ლინკოლნი და ნიუ-იორკი მდე ჯონ ბრაუნი: აბოლიციონისტი და მისი მემკვიდრეობა
ნიუ – იორკის ისტორიული საზოგადოება
2 West 77th Street, მანჰეტენი
როდესაც აბრაამ ლინკოლნმა მიიღო რესპუბლიკური პარტიის კანდიდატურა აშშ-ს სენატში 1858 წელს, მან გააფრთხილა, რომ "თავის წინააღმდეგ გაყოფილი სახლი ვერ იტანს." მომავალ პრეზიდენტს სჯეროდა, რომ შეუძლებელი იყო სწრაფად მზარდი ქვეყანა ნახევრად მონობისა და ნახევრად თავისუფალის გაგრძელებაზე. თავისი დროის ბევრი ზომიერი მორწმუნეების მსგავსად, ის ეძებდა კომპრომისულ გადაწყვეტას, რომელიც შეიცავდა მონობას იმ იმედით, რომ ის საბოლოოდ ამოიწურებოდა.
ჯონ ბრაუნი დაამსხვრია ეს ილუზია. 1859 წლის ოქტომბერში ბრაუნმა და მიმდევრების მცირე რასობრივმა ჯგუფმა დაიპყრო სამთავრობო არსენალი ჰარპერს ფერში, ვა., მონების აჯანყების წარუმატებელი მცდელობისას. ბრაუნი, თავისი გრძელი, გაშლილი თეთრი წვერით, ღელეზე გაგზავნეს და მყისიერი მოწამე გახდა მილიონებისთვის. მისმა გაბედულმა დარბევამ მოახერხა მონობის მრავალი ჩრდილოელი მოწინააღმდეგის რადიკალიზაცია, ხოლო სამხრეთში სეცესიის მომხრე სენტიმენტების გაძლიერება, ზუსტად მაშინ, როდესაც 1860 წლის საპრეზიდენტო კამპანია უნდა დაიწყოს.
ლინკოლნმა უარყო ბრაუნი, როგორც შეშლილი, სანამ აგრძელებდა მის წარმატებულ წინადადებას თეთრ სახლში. თუმცა, ბრაუნის განშორების სიტყვები („ამ დამნაშავე მიწის ცოდვები მხოლოდ სისხლით შეიძლება განიწმინდოს“) წინასწარმეტყველური წყევლა იქნებოდა. როგორც სამოქალაქო ომი განვითარდა, ლინკოლნი აღმოაჩენდა, რომ თითქმის იმავე ნიადაგზე დადიოდა, რაც ბრაუნს ჰქონდა, როცა უხალისოდ მიისწრაფოდა გამხდარიყო „დიდი ემანსიპატორი“, როგორც ისტორია მას ახსოვს.
ახლა, 150 წლის შემდეგ ჰარპერსი Ferryორი ადამიანის განსხვავებული, მაგრამ გადახურული გზები - ერთი პირდაპირი მოქმედების ცეცხლოვანი მოციქული, მეორე პრაგმატული რეფორმატორი - გამოკვლეულია ნიუ-იორკის ისტორიული საზოგადოების ექსპონატებში. კომბინირებული, ეს ორი ექსპონატი საუბრობს განმეორებით კითხვაზე, არის თუ არა სოციალური ცვლილება გამოწვეული რადიკალური ორგანიზებით არსებული ინსტიტუტებიდან თუ რეფორმატორები, რომლებიც მოქმედებენ იმავე ინსტიტუტებიდან.
კონტრასტული ხედვები
ჯონ ბრაუნის გამოფენა განთავსებულია ერთ სართულზე. შოუ მოჰყვება ბრაუნის სულ უფრო მებრძოლ პასუხს 1850-იან წლებში მონობის მომხრე ძალებისთვის მიღებულ დათმობებზე. ეს, თავის მხრივ, არის პროლოგი იმ გაბედული შეთქმულებისა, რომელიც მან მოაწყო შორეულ ფერმაში, ჰარპერს ბორიდან ხუთი მილის გარეთ. დარბევის დეტალები ზუსტად არის მოთხრობილი. აბოლიციონისტების უმეტესობისგან განსხვავებით, ბრაუნი თვლიდა, რომ მონები მზად იყვნენ და შეეძლოთ ებრძოლათ თავიანთი თავისუფლებისთვის და ამისათვის მხოლოდ იარაღი სჭირდებოდათ.
დიდად ეყრდნობოდა პირად მიმოწერას, გამოფენა წარმოგვიდგენს ბრაუნის ოჯახის წევრების, თანამემამულე შეთქმულების, სკეპტიკურად განწყობილი მოკავშირეების აბოლიციონისტურ მოძრაობაში და მისი ერთ-ერთი მსხვერპლის ქვრივის ხმებს. ღრმად რელიგიური ბრაუნი იყო ცეცხლმოკიდებული კაცი. იყო თუ არა ის გმირი თავისუფლებისთვის მებრძოლი თუ მე-19 საუკუნის შინაური ტერორისტი, ეს მნახველების გასარკვევად რჩება.
ქვედა სართულზე, ლინკოლნის ფართო გამოფენა იყენებს აქტიურ მულტიმედია ფორმატს. აუდიო, ვიდეო, ფოტოები, მულტფილმები, ნახატები, გაზეთების პირველი გვერდები, პირადი მიმოწერა, ისტორიული არტეფაქტები, ინტერაქტიული თამაში ომის მისწრაფებული მომგებიანებისთვის და სხვა გამოიყენება მე-16 პრეზიდენტისა და სამოქალაქო ომის შესახებ მომხიბლავი ხედვის შესაქმნელად. შოუ ებრძვის ჩვენთვის ნაცნობ საკითხებს - არაპოპულარული ომი, ეკონომიკური კრიზისი, პრეზიდენტის ბრძანებულებით პატიმრების დაპატიმრება და ღრმად გამჯდარი თეთრი რასიზმი. ლინკოლნზე და ნიუ-იორკზე ფოკუსირებით, სამოქალაქო ომის ეპოქის დიდი დრამა ადამიანური მასშტაბით ვითარდება.
NEW YORK ON EDGE
ლინკოლნის მხარდაჭერა ნიუ-იორკში სუსტი იყო, რადგან ბევრ ბიზნეს ელიტას სურდა სავაჭრო კავშირების შენარჩუნება სამხრეთ ბამბის მწარმოებლებთან, ხოლო მუშათა კლასის თეთრკანიანები წუხდნენ, რომ მონობის გაუქმება უფრო მეტ კონკურენციას ნიშნავდა მათი სამუშაოსთვის. როდესაც ლინკოლნმა თანამდებობა დაიკავა, მერი ფერნანდო ვუდი იქამდე მივიდა, რომ ნიუ-იორკი უნდა გამოეყო და გამხდარიყო საკუთარი დამოუკიდებელი ქალაქი-სახელმწიფო, რომელიც თავისუფალი იქნებოდა ვაჭრობაში როგორც ჩრდილოეთთან, ასევე სამხრეთთან.
ეს მღელვარე დაძაბულობა ცოცხლდება მთელი გამოფენის განმავლობაში, დან ლინკოლნის 1860 წლის კუპერ კავშირის მისამართი რომელმაც წამოიწყო თავისი გრძელვადიანი საპრეზიდენტო კამპანია, ათასობით ახალგაზრდა, თეთრხალათიანი ლინკოლნის მხარდამჭერის ჩირაღდნობით აღლუმებით, რომლებიც ცნობილია როგორც „ფართო იღვიძებს“ ქალაქის დაუფარავად პარტიზანული გაზეთების ყვირილის პირველ გვერდებზე.
მიუხედავად იმისა, რომ გამოფენა ფოკუსირებულია ლინკოლნზე, ის არ ადიდებს დიდ ადამიანს, არამედ აჩვენებს მას, როგორც საკამათო ფიგურას, რომელიც იმ დროს იყო. მისი მრავალი მხარდამჭერისთვის, როგორიცაა აფრო-ამერიკელი ორატორი ფრედერიკ დუგლასი და ნიუ-იორკ ტრიბუნის გამომცემელი ჰორას გრილი, ლინკოლნი ძალიან ფრთხილად იყო მონობის აღმოფხვრაში ომის დაწყების შემდეგ. ამავდროულად, მისი მოწინააღმდეგეები ასახავდნენ მას, როგორც უბრალო მოაზროვნე რუსტიკას ("The Railsplitter"), შემდეგ კი როგორც სქელი ტუჩების ტირანს ("მეფე აბრაამ აფრიკუს I") და რასობრივი ქორწინების პრომოუტერს, მონობის საერთო შეურაცხყოფის დამცველს. გამოიყენება აბოლიციონისტების წინააღმდეგ.
გამოფენის დაახლოებით შუა წერტილში შეგიძლიათ იჯდეთ ხელახლა შექმნილი აფრო-ამერიკული ეკლესიის წინა საყრდენებზე. ეს არის 1 წლის 1863 იანვარი და მხიარული ხმები ზეიმობენ ემანსიპაციის გამოცხადების ამოქმედებას, ხოლო ამაღელვებელი საგუნდო გადმოცემა "ჯონ ბრაუნის სხეული" შესრულებულია. ექვსი თვე და რამდენიმე ოთახი გამოფენის შემდეგ, ეიფორია საშინელებად იქცევა, რადგან მდუღარე რასობრივი და კლასობრივი დაძაბულობა აფეთქდება, როდესაც ღარიბი ირლანდიელი ემიგრანტები ავლენენ თავიანთ რისხვას ნიუ-იორკის აფრო-ამერიკელ მოსახლეობაზე.
აფეთქებული კედლის პანელები ქალაქის ქუჩის რუქებით ასახავს ძალადობის ოთხდღიანი ორგიის დეტალურ ჩანაწერს. ეს იყო ყველაზე სასიკვდილო აჯანყება აშშ-ს ისტორიაში. სულ მცირე 120 ადამიანი დაიღუპა და 2,000-ზე მეტი დაშავდა, რის გამოც ლინკოლნმა ფედერალური ჯარები გაგზავნა არეულობის ჩასახშობად. პატარა დახურულ პალატაში ზის, შეგიძლიათ მოუსმინოთ მსხვერპლთა და თვითმხილველთა ხელახლა შექმნილ ხმებს, რომლებიც აღწერენ მათ ნანახს.
ლინკოლნის სამხედრო გაწვევის ინსტიტუტი - პირველი აშშ-ს ისტორიაში - არეულობის კატალიზატორი იყო. ომის ხოცვა-ჟლეტა იზრდებოდა და დასასრული არ ჩანდა. მდიდრებს შეეძლოთ გაეყიდათ სამხედრო სამსახური 300 დოლარად (მასიური თანხა საშუალო მუშაკისთვის), მაშინ როდესაც კერძო კონტრაქტორები იშოვებოდნენ იმით, რომ ამარაგებდნენ ჯარებს უხარისხო ფორმებით, დამპალი საკვებით, დეფექტური თოფებით და ა.შ. ასეთი იყო პირობები, რამაც საშუალება მისცა ანტი-ლინკოლნის პრესას, უძლური ადამიანების ერთი ჯგუფის რასობრივი პასუხისმგებლობის აღძვრა მეორის წინააღმდეგ.
ᲔᲛᲐᲜᲡᲘᲞᲐᲪᲘᲐ
საკავშირო არმიის ადამიანური ძალის მზარდმა დეფიციტმა აიძულა ლინკოლნის ხელი მონობისკენ. „სამხედრო აუცილებლობის“ მოტივით მან გამოსცა ემანსიპაციის პროკლამაცია და აფრო-ამერიკელებს უფლება მისცა ემსახურათ აშშ-ს არმიაში (მაგრამ მხოლოდ ცალკეულ დანაყოფებში). თითქმის 200,000 XNUMX-მა გააკეთა ეს ომის ბოლოს.
მონების გათავისუფლებით, ლინკოლნმა ომი გადააქცია მორალურ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, რომელსაც ადრე ჯონ ბრაუნი ემხრობოდა. აფრო-ამერიკული გაზეთის პირველ გვერდზე გამოსახული ამაყი შავკანიანი ჯარისკაცი ხაზს უსვამს დიდ ირონიას: იგივე ფედერალური მთავრობა, რომლის წინააღმდეგაც ბრაუნი აჯანყდა, ახლა იარაღდა ყოფილ მონებს თავიანთი თავისუფლებისთვის საბრძოლველად იმ მასშტაბით, რომლებზეც მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო ეოცნებინა. წლების წინ.
მითოლოგია, რომელიც გაიზარდა ლინკოლნის ირგვლივ დაწყებული მის სიცოცხლეში, ნაზად დეკონსტრუირებულია მთელი გამოფენის განმავლობაში, გრილის ბრენდის მიხედვით.პატიოსანი აბე1860 წლის წინასაარჩევნო კამპანიის დროს, ემანსიპაციის შემდგომ გამოცხადებასთან დაკავშირებით, ლინკოლნი ასახავდა როგორც კეთილგანწყობილ თეთრ მამას, რომელიც ათავისუფლებს მონებს ლინკოლნის საბოლოო ამაღლებამდე საერო სიწმინდეზე მისი მკვლელობის შემდეგ. ლინკოლნი წარმოდგენილია, როგორც არაჩვეულებრივი ფიგურა, მაგრამ მაყურებელს ასევე ეწვევა კითხვების დასმა და საკუთარი დასკვნების გამოტანა.
ლინკოლნის გამოფენის ყველაზე დიდი ნაკლი არის კონტექსტის ნაკლებობა ეკონომიკური ხედვის გასაგებად, რომელიც ხელმძღვანელობდა ლინკოლნს და რესპუბლიკელებს. მიუხედავად იმისა, რომ დემოკრატები იყვნენ სამხრეთის მონათმფლობელთა პარტია, რესპუბლიკელების უმეტესობა არ იყო მძიმე აბოლიციონისტები. მათ სურდათ მონობის გავრცელების შეჩერება, მაგრამ პრაქტიკული მიზეზების გამო. სამხრეთის ექსპორტზე ორიენტირებული პლანტაციური ეკონომიკის გაფართოება შეუთავსებელი იყო ჩრდილოეთის მიერ თანამედროვე, სამეწარმეო კაპიტალიზმის მუდმივ განვითარებასთან, რომელიც დაფუძნებულია სახელფასო შრომაზე და მზარდი შიდა ბაზრის მოთხოვნილების დაკმაყოფილებაზე.
გრანდიოზულმა კომპრომისმა, რომელიც გაჩნდა 1876 წელს რეკონსტრუქციის დასრულების შემდეგ, სამხრეთი ეკონომიკურად დაექვემდებარა ჩრდილოეთს დედაქალაქს, მაგრამ საშუალებას აძლევდა შეენარჩუნებინა თავისი „განსაკუთრებული“ რასობრივი კასტური სისტემა, მონობის გარეშე. ლინკოლნი და რესპუბლიკელები სიამოვნებით დაკმაყოფილდებოდნენ ამით 1860 წელს. თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ, სამოქალაქო უფლებების მოძრაობამ წარმატებით დაუპირისპირდა სეგრეგირებული საზოგადოების ბევრ უარეს დარღვევას. მორალური ენთუზიაზმით დაფარული, მაგრამ არაძალადობრივი პრინციპებით ხელმძღვანელობით, მან შეარყია ქვეყნის ძალაუფლების სტრუქტურა და ხელი შეუწყო 1960-იანი წლების სხვა დიდი სოციალური მოძრაობების გაღვივებას. ტაქტიკა განსხვავდებოდა ჯონ ბრაუნისგან - მაგრამ ბრაუნის ოცნება ყველასთვის რასობრივი სოლიდარობისა და პოლიტიკური და სოციალური თანასწორობის შესახებ იყო ხედვა, რომლისკენაც ამერიკა კვლავ მიიწევდა. და კიდევ ბევრი რამ არის გასაკეთებელი, მიუხედავად იმისა, თუ ვინ არის თეთრ სახლში. თუნდაც 2009 წელს.
ლინკოლნი და ნიუ-იორკი მდე ჯონ ბრაუნი: აბოლიციონისტი და მისი მემკვიდრეობა გამოფენაზე იქნება ნიუ-იორკის ისტორიულ საზოგადოებაში 25 წლის 2010 მარტამდე.
212-873-3400 • nyhistory.org
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა