2.1 ოჯახური ცხოვრებისეული გამოცდილება, ოჯახური როლის მოლოდინი და სექსუალური რეპრესიები
როდესაც ბავშვები სწავლობენ ოჯახისა და საზოგადოების ნორმებს, სექსუალობა, როგორც წესი, სიმბოლოა ქორწინებისა და რომანტიკის თვალსაზრისით. გოგონები თამაშობენ სახლს, ბიჭები, როგორც წესი, ნაკლებად ინტერესდებიან, თუმცა ბიჭებს შეუძლიათ გააჩნდეთ ძლიერი ფანტასტიკური ცხოვრება ქორწინებასთან და შეყვარებულებთან დაკავშირებით ძალიან მცირე ასაკიდან. ჩემი მოგონებები ქორწინებაზე ფანტაზირების შესახებ შორს ბავშვობაში მიდის. მოგვიანებით ცხოვრებაში თერაპიის დროს გავიგე, რომ ჩემი ქორწინების მოლოდინების მთავარი განმსაზღვრელი იყო ის, თუ როგორ ეპყრობოდა დედაჩემი მამაჩემს. მე ღრმად ვნერვიულობდი იმის გამო, თუ როგორ აყენებდა მამაჩემი მასზე სიტყვიერ შეურაცხყოფას და ასევე ვნერვიულობდი იმის გამო, თუ როგორ ვგრძნობდი, რომ იგი ზოგჯერ მას ეწინააღმდეგებოდა. როგორც მისი სიტყვიერი და ფიზიკური შეურაცხყოფის მსხვერპლი, ახლა ვიცი, რომ ის იყო მოძალადე და ჩემი შფოთვა და ქვეცნობიერი მისი „დადანაშაულება“ მის ზოგიერთ ლანძღვაში იყო გაუაზრებელი, თუ გასაგები პასუხი.
ძალადობის მიუხედავად, დედაჩემს შეეძლო მამაჩემის უკიდურესი სიყვარული. ეს მოსიყვარულე, ეგოისტური საქციელი მე მივიჩნიე ნამდვილ სიყვარულად და დავქორწინდი იმის მოლოდინში, რომ ის მომეცემა. ვინაიდან მე უარვყავი მამაჩემის შეურაცხმყოფელი მოპყრობა დედაჩემის მიმართ, მე არ მქონდა რეალური ალტერნატიული მოდელი, როგორ მოვქცეულიყავი ჩემს მეუღლეს. ჩემმა მოძალადე ბავშვობამ გამოიწვია სერიოზული დეპრესიული მდგომარეობა ჩემი ოცი წლის უმეტესობისთვის და ხელი შეუშალა ჩემს უნარს ვყოფილიყავი ისეთი მოსიყვარულე ქმარი, როგორიც მინდოდა გავმხდარიყავი.
სხვა ეპოქაში სასიყვარულო ქორწინების ასეთი მოლოდინი ნაკლებად გამოხატული იყო. ქორწინება ძირითადად ეკონომიკური შეთანხმება იყო ოჯახებისთვის, რათა გადაეცათ ძვირადღირებული და ნაკლებად მომგებიანი გოგონები მამაკაცებს, რომლებსაც სურდათ მათი სექსუალური და მშობიარობის პოტენციალი. იმ ადრინდელ არარომანტიკულ სისტემაში ბედნიერება და სიყვარული მეორეხარისხოვნად ითვლებოდა. სექსი იყო მამაკაცის ვნების განმუხტვისა და გამრავლების საშუალება. ქალებს ეკრძალებოდათ უშუალოდ სექსუალური სიამოვნების მიღება.
არის თუ არა თანამედროვე რომანტიკული ქორწინება წინსვლა წარსულის პროკრეაციულ ეკონომიკურ პრაქტიკაზე? არის თუ არა გახანგრძლივებული მარტოობისა და მოკლევადიანი სექსუალური ურთიერთობების პოსტმოდერნული გაჩენა ორივე რეჟიმის წინსვლაში? რაც შეეხება პორნოგრაფიის ზრდას და სექსუალური სიამოვნების ხელახლა წარმოდგენას და ფუნქციონირებას, როგორც წმინდა რეკრეაციულ საქმიანობას? წავა მონოგამია ქორწინების გზაზე შთამომავლობისთვის?
2.2 ფემინიზმის გამოწვევა მამრობითი სექსუალობისთვის
ფემინიზმი თავდაპირველად წარმოიშვა 1800-იან წლებში, როგორც საშუალო კლასის მიერ ქალებისთვის განათლების შესაძლებლობის მინიჭების შედეგი. უმაღლესი განათლების მქონე ქალები ნაკლებად ემორჩილებოდნენ მამაკაცებისთვის მინიჭებული ადამიანის და სამოქალაქო უფლებების სისტემატიურ უარყოფას. ორი ტიპიური ტენდენცია გაჩნდა ადრეულ პერიოდში ფემინიზმის შიგნით, რომელსაც მოგვიანებით ლიბერალური და კულტურული ეწოდა. ლიბერალური ფემინიზმი ფოკუსირებული იყო ქალთა უფლებების საზოგადოების აღიარებაზე და ქალთა წახალისებაზე, მიაღწიონ მიღწევებს არსებულ საზოგადოებრივ დომენებში, სადაც მამაკაცები დომინირებდნენ. კულტურული ფემინიზმი ამტკიცებდა, რომ ქალები იყვნენ განსხვავებული ღირებულებებისა და მახასიათებლების მფლობელები, რომლებიც მამაკაცებს არ აკლდათ და ვიდრე მამაკაცების მიერ დომინირებულ სისტემაში საჯარო მიღწევებისთვის იბრძოდნენ, ქალები უნდა იმუშაონ ამ სისტემის გარეთ, რათა გააფართოვონ ქალების უმაღლესი კულტურული პრაქტიკის ძალა და გავლენა. ამ უკანასკნელმა პერსპექტივამ წარმოშვა ისეთი მოძრაობები, როგორიცაა ომის საწინააღმდეგო და აკრძალვა, როგორც მკაფიოდ ქალზე ორიენტირებული ცვლილებები საზოგადოებაში. ყოფილმა პერსპექტივამ გამოიწვია საარჩევნო უფლების ადვოკატირება და ოჯახის დაგეგმვა.
1960-იან წლებში ეს ძირითადი განხეთქილება კვლავ გაჩნდა, როდესაც ქალები მოითხოვდნენ მამაკაცთა დომენებში ჩართვას და უარყვეს მამაკაცების მიერ დომინირებული საზოგადოების ნორმების უმეტესი ნაწილი. ფემინიზმი ყოველთვის ატარებდა დაძაბულობას მამაკაცის პრივილეგიების სასურველ და უარყოფილ საკითხად მიჩნევას შორის. ეს ამბივალენტობა საკმაოდ ღრმად ვრცელდება მამაკაცის სექსუალობის მიმართ ფემინისტურ დამოკიდებულებაზე. 1960-იან წლებში ბევრი ქალი წავიდა სექსუალურ რევოლუციასთან ერთად და უარყო კლასიკური ტაბუ არაქორწინებულ სექსზე და ლესბოსელობაზე. სხვებმა უარყვეს სექსუალური რევოლუცია, როგორც კაცების უახლესი მცდელობა, დაეყვანათ ქალები სექსუალურ ობიექტებად. მას შემდეგ, რაც მამაკაცთა უმეტესობას უფრო მეტად აინტერესებდა სექსი, ვიდრე გამრავლება, სექსუალურმა რევოლუციამ გამოიწვია ქალების, როგორც პოტენციური დედების ტრადიციული პრეროგატივების არსებითი შესუსტება. კულტურული ფემინისტური პასუხები ეყრდნობოდა დედობრივი ღირებულებებისა და პერსპექტივების მორალურ უზენაესობას. დედობა ხელახლა წარმოიდგინეს, როგორც მამაკაცური პრივილეგიების დაპირისპირების დომენი. ლიბერალური ფემინიზმი უფრო მეტად იღებდა სექსუალური რევოლუციის ახალ თავისუფლებებს და ქორწინებამდელი სექსი სოციალურ ნორმად იქცა.
სექსუალობის გამოყოფა რეპროდუქციისგან იყო ფუნდამენტური განხეთქილება, რომელმაც დაასრულა პროკრეატიული და ეკონომიკური ქორწინების ეპოქა. შობადობამ და ოჯახის დაგეგმვამ მკვეთრად შეამცირა ორსულობის რისკები და აუცილებელი გახადა სექსუალობის ფუნქციის გადახედვა თანამედროვე საზოგადოებაში. თუმცა, კულტურული ფემინიზმის მიერ დედობრივი ფასეულობების ვავალორიზაცია არ არის უბრალოდ ნოსტალგიური ოცნება. არსებობს რაღაც ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი, რაც უნდა ვისწავლოთ ალტერნატიული სოციალური ღირებულებითი სისტემის შესახებ ქალთა უნიკალური გამოცდილებიდან მამაკაცის ბატონობის ქვეშ. როგორც ჩანს, ლიბერალური ფემინიზმის მიერ ინდივიდუალიზმის კომფორტული ათვისება უგულებელყოფს ბევრ ფუნდამენტურ პრობლემას ჩვენს პოლიტიკურ და ეკონომიკურ სისტემებთან.
მამრობითი სექსუალობა მუდმივად დეპერსონალიზაციას ახდენდა და ობიექტურებს ქალებს და გასაკვირი არ არის, რომ პორნოგრაფიის გაუქმება კულტურული ფემინიზმის გამაერთიანებელ ძახილად იქცა. თუმცა, კულტურული ფემინიზმი ხელს უწყობს მემარჯვენეების მცდელობებს, რომ ქალები დაუბრუნდნენ ოჯახის ფასეულობებს. ჩვენი საზოგადოება საკმაოდ სწრაფად შორდება ფემინიზმის წარმოდგენილ დედობრივ უტოპიას და ასევე მემარჯვენეების სექსუალურ რეპრესიებს. სექსუალური განთავისუფლება და სქესის მუდმივი კვლევა გამრავლებისა და ქორწინების მიღმა, როგორც ჩანს, მუდმივი ტენდენციაა. ასევე გრძელდება ქალების ყოფნის ზრდა კულტურაში პროფესიებსა და როლებში, რომლებიც ოდესღაც მათ უარყოფდა. მიუხედავად კულტურული ფემინისტური პრეტენზიისა, რომ პორნოგრაფია და სექსუალური ობიექტივიფიკაცია შეუთავსებელია ქალთა წინსვლასთან, უფრო მეტი ქალი იმყოფება უფრო ძლიერ პოზიციებზე, ვიდრე ოდესმე კაცობრიობის ისტორიაში ტრადიციულად მამრობითი დომენებით. ფაქტები მყარად მიუთითებს იმაზე, რომ დაქვეითებული ძალის მქონე ქალების მამაკაცური სექსუალური ობიექტურობის ერთი შეხედვით მარტივი განტოლება ძირეულად არასწორია.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა