Sumber: The Ink
Sakcepete sawise Pemilu, aku nampa email saka panggonan disebut Michigan City, Indiana. Kaya sampeyan, mbok menawa, aku ala karo email. Nanging siji iki nyekel kula.
"Jenengku Vincent Emanuele lan aku penulis, organizer komunitas, lan veteran anti-perang,โ iku wiwit. Vincent wis "aktif nggarap gerakan progresif-kiwa wiwit mulih saka tur kapindho menyang Irak lan nolak katelu karo USMC bali ing 2006. Aku wis diatur karo gerakan anti-perang, Occupy, BLM, union efforts, Standing Rock, Bernie 2016/2020, lan macem-macem mobilisasi, proyek, lan kampanye liyane.
Dheweke nggambarake Michigan City minangka "kutha sabuk karat banget sing dirusak dening deindustrialisasi, perang nglawan obat-obatan, lan potongan drastis kanggo program sosial." Lan ing lingkungan kasebut, Vincent wis nyoba ambegan urip anyar. Ing 2017 dheweke lan kanca wis miwiti soko disebut PARC, sing singkatan saka Politics Art Roots Culture. Dheweke dadi tuan rumah "maca puisi, musik langsung, nonton pertandingan tinju, pemutaran film dokumenter, barbecue, lan liya-liyane," ujare Vincent marang aku. "Ing cendhak, kita nyoba nggawe komunitas sing ora ana maneh."
Vincent ngirim email marang aku amarga, sajrone pandemi, kegiatan normal pusat kasebut kudu berubah. Sauntara wis dadi, amarga kabeh iku kudu, podcast. Dheweke kepengin wawancara karo aku. Aku ngomong ya. Nanging nalika kita wiwit ngrekam wawancara, aku ora bisa mbantu nanging muter interviewer dhewe lan takon Vincent pitakonan dhewe. Apa asil ana salah siji saka obrolan liyane pancingan aku wis ing dangu. Vincent nuduhake apa kang mangertรฉni lan kamulyan bab, Aku nuduhake apa aku ngerti lan wonder, lan kita ndeleng apa kita mungkasi munggah karo.
Nalika pandhemen saya suwe saya suwe saya suwe saya suwe saya suwe kanggo obrolan kaya ngono, golek sing generatif lan duwe pengarep-arep ing wektu sing suram. Aku kerep lelungan lan sinau kanthi cara kasebut. Saiki aku nindakake ing sisih liyane Zoom.
Iku angel kanggo njupuk sawetara saka sudhut iku Vincent lan aku kudu ngomong bab, nanging punika conto: Apa, ing tampilan saka Michigan City, sampeyan ora kudu ngupaya kanggo nggayuh pamilih Trump utawa nyoba pointlessly kanggo ngerti wong, nanging mung nyoba kanggo nindakake samubarang karo wong-wong mau. Kepiye Partai Demokrat lokal ilang hubungane karo masyarakat, gagal ngowahi uripe wong-wong banjur dadi ngremehake frustasi wong. Sepira gedhene filantropi ngganggu owah-owahan sosial ing komunitas lokal kaya Vincent. Lan carane nggawa Amerika bali saka perang sipil kadhemen iki bakal mbutuhake transformasi ekonomi adoh-sik njongko digabungake karo project budaya menehi mayuta-yuta Amerika "ideologi panggantos" kanggo chauvinisms lawas.
Iki minangka obrolan sing ora biasa, subur, lan licik. Lan kita wis njupuk transkrip asli podcast lan nyunting supaya dawa lan gamblang, supaya sampeyan uga bisa nyerna ing wangun tinulis. Obrolan lengkap kita bisa dirungokake kene. Aku kepengin banget ngrungokake apa sing sampeyan pikirake ing komentar.
Lan cathetan program: Aku bakal nindakake obrolan langsung / webinar / Zoom-where-it-happens dina iki jam 1 New York, jam 10 wektu Pasifik, lan jam 6 wektu London. Padha tenan milutaken! Langganan dina iki kanggo gabung kita. Pelanggan bakal entuk rincian login sadurunge.
Tampilan saka Michigan City: obrolan karo Vincent Emanuele
Kita miwiti kanthi ngomong babagan kritikku marang plutokrat lan filantropi gedhe, lan banjur Vincent nggawa sesambungan sing dideleng ing antarane kritik kasebut lan kahanan ing Michigan City.
VINCENT: We ndeleng carane iki muter metu lokal. Kita ngomong karo sampeyan saka Michigan City, Indiana, kutha Rust Belt sing rusak sing ngrasa kabeh pengaruh paling ala saka kabijakan ekonomi neoliberal, Perang Narkoba, lan liya-liyane sajrone patang puluh taun kepungkur. Lan malah kene, lokal, kita ndeleng carane iki muter metu, ngendi perusahaan listrik lokal kita, NIPSCO, duwe pembangkit listrik tenaga batu bara sing wis sawetara wektu dicoba ditutup dening wong., rereged neraka metu saka sisih kulon Michigan City, kang predominately Black lan tetanggan miskin, mbuwang awu coal kabeh liwat ekologi lokal. Nanging dheweke duwe tentakel ing kabeh: dheweke mbiayai liga olahraga, mbiayai program sawise sekolah. Lan mesthi ana masalah iki nalika kita nindakake pangaturan lokal sing akeh wong ndeleng NIPSCO, dheweke sengit karo NIPSCO amarga entuk tagihan sing nggegirisi saka NIPSCO saben wulan lan dheweke ngerti yen dheweke ngrusak, nanging ing wektu sing padha. , entitas kasebut bisa uga mbiayai program sawise sekolah lokal utawa liga softball.
ANAND: Lan aku mikir apa sing menarik banget - mung krungu crita kasebut, lan ana akeh crita sing beda-beda sing dakrungu kaya ing macem-macem negara - anggepanku, mungkin aku salah, manawa akeh wong sing ngalami. apa sing sampeyan alami ora mesthi nggunakake basa sing sampeyan miwiti neoliberal apa wae.
VINCENT: Bener.
ANAND: Dadi ana sawetara perkara sing wis dialami utawa dirasakake dening akeh wong ing paru-paru utawa ngalami kedadeyan ing jam kerja utawa sekolah. Nanging kita sing kritikus saka tatanan neoliberal wis ora nindakake proyek gedhe, lan tembung "neoliberalisme" meh comically dijupuk iki, nyediakake pigura, ngatur pigura, gampang, cara diakses kanggo mangerteni iki sing ngidini wong kanggo ndeleng kasunyatan sing. minangka bagรฉan saka crita kasebut. Maneh, ngomong yen aku salah, nanging akeh wong sing ngalami perkara kasebut, miturutku, uga ora percaya karo inisiatif pemerintah aktivis kanggo mbantu perkara kasebut.
VINCENT: 100 persen.
ANAND: Lan iki sing menarik banget babagan Amerika, ing ngendi sampeyan duwe iki, miturut standar Eropa, conto ekstrem babagan ekonomi slash-and-burn lan nglirwakake, lan wong-wong secara harfiah nggawa ing paru-paru lan ing pasuryan lan ing tangane, nanging , dibandhingake karo negara sugih liyane, wong luwih mamang babagan ndandani umum kanggo masalah dhewe. Lan sawetara iki, akeh iki, minangka kekuwatan perusahaan gedhe lan kesadaran palsu sing digawe dening miliarder. Nanging akeh uga - lan iki minangka titik sing luwih optimistis - minangka kegagalan kanggo kita sing pengin alternatif kanggo menehi tawaran kanggo wong kaya sing sampeyan jelasake.
VINCENT: Kita ana ing negara Republik sing dikuwasani trifecta ing kabupaten abang banget ing pulo biru sing wis suwe. Demokrat wis nguwasani Michigan City sajrone pirang-pirang dekade, lan mung ing siklus pemilihan pungkasan iki, Republik menang dadi walikota kanggo pisanan ing 48 taun. Pemilihan walikota kita ana ing 2019. Dadi kanggo pisanan ing 48 taun, Republik menang walikota, lan Demokrat terus kelangan kursi. Jumlah wong sing milih Demokrat terus mudhun.
ANAND : Lho kok ngono?
VINCENT: Ana sawetara alasan. Ana alasan struktural. Contone, ing awal '70s, Indiana minangka salah siji saka pitung negara paling padhet unionized ing negara. Sing mudhun. Serikat serikat kerja minangka aparat politik sing metu-metu-milih ing negara-negara kaya Indiana.
ANAND: Lan uga menehi identitas kanggo wong.
VINCENT: Bener. Lan masyarakat. Maksudku minangka salah sawijining sebab kita mbukak pusat komunitas sing saiki kita lakoni - mung siji-sijine sebab kita nindakake podcast yaiku amarga pandemi - kita ngentekake akeh wektu ing jagad nyata, ngobrol karo wong, nggawe sosial. acara, nggawe ikatan sosial lan kapercayan.
Aku nonton wawancara karo sampeyan bubar ngendi sampeyan ngomong babagan ikatan sosial, kepercayaan, lan hubungan sing ora ana gerakan progresif saiki. Lan salah sawijining alasan kita mbukak pusat komunitas yaiku kanggo mbangun hubungan komunal lan ikatan lan kepercayaan kasebut, lan ora mung babagan upaya ngatur komunitas, nanging nonton bocah-bocah liyane, pesta liburan, nonton film, barbekyu bareng, nonton olahraga. game bebarengan.
Kita nyoba mbangun saka ngisor ing papan sing wis rusak komunitas. Maksudku kutha-kutha iki kaya Michigan City utawa Gary, Indiana, minangka kutha-kutha sing ana amarga ana industri ing kene. Gary, Indiana, ana amarga US Steel. Michigan City ana amarga saka pabrik Sepur Pullman. Kabeh mau wis ilang, lan wong-wong wis pindah lan populasi wis mudhun, lan kanthi mangkono lan kanthi nyuda serikat pekerja, sampeyan ora duwe balai serikat pekerja maneh ing ngendi wong-wong padha lunga lan nongkrong bebarengan. Wong-wong ora ana maneh menyang grรฉja komunitas. Ora ana pusat komunitas maneh.
Dadi bagean iki minangka peran struktural sing dimainake dening serikat pekerja, nanging bagean liyane mung kekurangan komunitas - hyper-alienasi sing digawe amarga kabijakan kasebut sing ngrusak komunitas.
ANAND: Iku soko aku bener mikir bab akeh, lan iku ora wilayah aku pakar, supaya ngapura kula, nanging aku panginten babagan iki akeh ing jaman Trump, lan aku nandhang alangan kanggo ngandika iki ing Twitter. Aku ngritik email Partai Demokrat sing bakal daktampa. Lan aku pancene dikritik amarga email kasebut pancen efektif banget ing misi kasebut. Dheweke kasil ngumpulake dhuwit, dheweke luwih sukses tinimbang wektu kepungkur, lan wong-wong kaya, "Apa sampeyan ngerti, ngritik email kasebut?"
Nanging aku ora ngritik dheweke dadi ala ing penggalangan dana. Aku ngritik kasunyatan manawa mung siji-sijine perkara sing dakjaluk ing email saka Partai Demokrat, sajrone patang taun sing paling awon, paling medeni, nguras emosi, sengsara, salah sawijining periode sing paling ala ing sejarah Amerika, mung siji-sijine. Aku iki dijaluk kanggo chip ing limang duwit. Kanthi cara, aku ora ngritik email kasebut kaya ora ana kabeh email liyane sing bisa dakbayangake.
Napa ora ana email saka Partai Demokrat cabang Brooklyn sing ujar, "Dina iki, Trump ujar XYZ babagan 'negara shithole.' Kita lagi kumpul ing Fort Greene Park jam 5:00 Nggawa alat utawa lagu saka 'negara shithole' favorit sing dudu negara shithole, lan ayo padha ngrayakake kabeh budaya sing nggawe tanah gedhe iki." Aku ora tau ditakoni ngono. Lan aku ngerti ana kelompok liyane sing nindakake. Aku mung takon kenapa Demokrat ora nindakake. Napa ora ana mobil medis ing dina Sabtu, ing ngendi Partai Demokrat ngorganisir wong medis kanggo menehi klinik kesehatan seluler gratis, kanggo nuduhake nilai-nilai kabijakan kesehatan Demokrat sadurunge bisa ngetrapake? Yagene ora ana acara liyane tinimbang ngandhani?
VINCENT: Ing Partai Demokrat lokal - Aku bakal menehi sampeyan raos, mung cepet nyata: Ing 2008, Barack Obama menang Indiana, pisanan Indiana dadi biru ing 44 taun wiwit LBJ Wiwit, Citizens United, gerrymandering, serikat nolak, supaya lan liya-liyane, undang-undang Hak kanggo Kerja dilulusake. Infrastruktur institusi sing digunakake kanggo milih lan nindakake acara mobilisasi sing biyen wis ora ana maneh ing Partai Demokrat ing ngendi aku manggon.
Sing dakdeleng yaiku wong-wong sing saiki nglakokake Partai Demokrat sacara lokal umume profesional banget, kelas menengah ndhuwur, wong sing ora duwe sesambungan karo ewonan wong ing kutha kita sing kerja ing restoran cepet-cepet, mall strip, pom bensin, lan macem-macem proyek manggung liyane, utawa ora makarya ing kabeh utawa makarya ing pasar ireng, adol obat-obatan, nindakake apa wae sing kudu dilakoni kanggo nggawe urip. Pedhot antarane wong-wong sing aku temoni ing partai sing nggawe keputusan lan wong-wong sing aku kenal lan kerjo bareng lan manggon ing jejere ana ing lemah.
ANAND: Lan sampeyan ora ngomong babagan pejabat Partai Demokrat Washington. Sampeyan lagi ngomong babagan pejabat Demokrat lokal sampeyan.
VINCENT: Ya, lokal, kabupaten, lan negara bagian.
ANAND : Wah. Sing medeni. Sing mesthi demystifies kok sampeyan bisa getihen swara Demokrat liwat wektu.
VINCENT: Ora nggumunake. Banjur nalika padha thothok-thothok lawange wong-wong mau banjur didhawuhi nguncalake 10, sing ing Michigan City tegese sampeyan milih tiket kabeh-Demokratik, dheweke banjur ngomong karo wong-wong sing takon, "Hei, aku wis milih Demokrat. kanggo 40 taun, lan aku isih njupuk ngaco. Piye menurutmu?โ Lan padha ngomong, "Inggih, yen sampeyan wong bodho, milih Republik; yen ora, tetep milih Demokrat. Kuwi dudu hiperbola. Iku langsung-up carane padha ngomong karo wong, lan iku salah siji saka alesan ngapa, maneh, iki tampilan banget elitist saka ngendi wong teka.
Malah pejabat serikat pekerja lokal. Yen sampeyan ngomong karo pejabat serikat pekerja lan sampeyan takon, "Hei, kenapa 50 nganti 60 persen anggota serikat sampeyan milih Trump?", dheweke bakal ujar, "Amarga dheweke pancen bodho." Iku banget ngelawan karo jinis prinsip pangaturan sing aku dilatih. Iku nggumunake, tenan, carane muni-budheg padha.
ANAND: Aku nyambung karo, lan aku bisa setuju karo lan uga gampang banget รฉling sing aku guilty saka apa sing njlรจntrรจhakรฉ. Ana apa-apa babagan Trump sajrone patang taun kepungkur, sing terus-terusan nesu lan nesu, ing atiku, aku ora rumangsa yen wong-wong sing milih dheweke mung mikir beda karo aku. Aku padha nggawe anak-anakku kurang aman. Ing pikiranku, aku ora yakin kenapa, kanthi moral, aku bakal nganggep beda karo wong sing nyurung anakku ing dalan karo wong sing milih Trump. Iku mung rong cara kanggo nglanggar anakku. Lan kita duwe sederek sing daklebokake ing kategori kasebut.
Nanging sampeyan bener yen sikapku babagan iki, sing dadi bagian saka mekanisme nanggulangi dhewe, ora bakal menang saka posisi kasebut. Nanging sing rumit, amarga aku mikir ana ketegangan antarane ngandhani bebener lan ngganggu wong. ngomong iki ora mbebayani, sampeyan ora pengin ngomong iki ora fascism utawa iki ora rasisme, apa wae, nanging akeh sing TCTerms bebener-marang uga stoppers obrolan.
VINCENT: Padha. Aku bakal ngomong yen iki paling apik ditangani liwat kampanye nyata. Ing tembung liya, saiki kita lagi melu kampanye hak-hak penyewa, sing beda banget karo kampanye Demokrat Sosialis Amerika sing uga kita wiwiti. Iki minangka kampanye siji-masalah sing lagi ditindakake ing Michigan City, ing ngendi kita nyoba ngatur komplek apartemen sing spesifik banget ing ngendi wong-wong bisa dimanfaatake dening tuan tanah.
Ing konteks kasebut, nalika sampeyan ngobrol karo panyewa individu, obrolan kasebut fokus ing kapentingan materi, nyoba golek landasan sing padha, nyoba golek solidaritas lan mbangun rasa kolektifitas lan, yen wong wis tumindak, bener-bener obah lan nindakake. soko, soko positif, ing tembung liyane, ora mung lungguh mudhun karo panyengkuyung Trump lan ngandika, "Hei, ayo padha ngobrol babagan carane kita dhasar ora setuju ing sawetara bab."
Dadi yen kita arep njagong karo Republik lokal utawa panyengkuyung Trump lan debat bolak-balik babagan apa Trump iku fasis utawa dudu fasis utawa apa wae, mula ora bakal ana. Yen kita pindhah menyang institusi tartamtu, kayata komplek omah utawa sekolah ing ngendi wong tuwa, panyengkuyung Trump lan panyengkuyung Biden, bisa uga pengin dana luwih akeh kanggo sekolah, kita nyoba fokus ing masalah kasebut, nanging ora ngidini panyengkuyung Trump utawa sapa wae. liya kanggo ngomong bodho, nyerang wong utawa liyane - sing ora diijini, mesthi.
Nanging ayo padha nindakake iki ing babagan kapentingan umum, ora mung kanggo debat utawa obrolan, sing aku nemokake ora banget migunani.
ANAND: Sing nggawe aku mikir babagan meh rong kategori masalah ing urip Amerika saiki. Mbayangno mesin gedhe sing diarani Polarizer 6000, lan masalah apa wae sing dilebokake ing Polarizer 6000 bakal "dioptimalake" kanthi umur divisi. Dadi akeh masalah, umume masalah utama, wis ngliwati Polarizer 6000: ketimpangan, kapitalisme, perawatan kesehatan kanggo kabeh utawa ora, teori balapan kritis. Apa wae sing wis ditindakake, kemah-kemah wis rampung, wong ora gampang bolak-balik, wong ora mesthi kepengin ngobahake wong liya, lan bisa uga ana tokoh politik sing sepisan seumur urip sing ngganti sethitik saka kalkulus, nanging, umume ngandika, iku panggang.
Nanging banjur ana sawetara masalah sing durung liwat Polarizer 6000. Aku bakal ngomong tax kasugihan iku, menarik, salah siji masalah sing, ing bagean amarga iku relatif anyar ing diskusi ide.
Nanging wilayah liyane sing ana akeh barang sing durung ngliwati Polarizer 6000 yaiku masalah lokal - masalah lokal sing ora cocog karo kategori gedhe kasebut. Dadi menarik kanggo dipikirake: kepiye sampeyan nggunakake masalah sing durung polarisasi, utawa duweni potensi ora bisa dipolarisasi, supaya wong bisa ngobrol sing bisa narik sawetara masalah liyane saka negara polarisasi?
VINCENT: Jenis nesu lan nesu sing nggegirisi ing masyarakat, ing kutha-kutha lan kutha-kutha ing ngendi wartawan lan wartawan main ora ngentekake wektu akeh, aku wedi yen aku dadi veteran perang, minangka wong sing duwe. ngginakaken wektu ing perang - perang ora adil, laku jina, lan ilegal. Aku kuwatir yen kita uga ana ing dalan wong-wong sing gelem tumindak luwih kasar ing konteks iki, luwih adoh, ujar, apa sing bisa dingerteni wong ing media mainstream utawa pers perusahaan.
Yen sampeyan ngomong karo umume wong miskin kelas pekerja ing ngendi kita asale, ana rasa nesu lan nesu sing jero lan jero babagan partai politik lan elit ing media. Sawetara iki diwenehake dening retorika Trump, mesthine, nanging akeh sing wis ana sadurunge Trump.
Pitakonanku marang sampeyan, amarga sampeyan bisa ngomong karo wong-wong ing kelas miliarder kasebut, wong sing duwe kasugihan lan pengaruh kaya ngono, apa ana keprihatinan kanggo pihak kasebut yen iki wis ngluwihi, "Hei, ayo nindakake program cilik lan nulungi wong?โ
Keprigelan sing dakkarepake yaiku yen kita ora nindakake program-program utama kanggo wilayah kaya iki lan ngidini wong-wong mau terus mlarat ing kemiskinan lan liya-liyane, aku kuwatir babagan tanggapan kasebut.
ANAND: Aku bakal ngomong iki. Aku ora ndeleng dalan Amerika saiki kompatibel karo kaslametan negara sing tentrem minangka siji entitas lan demokrasi perwakilan sing terus-terusan.
Lan iki amarga gagal nindakake reformasi ekonomi radikal sing sampeyan sebutake, ngilangi oksigen saka rasa lara lan rasa nesu. Nanging ora, mesthi, mung ekonomi. Ana masalah sing terus-terusan babagan supremasi lan hak putih sing nyebabake akeh perkara kasebut. Ancaman teror domestik utama, minangka pemerintah wis ngandika, iku supremasi putih.
Dadi, kita kudu ngatasi masalah kasebut, lan ora mung ngatasi geng lan kelompok, nanging kita duwe masalah gedhe ing negara iki kanthi puluhan yuta wong kulit putih sing wis kelangan salah siji cara kanggo ngerti panggonane. donya. Rightly ilang iku, ing pangertรจn sing cara pangerten lan ing donya iki bosok ing dominasi lan kaunggulan, lan liwat kemajuan sing wis dijupuk adoh. Nanging aku mikir yen kita sing pengin masa depan teka kanthi cepet, ora nindakake tugas sing apik kanggo ngganti cara ndeleng awake dhewe sing ora bisa ditindakake kanthi cara liya kanggo ndeleng awake dhewe.
Aku percaya yen masyarakat duwe utang marang wong sing konsepe awake dhewe utawa papan ing jagad iki dicolong kanthi owah-owahan. Aku ora mung wong-wong mau sing kudu ngerti dhewe. Iku pendekatan libertarian kanggo owah-owahan sosial. Aku mikir kabeh kudu mbantu wong ngerti sapa sing bakal ana ing sisih liya gunung.
Semono uga wong lanang. Kita wis bener njupuk saka akeh wong cara dadi wong sing kaya bapake lan carane mbah kakungipun, nanging kita ora dianggep ditrima kanggo wong-wong mau.
Nanging yen sampeyan njupuk saka wong kanthi cara sing lengkap, koheren, yen mbebayani, kanggo ndeleng awake dhewe ing jagad iki, ngerteni sapa dheweke, ngakoni awake dhewe ing sakabehe sing luwih gedhe, yen sampeyan njupuk amarga iku najis lan ala lan ngrusak. liyane, sampeyan utang wong panggantos. Aku mikir wong ora seneng krungu iki amarga padha kaya, "Ya, kita ora duwe utang apa-apa." Yen sampeyan babi chauvinis, kenapa aku duwe utang ideologi pengganti? Nanging alasane kita kabeh bajingan yen ora menehi dheweke.
Kita rumangsa yen wong-wong mau ora perlu diganggu maneh amarga sejarah wis dadi masalah. Lan aku ora setuju amarga aku mikir yen tatu psikis kasebut mung siji-sijine pangarep-arep kanggo kaslametan proyek Amerika.
VINCENT: Aku ora setuju maneh. Kanca-kanca homo sing luwih tuwa tinimbang sing dakkandhakake, lan dheweke wis ngomong babagan iki ing jaman Trump. Dheweke kandha, "Vince, apa sampeyan ngerti ing ngendi gerakan gay saiki, ing ngendi gerakan LGBTQ saiki, yen kita ngilangi kabeh homophobe sing kita guneman wiwit taun 1975? Apa sampeyan ngerti ing ngendi kita saiki minangka gerakan gay yen kita mbatalake, ora ngomong, utawa ngusir kabeh wong sing ngomong perkara sing paling nggegirisi marang kita utawa takon pitakonan sing ora ngerti babagan apa kita bisa nggedhekake bocah. utawa sawetara perkara?โ
Lan sing wis macet karo kula. Aku nyoba kanggo tansah njaga pola pikir saka organizer, amarga, kanggo kita, kang bener iku ora cukup apik. Kanggo kula pribadi, ana ing sisih tengen sejarah utawa mung ngomong sing bener ora cukup. Aku pengin ndeleng owah-owahan, aku pengin ndeleng donya sing luwih apik, aku pengin ponakanku lan anak-anake kanca-kancaku tuwuh ing donya sing luwih apik, lan aku ora bakal mati kanthi seneng ngomong, "Inggih, paling aku duwe. argumen paling apik nglawan patriarki kapitalis supremasi kulit putih kolonial. Kayane, ora, apa sing kita lakoni kanggo ngganti barang kasebut?
Obrolan iki diowahi lan dipadhetke kanggo gamblang. Rungokake episode lengkap obrolanku karo Vincent Emanuele ing podcast PARC kene. Lan ngerteni luwih akeh babagan karya PARC lan kepiye sampeyan bisa nyambung kene.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang