Мен ояу уақытымның көп бөлігін басымды қабырғаға соғумен өткізген кезде, бейнелеп айтқанда, мен кейде рефлексия аламын. Мен рефлексия кейде басымызды қабырғаға қалай тиімдірек соғу керектігін анықтауға көмектесетінін байқадым.
Менің ойымша, орта жастағы радикалды егде жастағы азаматқа жақындаудағы ең көңілсіз нәрсе, менің антикапиталистік, интернационалистік төңкеріске әкелетін қозғалыс құруға күш салғаныма қарамастан, жағдай нашарлай беретіндігімен келісу болып табылады. , және менің бүкіл ересек өмірімде армандаған қозғалыс орындалудан өте алыс.
Менің досым Пол Мак Адаимді қайталап айтсақ, біз жасай алатын ең жақсы нәрсе - болашақ ұрпаққа олардан пайда әкелетін жолды көрсететін нан үгінділерін қалдыру. Мен қазір жазып жүргенімде, мен жиі басқа жағдайларда да осындай ойға қаламын.
Сонымен, рефлексия үшін мен не істеуге тырыстым және оның қалай жүріп жатқаны туралы шағын сауалнама жүргізіп жатырмын. Негізінен, мен уақыт пен күш-жігерімді қалай жұмсадым, ән жазу және жазу және оларды көрермендерге ойнату болды. Мен жазған ән туралы соңғы ой «Әулие Патрик батальоны» туралы болды, халықаралық ынтымақтастық және империализмге қарсы ән, бұл менің жазған әнім, ол жерде ең көп таралған, ең көп қамтылған және жалпы, ең көп естілетіні.
Бірақ бұл әнмен жақын бәсекелес және менің Spotify-тағы ең танымал әнім 2007 жылы жазған «Мен сенен жақсы анархистпін».
Ән - кейбіреулерінде - бірақ бәрінен алыс - оның таныс формаларында сектанттарды мазақ ететін сатиралық мәлімдеме. Егер негізгі тақырып жалпы секташылдық болса, ішкі тақырып менің жас кезімде қандай саяси панктарды «лайфестилизм» деп атағанын немесе бүгінгі тілмен айтқанда, «ізгілік сигналы» санатына жататын бағдар түрін сынға алу.
Оның мөлдір табиғатын ескере отырып, «Мен сенен анархистпін» ерекше жақсы жазылған ән екенін айту қиын, дегенмен менің аудитория реакциясының стандартты өлшемі бойынша ол, шамасы, әр өлеңі біле тұра күлкі туғызады. бөлмедегі біреудің бағытына жасырын көзқарастармен бірге аят қандай да бір түрде қолданылуы мүмкін. Жалпы, белгілі бір өлеңде мен мазақ ететін топпен сіз көбірек байланыстыруы мүмкін адамдар - бұл топқа ең әсерлі және оң әсер ететін топ.
Бұл ән мен жазған ең танымал әндердің бірі болғаны мен үшін оптимизмнің керемет көзі болып табылады, мен басқаларға да үміттенемін.
Мен ән айтатын шоулардағы тәжірибем Spotify және YouTube-те кем дегенде бұлыңғыр, статистикалық түрде көрсетіледі. Осы екі платформада менің аудиториям негізінен жас. Бұл әлемнің көптеген бөліктеріндегі менің физикалық аудиторияма да қатысты. Бұл музыканы желіде тыңдайтын жастар, негізінен, мен тікелей эфирде ойнайтын адамдар деп болжауға болады - олар желіде көбірек.
Егер бұл болжам дұрыс болса, бұл әннің менің жас және солшыл аудиториям арасындағы танымалдылығы бізге не айтады? Сұрақты аздап қиындату үшін, егер бұл негізінен жас радикалдар тобы «Сент-Патрик батальонын» менің басқа ең танымал әнім еткен сол когорта болса - және шоулардағы бақылауым бойынша, қанша адам қай әнмен бірге ән шырқайтынын өлшей отырып, бұл – бұл бізге не айтады?
Осы аудиторияны бақылауға және онлайн-статистикалық талдауға менің дәл сол жастармен шоуларға дейін және одан кейін, тіпті желіде жүргізген сұхбаттары туралы ойша шолуды қосыңыз, менің қорытындыларым бұлтартпас. Яғни, «Мен сенен анархистпін» менің ортамда танымал, өйткені менің ортамда адамдар секташылдық, менмендік және ізгілік сигналы сорылатынын қатты сезінеді, ал оның орнына бізге қажет нәрсе - нағыз кең ауқымды, инклюзивті ұйымдастыру. «Әулие Патрик батальоны» менің ортамда танымал, өйткені адамдар империализмді сорақы деп санайды, ал ынтымақ пен жанашырлық әдемі және таңғаларлық, әсіресе агрессиялық соғысқа қарсы тұру және/немесе қолдау көрсету үшін өз өміріңізді қауіп төндіретін ынтымақтастық түрі. бостандық пен әділеттің себебі және сол сияқты нәрселер.
Интернационализмнен гөрі ұлтшылдық көп болып көрінетін әлемде және АҚШ сияқты қоғамда ортақ негіз немесе ортақ көзқарастан гөрі бөлінумен сипатталатын сияқты, менің аудиториямдағы бұл қасиеттер өте жағымды болып көрінеді. әрине. Егер интернационализм мен инклюзивтілік менің жастық шақтағы солшыл топтардағы адамдар қайдан шыққанын білдірсе, мүмкін, бұл жерде осындай сезінетін адамдар көп болуы мүмкін.
Мен бұған сенімдімін, өйткені мен интернационализм мен инклюзивтілік кез келген адам немесе жақсы әлем құруға шынайы үміт артқан адамдар үшін ең маңызды екі бағыт екеніне көбірек сенемін. Бұл сондай-ақ қоғамдағы өз билігін сақтап қалуға және басқаларымызға бақылау жасауға тырысатын күштердің шабуылына ұшырайтын екі көзқарас.
Байлықтың көп бөлігін салыстырмалы түрде аздаған адамдар иеленіп, қалғандарымыздың басым көпшілігін сынықтар үшін таласуға қалдыратын әлемде басқарудағы плутократтар бізді бір-біріміздің жұлдыруымызды сәтті ұстап тұруға толығымен тәуелді. Тарих біз бір-бірімізбен күресуді тоқтатқаннан кейін ғана зорлық-зомбылықпен қуғын-сүргіннің ең экстремалды түрлері ғана біз сияқты құқықтарынан айырылған халықты банктер мен миллиардерлерді өз әрекеттері үшін жауапқа тартудан сақтай алатынын көп дәлелдейді.
Мен «Мен сенен жақсы анархистпін» деп жазған кезде мен небәрі 40 жаста едім. Мен он жылдан астам уақыт бойы гастрольдік сапарда болдым және радикалдардың әртүрлі жиналыстарында ойнадым - бұл өте ұзақ және қарқынды онжылдық болды. Жиырма жасымда бұл әннің идеясы болса, мен оны жазбас едім, өйткені мен әлі де секташыл едім. Мен оны жазған кезде мен саяси тұрғыдан әлдеқайда экуменикалық бағытты дамыттым, бірақ соған қарамастан мен көптеген достар мен жанкүйерлерді осы әнмен алшақтатамын ба деп қатты уайымдадым. Менің әлеуметтік ортамдағы бірнеше секталық бағыттағы адамдарды алшақтатсам да, ән қуаттандырды және негізінен көптеген адамдар үшін жаттыққа қарсы әсер етті.
Менің ең секталық кезеңімде, жиырмасыншы жасымда ойлаған, айтқан және істеген нәрселерімді еске түсіру өте қорқынышты болуы мүмкін.
Көптеген адамдар бұл жерде шынымен оғаш идеялары бар адамдар бар екенін түсініп жатқан сияқты және олар мұны интернеттің, әсіресе әлеуметтік желілердің арқасында түсінеді. Бірақ әлеуметтік медиа Facebook немесе TikTok аккаунты бар кез келген адамның ренішін күшейту үшін айналасында болғанға дейін, мен олардың бірі болған кездегі менің радикалды жастардың шағын ортасындағы хиппилер мен панктардың шағын тобында көп болғанын айта аламын. біз бір-бірімізбен бөліскен ақылсыз идеялар. Бақытымызға орай, біз бұл идеяларды өзіміздің шағын топтарымыздан тыс жеткізуге тырысатын емеспіз, егер бұл журналға немесе басқа нәрсеге үлес қосу болмаса, бұл жағдайда курацияның қандай да бір түрін қамтитын ұжымдық күш-жігер жиі болатын. Индимедиа орталықтары Facebook-ке дейін радикалды онлайн-жастар арасында танымал болды, олар мәлімдемелерді жақсартуға және оларды секталық сипатқа ие етпеуге ұмтылды.
Әлеуметтік медиа кез келген ақымақ алгоритмдік тартымдылыққа ие бола алатын секталық, алауыздық тудыратын және оғаш түсініктерді күшейтудің құралы бола алатындықтан, менің аудиториямның статистикасы тұрғысынан статистиканың қалай бұзылатынын көру өте сенімді нәрсе бар. демографиялық және музыкалық қалаулар. Бірақ менің жастық шағымды еске алсақ, мұның ешқайсысы жаңалық емес - біз секталық туралы айтамыз ба, әлде одан өтуге деген кең тараған тілек пе.
Содан кейін, ұзақ тарихи көзқарасты алсақ, мен үшін, ең болмағанда, табысты қоғамдық қозғалыстар әрқашан қамтитын және кең негізде болатыны әлдеқайда айқын болады. Олар секталық бағыт алған кезде ыдырап кетеді. Біздің қоғамдағы бақылау күштері - және олар көбірек қолданатын бөлу мен басқарудың алгоритмдері мен басқа технологиялары - әлеуметтік қозғалыстардың ішке қарай бұрылуына және әлеуетті қатысушылар мен қолдаушыларды қуып жіберетін ішкі қайшылықтарды атап өту үшін әрқашан көп жұмыс істейді. .
Өткенге қарасақ, бәрі айқынырақ көрінеді. ХХ ғасырдың басындағы интернационалистік, түбегейлі жұмысшы қозғалысы Бірінші дүниежүзілік соғыстың ұлтшылдығымен қалай бұзылғаны сияқты және бұл капиталистік тапқа интернационализм мен жұмысшы жауынгерлік күштерін басып-жаншу мүмкіндігін берді.
Немесе сол бір билеуші тап пен оның таблоидтық баспасөздегі аузындағылар барлық еңбекті ұйымдастырудың артында тұрған мыс радикалды, кірпіш лақтыратын иммигранттар мен мұндай социалистік саясатқа қызығушылық танытпайтын заңға бағынатын американдықтар арасындағы келіспеушіліктерді қалай тудырды? коммунистік немесе анархистік идеялар.
Соңғы кездерге, мысалы, мен бастан өткерген кездерге қарасақ, үстем таптың сабырлы тыныштықты сақтауға күш салуына қатысты не болып жатқанын көру, не болып жатқанын түсіну әлдеқайда бұлыңғыр және түсінбеушілікке бейім болып көрінеді. Бірақ қайталанатын үлгі мұны барған сайын болжауға болатын сияқты. Инклюзивті қозғалыс құрылып жатқан сайын қарама-қайшылық немесе олардың көпшілігі дамиды, қозғалыстың қандай да бір сегменті оған жатады ма, әлде оның ішінде тым көп орын алып жатыр ма, әлде «өздерін тым көп шоғырландырады ма» немесе күмән тудырады. қозғалыстағы басқа адамдар үшін қиындықтар туғызады. Содан кейін бұл даулар қозғалысты бірінен соң бірі тоздырып, жою үшін бақылау алгоритмдерімен бірлесіп күнделікті, ұсақтау жұмыстарын жасайды.
Жүз жыл бұрын олар туған жердегі жұмысшыларға шетелден келген жұмысшыларға, ал ақтарды қараларға күдікпен қарауға шақырған. Мұндай хабарламалар бізбен бірге болды және көптеген Еуропа елдерінде осындай өркендеуге әкелген таптық қозғалыстарға кедергі келтіретін негізгі факторлардың бірі болып қала береді.
Бірақ содан кейін біз билеуші таптың нәсіліне және ұлтына қатысты «бөлу және жеңу» хабарларына біздің созылмалы түрде бөлінетін көптеген басқа жолдарды қоса аламыз. Мен жас кезімде ұйымдасқан сол жақ топтар мен партиялар әдеттегідей болды, сіз бір демонстрацияда әртүрлі партиялардың мүшелерінің бір-бірімен тату-тәтті сөйлескенін көресіз бе деген таңқаларлық еді. 1960 жылдардағы «Жаңа солшылдық» инклюзивті болғанымен, жастардың жауаптары бар, ал аға ұрпақ қуғын-сүргінге ұшыраған дүниетанымға үмітсіз түрде жабысып қалғаны туралы жалпы халық арасында белгілі бір дәрежеде сәтті таратылған үгіт-насихаттың әсері болды.
Бір қызығы, екі ұрпақ өтсе де, қоғамда өзгерістер енгізуге кімнің күші мен жауапкершілігі бар екенін көрсететін жалған, корпоративтік, ұрпақтық бөліну әлі күнге дейін бар, әлеуметтік желілерге енген жастар культі. Baby Boomers-ді шатастыру үшін қолданылғаннан кейін екі ұрпақ өтсе де, сол «бөліп-жеңе» стратегиясы әлі күнге дейін сүйкімділік сияқты жұмыс істейді, мүмкін бұрынғыдан да жақсы, бұл жас ұрпақтың кез келген даналықты жоққа шығаруға жақсы дайындалғанын қамтамасыз етеді. радикалдардың аға буынына сүйенеді.
Көптеген жолдармен қоғамдық қозғалыстар қазіргі қорқынышты жағдайға байланысты пайда болу және өсу үлгісін ұстанды - бұл геноцидтік соғысқа қарсы тұру, климаттың өзгеруін тоқтату, полицияның қатыгездігін тоқтату немесе көптеген басқа мысалдар айналасындағы қозғалыс болсын - содан кейін. бөліну мен келіспеушілікке бейім күштер мен факторлар дискурста үстемдік етуге және қарастырылып отырған қозғалысты күйретуге ұмтылады.
Бұл көпшілікке түсінікті болып көрінгенімен, басқаларға бұл идея таң қалдырады, бұл өзін-өзі ұстай алатын және нақты әсер ететін бұқаралық қозғалыстар бола алатын қозғалыстар кез келген заманауи адамдарға тән инклюзивті қасиеттер түрлерін көрсетуге бейім. кәсіподақ. Әртүрлі нәсілдер, жыныстар, ұлттар мен діндер адамдар бір кәсіподақтың мүшесі бола алады, бірақ кейбір мүшелер түсік жасату құқығына сенсе, ал басқалары түсік түсіруді заңсыз деп санаса да, олар бәрібір бір кәсіподақта бола алады. . Тіпті кейбір мүшелер өздерінің нәсілін, ұлтын немесе дінін топтағы басқалардан жоғары деп санаса да, жұмысшылардың бір бөлігі Трампты қолдаса, басқалары Сандерсті қолдаса, ал басқалары капиталистік жүйені күшпен құлатып, оның орнына диктатура орнатқысы келеді. пролетариат, егер олардың барлығы бірдей еңбек үшін бірдей жалақыға және барлық кәсіподақ мүшелері ұстануы керек басқа да негізгі принциптерге сенсе, табысты одақ мұндай әртүрлі мүшелермен жұмыс істеудің жолын табады. Кейбіреулер транс болуы мүмкін, ал басқалары барлық LGBTQ адамдар тозаққа барады деп сенуі мүмкін. Бірақ олар бұрынғыдай бір одақта бола алады.
Неліктен? Негізгі шындыққа байланысты, жұмысшы табының үлкен топтарын олардың белгілі бір немесе басқа түрдегі ластануларына байланысты олардан аулақ болу баламасы арқылы бұл аулақ болған адамдар жойылып кетпейді. Олар сіз кезіккен страйкбрейкерлер болады, келесі жолы сізге бүкіл жұмысшы табының ынтымақтастығы қажет, ал сізде ол болмайды. Бұл екіге бөлінген және жаулап алған халық.
Біздің басымдылығымыз жұмысшы табын ұйымдастыру емес, белгілі бір біліктілікке сай кәсіподақ мүшелері ғана қатыса алатын қауіпсіз кеңістікке ие болу болатын кәсіподақ болса ше? Біздің жұмыс күшімізде көптеген иммигранттар мен түрлі-түсті адамдар бар, сондықтан бізде Трамптың қолдаушылары бола алмайды, олар қауіпсіз емес. Онда мүшеліктің жартысы кетеді. Біздің жұмыс күшімізде Палестинаны қолдайтын халықты антисемит деп санайтын Израильдің қызу жақтастары бар. Біз геноцидті жақтаушылардан аулақ болуымыз керек. Біздің жұмыс күшімізде Украинаның Ресейге қарсы соғысын төлеу үшін миллиардтаған салық долларымызды жіберуді қолдайтын адамдар бар, сондықтан біз НАТО-ның милитаристік жақтастарынан аулақ болуымыз керек. Әлде сол авторитарлық Путинді жақтаушыларды сыртқа шығарамыз ба? Мүмкін екеуі де...?
Алғаш жасөспірім кезімде секталық ойшыл болдым, тереңірек үңілдім. Мен әндегі әрбір клишені бейнеледім. Мен достарымның арасында ет жегіштердің болуына әрең шыдадым және оларды күнәлары үшін үнемі ренжітуге тура келді. Мен қандай да бір зорлық-зомбылық революциясының қажеттілігіне сендім және мен пацифизмді фашизмге немесе сол сияқты нәрсеге апаратын қақпа деп ойладым. Мен кәсіподақтарға қызығушылық танытпадым, өйткені мен еңбек ақсүйектерінің маошыл теорияларына сене бастадым, немесе, ең болмағанда, олар туралы түсінбейтін жасөспірім кезіндегі түсінігім нашар болды.
Мен жиырма жасымның ортасында ақ-қара ойлаудың осы шұңқырынан шыққаныма риза болғанымда, экологиялық қозғалыс қатарында, кейінірек қатарларда осындай секталық ойлаумен күресіп жатқан басқалардың әсерін көрдім. жаһандық әділет қозғалысының, Ирак пен Ауғанстанның басып кіруіне қарсы қозғалыстың, шамамен 2000 жылдан бастап Палестинадағы ынтымақтастық қозғалысының және кейінірек бұқаралық ақпарат құралдары нәсілдік әділеттілік қозғалысы деп аталатын одан да кең таралған жолмен және басқа да қозғалыстарда қазіргі кезде біз «әлеуметтік» деп атайтын қате коммуникацияның мүлдем жұмыс істемейтін аренасы.
Жеке көзқарас, сондай-ақ тарихи көзқарас және соңғы 45 жыл ішінде қоғамдық қозғалыстарға тікелей бақылау және қатысу маған үйреткені, сөзсіз, алға баратын жол инклюзивті және барлығы ортақ тіл табу және оған бірге жету үшін ұйымдастыру. Және бұл алға қарай біздің назарымыз бізді бөлетін нәрселерге емес, бізді біріктіретін нәрселерге тоқталу керектігін білдіреді. Бұл кімнің ең өткір талдауы бар, кім салауатты өмір салтын ұстанады, кім қиылысуды терең түсінеді, кім дұрыс немесе бұрыс сөздік қорын пайдаланады, кім қандай өлшемде болса да көбірек қысым жасайды немесе кім үшін бәсекелестік емес, адамдар арасындағы ынтымақтастық пен эмпатияны білдіреді. қозғалысты жоғалтуы мүмкін кез келген басқа ұқсас интеллектуалды қоян тесіктері.
Уақыт өте келе, үлкен технологиялық корпорациялар мен олардың үкімет басшылары басқаратын бақылау матрицасы маған «Матрица» фильміне көбірек ұқсайды. Адамзат, әсіресе осы сияқты «байланысты» қоғамдарда барған сайын ажырасқан, атомизацияланған және бөтендей көрінеді.
Мен «Мен сенен жақсы анархистпін» әнін шырқамас бұрын шоуларда жиі ой елегінен өткіземін, бұл әнді X/Twitter пайда болғанға дейін, көптеген адамдар Facebook-те болғанға дейін, біздің коммуникация құралдарына корпоративтік бақылау толығымен гегемонизмге айналмай тұрып жазғанмын. марқұм Глен Фордты қайталап айтыңыз. Қазір, анонимді троллинг мәдениеті мен антагонистік мінез-құлық әлеуметтік медианың көп бөлігінде, яғни біз тұратын және қарым-қатынас жасайтын жердегі нормаға айналғандықтан, әнде бұл туралы кінәсіздік бар сияқты, ол басқа дәуірдегі сияқты және , шынымен де солай.
Бұл тіл табысу және ортақ тіл табу әлі де үлкен қиындық болған жастан бастап, бөліну күштері мектептерден теледидардан Голливудқа, Қарсы барлау бағдарламасына дейінгі барлық ареналарда өте белсенді болды. 1971 жылы Пенсильваниядағы ФБР кеңселеріне рейд жасады - бұл бағдарлама әлі күнге дейін жалғасып келеді, бұл туралы көптеген дәлелдер бар.
Бірақ бұл Indymedia-ны «әлеуметтік медиа» басып алғанға дейін, тегін интернеттің ортақ мүмкіндіктерін сауда орталығында отырудың онлайн баламасы алмастырғанға дейін, біз негізінен «Матрицаға» көшіп, бізде бар деп ойлауды жалғастырғанға дейін. бір-бірімен нақты сөйлесу, сонымен бірге тек қақтығыс, бақылау, бөлу және тәуелділік алгоритмдерін тамақтандыру.
Мен жазып отырғанымда, Газадағы геноцидке қарсы қозғалыс осы елде және бүкіл әлемде қыза түсуде. Бұл қозғалыстың болашағы, жалпы болашағы сияқты, белгісіз. Бірақ егер оның немесе кез келген басқа қозғалыстың мүмкіндігі болса, ол матрицаның ішінде идеологиялық аргументтерге ие болудан гөрі, нақты әлемде, мысалы, кампустың барлық жерде пайда болатын кәсіптері сияқты, бізге қосылу үшін кең қоғаммен араласудан келеді. Арамызда митингте сөйлеуге (немесе ән айтуға) жеткілікті еврей немесе мұсылман немесе идеологиялық тұрғыдан таза кім.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау