კანადის პარკი - გაზაფხულის დადგომასთან ერთად, ისრაელები ქვეყნის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ დასასვენებელ ადგილას იყრიან თავს. კანადის პარკის სტუმრები, იერუსალიმიდან ჩრდილო-დასავლეთით რამდენიმე კილომეტრში, ტკბებიან მისი სანახაობრივი პანარომებით, ტყის ბილიკებით, მთის ველოსიპედის ბილიკებით, გამოქვაბულებითა და იდილიური საპიკნიკე ადგილებით.
ნიშნების სერია აღწერს ლანდშაფტის ისტორიულ მნიშვნელობას, ისევე როგორც რამდენიმე უძველესი ნაგებობის მნიშვნელობას მათი ბიბლიური, რომაული, ელინური და ოსმალეთის წარსულის თვალსაზრისით. რამდენიმე მნახველი თუ ამჩნევს ქვის ბლოკებს, რომლებიც პარკის მონაკვეთებს აყრიან.
მაგრამ ეიტან ბრონშტეინი, Zochrot-ის (გახსენების) დირექტორი, მოწოდებულია ასწავლოს ისრაელებს და უცხოელ სტუმრებს პარკის ფარული წარსულის - მისი პალესტინის ისტორიის შესახებ.
”სინამდვილეში, თუმცა ამას ვერასდროს მიხვდებით, არცერთი პარკი არ არის ისრაელში”, - უთხრა მან 40 იტალიელ ჯგუფს გასულ შაბათ-კვირას მეგზურობით. „ეს არის დასავლეთ სანაპიროს ნაწილი, რომელიც ისრაელმა დაიპყრო 1967 წლის ომის დროს. მაგრამ პალესტინელების აქ ყოფნა - და მათი გაძევება - სრულიად აკლია ნიშნებს. ”
ზოქროტი ასევე ცდილობს ისრაელებს შეახსენოს ნაკბა, ასობით ათასი პალესტინელის ამოძირკვა ისრაელის შექმნის დროს 1948 წელს.
მისი ტურები არ არის პოპულარული ისრაელის უმეტესობაში, რაც იმაზე მეტყველებს, თუ რამდენად შორს არიან ისინი ჯერ კიდევ იმ ტერიტორიული კომპრომისების გაგებისგან, რომლებიც საჭიროა პალესტინელებთან სამშვიდობო შეთანხმების მისაღწევად, რომელსაც ამჟამად აშშ-ის ახალი ადმინისტრაცია უჭერს მხარს.
შთამბეჭდავი ნაგებობა პარკისკენ მიმავალ მოკლე გზაზე, რომელიც არის რომაული აბანოს სახით დატანილი, არის ყველაფერი, რაც შესამჩნევად დარჩა პალესტინის სოფლიდან, რომელიც ოდესღაც იმვას სახელით იყო ცნობილი, რომელიც თავად აშენდა ბიბლიური სოფლის ემაუსის ნანგრევებზე.
შემორჩენილია სასაფლაოს კვალი, ასევე მიმოფანტული ნანგრევები სოფლის სახლებიდან, ყავის მაღაზია, ეკლესია, ორი მეჩეთი და სკოლა.
იქ მცხოვრები 2,000 პალესტინელი, სხვა ორი სოფლის, იალუსა და ბეიტ ნუბას 3,500 მცხოვრებთან ერთად, განდევნილი იქნა, რადგან ისრაელის არმიამ იორდანიიდან დასავლეთ სანაპიროს ეს ტერიტორია დაიპყრო. დღეს ისინი და მათი შთამომავლები ლტოლვილებად ცხოვრობენ, ძირითადად აღმოსავლეთ იერუსალიმში და რამალას მახლობლად.
სამი სოფლის ნაცვლად, საერთაშორისო სიონისტური ორგანიზაციის, ებრაული ეროვნული ფონდის მიერ შეიქმნა პარკი, რომელიც გადაიხადა 15 მილიონი დოლარის საქველმოქმედო შემოწირულობებით კანადელი ებრაელებისგან.
პარკის შესასვლელი მხოლოდ ერთი წუთის სავალზეა ქვეყნის ყველაზე დატვირთული მაგისტრალიდან, რომელიც აკავშირებს იერუსალიმს და თელ-ავივს.
მსგავსი პარკები ისრაელის მასშტაბით შეიქმნა სხვა პალესტინის სოფლების ნანგრევებზე, მაგრამ, ამ შემთხვევებში, განადგურება იყო 1948 წლის ომის შედეგი, რომელმაც დააარსა ისრაელი. ილან პაპე, ისრაელი ისტორიკოსი, უწოდებს პალესტინის ისტორიის ამ მასიურ წაშლას, როგორც სახელმწიფოს მიერ ორგანიზებულ „მემორიციდს“.
მაგრამ კანადის პარკი ბევრად უფრო მგრძნობიარეა ისრაელისთვის, რადგან ის მდებარეობს ქვეყნის საერთაშორისოდ აღიარებულ საზღვრებს გარეთ. პალესტინელი მაცხოვრებლების გაძევება, ბ-ნმა ბრონშტეინმა თქვა, იყო სოფლის მოსახლეობის ეთნიკური წმენდის წინასწარ განზრახული აქტი, რომლებმაც წინააღმდეგობა არ გაუწიეს.
”ჩვენ გვაქვს ისრაელის არმიის ფოტოები, რომლებიც ახორციელებენ გაძევებას”, - განუცხადა მან ტურისტთა ჯგუფს, ხელში ლამინირებული ბარათების სერია.
იოსეფ ჰოჩმანმა, პროფესიონალმა ფოტოგრაფმა, გადაიღო სცენები, რომლებიც მოიცავდა გაქცეული პალესტინელების სვეტებს, რომლებსაც თავებზე ნივთები ეჭირათ, არმიის ოფიცრები კამათობენ მოხუც ქალთან, რომელიც უარს ამბობს სახლის დატოვებაზე და ბულდოზერები, რომლებიც გადაადგილდებიან სოფლების დასანგრევად.
ბ-ნი ბრონშტეინის თქმით, ნგრევა შეიძლება აიხსნას 1948 წლის ომში ისრაელის არმიის წარუმატებლობით დაპყრობა იმ ტერიტორიით, რომელიც გადადის დღევანდელ ისრაელში და ოდესღაც ცნობილი იყო როგორც ლატრუნის გამორჩეული.
„1948 წელს ისრაელის მეთაურებმა მნიშვნელოვანი ადგილის დაპყრობა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია თელავივიდან იერუსალიმში უსაფრთხო გადასასვლელის გაფართოებისთვის. მათ სასოწარკვეთილი სურდათ გამოსწორება 1967 წელს, როდესაც მათ მიიღეს მეორე შანსი.
უზი ნარკისმა, 1967 წლის ომის წამყვანმა გენერალმა, პირობა დადო, რომ ლატრუნის გამორჩეული არასოდეს დაბრუნდებოდა. ზოქროტი ამბობს, რომ კანადის პარკის დაარსება იყო ისრაელის გზა ტერიტორიის ფარულად ანექსირებისთვის.
2003 წლიდან ბატონი ბრონშტეინი ითხოვს ებრაული ეროვნული ფონდის მიერ პარკის პალესტინის ისტორიაზე ხაზგასმული დამატებითი ნიშნების გამოქვეყნებას.
რომაული აბანო, ის აღნიშნავს, ჩანს მხოლოდ იმიტომ, რომ საძირკვლები შემდგომში იქნა გათხრილი. საუკუნეების განმავლობაში, ნაგებობა - ობეიდა იბნ ალ ჯარაჰის, არაბი მეომრის, რომელიც მეშვიდე საუკუნეში პალესტინის დაპყრობას დაეხმარა - სალოცავი იყო პალესტინის მნიშვნელოვან წმინდა ადგილად.
ებრაული ეროვნული ფონდი და სამოქალაქო ადმინისტრაცია, სამხედრო მთავრობა დასავლეთ სანაპიროზე, შეთანხმდნენ ორი ახალი აბრის განთავსებაზე, იმვასა და იალუს ცენტრების აღნიშვნაზე, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ზოქროტმა მიმართა სასამართლოებს. თუმცა, ღიაობის ექსპერიმენტი ხანმოკლე იყო. რამდენიმე დღის შემდეგ შავი საღებავი გამოიყენეს იმვას ნიშნის ნაწილის დასამალად და მალევე ორივე ნიშანი გაქრა.
”ჩვენ გვითხრეს, რომ ჯართის დილერები პასუხისმგებელნი იყვნენ ნიშნების მოპარვაზე”, - თქვა ბ-ნმა ბრონშტეინმა. ”ეს ცოტა ძნელი დასაჯერებელია, რადგან ოფიციალური ნიშნები დღემდე არსებობს.”
Zochrot განიხილავს თავისი კამპანიის გაფართოებას კანადელი დონორების გაფრთხილებით იმის შესახებ, რომ მათი ფული გამოიყენეს - საერთაშორისო სამართლის დარღვევით - დასავლეთ სანაპიროს ნაწილის ისრაელთან შესაერთებლად. ბატონი ბრონშტეინი თვლის, რომ ბევრმა არ იცის, რა მიზნით გამოიყენეს მათი შემოწირულობები.
ის ემზადება ებრაული ეროვნული ფონდის სასამართლოში დაბრუნებას, რათა მოითხოვოს დაკარგული ნიშნების შეცვლა და მსგავსი ნიშნები ისრაელის შიგნით პარკებში აღმართოს 1948 წლის ომის შემდეგ არმიის მიერ განადგურებული პალესტინის სოფლების ხსოვნის აღსანიშნავად.
ზოქროტის თანახმად, 86 პალესტინის სოფელი დაკრძალულია JNF პარკების ქვეშ. კიდევ 400 განადგურებულ სოფელს მიწები გადაეცა მხოლოდ ებრაულ თემებს. ზოქროტის რამდენიმე ასეული აქტივისტი რეგულარულად ირჩევს დანგრეულ სოფელს, თან მიჰყავს პალესტინელი ლტოლვილები, როცა ხელნაკეთ აბრას ათავსებენ სოფლის სახელს არაბულ და ებრაულ ენებზე. რამდენიმე დღის განმავლობაში, ნიშნები ამოღებულია.
მაგრამ ბ-ნმა ბრონშტეინმა თქვა, რომ მას სჯერა, რომ ოფიციალური ორგანოების მიერ აღმართულმა ნიშნებმა შეიძლება უფრო დიდი გავლენა მოახდინოს ისრაელის გონების გახსნაზე.
”ახალი გაზეთთან ინტერვიუში, JNF-ის მაღალჩინოსანმა აღიარა, რომ რთული იქნებოდა ჩვენი კამპანიის შეჩერება,” - თქვა მან. „ნელ-ნელა გვჯერა, რომ ისრაელებს შეუძლიათ გააცნობიერონ, რომ მათი სახელმწიფო სხვა ხალხის ხარჯზე არსებობს. მხოლოდ მაშინ იქნება ისრაელები მზად იფიქრონ მშვიდობის დამყარებაზე.
ჯონათან კუკი არის მწერალი და ჟურნალისტი ნაზარეთში, ისრაელი. მისი ბოლო წიგნებია „ისრაელი და ცივილიზაციების შეჯახება: ერაყი, ირანი და ახლო აღმოსავლეთის ხელახალი შექმნის გეგმა“ (Pluto Press) და „გაქრობა პალესტინა: ისრაელის ექსპერიმენტები ადამიანის სასოწარკვეთაში“ (Zed Books). მისი საიტი არის www.jkcook.net.
ამ სტატიის ვერსია თავდაპირველად გამოჩნდა The National (www.thenational.ae), გამოქვეყნებულია აბუ დაბიში.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა