1100-ზე მეტი ადამიანი შეიკრიბა შოუს უნივერსიტეტში, რალეში, ჩრდილოეთ კაროლინაში 15-18 აპრილს შაბათ-კვირას, სტუდენტური არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტის ვეტერანთა 50 წლის იუბილეზე და მისი ახლო მოკავშირეების შეკრებაზე. SNCC იყო ადრეული ავანგარდი ძალა 1960-იანი წლების სამხრეთ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობაში, ისევე როგორც შავი აჯანყება, რომელიც გავრცელდა ქვეყნის მასშტაბით.
გაერთიანება იყო ძლიერი ემოციების, ცოცხალი ისტორიისა და რადიკალური დემოკრატიული ცვლილებების შთამაგონებელი ხედვის გადმოცემა, რომელიც ჯერ კიდევ საჭიროა დღევანდელ პოლიტიკაში. ეს ის ხალხი იყო, ახლა უკვე ნაცრისფერი, რომლებმაც თავიანთი სხეული და სიცოცხლე დააყენეს ჯიმ ქროუს სეგრეგაციის დასამხობად, შავკანიანთა პოლიტიკური ძალაუფლების მოსაპოვებლად და ვიეტნამში უსამართლო ომის დასასრულებლად. ამ პროცესში მათ მოიპოვეს მნიშვნელოვანი გამარჯვებები, მაგრამ ასევე კარგად იცოდნენ, რომ ჯერ კიდევ გასაკეთებელი იყო.
ხალხი მოგზაურობდა ქვეყნის ყველა კუთხიდან დასასწრებად. ისინი იყვნენ შავკანიანები და თეთრკანიანები, აზიელები და ჩიკანოები და ჩამოვიდნენ ცხოვრების ყველა ფენიდან - ზოგი ჩავიდა ღრმა სამხრეთში მყოფი წიაღისეულის ცისფერი ჯინსის კომბინეზონით, ზოგს კი მუქი საქმიანი კოსტუმები, ფერადი დაშიკები და ყველაფერი ეცვა. ყველაზე მეტად მათი სახეები ღიმილით უბრწყინავდა. იყო მხიარული და აცრემლებული ჩახუტებები, ბევრი ფესვგადგმული ტანჯვითა და მოგონებებით დაცემულთა, როგორც იმ დროს, ისე წლების შემდეგ.
"ბევრი წავიდა ციხეში", - თქვა ჩაკ მაკდიუმ, SNCC-ის თავმჯდომარე 1960-დან 1963 წლამდე. "ბევრი განიცადა. ბევრი განიცადა სისასტიკით კანონის ხელით. ... მაშინ როცა ამერიკა სხვა ადგილია SNCC-ის გამო და ბევრმა, ვინც მსხვერპლად გაწირა წლების განმავლობაში, ბრძოლა გრძელდება."
50 წლის ვეტერანებზე ორიენტირებული შეკრებისთვის, რალეის მოვლენები საოცრად თაობათაშორისი იყო. ამის შესახებ შოუს და მიმდებარე სკოლების მოსწავლეებმა გაიგეს და გადაწყვიტეს მონაწილეობა მიეღოთ. SNCC-ის ბევრმა ვეტერანმა თავად მოიყვანა შვილები და შვილიშვილები. რაც მთავარია, SNCC-ის აქტივისტების დიდი ნაწილი ჯერ კიდევ ახალგაზრდა თაობებთან პროექტების ორგანიზებით იყო დაკავებული და ეს ახალი აქტივისტები მათთან ერთად ესწრებოდნენ.
შოუს უნივერსიტეტი უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე კომფორტული ადგილის უზრუნველყოფა. ეს ნამდვილად იყო ისტორიული ადგილისა და წყაროს დაბრუნება. სწორედ ამ კამპუსში დანიშნეს ლეგენდარულმა ელა ჯოზეფინ ბეიკერმა და სხვა სამოქალაქო უფლებების ორგანიზატორებმა 1940-იან და 1950-იან წლებში SNCC-ის დამფუძნებელი კონფერენცია 1960 წელს, შთააგონეს და დაგეგმეს შემდგომი მოვლენები.
„მთელი ახალგაზრდული ენერგიისა და გამოწვევისა და ცვლილებებისადმი ერთგულების მიუხედავად, რომელიც იფეთქა 1960 წელს“, - თქვა ჩარლი კობმა, SNCC-ის საველე მდივანმა, „SNCC-ის არსებობის მიზეზი ერთ ადამიანზე მოდის - მაშინ 57 წლის ქალზე. ელა ბეიკერი, მე-20 საუკუნის ბრძოლის ერთ-ერთი დიდი ფიგურა. ღრმა პოლიტიკური გაგებით, ჩვენ მისი შვილები ვართ და ჩვენი 50 წლის საიუბილეო კონფერენცია მას ეძღვნება“.
კონფერენცია სტრუქტურირებული იყო სამნახევარი დღის განმავლობაში, დიდი პლენარული შეკრებებით, რომლებიც მონაცვლეობდნენ მცირე, მაგრამ მაინც დიდი სესიების სხვადასხვა არჩევანით. საღამოები მოიცავდა კულტურულ ღონისძიებებს და დრო ადამიანებს აკავშირებდნენ ძველ მეგობრებთან და ახალ მეგობრებთან.
პირველი პლენარების მთავარი პუნქტი იყო ჯულიან ბონდისა და მეუფე ჯეიმს ლოუსონის გამოსვლები. არც უთქვამს სიტყვა პრობლემის მუდმივი წყაროს შესახებ: კაპიტალისტური სისტემა და მისი რასობრივი, გენდერული და კლასობრივი პრივილეგიების სტრუქტურები. განსაკუთრებით აქტუალური იყო ჯულიან ბონდის პრეზენტაცია.
„ის, რაც 50 წლის წინ დაიწყო, მხოლოდ ისტორია არ არის“, - თქვა ბონდმა. „ეს იყო ძლიერი მოძრაობის ნაწილი, რომელიც მანამდე მრავალი, მრავალი წლით ადრე დაიწყო და დღემდე გრძელდება - ჩვეულებრივი ქალები, ჩვეულებრივი კაცები ამტკიცებენ, რომ შეუძლიათ შეასრულონ არაჩვეულებრივი ამოცანები თავისუფლების დევნაში.
”1965 წლისთვის,” განაგრძო ბონდმა, ”SNCC-მა მოახდინა სამხრეთში მოქმედი ნებისმიერი სამოქალაქო უფლებადამცველი ორგანიზაციის უდიდესი პერსონალი. მან მოაწყო არაძალადობრივი პირდაპირი ქმედება სეგრეგირებული ობიექტებისა და ამომრჩეველთა რეგისტრაციის პროექტების წინააღმდეგ ალაბამაში, არკანზასში, მერილენდში, მისურის, ლუიზიანაში, ვირჯინიაში, კენტუკი, ტენესი, ილინოისი, ჩრდილოეთ და სამხრეთ კაროლინა, ჯორჯია, ტეხასი და მისისიპი.
მან ააშენა ორი დამოუკიდებელი პოლიტიკური პარტია და მოაწყო პროფკავშირები და სასოფლო-სამეურნეო კოოპერატივები. მან ქალთა განმათავისუფლებელი მოძრაობას ახალი ენერგია მისცა. მან შთააგონა და გაწვრთნა აქტივისტები, რომლებმაც დაიწყეს "ახალი მემარცხენე". მან ხელი შეუწყო პოლიტიკური დებატების საზღვრების გაფართოებას შავკანიან ამერიკაში და გააფართოვა სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის ფოკუსი. განსხვავებით ძირითადი სამოქალაქო უფლებების ჯგუფებისგან, რომლებიც მხოლოდ ცდილობდნენ შავკანიანების ინტეგრაციას არსებულ წესრიგში, SNCC ცდილობდა სტრუქტურულ ცვლილებებს თავად ამერიკულ საზოგადოებაში…
"SNCC იყო ავანგარდში იმის დემონსტრირებაში, რომ დამოუკიდებელი შავი პოლიტიკა შეიძლება იყოს წარმატებული. მისი ადრეული მცდელობები გამოეყენებინა შავკანიანი კანდიდატები რბოლებში, სადაც გამარჯვება ნაკლებად სავარაუდოა, გააფართოვა პოლიტიკური ჰორიზონტი. SNCC-ის დამოუკიდებელი პოლიტიკური პარტიების განვითარება ასახავს იმ ფილოსოფიას, რომ პოლიტიკური ფორმა უნდა იყოს მიჰყევით ფუნქციას და რომ არაიერარქიული ორგანიზაციები არსებითი იყო პიროვნების კულტების ზრდისა და თვითგანმტკიცების ლიდერობის დასაპირისპირებლად“.
ნაწილობრივ SNCC-ის გამო, ბონდმა დასძინა: "შავკანიანები აირჩიეს ქვეყნის, შტატებისა და ქალაქების სამართავად. და ახალგაზრდა შავკანიანებს შეუძლიათ წავიდნენ სადაც ირჩევენ. ჩვენ მნიშვნელოვანი როლი ვითამაშეთ და ამ როლს არასოდეს მიუქცევია სათანადო ყურადღება. მაგრამ ჩვენ გავაკეთეთ. იმიტომ, რომ ეს იყო სწორი.
ბონდმა განაგრძო პასუხისმგებლობა იმპერიალიზმზე, მილიტარიზმსა და მის ომებზე. მან 20 წელი გაატარა, როგორც საქართველოს კანონმდებელი და იძულებული გახდა დაემხობა მცდელობები, დაემხობა ვიეტნამის ომს მისი მებრძოლი წინააღმდეგობის გამო. მოგვიანებით ის ხელმძღვანელობდა NAACP-ს, განავითარა იგი უფრო ახალგაზრდებზე ორიენტირებული და პროგრესული მიმართულებით.
ლოუსონმა მოგვიანებით ისაუბრა იმავე თემაზე, დაგმო "პლანტაციის კაპიტალიზმი", რომელიც ცდილობს მიმდინარე ეკონომიკური კრიზისის ვიწრო ფინანსურ გადაწყვეტას, ხოლო შავკანიანებს და ზოგადად დაბალი შემოსავლის მქონე მუშაკებს არ ტოვებს.
პირველ დღეს ექვსი პანელი შეივსო. თემები მოიცავდა SNCC-ის ადრეულ ფილოსოფიას, თუ როგორ ინტეგრიდნენ სტუდენტური აქტივისტები სოფლის ღარიბ მოსახლეობასთან და გახდნენ საველე ორგანიზატორები, როგორ გაიზარდა SNCC, როგორც ორგანიზაცია, სოციალური პასუხი SNCC-ზე და 'Up South', SNCC-ის შენობა და SNCC-ის მეგობრები გარეთ. ღრმა სამხრეთის. ყველა მათგანი მოიცავდა იმ დროს ფართოდ ცნობილ წამყვანებს - ჩარლი კობი, ჯუდი რიჩარდსონი, ლარი რუბინი, დ'არმი ბეილი, ტამიო ვაკანამა, ბეტიტა მარტინესი, ჯონ დოარი და მრავალი სხვა.
პანელზე "SNCC-ის გავლენა" ისტორიკოსმა ტეილორ ბრენჩმა ისაუბრა "პოლიტიკის ფართო დემოკრატიზაციაზე" და "მაღალ ემოციაზე ღრმა აზროვნებით". ტომ ჰეიდენმა ასევე განაცხადა: "ჩვენ უნდა დავდგეთ დემონიზებულებთან, სანამ დემონიზაცია არ დასრულდება".
ირა გრუპერი, ამჟამად CCDS ეროვნული კომიტეტის წევრი ლუისვილიდან, კენტუკი, რომელიც ადრე მუშაობდა SNCC-ის თანამშრომლებში საქართველოში, ასევე COFO (ფედერაციული ორგანიზაციების საბჭო) და MFDP (მისსიპის თავისუფლების დემოკრატიული პარტია) მისისიპში, ასევე ისაუბრა დროს. კითხვის პერიოდი. მან აუდიტორიას შეახსენა, რომ ეს იყო ჩვეულებრივი ხალხი, მოახლეები და დამლაგებლები, რომლებიც იყვნენ ბაზა და რომ არაფორმალურად და ფორმალურად განათლებულთა ერთობლივი ძალა იყო ის, რაც აყალიბებდა მოძრაობას.
მაგრამ კონფერენციაზე საუბარი იყო ჰარი ბელაფონტეს გამოსვლა მეორე დღეს მხოლოდ ლანჩზე მდგარ ოთახში. ახლა 83 წლის, სამოქალაქო უფლებების მეომარი და SNCC-ის ადრეული მხარდამჭერი ისეთივე ცეცხლოვანი და მახვილი იყო, როგორც არასდროს. ბელაფონტემ ისაუბრა არა მხოლოდ SNCC-ის მიღწევებზე, არამედ დღევანდელ პირობებზე და გაუქმებულ ამოცანებზე.
”ყველაზე მეტი, რაც მე მესმის, არის იმის შესახებ, თუ რა იყო და რამდენად კარგად გავაკეთეთ ეს”, - თქვა ბელაფონტემ და აკრიტიკებდა და აკრიტიკებდა კონფერენციის დამსწრეებს ბრძენი გრიოსის უხეში, მაგრამ გადამწყვეტი ხმით. "ყველამ ვიცით, რა იყო და რამდენად კარგად გავაკეთეთ ეს. საკითხავია, "ვინ საუბრობს იმაზე, რაც არის და რამდენად ცუდად ვაკეთებთ ამას ახლა?" დიახ, მე ვამაყობ, რომ ბარაკ ობამა პრეზიდენტია, მაგრამ ვერაფერს ვპოულობ, რაც ღარიბების საკითხზე მეტყველებს. ვერაფერს ვპოულობ უუფლებო პირთა საკითხზე. ვხვდები, რომ ბევრი ადამიანი ჩქარობს დაფარვას ნებისმიერ დროს, როცა ბარაკს აკრიტიკებ. ობამა."
ბელაფონტემ განაგრძო შეაქო ჰიპ-ჰოპის კულტურის ძალა და კრეატიულობა და როგორ გავრცელდა იგი მთელ მსოფლიოში. ამავდროულად, მან დაგმო ქალებისადმი მისი მოპყრობა და კაპიტალიზმის მიერ მისი რელსებიდან გადავარდნა და „ბლინგის“ განდიდება, სიმდიდრის ხაფანგები. "სად არის ჩვენი ხმა?" განაგრძო ბელაფონტემ. "რატომ ვართ ასე რბილი? ჩვენ ძალიან კომფორტულები გავხდით ძალიან ბევრი თვალსაზრისით და უნდა შევიცვალოთ." მისმა მესიჯმა დაუმუშავებელი ნერვი შეახო, მაგრამ ის ჩაიძირა. მან ოვაციები მიიღო.
იმ დღეს ერთმა სემინარმა ყურადღება გაამახვილა შეხვედრების მაღალ ხარისხზე. სახელწოდებით "მეტი ჰამბურგერი", იგი გულისხმობდა Woolworth-ის თავდაპირველ საპირისპირო სხდომას და ექსპოზიციას დემოკრატიისთვის ყველაზე მარტივი ბრძოლების რევოლუციურ შედეგებზეც კი. მაგრამ დამსწრე პანელისტებმა, ყველა SNCC და შავი თავისუფლების აქტივისტმა ათწლეულების წინ, ასევე უთხრეს ისტორია საკუთარ ისტორიაში. ელეონორ ჰოლმს ნორტონი, ახლა კონგრესის წევრი, რომელიც წარმოადგენს კოლუმბიის ოლქს და გამორჩეული იურისტი, დაიწყო როგორც ახალგაზრდა SNCC აქტივისტი მისისიპის საზაფხულო პროექტის მწვავე დღეებში. გვენ პატონი, ახლა გამორჩეული განმანათლებელი და თეოლოგი, დეტროიტში მუშათა კლასის ოჯახიდან მოვიდა, რათა მუშაობდა SNCC-სა და SCLC-თან ალაბამაში, შემდეგ კი ხელმძღვანელობდა ნაციონალურ შავი ანტიდრაფტისა და ომის საწინააღმდეგო კავშირს.
უფრო მეტი იყო. ფრენკ სმიტი, კოლუმბიის ოლქის საბჭოს წევრი, დაიწყო როგორც SNCC საველე ორგანიზატორი საქართველოში. ედ ბრაუნი, UCC-ის მინისტრი, აიღო ეკლესიიდან, რათა ჩაეტარებინა საორგანიზაციო სამუშაოები მისისიპის იმ ნაწილებში, სადაც ყველაზე მეტად ემუქრება ძალადობა, სადაც მოკლეს SNCC-ის თანამშრომელი სემი იანგი. ლეა უაიზი, სამხრეთ-აღმოსავლეთის რეგიონალური ეკონომიკური სამართლიანობის ქსელის აღმასრულებელი დირექტორი და Southern Exposure-ის რედაქტორი, დაიწყო როგორც SNCC-ის თანამშრომელი და 1970-იან წლებში ჩრდილოეთ კაროლინაში KKK მკვლელობების შემდეგ დაეხმარა ეროვნულ ანტი-კლანის ქსელს. დორის დოზიე კრენშოუ იყო როზა პარკსის მიერ გამოწვეული მონტგომერის ავტობუსის ორიგინალური ბოიკოტის მონაწილე. და ბოლოს, კეტლინ კლივერი, ახლა იელის სამართლის სკოლაში, მაგრამ ადრე შავი პანტერების პარტიაში და SNCC-ის ნიუ-იორკში ოფისში.
ამ ინდივიდებიდან ნებისმიერს შეეძლო ასობით ადამიანი საათის განმავლობაში ჩაერთო ცნობიერების ასამაღლებელ დიალოგში. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი სახელოსნო იყო. სხვებმა იმ დღეს, ხუთშაბათს, ყურადღება გაამახვილეს SNCC პროექტებზე მისისიპში, პროექტებზე ალაბამაში; სადაც ლოუნდსის ოლქის თავისუფლების ორგანიზაციამ გამოავლინა შავი პანტერა თავის სიმბოლოდ და მოიგო შერიფის არჩევნები, სასაზღვრო შტატების ძალისხმევა მერილენდსა და ჩრდილოეთ ვირჯინიაში და სამხრეთ-დასავლეთ საქართველოს პროექტი, სადაც მრავალი რთული ბრძოლა გაიმართა.
საღამოს ერთმა ღირსშესანიშნავმა კულტურულმა მოვლენამ მთელი ეს ისტორია და რადიკალური აზრი ერთ ოთახში შემოიტანა. სათაურით „გაიცანი ავტორები“, იგი გაიმართა კრაბტრი მარიოტის დიდ საბანკეტო ოთახში, ოთხივე კედელზე მოპირკეთებული მაგიდებით. აქ დაახლოებით 35 SNCC ვეტერანმა აჩვენა და დაწერა მათი უახლესი წიგნები, რომლებიც ეხება ბრძოლის ყველა ასპექტს - ბობ ზელნერის "მკვლელობის კრიკის არასწორი მხარე: თეთრი სამხრეთელი თავისუფლების მოძრაობაში", ჯონ დიტმერის "ადგილობრივი ხალხი: ბრძოლა სამოქალაქო უფლებებისთვის. მისისიპი, ჩარლი კობის „თავისუფლების გზაზე: სამოქალაქო უფლებების ბილიკის მართვადი ტური“ და ბეტიტა მარტინესის „ჩიკანას ქალთა ისტორიის 500 წელი“, რომ დავასახელოთ მხოლოდ რამდენიმე. ასობით ადამიანი საათობით ოთახში იდგა, ესალმებოდა ძველ მეგობრებს და განიხილავდა ახალ იდეებს.
ამ ოთახის მიღმა, Crabtree Marriott მსახურობდა, როგორც უფრო ფართო "SNCC Reunion Central" ოთხი დღის განმავლობაში. ნებისმიერ დროს იხეტიალე ფოიეში და წააწყდები ისეთ სცენებს, როგორიც კეტლინ კლივერი ლეპტოპს აერთებს ძველ მეგობრებს მისალმების დროს და ჯესი ჯექსონი, რომელიც ფოიეში დადის, ხელს ართმევს და მიესალმება მონაწილეებს. ფოიეს სხვა კუთხეში იქნება უილი რიქსი, "შავი ძალის" ლეგენდარული მეხანძრე! სლოგანი გაშვებული იყო 250 წელს მისისიპში 1966 მილის მანძილზე „შიშის წინააღმდეგ მარში“, რომელიც ეჭირა თავისი მეგობრების წრეს, ან ჯორჯიის შტატის სენატორი ნან გროგან ოროკი, რომელიც ეხუტება ძველ მეგობრებს სამხრეთ სტუდენტური მოძრაობისგან. შედით ბარში და იქ არის ტომ ჰეიდენი გადაჭედილი რვა ადამიანით მაგიდის გარშემო, რომლებიც მშვენივრად ატარებენ დროს მსოფლიოს პრობლემების გადაჭრაში. იარეთ უფრო უკან და იქ არიან ქეი და უოლტ ტილოუ, მთავარი ორგანიზატორები ყველა გაერთიანების კოალიციის ერთი გადამხდელისთვის, კარლ დევიდსონთან, ძველ SDSer-თან და დემოკრატიისა და სოციალიზმის მიმოწერის კომიტეტების ამჟამინდელი თანათავმჯდომარესთან, რომლებიც ამტკიცებენ ეკონომიკურ რეფორმებს და გზა სოციალიზმისკენ, ასევე რა უნდა გააკეთოს ჯანდაცვასთან დაკავშირებით. და ასე შემდეგ, ღამღამობით – შეკრიბეთ ეს ბევრი პოლიტიკურად გამოცდილი და ჩართული ადამიანი და აუცილებლად იქნება სინერგიის მაღალი დონე.
პარასკევის სემინარებმა ასევე წარმოადგინეს რთული არჩევანი: მოძრაობის გამოსახულებები პოპულარულ კულტურაში, შავი ძალა/განათლება/პანაფრიკანიზმი, მისისიპის თავისუფლების დემოკრატიული პარტიის როლი, ქალები ლიდერები და ორგანიზატორები, შავი ეკლესია და შავი ბრძოლა, მაღალმთიანი, SSOC და თეთრი საზოგადოებისა და SNCC-ის ორგანიზება შავი ხელოვნების მოძრაობაში. ნებისმიერ ადამიანს შეეძლო მხოლოდ ორის არჩევა.
ბობ ზელნერი ხელმძღვანელობდა თეთრკანიანთა ორგანიზების სემინარს თეთრკანიანთა შორის, სადაც დაახლოებით 100 ადამიანი მონაწილეობდა. წარდგენისას ზელნერმა თქვა: „ყოველთვის ვეუბნები ხალხს, რომ დავიბადე პოლიციის შტატში, ალაბამას შტატში. ასევე ვეუბნები, რომ მამაჩემი იყო ბიბლიის ჭექა-ქუხილი, ხალათებიანი კლანსმენი და ასევე ჩემი ბაბუა. ასე რომ, მე დავიბადე. პოლიციურ სახელმწიფოში გამოყვანილი და ფუნდამენტალისტი ტერორისტების მიერ გაზრდილი“.
შემდეგ ზელნერმა შეახსენა დამსწრეებს, რომ ის არასოდეს დათანხმდა თეთრების ორგანიზებას მხოლოდ თეთრკანიანად. მას ესმოდა შავკანიანებისა და სხვა უმცირესობების ეროვნების ორგანიზების საკუთარი ფორმების ორგანიზება, მაგრამ მას ყოველთვის მიაჩნდა, რომ მნიშვნელოვანია, რომ მაშინაც კი, თუ ორგანიზაციები ძირითადად თეთრებისგან შედგებოდა, შავკანიანებიც შედიოდნენ. ”წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ წააწყდებით დინამიკას, რომელიც მიგიყვანთ ცუდ ადგილას, სადაც არ გსურთ წასვლა.”
სუ თრეშერმა მიიღო სემინარი, რომელშიც მოვიდა მისი ამბავი, რომ გადავიდა პატარა ქალაქიდან სამხრეთ ფერმაში მცხოვრები გოგონა SNCC-ისა და SSOC-ის ლიდერად, სამხრეთ სტუდენტთა საორგანიზაციო კომიტეტში. "მე გავიზარდე ფერმაში დასავლეთ ტენესის ოლქში, რომელიც ესაზღვრება ჩრდილოეთ მისისიპსა და ალაბამას. მამაჩემი სურვილისამებრ ფერმერი იყო და საჭიროებისამებრ დურგალი. ჩემი დაბადებიდან მალევე, ჩემი ოჯახი გადავიდა ოუკ რიჯში, ტენესი, სადაც მამაჩემი იყო. ააშენა საცხოვრებელი თავდაცვითი მუშაკებისთვის, რომლებიც საბოლოოდ ატომურ ბომბს ააშენებდნენ. დედაჩემი ერთგვარი „როზი“ გახდა და სამუშაო ჯგუფში პირველად შემოვიდა ჯარის სახელფასო მანქანით“.
"მე კოლეჯს ვხედავდი, როგორც გამოსავალს. გამიმართლა. ჩავედი ნეშვილში 1961 წლის შემოდგომაზე, რომელიც ჯერ კიდევ სამოქალაქო უფლებების აქტივობების მთავარი კერაა. 1961 წლიდან 1966 წლამდე პერიოდმა რევოლუცია მოახდინა ჩემი ცხოვრების ფორმაში. ჩემი პირველი სავარაუდო ნაბიჯი. კამპუსის საკითხებზე ლაპარაკი გამოიწვია ადგილობრივ SNCC-ის თავში ჩართვა და საბოლოოდ უფრო ფართო სამხრეთის მოძრაობა.1964 წლის გაზაფხულზე მე დავეხმარე სამხრეთ სტუდენტების საორგანიზაციო კომიტეტის (SSOC) დამფუძნებელი კონფერენციის ორგანიზებას, ორგანიზაცია, რომელიც იზრდება და მხარს უჭერს ახალშობილებს. სამოქალაქო უფლებების აქტივობები ძირითადად თეთრკანიან კამპუსებში. მივიღე მონაწილეობა მისისიპის ზაფხულში, როგორც "თეთრი ხალხის პროექტის" წევრი, რომელიც მუშაობდა ჯექსონში, ბილოქსისა და ჰეტისბურგში. იმ შემოდგომაზე გავხსენი SSOC-ის ოფისი ნეშვილში და ვიმუშავე აღმასრულებელი მდივნის თანამდებობაზე მომდევნო ორისთვის. წლები."
სხვა პანელისტებმა დაამატეს თრეშერის ანგარიშს, შევიდნენ SCEF-ის ენ ბრედენისა და ჰაილენდერის ცენტრის მაილს ჰორტონის მნიშვნელობის აღწერაში, სადაც მრავალი მომავალი სამოქალაქო უფლებებისა და შრომის ლიდერი სწავლობდა სწავლებისა და სწავლის რადიკალურ მეთოდებში. ბევრმა ხაზი გაუსვა ჰაილენდერის ცენტრის მუდმივ მნიშვნელობას, რომელიც დღესაც აყვავდება ნოქსვილთან, ტენესის შტატში. ზელნერის მუშაობა მისისიპში, რომელიც აერთიანებდა შავკანიან და თეთრ ხის მჭრელებს ერთ ორგანიზაციაში, რათა იბრძოლონ თავიანთი უფლებებისთვის და მათი მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად, მოყვანილი იქნა, როგორც მაგალითი იმისა, თუ რა შეიძლება გაკეთდეს.
CCDS-ის კარლ დევიდსონმა ისაუბრა თემის აქტუალურ მნიშვნელობაზე. 1960-იან წლებში SNCC-თან მუშაობისას მისი SDS-ის ლიდერის როლში, დევიდსონი ასევე იყო 1966 წლის "შიშის წინააღმდეგ მარშის" ვეტერანი მისისიპში.
”სადაც დღეს ვმუშაობ, დასავლეთ პენსილვანიის ნახევრად სოფლად დასახლებებში,” - თქვა დევიდსონმა, ”თუ თქვენ საერთოდ ორგანიზებას უწევთ, ეს არის თეთრკანიან მუშებს შორის, რადგან ეს არის ყველაფერი, რაც ჩვენ იქ გვაქვს. მაგრამ ჩვენ მჭიდროდ ვთანამშრომლობთ შრომით მოძრაობასთან და ჩვენ მივიღეთ ღირსეული ორიენტაცია რიჩარდ ტრუმკასგან, ახლა AFL-CIO-ს ხელმძღვანელისგან. მან გვითხრა, რომ კარდაკარ წავსულიყავით და ობამას საწინააღმდეგო რასიზმს პირისპირ შევხვედროდით, ხალხს ეთქვათ, რომ უარი თქვან თავიანთ ცრურწმენებზე. ან დაჯექი მათზე და მის ნაცვლად მიეცით ხმა მათ საუკეთესო ინტერესებს. ეს არის ზუსტად ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ და ტრუმკას მიდგომა აირჩიეს პროფკავშირის აქტივისტებმა მთელი შტატის მასშტაბით. ყველაფერი შორს არის იდეალურად, მაგრამ მან დიდი განსხვავება მოახდინა არჩევნებში და გაძლიერებაში. ჩვენი ალიანსები აფროამერიკელებთან, რომლებიც კვლავ ცხოვრობენ წისქვილის ქალაქებში."
შაბათის დილის მთავარი ღონისძიება გაიმართა რალეის ცენტრში, პირველი ბაპტისტური ეკლესიის საკურთხეველში. სახელწოდებით „SNCC ვეტერანები აცნობენ თავიანთ შვილებს“, აქტივობა, რომელიც შეესაბამება ნებისმიერ ოჯახურ შეკრებას და ბევრისთვის SNCC ოჯახივით იყო.
"სანამ ასობით ტიროდნენ, ტაშს უკრავდნენ და მღეროდნენ", - იტყობინება ტომ ჰეიდენმა The Nation-ში, "ისინი მივიდნენ ამბიონზე, რათა გამოეცხადებინათ საკუთარი თავი: მაიშა მოსე (ბობ და ჯანეტ მოზესი), მისი ძმა ომო, ჯეიმს ფორმანი უმცროსი (ჯეიმს ფორმანი და დინკი რომილი), ტარიკ სმიტი (ფრენკ და ჯინ სმიტები), საბინა ვარელა (მარია ვარელა და ლორენცო ზუნიგა), ბაკარი სელერსი (კლივლენდი და გვენდოლინ სელერსი), ზორა კობი (ჩარლზ კობი და ენ ჩინი), ჰოლის უოტკინს უმცროსი (ჰოლის უოტკინსი და ნაიო ბარბარა უოტკინსი), ჯინა ბელაფონტე (ჰარი და ჯული ბელაფონტე).
„შერი ბეველმა (ჯეიმს ბეველი და დაიან ნეში) გააერთიანა იუმორი და თანაგრძნობა მამის მიმართ, რომელიც 2008 წელს ინცესტში იყო მსჯავრდებული, გაათავისუფლეს სააპელაციო სასამართლოში და მალევე გარდაიცვალა: „სირცხვილი იქნება, თუ მისი ჭკუა და ენერგია დავიწყებას მიეცა. ჩვენ გვყავდა შესანიშნავი კაცები და ქალები, რომლებიც ნარკომანიის ან ალკოჰოლის პრობლემების წინაშე აღმოჩნდნენ, ან არასრულწლოვან გოგოებთან ფილანდერობდნენ. მაგრამ მე არ ვფიქრობ, რომ უბრალოდ უნდა დავივიწყოთ თომას ჯეფერსონი.
მაგიდების ეს შემობრუნება რბილად და ტკბილი ღიმილით თქვა - სიცილით და აპლოდისმენტებით დაანგრია სახლი.
შაბათს შუადღის მთავარი სხდომა დიდი საქმე იყო, განსაკუთრებით პრესისთვის. გენერალურმა პროკურორმა ერიკ ჰოლდერმა უნდა გამოსულიყო და მას კონგრესმენი ჯონ ლუისი, SNCC-ის ყოფილი ეროვნული ლიდერი წარუდგინა. ლუისმა პატივი მიაგო SNCC-ის იმ წევრებს, რომლებიც მაშინ მოკლეს ან სცემეს თავისუფლებისკენ სწრაფვისას, გამოეხმაურა ბელაფონტეს ადრინდელ შეშფოთებას კონფერენციაზე, მაგრამ ასევე წამოიძახა: „ყველაზე უარესი გამოიარე. ციხეში ჩაგსვეს. , სცემეს, რა გიშველოს ახლა ვინმემ, ხმაური ამოიღე“.
შემდეგ ლუისმა პლატფორმა გადასცა გენერალურ პროკურორს.
"ამ ისტორიულ დღეს, როდესაც ჩვენ აღვნიშნავთ SNCC-ის დაარსების 50 წლის იუბილეს," თქვა ჰოლდერმა, "არ შემიძლია არ ვიყო ოპტიმისტური. და არ შემიძლია არ გავიხსენო დოქტორ კინგის წინასწარმეტყველური შეხსენება, რომ "ზნეობრივი რკალი სამყარო გრძელია, მაგრამ ის იხრება სამართლიანობისკენ." მე მჯერა, რომ დოქტორი კინგი მართალი იყო, ნაწილობრივ იმ პროგრესის გამო, რომელიც მე შევესწარი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში და წარმოუდგენელი განკურნების გამო, რაც მე ვნახე.
"როგორც ბავშვი ნიუ-იორკში ვგულშემატკივრობდი ბრუკლინ დოჯერსს და მათ მეორე ვარსკვლავს ჯეკი რობინსონს. როგორც ბიჭი ვუყურებდი ვივიან მალონს - ქალს, რომელიც მოგვიანებით ჩემი რძალი გახდა - ჯორჯ უოლასს გასცდა ინტეგრაციისთვის. ალაბამას უნივერსიტეტი. როგორც მოზარდი, ვგრძნობდი, რომ ჩემი ოცნებების ფარგლები გაფართოვდა, როდესაც დავინახე, რომ თურგუდ მარშალმა თავისი ისტორიული ადგილი დაიკავა ჩვენი ქვეყნის უმაღლეს სასამართლოში. როგორც კაცს, მე მქონდა პრივილეგია, მემსახურა ჩვენი ერის პირველ აფრიკელ- ამერიკის პრეზიდენტი და ახლა მე მაქვს ენით აღუწერელი პატივი, გავმართო ჩვენი ქვეყნის იუსტიციის დეპარტამენტი, როგორც პირველი აფრო-ამერიკელი გენერალური პროკურორი.
„ეს პროგრესი არ იქნებოდა და არც შეიძლებოდა მომხდარიყო SNCC-ის მუშაობის გარეშე. ნება მომეცით, ძალიან მკაფიოდ განვაცხადო: არის პირდაპირი ხაზი, პირდაპირი ხაზი, ლანჩის დახლიდან ოვალურ კაბინეტამდე და შეერთებული შტატების მეხუთე სართულამდე. იუსტიციის დეპარტამენტი, სადაც გენერალური პროკურორი ზის. დღეს, როდესაც ვდგავარ ლიდერების წინაშე, რომლებითაც აღფრთოვანებული ვარ მთელი ჩემი ცხოვრება, მე კარგად მესმის, რომ მე ასევე ვდგავარ თქვენს მხრებზე. ამიტომ, მე აქ ვარ იმისთვის, რომ უბრალოდ ვთქვა "მადლობა", ისევე როგორც "მადლობა". გზა, რომლის გავლაზეც ასე კურთხეული ვარ, შენმა მსხვერპლმა, შენმა გამბედაობამ, შენმა რწმენამ და რაც მთავარია - შენმა ქმედებებმა გაანადგურეს. რაც თითქმის ადვილი ჩანს ორმოცდაათი წლის წინანდელი ახალი ამბების გაშუქების უკან, იყო, ვიცი, წარმოუდგენლად რთული და საშინელი. ამის მიუხედავად, SNCC და მის მიერ შთაგონებული მოძრაობა გაგრძელდა და წარმატებას მიაღწია“.
ჰოლდერის გამოჩენამ SNCC 50-ში ხაზი გაუსვა დაძაბულობას კონფერენციაში და უფრო ფართოდ ქვეყნის პოლიტიკურ და მედია დაწესებულებებში. ერთის მხრივ, აქ თითქმის ყველა იყო იმ ისტორიული ბლოკის ნაწილი, რომელმაც უკან დააბრუნა GOP, არარეკონსტრუქციული ნეოლიბერალიზმი და უკიდურესი მემარჯვენე. და ამ თვალსაზრისით, ისევე როგორც სხვა, ჰოლდერის გამოჩენა გამართლებული იყო. მეორეს მხრივ, ეს ნიშნავდა, რომ ამ ბლოკში არსებობდა სადავო პერსპექტივები, რაც მიაღწია იქამდე, როდესაც ჯონ კენედიმ ცენზურა სცადა ჯონ ლუისის 1962 წლის მარტში ვაშინგტონის დროს და მოიხსენია SNCC, როგორც "ბიჭების შვილები", რათა გაეყო ისინი სამოქალაქო უფლებების აქტივისტებისგან. რომელმაც ხაზი გაუსვა ლეგალურ გზას. დღესაც, მედიის ბევრ გაშუქებას მოსწონს განსხვავება „კარგი SNCC“-ს შორის, რომელიც იყო რასობრივი და ხაზგასმული არაძალადობა და მოგვიანებით „ცუდი SNCC“, რომელიც თეთრკანიანთა უბნებში რასიზმის წინააღმდეგ ორგანიზებას სთხოვდა, შავი ძალაუფლების პროპაგანდას. შეიარაღებული თავდაცვა და ალიანსი შავი პანტერების პარტიასთან და მესამე მსოფლიო პანაფრიკანისტურ ტენდენციებთან.
მაგრამ მათი დამსახურებაა, რომ SNCC 50-ის ორგანიზატორებმა შეინარჩუნეს მისასალმებელი ერთიანობა ყველა ტენდენციის მიმართ. SNCC-ის ბოლო დღეების სამი მთავარი ლიდერი იქ ვერ იქნებოდნენ. კვამე ტურე (სტოკელი კარმაიკლ) და ჯეიმს ფორმანი გარდაიცვალნენ. ჯამილ ალ-ამინი (ჰ. რეპ ბრაუნი) რჩება ციხეში, ნასამართლევია პოლიციის მკვლელობაში. მაგრამ მათი ოჯახები და ორგანიზაციები ესწრებოდნენ და გამორჩეულნი იყვნენ სემინარებში. ამირი ბარაკა ასევე დაესწრო და გააკეთა შავი ხელოვნების მოძრაობის ძლიერი პრეზენტაცია. უილი რიქსი, როგორც არასდროს, დაუმორჩილებელი იყო კაპიტალიზმის დენონსაციაში, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო ოვალურ კაბინეტში.
„არასოდეს უნდა დაგვავიწყდეს, – თქვა კარლ დევიდსონმა, – რომ ფედერალურმა მთავრობამ ჯ. ედგარ ჰუვერისა და მისი COINTELPRO საიდუმლო პოლიტიკური პოლიციის სახით შექმნა სასიკვდილო რაზმები ადგილობრივ პოლიციასთან და სხვა რეაქციონერებთან ერთად, რათა მოეკლათ რამდენიმე საუკეთესო. ახალგაზრდა შავი განმათავისუფლებელი მებრძოლების და სხვაგვარად საბოტირებს SNCC-ის და შავი პანტერების უკანასკნელ ძალისხმევას“.
შაბათის შუადღე გაგრძელდა სემინარების მორიგი რაუნდით: „აკვანიდან ციხემდე“ ახალგაზრდობის კრიმინალიზაციაზე და ციხე-ინდუსტრიული კომპლექსი, „მოდით ავაშენოთ ახალი სამყარო“ ახალგაზრდების ორგანიზებაზე თაობათაშორისი განზომილებით და „მოქმედებები ახალი სამყაროსთვის. "მომავალი პროექტების შესახებ. შოუს სამლოცველოში გაიმართა დიკ გრეგორის მოხსენება და სპეციალური მემორიალური სესია ელა ბეიკერის, ჰოვარდ ზინისა და სხვებისთვის. შაბათის საღამო იყო "თავისუფლების კონცერტი", რომელშიც მონაწილეობდნენ "თავისუფლების მომღერლები" და მრავალი სხვა ჯგუფი.
„ჩვენთვის იმ თაობებისთვის, რომლებიც მოვიდნენ SNCC ვეტერანების შემდეგ“, თქვა ზაკ რობინსონმა, CCDS ეროვნული კომიტეტის წევრმა ჩრდილოეთ კაროლინადან, „ამ კონფერენციების სემინარები, განსაკუთრებით ახალგაზრდებზე ორიენტირებული, მსახურობდა სკოლად ისტორიასა და მეთოდებში. ჩვენ გავიგეთ, თუ როგორ მიდიოდნენ მოძრაობის ორგანიზატორები, ახლოდან და შორიდან, თემებში, გახდნენ თემის წევრების ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი, ააშენეს ორგანიზაციული სტრუქტურები ამ თემების დემოკრატიულ მისწრაფებებზე დაფუძნებული, მათთან ერთად ბრძოლაში წავიდნენ. და მოიტანა დრამატული ცვლილებები.
”ეს ნიშნავს, რომ ამ გაკვეთილების სწავლა და გამოყენება შესაძლებელია დღეს”, - განაგრძო რობინსონმა. ”ეს აღნიშნეს ახალგაზრდა ორგანიზატორებმა, რომლებიც მუშაობენ ურბანული ქუჩის ბანდებიდან (შეკრება), რადიკალური გარემოსდაცვითი ქმედებებით (ნახშირის გადაზიდვის ბლოკირება), კოლეჯის კამპუსებში სოლიდარობის საწინააღმდეგო ორგანიზებით, ხარისხიანი განათლების ორგანიზებით კ. 12 სტუდენტი. ერთმა ახალგაზრდა ორგანიზატორმა დურჰემიდან (ჩრდილო კაროლინა) სიტყვით გამოვიდა და მოუწოდებდა მონაწილეებს, რომლებიც ღრმად იყვნენ ჩართულნი სხვადასხვა თემში, ეძიათ გზები, რათა გაეგოთ, თუ როგორ არის დაკავშირებული მათი ბრძოლა. ეს იყო ძლიერი კატალიზატორი."
კვირა დილით დახურულმა სესიამ, „წარსულის, აწმყოსა და მომავლის სოლიდარობა“, ყველაფერი იმედისმომცემად და შთამაგონებლად დააკავშირა. ბობ მოსე იყო გამორჩეული სპიკერი. ვინაიდან ის პიროვნულად ძალიან მოკრძალებულია, თითქმის შეცდომით, და ცნობილია ძლიერი და უხამსი განცხადებებით, ვიდრე ყვავილოვანი რიტორიკით, ეს დაპირდა, რომ სასიამოვნო იქნება. მოსე იყო ძირითადი ორგანიზატორი მისისიპის ყველაზე მძიმე დღეებში, მუშაობდა იქ თავისუფლების სკოლებზე და დაეხმარა MFDP-ის შექმნას. მოგვიანებით ის ტანზანიაში მასწავლებლად მუშაობდა და ბოლოს წამოიწყო ეროვნული ინოვაციური სკოლის რეფორმის მოძრაობა, რომელიც ცნობილია როგორც "ალგებრა პროექტი".
მოსემ გადასცა, ერთზე მეტი გზით. მან დაიწყო მისისიპის მოსამართლის წინაშე გამოძახების პირადი ისტორიით და დაუპირისპირდნენ კითხვას: "რატომ ცდილობთ წერა-კითხვის უცოდინარი ადამიანების ხმის მიცემას?" იგულისხმება ის იყო, რომ იმ მოსამართლეს წარმოდგენაც არ ჰქონდა მისი კითხვის თვითბრალდების შესახებ: რატომ არ უნდა მიეღოთ ხმა გაუნათლებლებმა? რატომ არიან დღესაც წერა-კითხვის უცოდინრები? რატომ გგონიათ მაინცდამაინც წერა-კითხვის უცოდინრები და სად შეიძლება იყოს ამ მდგომარეობის ბრალი და ვის ემსახურა?
მოსემ გააგრძელა ახალგაზრდების პროექტი, ალგებრას პროექტის შედეგი. გიმნაზიის სავსე მაგიდებთან ახალგაზრდები ადგნენ და ეთქვათ, საიდან იყვნენო. ათამდე ქალაქში მთელი ქვეყნის მასშტაბით ახალგაზრდები ფეხზე წამოდგნენ. ახლა ყველაფერი ნათელი გახდა, რატომ იყო კონფერენცია ასე თაობათაშორისი. ბრწყინვალე ძალისხმევით, ბობ მოსემ მოაწყო ეს ასე. შემდეგ მან დისკუსია აუდიტორიას გადასცა. თითოეულ მაგიდას უნდა გაეტარებინა 15 წუთი იმის განსახილველად, თუ რას ნიშნავდა მათთვის „ხარისხიანი განათლება“, შემდეგ კი ახალგაზრდები ერთმანეთის მიყოლებით გამოდიოდნენ პოდიუმზე და მოახსენეს თავიანთი დასკვნები. ეს იყო ტიპიური მოსე - მოაშორე ყურადღების ცენტრში შენი თავი და ჩაერთე მასები საკუთარი თავისთვის სალაპარაკოში.
შემდეგ მოსემ გააცნო ალბერტ საიკსი, ახალგაზრდა მამაკაცი ჯექსონიდან, მისისიპიდან და YPP-ის "წამყვანი ორგანიზატორი". შემდეგ საიკსმა ისაუბრა YPP-ის საერთო მიზანზე: „ჩვენ გვინდა, რომ ხარისხიანი განათლება ყველასთვის ეროვნულ კონსტიტუციურ უფლებად ვაქციოთ!“ ისინი არა მხოლოდ სკოლის რეფორმით იყვნენ დაკავებულნი, არამედ იწყებდნენ ყოვლისმომცველ პოლიტიკურ ბრძოლას ახალგაზრდების მომავლისთვის ყველგან და ეყრდნობოდნენ მათ, სადაც ყველაზე დიდი საჭიროება იყო ლიდერობის მიღება.
„ამ ახალგაზრდებს“ თქვა ირა გრუპერმა, ასევე „შიშის წინააღმდეგ მარშის“ ვეტერანმა, „ბევრი გვქონდა გვაცნობებინა ვეტერანებს იმის შესახებ, თუ როგორ პროგრესირებენ ისინი დღეს, ისევე როგორც ჩვენ გვინდოდა გაგვეცნო ჩვენი ისტორია“.
მოსემ შეაჯამა ძალისხმევა და სთხოვა ხალხს გაემეორებინათ მის შემდეგ ყველა ფრაზა პრეამბულიდან აშშ-ს კონსტიტუციამდე. ”თქვენ არ უნდა შემახსენოთ მისი მნიშვნელობის შეზღუდვები დამფუძნებელ მამებისთვის,” - თქვა მან, ”უბრალოდ გაიხედეთ წინ. ”ჩვენ, ხალხი,” დაიწყო მან, ”მაგრამ შენიშნეთ, რომ ეს არ არის ნათქვამი. "ჩვენ, მოქალაქეები..." ფრაზით-ფრაზით, ასობით დამსწრე სულ უფრო ხმამაღალი გამოხმაურება ხდებოდა. მესიჯი ყველასთვის ნათელი იყო: დემოკრატია მაინც რევოლუციური ძალა იყო, განსაკუთრებით იქ, სადაც მას უარყოფენ. ჩვენ ვართ და აქ არის ახალი თაობა, რომელიც იღებს ჩირაღდანს, რომელიც გადაეცემა მას ახალი ბრძოლებისთვის გზაზე.
”ეს ზუსტად ერგება დემოკრატიის ქარტიას,” - თქვა ჯეიმს კემპბელმა სამხრეთ კაროლინაში CCDS-დან, ”ჯეკ ო’დელის ახალი დოკუმენტი, რომელიც გაშვებულია, როგორც ფოკუსირება ახალი საფუძვლების ორგანიზებისთვის მთელი ქვეყნის მასშტაბით”. კემპბელი 85 წლისაა, ო'დელი კი ახლა ოთხმოცდაათიანია, რაც ბრძოლის ორივე ვეტერანს აბრუნებს 1940-იან წლებში და უფრო ადრე. ო'დელის ახალი წიგნი, ასვლა იაკობის კიბეზე, ასევე მოიცავს ანგარიშებს მისი მონაწილეობის შესახებ სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერების კონფერენციაში, SNCC და ჯესი ჯექსონის 'Rainbow Coalition' კამპანიებში.
ბერნის ჯონსონ რეგონმა დაემშვიდობა. მისი პრეზენტაცია იყო ნაწილი ისტორიის გაკვეთილი, ნაწილი ქადაგება და მთელი სიმღერით შერეული. ეს ასახავდა ვინ იყო ის, ორიგინალური თავისუფლების მომღერალი და Sweet Honey in the Rock-ის დამფუძნებელი და მან ღრმად შეეხო ყველას. ”მან აჩვენა, თუ როგორ იყო SNCC უფრო დიდი უწყვეტობის ნაწილი”, - თქვა ზაკ რობინსონმა.
როდესაც რეიგონი ამთავრებდა, მან იმღერა სიმღერადან "Dn't My Lord Liver Daniel!", ლომის ბუნაგიდან გაქცევის შესახებ, მან კომენტარი გააკეთა: "ნუთუ არ ამჩნევთ, რომ ჩვენს სახარების სიმღერებში ჩვენ უბრალოდ არ ვუსმენთ, ჩვენ ვსაუბრობთ. ჩვენი თეოლოგია ეხება დიალოგს, თავისუფლების ხედვას, რომელიც ჯერ კიდევ ელოდება დაბადებას... ჯერ კიდევ არის ომები, რომლებიც უნდა გამოწვევას, - დასძინა მან, - "ომს არასოდეს არაფერი გამოუსწორებია." მან დახურა იმით, რომ შეგვახსენა ყველას, რომ მოძრაობები არასოდეს არის მხოლოდ ერთი ადამიანის ისტორია ან ერთი ადამიანის სოლო. „თავისუფლების სიმღერები ბევრმა ხმამ ერთად იმღერა“.
[სტატია შედგენილია ჯეიმს კემპბელის, კარლ დევიდსონის, ირა გრუპერისა და ზაკ რობინსონის მოხსენებებიდან. CCDS-ის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის, დემოკრატიისა და სოციალიზმის მიმოწერის კომიტეტები ეწვივნენ მის ვებ-გვერდს www.cc-ds.org. თუ მოგწონთ ეს სტატია, გამოიყენეთ Paypal ღილაკი აქ http://carldavidson.blogspot.com დასახმარებლად რა ღირდა დასწრება და წარმოება.]
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა