Міне, ол біздің айналамызда бұрынғыдан да үлкен болып көрінеді: Оскар
Уайлд – ақылды, сыншы, шейіт, гомосексуал және медиа қымбаттым. 2000 жылды белгілейді
Уайлдтың қайтыс болғанына XNUMX жыл толды және оның қолындағы қорқынышты емінің орнын толтыру үшін
құрметті қоғам 100 жыл бұрын, гагиографияның құрылысы қарқынды жүргізілуде.
Өткен жылы Мойзес Кауфманның деректі пьесасы Өрескел әдепсіздіктер Бродвейден тыс жерде ашылды
және Obie сыйлығын жеңіп алды. Өткен айда Лиам Нисон Дэвид Харенің Бродвейінде Уайлд ретінде ашылды
соққы, Иуда Кисс. Джулиан Митчеллдің фильмі Wilde, басты рөлді Стивен Фрай сомдайды
қазір кең шығарылым. Сонымен қатар, Уайлд туралы кемінде он жаңа кітап бар
оның ішінде жарияланды Wilde альбомы, оның құрастырған фото жинағы
немересі, Мерлин Холланд; Джонатан Фрайердікі Андре және Оскар сараптамасы
Уайлдтың Гидпен достығы; Филип Хоар Оскар Уайлдтың соңғы позициясы: құлдырау,
Қастандық және ғасырдағы ең сорақы сот, Уайлдтың саяси көзқарасы
мұра; Джеруша Маккормак Ирландиялық Уайлд» және Джоэл Х. Каплан театр
және сән: Оскар Уайлд суфрагеттерге, драматургтердің қарым-қатынасын егжей-тегжейлі көрсетеді
киім реформасы, әлеуметтік өзгерістер және феминизм.
Сондай-ақ Oscar Lite жарылыс болды – көптеген жаңа
Әрбір эпиграмманы, афоризмді және ақылды айналымды қайта өңдейтін «тапқырлық пен даналық» кітаптары
фазасы Уайлд өз-өзіне күбірлегенін жазған, айтқан немесе естіген. Оның бірі болды
жеке тұлғаға табынушылықты тәрбиелеген алғашқы қоғам қайраткерлері. Жақында Адам Гропник атап өтті
The New Yorker Бұл Уайлд «ток-шоу қонағын бұрыннан ойлап тапты
оны қарсы алу үшін ток-шоу».
Оскар Уайлдтың заманауи реконструкциясы (немесе кез келген тарихи
сурет) ағымдағы қоғамдық қажеттілікті қанағаттандыру үшін пайда болады. Кейінгі Блумсбери маниясы
1970-ші жылдар – Эдвардиялық богемиялықтардың жалпы сексуалдық қасіреттерін егжей-тегжейлі көрсету – бұл жауап болды.
феминизм мен гейлер қозғалысының адамдардың өміріне тигізген әсері туралы
Вирджиния Вулф пен Литтон Страчейдің жазбаларына жаңа баға беру. Қайталанған
Джек Керуктің жаңғыруы мен биттер оқырмандардың (қайтадан) табу үшін қажеттіліктерін айтады.
барған сайын репрессиялық қоғамдағы еркіндік сезімі.
Бұл жерде екі орталық бейне – мифтер, шын мәнінде – Уайльд алға тартылды
Танымал және академиялық мәдениеттің тосқауылдары: Оскар, шейіт гей және/немесе Оскар
коктейльдік кеш. Бұл Уайлд персонасының екеуі де маңызды әлеуметтік мағынаға ие және
Негізінде шын қоңырау, бірақ олар сондай-ақ Оскар Уайлдтың мәнін сағынады. Ең бастысы,
Олардың әрқайсысының танымалдылығы шынайыдан аулақ болуға, тіпті жоюға деген ұмтылысты білдіруі мүмкін
Оскар Уайлд ұсынған және ұсынып отырған саяси және әлеуметтік қауіп
қоғам.
Бірінші миф: Әулие Оскар, езілген гомосексуалдардың меценаты. Сонда бар
Оскар Уайлдқа өзі өмір сүрген қоғам жиіркенішті қарым-қатынас жасағаны сөзсіз. The
Тым ашық гей болғаны үшін оны мысқылдай қарады және Лабушер түзетуі,
оған сәйкес екі жыл ауыр жұмысқа сотталды, содомия әрекеті үшін қылмыстық жауапкершілікке тартылды
«жеке.» (Бүгінгі күні АҚШ-тағы жағдай онша ерекшеленбейді; 1986 ж
Жоғарғы Сот жеке өмірге «конституциялық» құқық жоқ деп шешті.)
Уайлдтың мақтаулы суретші және VIP-тен әлеуметтік пария мен қылмыскерге күрт және драмалық құлдырауы
гомофобияның тіпті ең танымалды қалай теңестіретіні туралы ескерту. Бір тілеуге болмайды
негізгі мәдениеттің гомосексуализмді қаншалықты жек көретіндігінің сенімді белгісі үшін. Ішінде
Гомофобияның келтіретін зиянын әлі де мойындағысы келмейтін мәдениет, Wilde-of-icon-of-
қысым жасау жаман идея емес. (Бірақ бірнеше ұлдар екенін атап өту қызық
Уайлд 17 жасқа толмағандармен қарым-қатынаста болған: егер Уайлд бүгін өмір сүрсе, ол
Сексуалдық құқық бұзушылар тізілімінің жоғарғы жағында болыңыз және көптеген гейлер мен гейлер үшін жұмыстан шығарылған құбыжық болыңыз.
лесбияндық қауымдастық.) Бұл танымал канонизация процесі – vox media, vox populi – жылы басталды.
1960 бар Оскар Уайлдтың сынақтары«және Оскар Уайлд, екі белгі
Уайлдты жыртқыш және аянышты сексуалдық инвертке айналдырған британдық фильмдер
жыныстық қатынасқа қарсы көзқарастың жазықсыз құрбаны. Бұл «әулиелік» бүгінде де жалғасын табуда
Харе мен Кауфманның пьесалары, сондай-ақ Митчелл фильмі. Шындық осында болса да
Уайлдты тар ойлы, екіжүзді, сексуалдыққа қарсы қоғам қудалағаны анық,
бұл оңай шындық, ал шын мәнінде қызықсыз, ол жанашырлық танытады
автономия, тәуелсіздік үшін құрбандық. Бұл да ақиқат болып табылады, олардың көпшілігі
БАҚ (гей және негізгі) – және адамдардың көпшілігі – өте ыңғайлы. Біз қазір заманға тап болдық
сентименталды азап алудан гөрі әлеуметтік өзгерістер үшін жақсы валюта ретінде қарастырылған кезде
ашуланып, қарсы күреседі.
Екінші миф: Оскар Уайлд, ең талғампаз және тапқыр. Жоқ
Бұған күмәнданатын болсақ, Уайлдтың пьесалары, эсселері мен әңгімелері кейбір нәрселермен жұмбақ.
Королеваның ағылшын тілінде әзілдеген ең қысқа, ең қысқа сөздер. Басқа британдықтар болған кезде
кезеңнің жазушылары (және одан кейінгі) әзіл мен түсінікті ирония, кері қайтару және
парадокс – Джером К. Джером, Саки және Рональд Фирбанк ең атақты – Уайлд қабылдай алады
өнер түрі ретінде өнертапқыштық болмаса да, оны танымал ету үшін алғыс айтамыз. Бірақ қысқарту
Уайлд әзіл-қалжың машинасы, классикалық гаг-жазушы, екі нәрсені жіберіп алады және біршама байланысты, маңызды
ұпай. Уайлдтың ирониялық, тамаша құрылған күлкілі сөздері терең мағыналы,
қоғам, әлем және адам табиғаты туралы бақылаулар. Олар «тапқыр» болды
сөздің бастапқы мағынасы: білім, өткірлік, қабылдау. Егер олар тереңірек ашпаса
«шындық» Уайлдтың «әзілдерінің» көпшілігі бұлыңғырлыққа айналар еді
ұмытылған әдебиет. Уайлдтың «тапқырлығы мен даналығының» көптеген жинақтары
елеулі, дерлік кешірілмейтін қате, олардың «бір-лайнерлер» бөлу
контекст осылайша оларды елеусіз етеді, егер әлі де күлкілі болса. Нәтижесі – қолға үйрету
Уайлд, шет пен түсінікті жою үшін, оны зиянсыз Дэндиге айналдыру үшін
«жақсы», қорқытпайды; бұзық, қорқытушы емес.
Әулие Оскар мен Дэнди Оскары туралы мифтер негізінен бар
Уайлдтың әлеуметтік сыншы және ойшыл ретіндегі күшін сентиментализациялау. Квир теоретигі Джонатан
Доллимор өз кітабында Жыныстық диссиденция: Августиннен Уайльдқа, Фрейдтен Фукоға
жазушының түсінігін зерттегенде Уайлдтың радикалды әлеуметтік бағдарламасына нұсқайды
адамдар арасындағы қарым-қатынастағы және әлеуметтік құрылымдардағы жасандылықтың маңызы. Доллимор мәлімдейді
Уайлд өз заманынан озып кеткен постмодернист ретінде «модернизм» әрең дегенде
әлі ойлап тапқан. Уайлдтың құрылысын қайта-қайта «әшкерелегені» рас
қоғамдық тұлғалардан бастап неке және құқық сияқты институттарға дейінгі әлеуметтік субъектілер
билік басындағылардың қажеттіліктеріне сай жасалған. Және, сөзбен айтқанда, осындай
институттар қалың жұртшылық үшін деконструкциялануы және қайта құрылуы мүмкін, болуы керек
жақсы. Қазірдің өзінде бұл әлемнің қалай жұмыс істейтіні немесе жұмыс істеуі туралы таңғаларлық көрініс.
Бірақ бұл тіпті Уайлдтың әлеуметтік негізіне жете алмайды
оның «өнер үшін өнер» теориясының екеуін де қабылдауында кездесетін радикализм
саке» қозғалысы және оның жеке адамның қажеттіліктерін бірінші орынға қою талабы
қалыптасқан әлеуметтік құрылымның қажеттіліктері. Өнер болуы мүмкін - болуы керек деген идея
утилитарлық функциясыз Викториандық әлеуметтік идеологиядан үзілді-кесілді бас тарту болды. жылы
Батыс мәдениетінің ләззатының көпшілігі күдікпен және дабылмен қаралады. Бұл рахат өнер
тудыруы мүмкін, оның бар болуы үшін жеткілікті негіздеу болды таңқаларлық идея болды және қалады
сондықтан кейбіреулер үшін қазір де. Бұл көзқарас идеямен тығыз байланысты - соншалықты кең таралған
Викториандық әлеуметтік теория - бұл индивид жай ғана үлкен механизмдегі тісті
қоғамдық ұйым. жылы Социализм кезіндегі адамның жаны Уайлд мұны дәлелдейді
«индивидуализм» саясат пен мәдениеттің қозғаушы күші; сол
өзін-өзі зерттеу мандатынсыз қоғам ешқашан өспейді және өзгермейді. Уайлд қолдануы
«Индивидуализм» сөзі бүгінде оның мағынасы Айнды қабылдағандай әрең аударылады
Либертаризмнің рандиандық түсініктері.
Уайлдтың қолдануы жеке қажеттіліктерден кейін ғана болуы мүмкін екенін көрсетеді
Түсінген және білдірілген әлеуметтік өзгерістердің кең ауқымы болуы мүмкін.
сияқты 1960 жылғы ойшылдардың теорияларын күтумен
Маркус, Р.Д.Лэйинг және Норман О. Браун, Уайлд та «саясаттың»
«мәдениет» және «мен» бір-бірімен тығыз байланысты. Бұл
«Тұлға – саяси» деген ұғымның артикуляциясы толық ғасырға созылды
бұрын дерлік жалпы қабылданған. Енді біз екіншісінде тербеле бастағанда
Уайльдтың «тапқырлығы мен даналығы» оның ішінен бөлінгені таңқаларлық емес пе?
контекст – өте танымал, бірақ оны ешкім оқымайды Астыңдағы адамның жаны
Социализм. Бұл жерде Уайлдтың әңгімесі біздің заманымыз үшін біршама аңғал болып көрінгенімен, ол әдетте
белгіде. Ол жеке меншік туралы: «Жеке меншіктің жойылуымен
сонда бізде шынайы, әдемі, индивидуализм болады. Ешкім өз өмірін босқа өткізбейді
заттарды және заттардың нышандарын жинақтау. Біреуі өмір сүреді. Ең сирек нәрседе өмір сүру
әлемде. Көптеген адамдар бар. Барлығы осы.» Уайлд либералдық реформаторлық туралы:
«Олар кедейлік мәселесін шешуге тырысады, мысалы, кедейлерді тірі қалдыру;
немесе өте озық мектеп жағдайында кедейлерді қызықтыру арқылы. Бірақ бұл шешім емес:
бұл қиындықтың шиеленісуі. «Дұрыс мақсат - әрекет ету және қайта құру
қоғам кедейлік мүмкін болмайтындай негізде құрылады.» Таңқаларлық емес Жан дүниесі
Социализм кезіндегі адам бұл күндері көп айтылмайды.
Уайлдтың көркемдік және социалистік сексуалдық салдары
теориялары да түсінікті. Егер «рахаттану» ақталуы керек болса, тек гетеросексуализм
және көбейтуге рұқсат етілуі мүмкін. Бірақ егер ләззат негізсіз өмір сүре алса (өнер, солай
айту керек), гомосексуализм тек жамандық емес, қасиет. Сексуалдық
гетеросексуалдық белсенділік көбеюмен байланысты болмаса, еркіндік ішінара болады.
Сонымен қатар, әйелдер ұрпақты болу талап етілмегенде ғана еркін болады (тіпті
күтілетін) олардан. Уайлд өзінің пьесалары мен сыни жазбаларында қайта-қайта мақтайды
қарапайым пайдалылыққа қарағанда ләззат құндылығы және жеке әрекеттің маңыздылығы мен
қоғамның қажеттіліктеріне импульс. Уайлдтың хабары әлі де радикалды және қорқынышты.
«Жоқ десеңші» деген заманда конституциялық құқықтың үнемі тозуы
түсік жасатуға және басқа репродуктивті құқықтарға, гейлердің жыныстық қатынасына және гей құқықтарына шабуылдар,
ЖҚТБ және қауіпсіз білім берудегі қысқартулар (және бұл жағдайдан бас тартуды насихаттауды талап ету).
ЖҚТБ-ның алдын алудың тек «нақты» жолы), Оскар Уайлдтың рахат хабары және
жеке бас бостандығы 100 жыл бұрынғыдай қажет. Бірақ олар тыңдалады ма?
Виктория қоғамы Уайлдтың қорқытуына оны түрмеге жабу арқылы жауап берді; деп жауап береміз
жәбірленушінің мәртебесін сентиментализациялау және өзін тағы бір ақылды патшайым деп көрсету
және көзқарас.