ფათჰი ჰარბს უნდა ჰქონოდა რაღაც, რისთვისაც უნდა ეცხოვრა, რაც არანაკლებ ახალშობილის მოახლოებული გაჩენა. მაგრამ გასულ კვირას 21 წლის ახალგაზრდამ სიცოცხლე ჩააქრო ღაზას ცენტრალურ ნაწილში ხანძრის ჯოჯოხეთში.
ითვლება, რომ ეს არის ანკლავში თვითდაწვის საჯარო აქტის პირველი მაგალითი. ჰარბმა ბენზინი დაასხა და დაიწვა ღაზას ქუჩაზე, რამადანის წმინდა თვის განმავლობაში, გამთენიისას ლოცვის წინ.
ნაწილობრივ, ჰარბი სასოწარკვეთილების გამო მიიყვანა თვითგანადგურების ამ საშინელ აქტამდე.
ველური, ათწლეულის მანძილზე ისრაელის ხმელეთით, ზღვითა და ჰაერით ბლოკადის შემდეგ, ღაზა მანქანას ჰგავს, რომელიც ორთქლზე მუშაობს. გაერთიანებული ერების ორგანიზაციამ არაერთხელ გააფრთხილა, რომ ანკლავი საცხოვრებლად უვარგისი გახდება რამდენიმე წელიწადში.
იმავე ათწლეულის განმავლობაში ისრაელი პერიოდულად ანადგურებდა ღაზას ნანგრევებად, ისრაელის არმიის დაჰიას დოქტრინის შესაბამისად. მიზანია სამიზნე ტერიტორიის გაფუჭება, ცხოვრების დაბრუნება ქვის ხანაში, რათა მოსახლეობა ზედმეტად იყოს დაკავებული იმით, რომ თავი დააღწიოს თავისუფლებისთვის ბრძოლას.
ორივე ამ ტიპის თავდასხმამ დამღუპველი გავლენა მოახდინა მაცხოვრებლების ფსიქოლოგიურ ჯანმრთელობაზე.
ჰარბს ძლივს ახსოვდა დრო, სანამ ღაზა იყო ღია ცის ქვეშ და ციხე, სადაც 1,000 კგ ისრაელის ბომბი შესაძლოა მის სახლთან დაეშვა.
ანკლავში, სადაც ახალგაზრდების ორი მესამედი უმუშევარია, მას სამუშაოს პოვნის იმედი არ ჰქონდა. მას არ შეეძლო თავისი ახალგაზრდა ოჯახისთვის საცხოვრებლის ყიდვა და ის იყო, რომ სხვა პირი მიეღო.
ეჭვგარეშეა, ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო მის გადაწყვეტილებას, თავი დაეწვა.
მაგრამ თვითდაწვა უფრო მეტია ვიდრე თვითმკვლელობა. ეს შეიძლება გაკეთდეს ჩუმად, მხედველობის მიღმა, ნაკლებად საშინელი. ფაქტობრივად, მონაცემები აჩვენებს, რომ ბოლო წლებში ღაზაში თვითმკვლელობის მაჩვენებლები გაიზარდა.
მაგრამ საზოგადოებრივი თვითდაწვა პროტესტთან ასოცირდება.
ბუდისტი ბერი ცნობილი გახდა, რომ 1963 წელს ვიეტნამში ადამიანურ ცეცხლოვან ბურთად გადაიქცა, პროტესტის ნიშნად მისი თანამორწმუნეების დევნის გამო. ტიბეტელებმა გამოიყენეს თვითდაწვა ჩინეთის ჩაგვრის ხაზგასმისთვის, ინდიელებმა კასტის სისტემის გასამწარებლად, ხოლო პოლონელებმა, უკრაინელებმა და ჩეხებმა ერთხელ გამოიყენეს იგი საბჭოთა მმართველობის გასაპროტესტებლად.
მაგრამ ჰარბისთვის უფრო სავარაუდოა, რომ მოდელი მოჰამედ ბუაზიზი იყო, ტუნისელი ქუჩის მოვაჭრე, რომელმაც თავი დაიწვა 2010 წლის ბოლოს მას შემდეგ, რაც ოფიციალური პირები მას ხშირად ამცირებდნენ. მისმა საჯარო სიკვდილმა გამოიწვია საპროტესტო ტალღა ახლო აღმოსავლეთში, რომელიც არაბული გაზაფხული გახდა.
ბუაზიზის თვითდაწვა მიუთითებს მის ძალაზე, რომ ცეცხლი წაუკიდეს ჩვენს სინდისს. ეს არის ინდივიდუალური თავგანწირვის საბოლოო აქტი, რომელიც არის სრულიად არაძალადობრივი გარდა თავად მსხვერპლისა, რომელიც შესრულებულია ალტრუისტურად უფრო დიდი, კოლექტიური მიზნისთვის.
ვის იმედოვნებდა ჰარბი ელაპარაკა თავისი შოკისმომგვრელი საქციელით?
ნაწილობრივ, მისი ოჯახის თქმით, ის გაბრაზებული იყო პალესტინის ხელმძღვანელობაზე. მისი ოჯახი იყო ხაფანგში ღაზას მმართველებს, ჰამასსა და პალესტინის ხელისუფლებას (PA) შორის დასავლეთ სანაპიროზე. ამ დაპირისპირებამ აიძულა პალატა შეემცირებინა ხელფასები ღაზაში მყოფ მუშაკებს, მათ შორის ჰარბის მამას.
მაგრამ ჰარბს უდავოდ უფრო დიდი აუდიტორიაც ჰქონდა მხედველობაში.
რამდენიმე წლის წინ, ჰამასი რეგულარულად ისროდა რაკეტებს ანკლავიდან, როგორც ბრძოლაში ისრაელის მიერ პალესტინის მიწის კოლონიზაციის დასასრულებლად და ღაზას ხალხის გასათავისუფლებლად ისრაელის მიერ წარმოებული ციხიდან.
მაგრამ მსოფლიომ უარყო პალესტინელების უფლება, ძალადობრივი წინააღმდეგობის გაწევა და დაგმო ჰამასი, როგორც "ტერორისტები". ისრაელის მიერ ღაზაში სამხედრო თავდასხმების სერია ჰამასის გასაჩუმებლად დასავლეთში თვინიერად გააკრიტიკეს, როგორც "არაპროპორციული".
დასავლეთ სანაპიროსა და აღმოსავლეთ იერუსალიმის პალესტინელები, სადაც ჯერ კიდევ არის პირდაპირი კონტაქტი ისრაელელ ებრაელებთან, როგორც წესი, როგორც დასახლებულები ან ჯარისკაცები, უყურებდნენ, როგორ ღაზას შეიარაღებულმა წინააღმდეგობამ ვერ დაამტკიცა მსოფლიო სინდისი.
ასე რომ, ზოგიერთმა დაიწყო ბრძოლა, როგორც ცალკეული პირები, მიზნად ისახავდა ისრაელებს ან ჯარისკაცებს საგუშაგოებზე. მათ აიღეს სამზარეულოს დანა, რათა დაესხნენ ისრაელებს ან ჯარისკაცებს საგუშაგოზე, ან დაეჯახა მათ მანქანას, ავტობუსს ან ბულდოზერს.
ისევ მსოფლიომ ისრაელის მხარე დაიკავა. წინააღმდეგობა არამარტო უშედეგო იყო, არამედ არალეგიტიმურად გამოცხადდა.
მარტის ბოლოდან გათავისუფლებისთვის ბრძოლა ისევ ღაზაში გადავიდა. ათიათასობით უიარაღო პალესტინელი ყოველკვირეულად იკრიბება ისრაელის გალავნის მახლობლად.
საპროტესტო აქციები გამიზნულია როგორც კონფრონტაციული სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა, მსოფლიოს დახმარების თხოვნა და შეხსენება იმისა, რომ პალესტინელები ნელ-ნელა იხრჩობიან.
ისრაელმა არაერთხელ უპასუხა დემონსტრანტებს ცეცხლსასროლი იარაღით შესხურებით, სერიოზულად დაჭრა ათასობით და მოკლა 100-ზე მეტი. მიუხედავად ამისა, მსოფლიო კვლავ დიდწილად მოუსვენარი დარჩა.
ფაქტობრივად, კიდევ უფრო უარესი, დემონსტრანტებს ჰამასის ოსტატებად აქცევდნენ. შეერთებული შტატების ელჩმა გაეროში, ნიკი ჰეილიმ დაადანაშაულა ოკუპაციის ქვეშ მყოფი მსხვერპლები და თქვა, რომ ისრაელს აქვს უფლება "დაიცვას თავისი საზღვრები", ხოლო ბრიტანეთის მთავრობა ამტკიცებდა, რომ საპროტესტო აქციები "ტერორისტებმა გაიტაცეს".
ამათგან ვერც ერთი ვერ გაივლიდა ჰარბს.
როდესაც პალესტინელებს ეუბნებიან, რომ შეუძლიათ „მშვიდობიანად პროტესტი გამოსცენ“, დასავლური მთავრობები ჩუმად გულისხმობენ, ისრაელს შეუძლია იგნორირება გაუკეთოს, ისეთი გზებით, რომლებიც არ შეაწუხებს სინდისს და არ მოითხოვს რაიმე ქმედებას.
ღაზაში ისრაელის არმია განაახლებს დაჰიას დოქტრინას, ამჯერად ათასობით პალესტინის სხეულს ანადგურებს და არა ინფრასტრუქტურას.
ჰარბს ძალიან კარგად ესმოდა დასავლეთის თვალთმაქცობა პალესტინელებისთვის უარის თქმის უფლებით, წინააღმდეგობა გაუწიონ ისრაელის განადგურების კამპანიას.
ცეცხლი, რომელიც მას შთანთქავდა, ასევე განზრახული იყო ჩვენი დანაშაულისა და სირცხვილის შთანთქმისთვის. და უეჭველია, მის მაგალითს უფრო მეტი ღაზაში მიჰყვება.
დადასტურდება თუ არა ჰარბი მართალი? შეიძლება თუ არა დასავლეთის შერცხვენა მოქმედებაში?
თუ ჩვენ გავაგრძელებთ მსხვერპლთა დადანაშაულებას, რათა გავამართლოთ ჩვენი თანამონაწილეობა პალესტინელი ხალხის წინააღმდეგ ჩადენილი შვიდი ათწლეულის შეურაცხყოფაში?
ამ სტატიის ვერსია პირველად გამოჩნდა National, აბუ დაბიში.
ჯონათან კუკმა მიიღო მართა გელჰორნის სპეციალური პრიზი ჟურნალისტიკის დარგში. მის წიგნებს შორისაა „ისრაელი და ცივილიზაციების შეჯახება: ერაყი, ირანი და ახლო აღმოსავლეთის ხელახალი შექმნის გეგმა“ (Pluto Press) და „გაქრობა პალესტინა: ისრაელის ექსპერიმენტები ადამიანის სასოწარკვეთაში“ (Zed Books). მისი საიტი არის www.jonathan-cook.net.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა
1 კომენტარის დამატება
ეს შესანიშნავი სტატია ორჯერ ჩნდება - ერთხელ რამზი ბარუდის და ერთხელ ჯონათან კუკის მიერ. ორივე შესანიშნავი მწერალია, მაგრამ მხოლოდ ერთ მათგანს შეეძლო დაეწერა ეს სტატია. მე გამოვიცნობდი ჯონათან კუკს.