағдайларда аман қалдық ».
Алайда, он жыл бұрын Серж өзінің «Мемуарлар» кітабында 1920 жылдардың басы мен ортасында Кеңес Одағының жаңа экономикалық саясатында
ұсақ өндірісті, орташа сауданы және белгілі бір салаларды өндірушілер мен тұтынушылардың бастамасына жүгіну арқылы ғана жандандыруға болатын еді. Мемлекет тұншықтырған кооперативтерді босатып, әртүрлі бірлестіктерді экономикалық қызметтің әртүрлі салаларын басқаруға шақыру арқылы бірден орасан зор қалпына келтіруге болады.
. . . Бір сөзбен айтқанда, мен «Бірлестіктер коммунизмі» үшін дауластым: - Мемлекеттік коммунизмнен айырмашылығы. Мұндай жүйеге тән бәсекелестік және барлық бастауларда болмай қоймайтын тәртіпсіздік біздің қатал бюрократиялық орталықтандыруға қарағанда, оның шамадан тыс және сал ауруына қарағанда аз қолайсыздық туғызар еді. Мен жалпы жоспарды мемлекет жоғарыдан бұйырған нәрсе емес, төменнен келген бастамаларды конгресстер мен қоғамдастырылған ассамблеялардың үйлестіруінің нәтижесі деп ойладым.
Соңғы романдар
Бірі Серж көркем әдебиетте не сезінетінін айта алады деген күшті әсер қалдырады. Оқырман осылайша 1940-1942 жылдары Марсельде, Доминикан Республикасында, Мексикада жазылған «Тулаев жолдастың ісі» мен «Кешірімсіз жылдарға» жүгінеді. Соңғысының соңында «Мексика, 1947» деген жазу Серждің қайтыс болған жері мен жылы болып табылады.
«Жолдас Тулаев» романының жазылуына 1934 жылы Киров деген жетекші большевиктің өлтірілуі түрткі болды. Кітаптың соңында Тулаев жолдасты өлтіргені үшін үш адам өлім жазасына кесіледі. Барлығы мүлдем кінәсіз. Екеуі, мүмкін, кәдімгі көтеріліп келе жатқан кеңестік бюрократтар, қанқұйлы, бірақ өлтіруші емес. Үшіншісі Виктор Серж фантастикасындағы ең тартымды тұлғалардың бірі болуы керек. Бұл Кирил Рублев, тарихшы, ол өзінің қайсар жұбайы Дорамен бірге «тарих бізге қажет болған сәтте осында боламыз» деп үміттенеді.
Бұл кітапта профессор Рублевтікіндей тынымсыз адалдық бар. Жұмысшылар тегін жолдама алмайды. Зауыттағы төрт мың жұмысшы әйел Тулаев жолдасты өлтіргендерді өлім жазасына кесуді талап етіп отыр.
Мен үшін кітап туралы екі нәрсе ерекше. Мен Сержді және осы романды алғаш рет жетпіс жыл бұрын кездестірдім. Уақыт өте келе есімде қалған жалғыз нәрсе Испанияда кеңес агенттері өлтірген Стефан Штерн есімді кейіпкердің бейнесі болды. Ол қайтыс болғанға дейін Стерн ойлайды:
Бізден кейін тапсырманы орындап үлгермей немесе тек куәлік ету үшін жоғалып кететін болсақ, жұмысшы табының санасы ешкім есептей алмайтын уақыт кезеңіне сөніп қалады. . . . Адам өзіне белгілі бір қайталанбас айқындықты, белгілі бір алмастырылмайтын тәжірибені шоғырландыру арқылы аяқталады.
Жиырмаға да толмағандықтан, бұл үзіндіні ызаланып оқыдым. Бұл маған қазір әлдеқайда жақын сияқты.
Романның беттерінде «Бас» деген атпен белгілі Сталиннің портреті бұдан да ерекше. Бір қарт большевик екіншісіне: «Бастық көптен бері тығырыққа тірелді. . . . Бәлкім, ол бізден алысты және жақсырақ көреді. . . . Менің ойымша, ол шектеулерді шешті, бірақ бізде басқа ешкім жоқ ». Бір ғажабы, Кондратьев деген қарт жолдас бастыққа дәл осылай айтады. Ол Стерннің өмірін сұрау үшін басшымен кездесуге барады. Екі адам Кремльдің үлкен кеңсесінде жүріп келе жатқанда, Кондратьев: «Тарих бізге осындай шірік қулық жасады, бізде тек сіз бар», - дейді. Бір ғажабы, бастық Кондратьевті НКВД (Чек мұрагері) большевиктер көсемдерінің бір буынын өлтіріп жатқан жертөлеге жібермейді. Кондратьев ең алыс Сібірдегі алтын өндіруді басқаруға жіберілді.
Олай болса, құм сағаты құмнан шығып кете жаздаған автордың үміті қайда? Тулаев жолдастың ісі жеке дара жомарттық әрекеттерімен аяқталады.
Апаратчиктің қызы Ксения Парижге барады, онда ол буржуазиялық молшылықпен қуанады. Әйтеуір, алдынан шыққан газетте ол спорттық іс-шара туралы хабарландырудың қасында Тулаевты өлтіргені үшін үш адам, оның ішінде отбасының бір кездері досы профессор Рублевті өлтіретіні туралы жазбаны көреді. Абыржыған ол әйгілі француз саяхатшысына барады. Ол Ресейге телефон соғады. Оны көлікке, сосын ұшаққа отыруға көндіреді, біз оны соңғы рет белгісіз жаққа бара жатқанда қамауға алғанын көреміз.
Далада «Болашаққа жол» колхозы тоқтап тұр. Қазірдің өзінде екі тазарту болды. Ашаршылық есік алдында. Тұқым жоқ, жылқы жоқ, бензин жоқ. Олар облыс орталығына хабарлама жібереді, бірақ көмек жоқ. Жас коммунист Костя, агроном Костюкинге бір ой келеді. Бүкіл ауыл 34 миль қашықтықтағы облыс орталығына жаяу барып, осы тікелей акция арқылы көмек сұрайтын болады. Ол істейді! Жолда Костя Марияны құшақтап, оның «сенуші» екенін біледі. Неде? Ол сөзбен айтып жеткізе алмайды.
Профессор Рублев өлім жазасына кесілмес бұрын, меморандум жазуға бірнеше күн уақыт бөлуді сұрады. Ол солай етеді және бұл оның өлімімен байланысты қағаздарға айналып кетеді. Бір ғажабы, бұл қағаздар құпия полициядағы Флейшман есімді ең жоғарғы бюрократтардың бірінің қолына түседі.
Алдымен Флейшман атына қол қоймаған жас жігіттің хатын оқиды. Хатта автордың жалғыз әрекет етіп, Тулаевты өлтіргені нанымды айтылған. Флейшман хатты өртеп жібереді.
Сосын Рублевтің меморандумын оқиды. Онда: «Біз болашаққа тым алысқа қол жеткізген және адамдардан тым көп сұраған жеңіске куәміз» деген сөздерді қамтиды. Флейшман меморандумды ризашылықпен аяқтайды.
Содан кейін ол Рублев пен басқалардың өлім жазасына кесілгені туралы хабарламаның жанында газетте айтылған спорттық іс-шараға қатысу үшін кабинетінен шығады. Бұл кітаптың соңы.
Серж Тулаевты бітіргеннен кейін бес жылдан кейін «Кешірімсіз жылдарды» аяқтады. Шығарманы аударып, таныстыратын редактордан айырмашылығы, мен бұл романның соңы мелодрамалық, күрделі және авторына мүлдем лайық емес деп есептеймін. (Мысалы: Д, жоғарыда келтірілген симпатикалық кейіпкер, мексикалық «плантацияның» иесі ретінде аяқталады, онда ол: «Мен өзімнің пиондарымды жұмыс істеймін» дейді.) Бірақ бірінші бөлімде романның алдында және Серждің өзі баяу сияқты көрінеді. Виктор Серж өз өмірін арнаған анархизм мен марксизм синтезі туралы бірнеше нақты еске салуды ұсынады.
Кітаптың басында Д: «Барлығы айтылып, орындалғанда, біз мұны өзімізге жасадық» деп ойлайды. Толығырақ ол былайша ойлайды:
Ар-ұжданнан басқа шақыратын ештеңем жоқ, мен оның не екенін де білмеймін. Менің терең және белгісіз бөлігімнен жойқын мақсатқа, күшке, бүкіл материалдық шындыққа қарсы шығу үшін әсерсіз наразылық пайда болды және не үшін? Ішкі ағартушылық? Мен өзімді сенуші сияқты ұстаймын. Мен басқаша істей алмаймын: Лютердің сөздері. Неміс көрегендігінен басқа. . . «Құдай маған көмектес!» деп қосты. Маған көмектесуге не келеді? (Екпін қосылды.)
Ол да іштей ойлайды:
Біз енді ешкімге сене алмаймыз. Енді бізге ешкім сенбейді. Бұл қорқынышты байланыс, адамдық байланыстардың ең пайдалысы, алтын мен жарықтың көзге көрінбейтін жіптері және адамдарды ортақ күшке ант еткен қан - бұл байланыстарды біз бұздық.
D және оның әріптесі Дарья экономикалық талдауға өздерінің азаптарын сіңіруге тырысады.
Дарья D-ге «Өндіріс әділдік орнатады» деген тақырыпта дәріс оқиды. Бірақ ол
күдіктеніп, ойлады:
Осы жәшіктер мен домна пештерін қарап отырып, адам туралы ойлану керек емес пе? Қазіргі бейшара шайтанға арналған ой . . . Ертеңгі дәрі-дәрмек пен теміржол желісін күтіп, қамыттың астына түсуге кім қанағаттанбайды? Мақсат құралдарды ақтайды. Қандай алаяқтық. Тиісті құралдардан басқа ешбір мақсатқа жету мүмкін емес.
Дарья былай дейді: «Алғашқы жинақтау күндері артта қалды». D жауап береді:
«Біздің елде жоқ. Алда жойылатын күндер күтіп тұр».
Ақырында Дарья D-ның көзқарасына келіп, былай деді:
«Сача, мен қисынсыз немесе сәби болып көрінетін сұрақ қоямын, бірақ оны тыңда
бәрібір. Адамды да, жанды да ұмытпадық па?», - деп сұрады. D жауап береді:
Біздің кешірілмейтін қателігіміз - олар жан деп атайтын нәрсе - мен оны ар-ұждан деп атағым келеді - ескі эгоизмнің проекциясы ғана емес деп сену болды.
Мұнда түрме қабырғалары мен құлпытастары жасалған граниттен кейде жарқырайтын өшпейтін жарық, жарықтандыру, үкім шығару, жоққа шығару немесе толығымен айыптау үшін іште жанып тұратын жеке емес кішкентай жарық бар. Бұл ешкімнің меншігі емес және оны ешбір машина өлшей алмайды; ол өзін жалғыз сезінетіндіктен көбіне белгісіздікпен тербеледі.
. . . Біз өлім қателігімізді жасадық. . . Біз ар-ұжданның осы түрі ғана адамның өзімен және басқалармен татуласуын жүзеге асыра алатынын ұмытқанда. . . . Мен тиісті әдебиеттерге сүйендім. . . . [Төңкеріс] адам бойындағы ең жақсы нәрсені босатуды білдіруі керек еді, бірақ мен қорқамын, бұл басқалармен бірге жойылды. Ал біз жаңа түрменің тұтқыны болдық. . . . Мен шығып жатырмын.
қорытынды
«Анархистілер ешқашан берілмейді», 202-228 беттеріндегі «Анархисттік ой» Серждің анархизм мен марксизмді қалай синтездеуге болатыны туралы өз тұжырымы. Ол 1930 жылдардың аяғында Кеңес Одағынан шығып, бірақ толық билігінің шыңында қалған кезде жазылған.
Серж марксистік экономикалық талдауды қабылдайды. Ол анархизм туралы «ұсақ қолөнершілердің идеологиясы» екенін және өнеркәсіптік даму оңтүстік Еуропада көбірек байқала бастағанда, «анархизм революциялық қозғалыстағы өзінің басымдылығын марксистік жұмысшылар социализміне берді» дейді.
Екінші жағынан, ХІХ ғасырдың соңындағы және Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейінгі жылдардағы жұмысшы қозғалысы болды
экспансия кезеңінде капиталистік қоғамда балшыққа батып қалды. Неміс социал-демократиясы ең жақсы үлгі болатын орасан зор одақ ұйымдары мен қуатты бұқаралық партиялар шын мәнінде олар күресеміз деп мәлімдеген режимнің бір бөлігі болды. Социализм Маркстің революциялық болжамдарын әдейі басып тастаған идеяларының өзінде буржуазиялық болды. Жұмысшы табының ақсүйектері мен саяси және кәсіподақ бюрократиялары жұмысшы табының талаптарының үнін белгіледі, олар тоналды немесе таза сөздік революцияға дейін төмендеді. . . . Бұл социализм революциялық рухын жоғалтты. . . .
Коммунистік анархизм теориясы, - деп жалғастырды Виктор Серж, - идеалистік ұмтылудан гөрі білімнен, ғылыми рухтан аз шығады». Бірақ «бұл қалай жүзеге асатыны туралы бірде-бір түсініктеме сөз жоқ». Осылайша, Ресей революциясының басында «оқиғалар анархистер жауап бере алмайтын жалғыз капитал мәселесін қойды: билік мәселесі». Көп ұзамай Серж 1917 жылдың күзінде көтерілістің пайда болу мүмкіндігі пайда болған кезде, «бір ғана практикалық ұсыныс үшін сол кезеңдегі анархистік әдебиеттерді бекер іздейтінін» көрсетеді.
Украин революционері Нестор Махно (мен аз білетін тақырып) туралы ұзақ талқылау бар, онда Серж күрделі даудың екі жағын да көрсетуге және әрқайсысына кейбір шындықты жатқызуға тырысатын сияқты. Бұл «терең революциялық шаруалар қозғалысын» тұншықтыруға кім жауапты болды? - деп сұрайды Серж. Ол бұл немесе басқа адам емес, бір немесе басқа топ емес деп жауап береді; бұл «1919 жылдан бастап большевиктер партиясын көбірек қамтыған төзімсіздік рухы; . . . партия жетекшілерінің диктатурасы, олар қазірдің өзінде өздерін кеңестердің, тіпті партияның орнына қоюға бейім». Кім жауапты болса да, - деп жалғастырды Серж, бұл «үлкен қателік». Анархистер мен большевиктер арасында толтыру оңай болмайтын шұңқыр қазылды. «Марксизм мен либертарлы социализмнің синтезі соншалықты қажет және өте құнарлы болуы мүмкін, шексіз болашақ үшін мүмкін емес болды».
Виктор Серж өзінің керемет біркелкі бағасын Ванзеттидің атақты соңғы хабарламасынан үзінді келтіріп, әрі қарай жалғастырды:
Бұл моральдық күш. . . анархистік идеологияның ішкі әлсіздігінен кемімейді. Ол доктриналық сынға аз орын ұсынады. Бұл жай ғана. Егер біз өмір сүріп жатқан барлық нәрселерден сабақ алған [,] ол жандандыратын либертарлы социализм ғылыми социализмнің жетістіктерін игеруге жеткілікті күшті болар еді, бұл синтез революционерлерге теңдесі жоқ тиімділікке кепілдік берер еді.
Стьютон Линд - тарихшы, заңгер, ұзақ уақыт белсенді және көптеген кітаптар мен мақалалардың авторы. Оған хабарласуға болады [электрондық пошта қорғалған].
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау