Sumber: Independent
Revolusi kaya listrik. Kejut listrik sing paling ora dikarepke. Para korban ngira yen wiwitane mesthine tawon sing kuat. Banjur padha nyadari kabeh omah sing dienggoni wis listrik.
Dheweke nanggepi kanthi lara lara, janji bakal pindhah menyang omah utawa rewire kabeh papan, kanggo nglindhungi para penghuni. Nanging yen dheweke ngerti yen listrik bisa dicekel - nanging kanthi kejam - lan, sing paling penting, ora ana unsur sing ngontrol, mula dheweke santai. Iku kabeh sambungan salah, padha ngomong kanggo awake dhewe. Sawetara tukang listrik sing tangguh lan terlatih bisa ngatasi lonjakan daya nakal iki.
Sing kedadeyan ing Iraq lan Libanon lan Aljazair. Ing Baghdad lan Kerbala, ing Beirut lan ing kutha Algiers - lan, sepisan maneh, ing miniatur lan sedhela, ing Kairo. Wong enom lan wong sing sinau njaluk mungkasi ora mung korupsi nanging uga sektarianisme, confessionalism, pemerintah mafia adhedhasar agama sing sugih, arrogance lan kekuwatan.
Nanging kabeh padha nindakake kesalahan sing padha karo mayuta-yuta wong Mesir ing taun 2011: ora duwe pimpinan, ora ana integritas sing bisa dingerteni. Lan - tragedi sing paling gedhe ing kabeh - koyone ora kasengsem nemokake apa wae.
Turunake rezim, pamrentah, para panguwasa ngapusi, pusat kekuwatan kanker: mung sesambate. Para demonstran Libanon, kanthi atusan ewu, nuntut konstitusi anyar, mungkasi sistem pamrentahan pengakuan - lan nyuda kemiskinan. Padha pancen bener; nanging banjur padha mandheg. Cidra kudu ninggalake ing salawas-lawase. Apa wong-wong iki - amarga kabeh wong, mesthine - nepotistik, maling utawa ngandelake kekuwatan bersenjata, budhal kasebut cukup kanggo wong-wong sing kudu oleh warisan masa depan Libanon.
Kaya-kaya para revolusioner ing Beirut, Baghdad lan Algiers murni banget kanggo nyemplungake driji ing lem kekuwatan politik, kabecikane banget swarga kanggo terkontaminasi dening rereget politik, tuntutane banget spiritual kanggo disentuh dening kerja keras saben dina. saka governance mangsa sing padha pracaya wani piyambak bakal njamin kamenangan.
Iki omong kosong. Tanpa pimpinan, dheweke bakal kewalahan.
Iki omong kosong. Tanpa pimpinan, dheweke bakal kewalahan.
Para elit lan raja-raja sing mrentah donya Arab duwe cakar sing landhep. Dheweke bakal menehi konsesi derisory: mungkasi korupsi sing dijanjekake, ngilangi pajak sing mentas dileksanakake, sawetara mundur saka menteri. Dheweke uga bakal memuji para revolusioner. Wong-wong mau bakal njlèntrèhaké wong-wong mau minangka "suara nyata saka rakyat" lan "patriot sejati" - sanajan yen para revolusioner terus-terusan, dheweke bakal kasebut "ora patriotik" lan, mesthi, pengkhianat sing nindakake pakaryan "kakuwasan asing". Pamrentah sing mundur malah bakal menehi pemilihan anyar - kanthi, mesthine, pasuryan lawas lan kondhang sing padha lunga lan bali ing bunder konfesional nalika polling dianakake.
Ora kabeh revolusi anyar iki padha. Ing Aljazair, kelas sing mentas sinau (lan nganggur) wis kesel lan ora duwe pangarep-arep ing sangisore demokrasi pseudo tentara. Wong-wong mau nyingkirake Abdelaziz Bouteflika sing koma, mung bakal diadhepi karo pimpinan tentara anyar lan janji pemilihan sing misuwur ing Desember (ing dina sing padha, kanthi kebetulan, pimpinan elitis ing Downing Street versi Toytown duwe tujuan kanggo misahake rakyat Inggris. ) - tawaran preposterous wiwit presiden mentas kapilih bakal terus nestle ing tangan saka jenderal korupsi sing akun bank saiki aktif ing Prancis lan Swiss.
Aljazair diduweni dening tentara. Iku apa ing Timur tengah Kadhangkala aku nyebut "econmil": ekonomi sing meh ana ing barak, kompleks ekonomi-militer, sing tegese patriotisme lan kasugihan pribadi dianggep pimpinan minangka ora bisa dipisahake. Lawanipun mlarat. Dheweke pengin panganan ing negarane sing wis direndhem lenga lan duwe bathi banget. Nanging ora kaya ngono para jenderal ndeleng perkara kasebut. Nalika wong njaluk owah-owahan, dheweke nyoba njupuk dhuwit tentara.
Sistem kasebut meh padha karo tentara al-Sisi ing Mesir – “econmil” liyane, kanthi kontrol real estate, mall, bank. AS mbayar luwih saka 50 persen anggaran pertahanan Mesir nanging tank lan jet tempur negara kasebut ora dimaksudake kanggo digunakake nglawan mungsuh tradisional Mesir. Tugase yaiku nglindhungi Israel, kanggo numpes Islamisme, kanggo njaga "stabilitas" kanggo sekutu Amerika lan kanggo investasi. Mayuta-yuta demonstran ing 2011, disillusioned dening cethek, sasi medeni Morsi, padha siap kanggo bayi maneh dening tentara. Padha ora duwe pemimpin kanggo ngelekake wong bodho.
Wartawan televisi Mesir, sing wani ing garis ngarep, muncul maneh ing dina kudeta Sisi, nampilake pertunjukan nganggo kostum militer. Oposisi dadi "teroris" - sing saiki diarani para politisi Irak lan Libanon minangka mungsuh politik sing enom - lan sawetara revolusioner sing mentas dijenengi sing bisa nggawe Mesir anyar kanthi cepet dibuwang menyang peteng ing kompleks pakunjaran Tora.
Nalika atusan priya lan wanita Mesir sing tanpa wates wani nggawe maneh protes ing Kairo ing wulan iki, dheweke dicekel ing dalan.
Nalika atusan priya lan wanita Mesir sing tanpa wates wani nggawe maneh protes ing Kairo ing wulan iki, dheweke dicekel ing dalan.
Lan sapa pimpinan anyar ing Irak? Ora ana sing ngerti. Dadi wong-wong sing kesel, mlarat lan bombong sing pengin duwe negara dhewe lan njupuk saka mentri-menteri sing sombong sing wis salah ngatur kasugihan saiki dianggep minangka resiko keamanan, massa, rabble anarkis (mesthi, ing bayaran saka biasanipun "agen manca") lan kang panjaluk saiki kudu dijupuk mudhun karo geni urip.
Irak wis menehi luwih akeh martir ing revolusi saiki - 200 lan climbing - tinimbang negara Arab liyane. Lan saiki milisi wis teka kanggo nyuda wong-wong mau; 18 demonstran Syiah sing dipateni ing Karbala dadi korban milisi Syiah - asale saka Iran, akeh diumumake ing sisih kulon, isih ora jelas - mbuktekake manawa wong-wong sing wis siyap perang lan mati nglawan pendhudhukan Amerika Irak isih siyap kanggo nglawan kanca-kancane. agama kanggo numpes revolusi Irak.
Ing Libanon, fenomena iki kurang getihen nanging bisa uga luwih isin.
Nalika atusan ewu demonstran ing Beirut tengah diserang dening geng Hezbollah anggota saka Sayed Hassan Nasrallah, bisa uga kasebut minangka tumindak sing bener-bener isin pisanan sing ditindakake ing Libanon dening wong-wong sing wani iki - para pejuang sing bener-bener nundhung tentara Israel saka Libanon ing taun 2000. wong Libanon supaya bisa njaga kekuwatan politik bebarengan karo wong tuwa sing korup lan sugih ing Beirut. Nasrallah kudune nyelarasake awake karo wong Libanon enom lan Palestina sing gabung karo dheweke, lan ngadeg kanthi mantep ing sisih "wong". Sing mesthi dadi tumindak politik sing penting lan bersejarah.
Nanging, Nasrallah ngelingake "perang sipil" - alternatif nggegirisi sing digunakake dening Sadats lan Mubaraks lan diktator liyane kanggo njaga wong-wong sing mlarat supaya wedi. Kekuwatan lan hak istimewa - sing kekuwatan lan hak istimewa - luwih penting, ing pungkasan, kanggo wong-wong sing sedulur-sedulure padha perang lan mati kanggo kebebasan nglawan kekuwatan pendudukan Israel.
Dadi pitakonan saiki ditakoni, nanging ora adil, apa anane Hizbullah ing salawas-lawase luwih akeh babagan pengawetan diri politik tinimbang pembebasan.
Aku ora mikir. Hizbullah minangka salah sawijining milisi sing duwe integritas ing Libanon. Nanging kajaba Nasrallah ngandhani rakyate supaya ngadeg bebarengan Libanon saka kabeh sekte tinimbang nyerang wong-wong mau, banjur Hizbullah bakal nemokake angel kanggo ngilangke isin ing sawetara dina pungkasan.
Revolusioner, utamane macem-macem bersenjata, dimaksudake kanggo mbela kabeh rakyate, ora nggatekake wong-wong sing korup, lengen militèr saka pamaréntahan kelas menengah sing wis bosok, sawetara anggotane pancen setya marang kekuwatan asing. Apa Hizbullah - lan sekutu Amal venal, dikontrol (mesthi) dening speaker parlemen, Nabih Berri - kerja kanggo Syiah Libanon kidul, sawetara sing saiki nglawan taktik kasebut? Utawa kanggo Suriah? Utawa kanggo Iran? Apa sing kedadeyan karo "muqawama", gerakan perlawanan sing legendaris marang agresi Israel?
Saiki, aku ngerti, para demonstran Beirut lagi debat sapa pimpinane. Iku masalah lawas. Wong-wong ing njaba negara ora dadi bagian saka perjuangan. Wong-wong sing bisa - ing Eropah, mbok menawa, ing Eropah wétan lawas - wis backbone intelektual saka revolusi politik nyata ing Libanon, banget rapet kena dening sectarianism saka pamaréntahan.
Ing donya sing beda, umur sing beda, ana wong sing bisa dadi pimpinan paling karismatik saka wong Libanon "anyar": Walid Jumblatt, pimpinan Druze. Dheweke gagah, kharismatik, ing pangertene sing paling harfiah, intelektual sejati, sosialis kanthi alami (sanajan dheweke manggon bagean wektu ing kastil sing apik banget ing Moukhtara ing pagunungan Chouf). Aku tau nyebut dheweke nihilis paling gedhe ing donya.
Nanging, minangka pimpinan Druze, dheweke mung makili 6 persen wong Libanon - ndeleng kepiye sistem sektarian nemtokake ambisi sampeyan kanthi persentase? - lan minangka pimpinan revolusioner ing Libanon anyar, mesthi bakal dituduh nyoba nyekel kekuwatan politik kanggo sekte tinimbang rakyate.
Sing kanker bener saka confessionalism. Sampeyan ora bisa "ngobati" penyakit sektarianisme. Iki minangka tragedi Libanon. Nanging pimpinan kudu ana yen para demonstran Libanon kudu slamet saka perjuangane. Yen ora, dheweke bakal dibagi. Lan bakal gagal.
Iki sing ditindakake dening Hezbollah lan Amal saiki. Yen dheweke bisa ngalahake para demonstran, ngusir wanita lan bocah-bocah, ngowahi para demonstran dadi "gerombolan" lan "gerombolan" sing kondhang, medeni Syiah adoh saka sedulur-sedulure ing tengah Beirut, banjur para panguwasa - sanajan ana ngempet nggumunake tentara sasi iki - bakal duwe tugas kanggo crush panganiaya. Lan iki bakal dadi pungkasan saka kesempatan liyane sing padhang kanggo mungkasi kutukan sejarah Libanon.
Mbok menawa para demonstran Libanon kudu njupuk wektu kanggo nggunakake ponsel kanggo refleksi cilik ing Hollywood. Ing versi film saka Dr Zhivago, Revelers ing klub wengi Moscow sleazy dadi bisu nalika krungu drumbeat lan singing demonstrators Bolshevik ing lurung-lurung salju-ditutupi njaba. Antarane tamu Viktor Komarovsky (dimainake dening Rod Steiger); ora revolusioner, ora intelektual.
Komarovsky mbok menawa tokoh paling menarik lan biso dipercoyo ing film, mbebayani, corrupting cynic sing bakal pindhah effortlessly saka pengusaha borjuis kanggo mentri Bolshevik minangka revolusi crushes tentara Tsar sing wis mrentah Rusia kanggo generasi. Nanging ing klub wengi - ngerti yen Bolshevik ora duwe pimpinan lan naif - Komarovsky nyedhaki jendhela lan ngandika kanthi banter: "Temtunipun, dheweke bakal nyanyi kanthi selaras sawise revolusi."
Penonton ing klub wengi ngguyu. Banjur para demonstran dipotong dening saber saka kavaleri Tsar.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
1 komentar
Matur nuwun kanggo karya gedhe!
Aku miwiti sinau ing Timur Tengah. Sawijining kanca ing bab Veteran For Peace nyaranake aku maca "Perang Kotor Melawan Suriah," banget pro-Assad. Apa sampeyan bisa menehi rekomendasi link progresif, anti Imperialis Barat?,
Thanks!
Peter Straus
Oakland, CA