საფედის სიმშვიდე, პატარა ისრაელის ქალაქი, რომელიც მაღლა დგას ზემო გალილეის ბორცვებზე, ლიბანის საზღვართან ახლოს, ჩვეულებრივ არ არღვევს მადონას ან კაბალას ებრაული მისტიკური სწავლებების სხვა ცნობილი ერთგულების ხანდახან პილიგრიმობის გარდა.
მაგრამ გასული რამდენიმე კვირის განმავლობაში, საფედი - იუდაიზმის ოთხი წმინდა ქალაქიდან ერთ-ერთი - სულ სხვა სახის სათაურები იყო. გედეონ ლევიმ, ისრაელის გაზეთ Haaretz-ის მიმომხილველმა, გასულ კვირას გამოაცხადა ის "ყველაზე რასისტული ქალაქი ქვეყანაში".
არასახარბიელო და საკამათო ეპითეტი მოჰყვება საფედის უფროსი რაბინების განკარგულებას, რომელიც მოსახლეობას უბრძანებს, არ მიჰყიდონ ან არ იქირავონ სახლები „არაებრაელებისთვის“ - მითითება ქვეყნის პალესტინელ არაბ მოქალაქეებზე, რომლებიც შეადგენენ ისრაელის მოსახლეობის მეხუთედს.
საგანგებო შეხვედრაზე, რომელიც გასულ თვეში მოიწვიეს, რათა განეხილათ „ასიმილაციის“ საშიშროება, რომელიც გამოწვეული იყო არაბი მამაკაცების მიერ ებრაელ ქალებთან შეხვედრის შედეგად, 18 რაბინმა გააფრთხილა, რომ საფედი „არაბულის ხელში ჩაგდებას“ ემუქრებოდა. ებრაელ მოსახლეობას უთხრეს, ეცნობებინათ მეზობლების შესახებ, რომლებიც ცდილობენ გაყიდონ ან დაქირავონ არაბებისთვის.
არაბების რაოდენობა ქალაქში, თუმცა დაბალია, სტაბილურად იზრდებოდა, რადგან საფედის აკადემიური კოლეჯი გაფართოვდა. ამჟამად სკოლაში დაახლოებით 1,300 არაბი მოსწავლეა ჩარიცხული.
რაბინების განცხადებებმა გამოიწვია ადგილობრივი რელიგიური ებრაელების არეულობების სერია, რომლის დროსაც რამდენიმე არაბული სახლი დაესხნენ თავს დაესხნენ "სიკვდილი არაბებს". ერთ-ერთ ბოლო ინციდენტში სამი არაბი სტუდენტი სცემეს სროლის დროს.
ჯერჯერობით სამი ებრაელი ახალგაზრდა, მათ შორის მორიგე პოლიციელი, წაუყენეს ბრალდება ძალადობაში მონაწილეობისთვის. პოლიციელს ცეცხლსასროლი იარაღიდან სროლაში ედება ბრალი.
ანტიარაბული კამპანია გასულ კვირას გამწვავდა, როდესაც ქალაქში პლაკატები იყო გაკრული, რომელიც ემუქრებოდა ხანდაზმული ებრაელის სახლის გადაწვას, თუ ის არ შეწყვეტდა არაბ სტუდენტებს ქირაობას.
მფლობელი, 89 წლის ელი ზვიელი ამბობს, რომ პლაკატები მას შემდეგ გაჩნდა, რაც მან მიიღო სატელეფონო მუქარა და რამდენიმე რაბინის მონახულება, რომლებიც აფრთხილებდნენ, გადაეფიქრებინა.
ჯამილ ხალაილი, 20 წლის, კოლეჯის ფიზიოთერაპიის სტუდენტი, რომელიც ქირაობს ბინას მეგობართან ერთად ებრაულ უბანში, ამბობს, რომ საფედში ატმოსფერო სწრაფად უარესდებოდა.
”ჩვენ გვექცევიან, როგორც კრიმინალებს, თითქოს მათი სახლების მოპარვას ვცდილობთ”, - თქვა მან. ”დადგა ის წერტილი, როდესაც ჩემს ბევრ მეგობარს აინტერესებს წავიდეს თუ არა. მინდა აქ სწავლა, მაგრამ არა თუ ეს ჩემი სიცოცხლე დამიჯდება“.
ქალაქში არაბი სტუდენტების ყოფნის წინააღმდეგ ოპოზიციას ლიდერობს საფედის მთავარი რაბინი შმუელ ელიაჰუ, რომელიც მუნიციპალიტეტის მიერ არის დასაქმებული მისი რელიგიური საბჭოს ხელმძღვანელად.
„როდესაც არაებრაელი ცხოვრობს, მოსახლეობა იწყებს ფიქრს შვილებზე, ქალიშვილებზე. ბევრი არაბი სტუდენტი იცნობდა ებრაელ გოგოებს,“ - განუცხადა მან ისრაელის ეროვნულ ნიუსს, დასახლების მოძრაობის მთავარ საინფორმაციო სააგენტოს.
18 რაბინმა გაავრცელა ერთობლივი განცხადება მას შემდეგ, რაც შეიტყვეს ქალაქის გეგმის აშენება სამედიცინო სკოლის შესახებ, რომელიც სავარაუდოდ გალილეის მასშტაბით არაბ სტუდენტებს მიიყვანს.
მათ მოუწოდეს ებრაელ მოსახლეობას, თავი აარიდონ „მეზობელს ან ნაცნობს“, რომელიც არაბებს ქირაობს. „თავი შეიკავეთ მასთან ბიზნესის კეთებისგან, უარყავით მას თორას წაკითხვის უფლება და ანალოგიურად განდევნეთ იგი, სანამ არ უარს იტყვის ამ საზიანო საქმეზე“, - ნათქვამია მასში.
მათ მხარი დაუჭირა ყოფილმა მთავარმა რაბინმა, ოვადია იოსეფმა, რომელმაც ბოლო ქადაგებისას უთხრა თავის მიმდევრებს, რომ „[არაებრაელებისთვის] გაყიდვა, თუნდაც ბევრი ფულისთვის, დაუშვებელია. ჩვენ არ მივცემთ მათ უფლებას აქ ჩვენზე გაკონტროლება“.
მსგავსი ანტიარაბული განწყობები გაისმა გალილეის ორ სხვა ებრაულ ქალაქში, კარმიელში და ზემო ნაზარეთში. ორივე დაარსდა ათწლეულების წინ, როგორც მთავრობის „იუდაიზაციის“ პროგრამის ნაწილი, რათა მეტი ებრაელი დაესახლებინა ქვეყნის ყველაზე მეტად არაბებით დასახლებულ რეგიონში.
კარმიელში, საფედიდან დასავლეთით 30 კმ-ში, ადგილობრივ გაზეთებში რეკლამები ხელს უწყობს სპეციალურ ელფოსტის მისამართს მაცხოვრებლებისთვის, რათა ეცნობებინათ მეზობლების შესახებ, რომლებიც აპირებენ სახლების გაყიდვას არაბებისთვის. პოპულარული ახალი ამბების ვებსაიტის Ynet-ის თანახმად, ელექტრონული ფოსტის ანგარიშს ზედამხედველობას უწევს ორენ მილშტეინის, ქალაქის მერის მოადგილის ოფიციალური პირები, სანამ ის გასულ კვირას გაათავისუფლეს.
ადი ელდარმა, მერმა, თქვა, რომ მისტერ მილშტეინმა „ქალაქის იმიჯი“ დააზიანა მას შემდეგ, რაც მან გაზეთთან ინტერვიუ მისცა, რომელშიც ის ტრაბახობდა, რომ მან ხელი შეუშალა 30 სახლის გაყიდვას არაბულ ოჯახებს.
ბ-ნი მილშტეინის შემცვლელი მერის მოადგილედ, რინა გრინბერგი, არის ისრაელის საგარეო საქმეთა მინისტრის, ავიგდორ ლიბერმანის ულტრამემარჯვენე პარტიის Yisrael Beiteinu წევრი, რომელიც მხარს უჭერს ქვეყნის მრავალი არაბი მოქალაქისგან გათავისუფლებას.
იმავდროულად, ზემო ნაზარეთის მერმა, შიმონ გაპსომ, რომელიც ასევე არის მოკავშირე ისრაელ ბეიტეინუ, გამოაცხადა ახალი უბნის აშენების გეგმები 3,000 რელიგიური ებრაელისთვის, რათა შეაჩეროს ის, რაც მან უწოდა ქალაქის "დემოგრაფიულ გაუარესებას".
ასობით არაბული ოჯახი მეზობელი ნაზარეთიდან გადასახლდა ებრაულ ქალაქში გადატვირთულობის თავიდან ასაცილებლად. დღეს ზემო ნაზარეთის 42,000 XNUMX-კაციანი მოსახლეობიდან რვადან ერთი არაბია.
აგვისტოში, ბ-ნმა გაპსომ თქვა, რომ ის თავს "ისე ბედნიერად გრძნობდა თავს, თითქოს ახალშობილი მყავდა" იმის გამო, რომ 15 ექსტრემისტული ოჯახი ღაზას ყოფილი დასახლებიდან გუშ კატიფიდან აარსებდა ებრაულ სემინარიას მის ქალაქში.
ჰატია ჩომსკი-პორატმა, რომელიც ხელმძღვანელობს გალილეის აქტივისტებს Sikkuy-ისთვის, ჯგუფისთვის, რომელიც მხარს უჭერს უკეთეს ურთიერთობას ებრაელებსა და არაბებს შორის, თქვა: „პოლიტიკური ატმოსფერო სულ უფრო ბნელდება. რასიზმი ებრაელებს შორის ახლა მთლიანად მეინსტრიმია“.
საფედში, არაბი სტუდენტი, რომელიც ძლიერ აღემატება 40,000 ებრაელ მცხოვრებს, ცდილობდა დაბალი პროფილის შენარჩუნებას. თუმცა, ერთმა მცირე დაუმორჩილებლობამ, როგორც ჩანს, კიდევ უფრო შეუწყო ხელი ებრაელ მაცხოვრებლების შიშს „ჩაბარების“ შესახებ.
მოსახლეობამ ცოტა ხნის წინ გაიღვიძა და აღმოაჩინა, რომ განახლებული მეჩეთის თავზე იყო ჩამოკიდებული პალესტინის დროშა - ერთ-ერთი ძველი ქვის შენობა საფედში, რომელიც ადასტურებს ქალაქის საცხოვრებელ ადგილს ისრაელის დაარსებამდე დიდი ხნით ადრე.
1948 წელს, როდესაც ებრაულმა ძალებმა დაიპყრეს ქალაქი, საფედი იყო შერეული ქალაქი, რომელშიც 10,000 პალესტინელი და 2,000 ებრაელი შედიოდა. ყველა პალესტინელი მკვიდრი გააძევეს, მათ შორის 13 წლის მაჰმუდ აბასი, ახლა პალესტინის ხელისუფლების პრეზიდენტი.
ბ-ნმა ხალიალიმ თქვა, რომ ქალაქის ისტორია, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ აწუხებს მის ბევრ ებრაელ მაცხოვრებელს, რომლებიც გამოხატავდნენ შიშს, რომ არაბი სტუდენტები იყვნენ იქ ლტოლვილთა ქონების დასაბრუნებლად, როგორც მოძრაობის ავანგარდი პალესტინელების დაბრუნების უფლებისთვის.
ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ბ-ნი ელიაჰუ, ისრაელის ყოფილი მთავარი რაბინის ვაჟი, ბრალი ედება ქალაქის არაბული მოსახლეობის წინააღმდეგ წაქეზებაში.
2002 წელს, მეორე ინტიფადის დაწყებისას თვითმკვლელი თავდასხმების ტალღის დროს, მან მოუწოდა საფედის კოლეჯს გაედევნა ყველა არაბი სტუდენტი.
ორი წლის შემდეგ მან წამოიწყო კამპანია ქორწინების წინააღმდეგ და დაადანაშაულა არაბი კაცები ებრაელი ქალების წინააღმდეგ „სხვა სახის ომის“ წარმოებაში მათი „ცდუნების“ გზით.
მან 2006 წელს წაქეზებისთვის დევნას თავი აარიდა, მას შემდეგ რაც დათანხმდა ადრინდელი განცხადებების უარყოფას.
რელიგიური მოქმედებების ცენტრი, რეფორმის მოძრაობის ებრაელთა ჯგუფი და რამდენიმე არაბი დეპუტატი იეჰუდა ვაინშტაინს, გენერალურ პროკურორს, მოსთხოვეს, გამოიძიოს ბ-ნი ელიაჰუ და სხვა რაბინები ძალადობის წაქეზებისთვის.
ჯონათან კუკი არის მწერალი და ჟურნალისტი ნაზარეთში, ისრაელი. მისი ბოლო წიგნებია „ისრაელი და ცივილიზაციების შეჯახება: ერაყი, ირანი და ახლო აღმოსავლეთის ხელახალი შექმნის გეგმა“ (Pluto Press) და „გაქრობა პალესტინა: ისრაელის ექსპერიმენტები ადამიანის სასოწარკვეთაში“ (Zed Books). მისი საიტია www.jkcook.net.
ამ სტატიის ვერსია თავდაპირველად გამოჩნდა The National-ში (www.thenational.ae), რომელიც გამოქვეყნდა აბუ დაბიში.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა